Shri Krishna Charitra Manas is written by Tatva Darshi Sant Shree Horamdev ji Maharaj, Dabthua Wale

1. 1

2. 2
1 - Ê´ÉxÉ©É ÊxÉ´ÉänùxÉ
Ê|ÉªÉ {ÉÉ`öEòMÉhÉ -
<ºÉ ºÉƺÉÉ®ú ¨Éä +ÉVÉ iÉEò BäºÉä +xÉäEòÉä SÉÊ®újÉ +Éè®ú ´ªÉÊHòi´É =i{ÉzÉ ½ÖþBä ÊVÉx½þÉäxÉä xÉ
Eäò´É±É +{ÉxÉÉ ½þÒ =rùÉ®ú ÊEòªÉÉ ½èþ +Ê{ÉiÉÖ {ÉÚhÉÇ Ê´É·É EòÉ ¨ÉÉMÉÇ ÊxÉnæù¶ÉxÉ ÊEòªÉÉ ½èþ* ÊVÉxɨÉå @ñʹÉ
¨ÉÖÊxÉ ºÉÖ®ú ºÉÆiÉ +´ÉiÉÉ®ú +Éè®ú ¦ÉHò VÉxÉÉå xÉä +ÊiÉ =kÉ¨É °ü{É ºÉä VÉMÉiÉ Eò±ªÉÉhÉ EòÉ EòɪÉÇ ÊEòªÉÉ
½èþ* {É®úxiÉÖ <xÉ ºÉ¤ÉºÉä ¸Éä¹`ö EòɪÉÇ मोगेश्वय ¦ÉMÉ´ÉÉxÉ श्रीकृ ष्ण xÉä ÊEòªÉÉ ½èþ* द्वाऩय ªÉÖMÉ ¨Éå कॊ स
EòÉ +ÉiÉÆEò SÉ®ú¨É ºÉÒ¨ÉÉ {É®ú lÉÉ* +ºÉÖ®ú ®úÉVªÉ <ºÉ ºÉÒ¨ÉÉ {É®ú lÉÉ ÊVɺÉEòÉ Ê¨É]õÉxÉÉ ºÉ¨¦É´É xÉ lÉÉ*
=ºÉÒ EòÉ ÊxÉnùÉxÉ Eò®úxÉä Eäò ʱɪÉä º´ÉªÉÆ xÉÉ®úɪÉhÉ (¨É½þÉ Ê´É¹hÉÖ) ¦ÉMÉ´ÉÉxÉ xÉä ¨ÉÉxÉ´É °ü{É ¨Éä +´ÉiÉÉ®ú
±ÉäEò®ú xÉ Eäò´É±É +ÉiÉÆEò ½þÒ Ê¨É]õɪÉÉ +Ê{ÉiÉÖ º´ÉªÉÆ +{ÉxÉä EòÉä +ºÉ½þªÉ Eò¹]õÉä ¨Éå ®úJÉEò®ú ¦ÉÒ
मोगभागग ¨Éå SɱÉEò®ú VÉxÉ ¨ÉÉxÉºÉ Eäò ʱɪÉä मोग का भागग खोर ददमा * श्रीकृ ष्ण Eäò ºÉ¨ÉÉxÉ
मोगीश्वय {ÉÖ¯û¹É xÉ nÚùºÉ®úÉ EòÉä<Ç ½Öþ+É ½èþ xÉ ½þÉäMÉÉ ½þÒ* {É®úxiÉÖ ºÉƺÉÉ®ú ¨Éå +½þ¨É¨ÉÊiÉ ´ÉäiÉÉMÉhÉ
+{ÉxÉÒ oùι]õ ºÉä BEò {ÉIÉ EòÒ ¦ÉMÉÊiÉ Eò®úiÉä ½éþ ´Éä nÚùºÉ®úÉ {ɽþ±ÉÚ xɽþÓ näùJÉiÉä* ªÉ½þÒ EòÉ®úhÉ ½èþ ÊEò
=xÉEäò +xÉÖªÉɪÉÒ ¥ÉÀ oùι]õ xɽþÓ ¤ÉxÉÉ {ÉÉiÉä <ºÉÒʱɪÉä ÊxÉ®úÉEòÉ®ú Eäò ={ÉɺÉEò ºÉÉEòÉ®ú EòÒ; +Éè®ú
ºÉÉEòÉ®ú Eäò ={ÉɺÉEò ÊxÉ®úÉEòÉ®ú EòÒ xÉÓnùÉ Eò®úxÉä ±ÉMÉiÉä ½éþ* ªÉä nùÉåxÉÉå ½þÒ {ÉÚhÉÇ YÉÉxÉÒ xɽþÓ ½éþ CªÉÉäÊEò
ªÉä BäºÉä ={ÉɺÉEò ½éþ VÉÉä ˺ÉvÉÖ Eäò VÉ±É EòÒ <ÇSUôÉ Eò®úiÉä ½éþ {É®úxiÉÖ xÉnùÒ iÉb÷ÉMÉ EÖòBä ¨Éå ºÉä =ºÉÒ VɱÉ
EòÉä xɽþÓ ºÉÓSÉiÉä* ºÉ¨Énù¶ÉÔ ¥ÉÀYÉÉxÉÒ ´É½þÒ ½èþ ÊVɺÉEòÒ ºÉ´ÉÇjÉ ¥ÉÀ où¹]õÒ ½þÉä VÉÉiÉÒ ½èþ* =x½þÉäxÉä
{É®ú¥ÉÀ Eäò ¦ÉÒ ]ÖõEòbä÷ Eò®ú ʱɪÉä ½éþ* VÉ¤É BEò ½þÒ {É®ú¥ÉÀ ʴɶÉä¹É lÉÉ iÉÉä ºÉÉEòÉ®ú VÉMÉiÉ +xªÉjÉ ºÉä
Eò½þÉÆ ºÉä +ɪÉäMÉÉ? +iÉ& ´É½þ º´ÉªÉÆ ½þÒ +xÉäEòÉä º´É°ü{ÉÉå ¨Éå |ÉMÉ]õ ½èþ*
कॊ स EòÉä VÉÒiÉxÉÉ +ɺÉÉxÉ xɽþÓ lÉÉ <ºÉʱɪÉä श्रीकृ ष्ण EòÉ +´ÉiÉÉ®ú ½Öþ+É lÉÉ* श्रीभद्
देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस भें ®úSÉxÉÉEòÉ®ú EòÉ <ºÉ Ê´É¹ÉªÉ ¨Éå ªÉ½þÒ ºÉiªÉ ¨ÉiÉ ½èþ* श्री गुरूदेव
होयाभदेव जी को हरययम्भा देव नाभ से बी जाना जाता है। आऩने श्रीभद् बगवत ऩुयाण भें
बक्तत औय उसके दो ऩुत्रो ऻान औय वैयाग्म की कथा ऩढी तो उसभें लरखा था कक बक्तत के
दोनों ऩुत्र इसलरमे दुफगर औय फूढे हो गमे हैं तमोकक हरय कथाओ भे से कथा का साय ननकार
ददमा गमा हैं वततागण बी भात्र कथा सुनाते हैं। कथा का साय अदृष्म कय देते हैं। आऩ
श्रीदेव जी ने प्रनतऻा की थी कक भैं धभग ग्रन्थों भें ऩयभतत्व ऩूणग करूॉ गा। मही प्रमास जीवन
बय कयते हुवे आऩने श्रीभद् अभयकथा भहाकाव्म की यचना की जोकक सतमुग से अदृष्म
चरी आ यही थी। उसके फाद सम्ऩूणग श्रीभद् देवकृ त याभामण भहाकाव्म की सायगलबगत यचना
कयके वाक्ततवक ऻान प्रगट ककमा। क्जसे लरखने का सॊकल्ऩ अमोध्मा के दसयथ भहर भॊददय
के भहन्त श्री सुयेन्र दास जी ने कयामा था। उसे आऩने तीन वषग भें ऩूणग कय ददमा।
इसके फाद आऩने श्रीभद् देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस की यचना की। क्जसकी
आऩने ऩयभ आवश्मतता जानी। मह गीता ऻान बगवान श्रीकृ ष्ण ने कु रुऺेत्र भें दोंनों सेनाओॊ
की छावननमों के भध्म एक तडाग के ककनाये वट वृऺ के नीचे आज ववक्रभी सम्वत 2067

3. 3
भाह भागग शीषग कृ ष्ण प्रनतऩदा से 5123 वषग सात भाह चौदह ददन ऩूवग ददमा था। क्जसके
दस ददन ऩहरे गीता ऻान सम्ऩन्न हुआ था ऐसा गुरुदेव का भत है। ऐसी काव्म यचना कहीॊ
नही हुई थी। गुरूदेव को फहुत ऩहरे ध्मानमोग भें ऩयब्रह्भ ऩयभेश्वय के तऩष्ट साऺात्काय भें
आऻा हुई थी कक आऩ श्री हरययम्भा देव ऐसी काव्म का कामग यचना कयें क्जससे भूर ऻान
प्रगट हो जामे। आऩ श्रीदेव जी की मह अदबुद् यचना काव्म का कामग जीवन बय चरता यहा
हैं। आऩ श्री तत्वदशी भहामोगी सॊत होयाभदेव जी का सम्ऩूणग जीवन चरयत्र “श्रीदेव जीवन
चरयत्र” भें सॊग्रदहत ककमा जाकय प्रकालशत हैं। जो वही से ऩढा जा सकता हैं। गुरुदेव का
कथन है कक -
दो0- याभबक्त हहतु याभामण यचि ; कृ ष्णह ीं कृ ष्ण िरयत्त।
ननयाकाय को ब्रह्भफोध ; अभय कथा भोऺ हहत।।
भैंने साकाय बततो के दहताथग याभ बततो के लरमे श्रीभद् देवकृ त याभामण काव्म !
श्रीकृ ष्ण बततो के लरमे श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस ; ननयाकाय सॊतो के लरऐ श्रीभद् ब्रह्भफोध
भहाकाव्म तथा भोऺगाभी सॊत जनो के लरमे श्रीभद् अभय कथा भहाकाव्म की यचना की है।
गुरुदेव के ही शब्दो भें ¨ÉéxÉä +{ÉxÉä ÊxÉÊVÉ +É¸É¨É {É®ú¨É½ÆþºÉ ®úÉVɪÉÉäMÉ +É¸É¨É ºÉÆVɪÉ
ʴɽþÉ®ú {ÉÉä0 +É0 ¨ÉèÊb÷Eò±É EòÉʱÉVÉ, MÉfø ®úÉäb÷, ¨Éä®ú`ö, =0 |É0 ¨Éå BEò ½þÒ +ɺÉxÉ {É®ú ÊxÉiªÉ
¤Éè`öEò®ú <ºÉ श्रीभद् देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस EòÒ ®úSÉxÉÉ º´ÉªÉÆ EòÒ ½èþ* <ºÉ ®úSÉxÉÉ EòÉ±É ¨Éå
¨ÉéxÉä VÉÉä +nÂù¦ÉÖnù vªÉÉxÉ ZÉÉËEòªÉÉÆ vªÉÉxɴɺlÉÉ +lÉ´ÉÉ º´É{ÉxÉɴɺlÉÉ ¨Éå nåùJÉÒ ½éþ =xɨÉå ¨ÉÖZÉä श्रीकृ ष्ण
चरयत्र भानस ®úSÉxÉÉ ¨Éå ¦É®ú{ÉÚ®ú ¶ÉÊHò ʨɱÉiÉÒ ®ú½þÒ* ¨Éé VɽþÉÆ VɽþÉÆ +]õEòÉ´É {ÉÉiÉÉ MɪÉÉ ´É½þÓ ´É½þÓ
Eäò où¹ªÉ vªÉÉxÉ º´É{ÉxÉ ¨Éå {ÉÊ®úhÉÉ¨É °ü{É näùJÉiÉÉ MɪÉÉ ¨Éé ´ÉɺiÉÊ´ÉEòiÉÉ EòÉä |ÉMÉ]õ Eò®úxÉÉ SÉɽþiÉÉ
lÉÉ* ¨Éé =xÉ Ênù´ªÉ ¶ÉÊHòªÉÉå EòÉä xɨÉxÉ Eò®úiÉÉ ½ÚÄþ ÊVÉx½þÉäxÉä ¨ÉÖZÉä ¤É±É |ÉnùÉxÉ ÊEòªÉÉ* ¨ÉÖZÉ ®úSÉxÉÉEòÉ®ú
xÉä <ºÉ श्रीभद् देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस Eäò ºÉʽþiÉ ¸ÉÒ¨ÉnÂù ¥ÉÀ¤ÉÉävÉ ¨É½þÉEòÉ´ªÉ, ¸ÉÒ¨ÉnÂù
+¨É®úEòlÉÉ ¨É½þÉEòÉ´ªÉ, ºÉ¨{ÉÚhÉÇ ¸ÉÒ¨ÉnÂù näù´ÉEÞòiÉ ®úɨÉɪÉhÉ iÉlÉÉ ¸ÉÒ¨ÉnÂù ¦ÉMÉ´ÉnÂùMÉÒiÉÉ PÉ]õºÉÉ®ú +ÉÊnù
Eò<Ç OÉxlÉÉå ¨É½þÉEòÉ´ªÉÉå EòÒ ´ÉɺiÉÊ´ÉEòiÉÉ EòÉä =nÂù¦ÉÉʺÉiÉ Eò®úxÉä EòÒ +ʦɱÉɹÉÉ ºÉä VÉxÉ ¨ÉÉxÉºÉ Eäò
Eò±ªÉÉhÉÉlÉÇ ®úSÉxÉÉ EòÒ ½èþ* ¨ÉÖZÉä ½þ¹ÉÇ ½þÉäiÉÉ ½èþ ÊEò श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस ´É ={É®úÉäHò ¨É½þÉEòÉ´ªÉÉå
EòÒ ®úSÉxÉÉ Eò®úiÉä ½Öþ´Éä VÉ¤É ¨Éè Eò¦ÉÒ Eò½þÓ +´É®úÉävÉ {ÉÉiÉÉ lÉÉ iÉÉä ´É½þ ºÉ¨ÉºªÉÉ ®úÉjÉÒ ¨Éå vªÉÉxÉMÉiÉ
+lÉ´ÉÉ º´É{ÉxÉɴɺlÉÉ ¨Éå ºÉÖ±ÉÊZÉ ½Öþ<Ç {ÉÉiÉÉ lÉÉ*
¨ÉéxÉä <ºÉ देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस की सम्वत् 2066 पागुन सुदी तृतीमा ददन
फुद्धवाय तदानुसाय 17 पयवयी 2010 ई0 को यचना प्रायम्ब की जो ववश्व कल्माण मऻ के
चरते हुवे सम्वत् 2068 ज्मेष्ठ सुदी चतुदगशी ददन भॊगरवाय तदानुसाय ददनाॊक 14 जून
2011 ई0 को यचना ऩूणग रूऩ से सम्ऩन्न हुई। ¨ÉÖZÉ ®úSÉxÉÉEòÉ®ú EòÉä {ÉÚhÉÇ +ɶÉÉ ½èþ ÊEò <ºÉ
देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस ºÉä ¦ÉHò VÉxÉ श्रीकृ ष्ण Eäò ºÉÉlÉ ºÉ¨ÉºiÉ {ÉÊ®ú´ÉÉ®ú EòÒ ºÉÉlÉÇEòiÉÉ

4. 4
VÉÉxÉEò®ú ±ÉɦÉÉÎx´ÉiÉ ½þÉäMÉÉ iÉlÉÉ {É®ú¨É YÉÉxÉ |ÉÉ{iÉ Eò®äúMÉÉ* ¦ÉÚ±É ´É¶ªÉ ªÉÊnù EòÉä<Ç MɱÉiÉÒ (jÉÖÊ]õ) ½þÉä
MÉ<Ç ½þÉä iÉÉä {ÉÉ`öEò MÉhÉ ºÉä IɨÉÉ ªÉÉSÉxÉÉ Eò®úiÉÉ ½ÚÄþ CªÉÉäÊEò Eò¨É {ÉføÉ Ê±ÉJÉÉ ½þÉäxÉä Eäò EòÉ®úhÉ BäºÉÉ
½þÉäxÉÉ तवाबाववक ही ½èþ* <ºÉ ¨É½þÉEòÉ´ªÉ EòÒ Uôxnù - 74 ºÉÉä®ú`äö - 28, nùÉä½äþ - 1037 +Éè® ¨ÉjÉ -
6 ºÉä ®úSÉxÉÉ EòÒ MÉ<Ç ½èþ* भैं यचनाकाय आशा कयता हूॉ कक ऩाठकगण भेयी इस काव्म यचना को
ऩढ कय राबानववत होगें।
®úSÉxÉÉEòÉ®ú ºÉƺlÉÉ{ÉEò B´ÉÆ º´ÉɨÉÒ
iÉi´Énù®úºÉÒ ºÉÆiÉ ½þÉä®úɨÉnäù´É |ÉVÉÉ{ÉÊiÉ {É®ú¨É½ÆþºÉ ®úÉVɪÉÉäMÉ +ɸɨÉ
ÊxÉ´ÉɺÉÒ OÉÉ¨É nù¤ÉlÉÖ´ÉÉ ºÉÆVÉªÉ Ê´É½þÉ®ú {ÉÉä0 ¨ÉèÊb÷Eò±É EòÉʱÉVÉ
ÊVɱÉÉ ¨Éä®ú`ö, =0 |É0, ¦ÉÉ®úiÉ MÉfø ®úÉäb÷ ¨Éä®ú`ö (=0.|É)

5. 5
ऊॉ
सॊक्षऺप्त जीवन चरयत्र
इस रोक तथा अन्म कई रोकों के फॊधनों से आत्भतत्व को भुतत कयाने भें
ऩूणगतमा सभथग ऐसे तत्वदशी, तत्ववेत्ता सॊत होयाभदेव जी का जीवन चरयत सबी बततजनों
के जीवन भें एक अदबुद प्रकाश के सभान है क्जसकी आबा व ऊजाग सबी भ्ाॊनतमों का
ननवायण कयके सबी को ननगुगण ब्रहभ की उऩासना की ओय अग्रसय कयती है।
ग्राभ दफथुवा जनऩद भेयठ के एक अनत ननधगन ऩयन्तु ईश्वय बतत ऩरयवाय भें सॊत
होयाभदेव जी का जन्भ हुआ। भाॉ दुगाग औय ववष्णु जी की आयाधना के परतवरूऩ ऩाॉच
कन्माओॊ के ऩश्चात वऩता उभयाव लसॊह प्रजाऩनत व भाता भाथुयी देवी श्रीदेव जी को ऩाकय
पू रे न सभामे।
+ÉʴɦÉÉÇ´É
Ê´ÉGò¨ÉÒ ºÉ¨´ÉiÉ uèù ºÉ½þ»É iÉÒxÉ* EÞò¹hÉ {ÉIÉ EòÉÌiÉEò ¨ÉÉºÉ ¨É½þÉxÉÒ*
¤ÉÞ½þº{ÉÊiÉ´ÉÉ®ú ÊiÉÊlÉ ºÉ{iɨÉÒ ÊxÉʶÉ* iÉÒxÉ ¤ÉÊVÉ {É±É =xÉiÉÒºÉ ¦ÉÉxÉÒ**
+ÊiÉ ¶ÉÖ¦É {É´ÉÇ +ɽþÉä<Ç µÉiÉ * |ÉVÉÉ{ÉÊiÉ ´ÉÆ¶É =¨É®úÉ´É MÉÞ½þÉxÉÒ*
¨ÉÉiÉÖ ¨ÉÉlÉÖ®úÒ +ÉÄMÉxÉ ½þÉé VÉx¨É>ð * ºÉÆiÉ ½þÉä®úɨÉnäù´É ¤ÉJÉÉxÉÒ**1**
±ÉMÉxÉ ËºÉ½þ º´ÉɨÉÒ ®úÊ´É * ®úɶÉÒ Ê¨ÉlÉÖxÉ {ÉÖxÉ´ÉǺÉÖ xÉIÉjÉVÉÉxÉÒ*
®úÊ´É nÚùVÉä ¶ÉÖGò EäòiÉÖ SÉiÉÖlÉÇ* MÉÖ¯û ¨ÉÆMÉ±É ¤ÉÖvÉ iÉҺɮú ºlÉÉxÉÒ**
nùºÉ´Éå ®úɽÖþ ¶É¶ÉÒ <EòÉnùºÉÒ* uùÉnùºÉ ¶ÉÊxÉ ÊxÉVÉ ÊxÉVÉ |ɦÉÉxÉÒ*
|ÉSÉʱÉiÉ xÉÉ¨É ½þÉä®úɨÉnäù´É* VÉx¨É xÉÉ¨É IÉjÉ{ÉÉ±É ¤ÉJÉÉxÉÒ**2**
17 +C]Úõ¤É®ú 1946 <Ç0 ¤ÉÞ½þº{ÉÊiÉ´ÉÉ®ú EÞò¹hÉ{ÉIÉ EòÒ ºÉ{iɨÉÒ Eäò ÊnùxÉ |ÉÉiÉ& 3.29 ¤ÉVÉä
{ÉÉ´ÉxÉ +½þÉä<Ç iªÉÉè½þÉ®ú Eäò ¶ÉÖ¦É ÊnùxÉ +É{É EòÉ VÉx¨É ½Öþ+É* ÊVÉiÉxÉÒ Ê¨ÉzÉiÉÉå ºÉä +É{ÉEòÉ VÉx¨É ½Öþ+É
=ºÉºÉä Eò½þÓ VªÉÉnùÉ EòÊ`öxÉÉ<ªÉÉå ¨Éå +É{ÉEòÉ ¤ÉSÉ{ÉxÉ ¤ÉÒiÉÉ* दो फाय तो भृत्मु बी हो चुकी थी।
ऩयन्तु अदबुत देवशक्ततमों ने ऩुन् जीववत कय ददमा था। +É{ÉxÉä ʶÉIÉÉ Eäò ʱɪÉä ¤Éä½þnù EòÊ`öxÉ
{ÉÊ®úκlÉÊiɪÉÉå EòÉ ºÉɨÉxÉÉ ÊEòªÉÉ* BEò ¤ÉÉ®ú Ê´ÉtÉ±ÉªÉ ¨Éå Bä]õ±ÉºÉ Eäò ʱɪÉä {ÉèºÉä ¨ÉÆMÉɪÉä MɪÉä {É®úxiÉÖ
+É{ÉEòÉä {ÉèºÉä xÉ näù {ÉÉxÉä Eäò EòÉ®úhÉ Ê{É]õÉ<Ç EòÒ MÉ<Ç iÉlÉÉ Ê´ÉtÉ±ÉªÉ ºÉä ÊxÉEòɱÉxÉä EòÒ vɨÉEòÒ nùÒ MÉ<Ç*
+É{ÉxÉä +É`ö ÊnùxÉÉå ¨Éå ÊEòºÉÒ nÚùºÉ®äú ºÉÉlÉÒ EòÒ ÊEòiÉÉ¤É ºÉä näùJÉEò®ú ½þºiÉ Ê±ÉÊJÉiÉ Bä]õ±ÉºÉ iÉèªÉÉ®ú Eò®ú
±ÉÒ iÉlÉÉ Ê´ÉtÉ±ÉªÉ {ɽÖÄþSÉä ´É½þÉÄ +vªÉÉ{ÉEò +É{ÉEòÉä |ÉvÉÉxÉÉSÉɪÉÇ Eäò {ÉÉºÉ ±Éä MɪÉä =x½þÉäxÉä Bä]õ±ÉºÉ
näùJÉEò®ú अनुबव ÊEòªÉÉ ÊEò UôÉjÉ ¨ÉäPÉÉ´ÉÒ ½èþ +Éè®ú +É{ÉEòÒ ¡òÒºÉ ¨ÉÉ¡ò Eò®ú nùÒ* Ê{ÉiÉÉ Eäò ¤ÉÒ¨ÉÉ®ú ®ú½þxÉä
ºÉä {ÉføÉ<Ç ¨Éå EòÉ¡òÒ +c÷SÉxÉå +ɪÉÓ {É®úxiÉÖ +É{ÉxÉä ºÉɽþºÉ ´É ºÉ¨ÉZÉnùÉ®úÒ ºÉä ºÉ¤ÉEòÉ ºÉɨÉxÉÉ ÊEòªÉÉ*
+É{ÉEäò VÉÒ´ÉxÉ ¨Éå ºÉnùÉ BEò½þÒ ¤ÉÉiÉ BäºÉÒ ®ú½þÒ VÉÉä ºÉnèù´É ¤É±É näùiÉÒ ®ú½þÒ ÊVɺɺÉä +É{É +YÉÉiÉ ÊnùºÉÉ ¨Éå
¦ÉÒ +YÉÉiÉ ±ÉIªÉ {É®ú SɱÉiÉä ®ú½äþ ÊEò -
{ÉÉxÉÒ +{ÉxÉä ʱɪÉä º´ÉªÉÆ ½þÒ +{ÉxÉÉ {ÉÆlÉ ¤ÉxÉÉiÉÉ ½èþ*
ÊVɺÉEòÒ ºÉiÉiÉ MÉÊiÉ ºÉä b÷®úEò®ú ¨ÉÉ®úMÉ ¤ÉxÉiÉÉ VÉÉiÉÉ ½èþ**

6. 6
“½þÉä®úɨÉnäù´É” ºÉÆ¶ÉªÉ iÉVÉ ºÉÉ®úÒ b÷MÉ xÉ ®úÉäEò ¤ÉføiÉÉ ½þÒ SɱÉ*
¨ÉÉ®úMÉ +É{ÉnùÉ nù®úºÉɪÉåMÉÒ {ÉÖ°ü¹ÉÉlÉÇ ºÉ¡ò±É ¤ÉxÉÉiÉÉ ½èþ**
<ºÉÒ Ê´ÉSÉÉ®úvÉÉ®úÉ ºÉä +É{ÉxÉä Eò½þÓ ½þÉ®ú xɽþÓ ¨ÉÉxÉÒ +YÉÉiÉ EòÉ´ªÉ ®úSÉxÉÉ+Éå EòÉä +{ÉxÉä ¦ÉÒiÉ®ú
ºÉä VÉxÉ Eò±ªÉÉhÉ Eäò ʱɪÉä ¤Éɽþ®ú ÊxÉEòÉ±É ÊnùªÉÉ*
¨ÉÉiÉÉ Ê{ÉiÉÉ ´ÉÞrù ½þÉä SɱÉä iÉÉä =x½þÉäxÉä +É{ÉEòÉ Ê´É´Éɽþ OÉÉ¨É MÉäZÉÉ VÉxÉ{Énù ¨Éä®ú`ö ¨Éå xÉilÉÖ®úɨÉ
|ÉVÉÉ{ÉÊiÉ EòÒ ºÉÖ{ÉÖjÉÒ VÉMÉ´ÉiÉÒ näù´ÉÒ Eäò ºÉÉlÉ Eò®ú ÊnùªÉÉ, VÉÉä +{ÉxÉä +É{É ¨Éå ¤Éc÷Ò vɨÉÉÇi¨ÉÉ ºÉÉÎi´ÉEò
Ê´ÉSÉÉ®ú ´ÉɱÉÒ {ÉÊiɵÉiÉÉ ´É ¦ÉÊHò{ÉÚhÉÇ ÊºÉrù ½Öþ<Ç iÉlÉÉ vɨÉÉÇlÉÇ EòɪÉÇ ¨Éå ºÉ½þɪÉEò ¤ÉxÉÒ ®ú½þÓ* Ê´É´Éɽþ Eäò
BEò ´É¹ÉÇ ¤ÉÉnù Ê{ÉiÉÉ ¤Éä½þnù ¤ÉÒ¨ÉÉ®ú ½þÉä MɪÉä iÉ¤É Ê{ÉiÉÉ xÉä +É{ÉEòÉä Eò½þÉ ÊEò ¨Éä®úÒ ¨ÉÞiªÉÖ ½þÒ iÉÖZɺÉä ½þÊ®ú
¦ÉVÉxÉ Eò®úɪÉäMÉÒ* Ê{ÉiÉÉ xÉä +{ÉxÉä EòlÉxÉÉxÉÖºÉÉ®ú ÊxÉζSÉiÉ ÊnùxÉ ´É ºÉ¨ÉªÉ {É®ú |ÉÉhÉ iªÉÉMÉ ÊnùªÉä +¤É iÉÉä
+É{ÉEòÉä ʶÉIÉÉ UôÉäc÷Eò®ú {ÉÊ®ú´ÉÉ®ú {ÉɱÉxÉä Eäò ʱɪÉä EòɪÉÇ Eò®úxÉÉ {Éb÷É* <ºÉEäò {ɶSÉÉiÉ +É{ÉxÉä xÉÉ®úɪÉhÉ
Eò´ÉSÉ vÉÉ®úhÉ ÊEòªÉÉ iÉnÖù{É®úÉxiÉ ¨ÉÉÄ ¦ÉMÉ´ÉiÉÒ VÉMÉnù¨¤ÉÉ EòÒ Eò`öÉä®ú ¦ÉÊHò ºÉä =x½åþ |ɺÉzÉ ÊEòªÉÉ +Éè®ú ¨ÉÉÄ
xÉä ºÉnèù´É +É{ÉEäò ºÉÉlÉ ®ú½þxÉä EòÉ ´É®ú ÊnùªÉÉ* Ê¡ò®ú ¦ÉÒ +É{É °ü½þÉÊxɪÉiÉ EòÒ |ÉÉÎ{iÉ Eäò ʱɪÉä ºÉnÂùMÉÖ¯û
EòÒ JÉÉèVÉ Eò®úiÉä ®ú½äþ*
EÖòUô ºÉ¨ÉªÉ {ɶSÉÉiÉ +É{É Ê{ÉiÉÉ EòÒ +ÆÊiÉ¨É ®úº¨É nùÒªÉä VɱÉÉxÉä MÉÆMÉÉ ºlÉÉxÉ MÉgø¨ÉÖHäò·É®ú MɪÉä
+Éè®ú ®úº¨É ÊGòªÉÉ {ÉÚ®úÒ EòÒ* BEò +Énù¨ÉÒ xÉä {ÉÒUäô ºÉä ½þÉlÉ {ÉEòb÷Eò®ú SÉÉ®ú +ÉxÉä ¨ÉÉÆMÉä, +É{ÉxÉä näùxÉä ºÉä
¨ÉxÉÉ Eò®ú ÊnùªÉÉ iÉÉä ´É½þ ¤ÉÉä±ÉÉ ÊEò ZÉÚ`ö ¤ÉÉä±ÉiÉä ½þÉä* +É{ÉxÉä =ºÉä {ÉèºÉä näùxÉä SÉɽäþ iÉÉä =ºÉxÉä ¨ÉxÉÉ Eò®ú
ÊnùªÉÉ +Éè®ú ¤ÉÉä±ÉÉ ¨Éé iÉÖ¨½äþ nùÒIÉÉ näùxÉä +ɪÉÉ ½ÚÄþ ½þÊ®ú ¦ÉVÉxÉ ÊEòªÉÉ Eò®úÉä* +Éè®ú +É{ÉEòÉä ववधधवत nùÒIÉÉ
näù nùÒ +Éè®ú Eò½þÉ ÊEò- ÊnùªÉä MɪÉä ¨ÉÆjÉ EòÉä VÉ{ÉÉä Ê¡ò®ú iÉÖ¨½åþ {ÉÚhÉÇ MÉÖ¯û EòÒ º´ÉªÉÆ |ÉÉÎ{iÉ ½þÉäMÉÒ* näùJÉiÉä ½þÒ
näùJÉiÉä ´É½þ +où¶ªÉ ½þÉä MɪÉÉ* iÉ¤É +É{ÉEòÉä +½þºÉÉºÉ ½Öþ+É ÊEò xÉÉ®úɪÉhÉ º´ÉªÉÆ MÉÖ¯û ¤ÉxÉEò®ú +ɪÉä +Éè®ú
¨ÉèxÉä {ɽþSÉÉxÉÉ xɽþÓ* <ºÉ PÉ]õxÉÉ xÉä iÉÉä +É{ÉEäò VÉÒ´ÉxÉ EòÒ Ênù¶ÉÉ ÊxÉζSÉiÉ Eò®ú nùÒ* ¨ÉxÉ ¨Éå ´Éè®úÉMªÉ
¤ÉføiÉÉ MɪÉÉ +ÊvÉEòiÉ®ú ºÉ¨ÉªÉ ¦ÉVÉxÉ EòÒiÉÇxÉ ´É ºÉÉvÉÖ ºÉÆiÉÉå EòÒ ºÉÆMÉiÉ ¨Éå ¤ÉÒiÉxÉä ±ÉMÉÉ*
BEò ¤ÉÉ®ú MÉÉÆ´É ¨Éå BEò ºÉxªÉɺÉÒ +ɪÉä, +É{ÉxÉä =xɺÉä ¤Éb÷É iÉEÇò Ê´ÉiÉEÇò ÊEòªÉÉ +Éè®ú ºÉÆiÉÖι]õ
{ÉɪÉÒ* ºÉÆiÉ ¤ÉÉä±Éä ÊEò +¦ÉÒ iÉÖ¨É MÉÞ½þºlÉÒ EòÉ ºÉÖJÉ ¦ÉÉäMÉÉä MÉÚfø |ɶxÉÉå ¨Éå ¨ÉiÉ ¡ÆòºÉÉä {É®úxiÉÖ ±ÉMÉxÉ Eäò
+ÉMÉä ÊEòºÉEòÒ SɱÉiÉÒ ½èþ? +É{É =xÉEòÒ ºÉä´ÉÉ ¨Éå ÊxÉ®úxiÉ®ú ±ÉMÉä ®ú½äþ +ÆiÉiÉ& =x½þÉäxÉä VÉ±É vÉÉ®úÉ Eäò {ÉɺÉ
¤Éè`öEò®ú +É{ÉEòÉä nùÒIÉÉ nùÒ +Éè®ú +É{ÉEäò ºÉnÂùMÉÖ¯û ¤ÉxÉ MɪÉä ªÉä ®úÉVɪÉÉäMÉ +É¸É¨É ¶É½þÉnù®úÉ Ênù±±ÉÒ-31
EòÒ MÉqùÒ {É®ú Ê´É®úÉVɨÉÉxÉ º´ÉɨÉÒ ®úɨÉÉxÉxnù ºÉiªÉÉlÉÔ VÉÒ {É®ú¨É½ÆþºÉ ¨É½þÉ®úÉVÉ lÉä* nùÒIÉÉ Eäò ¤ÉÉnù +É{É
BEò ¤ÉÉ®ú MÉÖ¯ûnäù´É ºÉiªÉÉlÉÔ VÉÒ ¨É½þÉ®úÉVÉ Eäò +É¸É¨É {É®ú MɪÉä ´É½þÉÄ ¨ÉÆÊnù®ú EòÉ ÊxɨÉÉÇhÉ EòɪÉÇ SÉ±É ®ú½þÉ
lÉÉ ±Éå]õ®ú EòÉ ¨ÉºÉɱÉÉ Ê¨É±ÉÉ ½Öþ+É lÉÉ ÊEò ¤É®úºÉÉiÉ ½þÉäxÉä ±ÉMÉÒ +É{É Ê¤É¨ÉÉ®ú lÉä Ê¡ò®ú ¦ÉÒ +É{ÉxÉä <ºÉä
´É¹ÉÉÇ ¨Éä ¤É½þxÉä ºÉä ¤ÉSÉÉ Ê±ÉªÉÉ {É®úxiÉÖ +É{É ¤ÉÒ¨ÉÉ®ú ½þÉä Eò®ú ¤Éä½þÉä¶É ½þÉä Eò®ú ÊMÉ®ú {Ébä÷ +ÉÄJÉ EòÒ {ÉÖiɱÉÒ
{ɱÉ]õ MÉ<Ç* +É{ÉEòÉä MÉÖ°ünäù´É ¨ÉÆÊnù®ú ¨Éå ±Éä MɪÉä ¦ÉÒMÉä ½Öþ´Éä Eò{Ébä÷ ¤Énù±É ÊnùªÉä MɪÉä* +É{ÉEäò ¤ÉSÉxÉä EòÒ
+ɶÉÉ xÉ ®ú½þÒ iÉ¤É +É{ÉEäò MÉÖ°ünäù´É xÉä +É{ÉEäò º´ÉºlÉ ½þÉäxÉä Eäò ʱɪÉä +{ÉxÉä MÉÖ°ünäù´É ¸ÉÒxÉÆMɱÉÒ ÊxÉ´ÉɺÉÒ
MÉÖ¯ûnäù´É ºÉä Ê´ÉxÉiÉÒ EòÒ +É{É º´ÉºlÉ ½þÉä MɪÉä* Ê¡ò®ú MÉÖ¯ûnäù´É xÉä +É{ÉEäò vªÉÉxÉ ¨Éå |ÉMÉ]õ ½þÉäiÉä ®ú½þxÉä EòÉ
´ÉɪÉnùÉ ÊEòªÉÉ +Éè®ú +{ÉxÉÒ EÞò{ÉÉ ºÉä +É{ÉEòÉä ºÉ½þVÉ ºÉ¨ÉÉvÉÒ EòÉ ¦Éhb÷É®ú JÉÉä±É ÊnùªÉÉ* +É{ÉEäò YÉÉxÉ
Ê´ÉYÉÉxÉ ºÉä EÖòUô VÉxÉ +ɶSɪÉÇ SÉÊEòiÉ lÉä {É®úxiÉÖ º´ÉªÉÆ EòÉä ´ÉèºÉÉ xÉ {ÉÉEò®ú Ê´É®úÉävÉ ¦ÉÒ ºÉnùÉ Eò®úiÉä ®ú½äþ*
+É{ÉEòÉ ®ú½þxÉ ºÉ½þxÉ ¤Éä½þnù ºÉÉvÉÉ®úhÉ, ºÉ®ú±É iÉlÉÉ ºÉÉnùMÉÒ{ÉÚhÉÇ ½èþ ÊVɺɨÉå ¤ÉxÉÉ´É]õÒ ªÉÉ ´Éè¦É´É¶ÉɱÉÒ
´ÉºiÉÖ+Éå Eäò ʱɪÉä EòÉä<Ç ºlÉÉxÉ xɽþÓ ½èþ* +É{ÉxÉä SÉÉènù½þ ´É¹ÉÇ iÉEò ÊxÉ®úxiÉ®ú Eò`öÉä®ú vªÉÉxÉ ºÉÉvÉxÉÉ ¨Éå ®úiÉ

7. 7
®ú½þEò®ú +{ÉxÉä PÉ]õ ¦ÉÒiÉ®ú Eäò ºÉÉä±É½þ SÉGòÉå EòÉ UäônùxÉ ¦ÉänùxÉ ÊEòªÉÉ* +É{ÉEòÉ ®ú½þxÉ ºÉ½þxÉ ¤Éä½þnù
ºÉÉvÉÉ®úhÉ ´É +xÉÖEò®úhÉÒªÉ ½èþ* PÉ®äú±ÉÚ ZÉMÉb÷Éå iÉlÉÉ EòÊ`öxÉÉ<ǪÉÉå Eäò ½þÉäiÉä ½ÖþªÉä ¦ÉÒ +É{É ºÉÖJÉ nÖùJÉ ¨Éå
ºÉ¨É¦ÉÉ´É ®ú½þxÉä ´ÉɱÉä vɨÉÉÇiɨÉÉ ´É {ÉÖ¯û¹ÉÉlÉÔ º´É¦ÉÉ´É Eäò ½éþ* +É{É +iªÉÆiÉ ¤ÉÖÊrù¨ÉÉxÉ Ê´ÉrùÉxÉ, ¶ÉÒ±É
º´É¦ÉÉ´É, ´ªÉ´É½þÉ®ú EÖò¶É±É, +ÉEò¹ÉÇEò, YÉÉxÉ |É´ÉSÉxÉ EòiÉÉÇ Ê¶É±{ÉEò±ÉÉ ¨Éå |É´ÉÒhÉ, näù¶É Ê´Énäù¶É Ê|ɪÉ,
ºÉnÂùMÉÖhÉÉå EòÒ JÉÉxÉ iÉlÉÉ VÉMÉiÉ Eäò ʱɪÉä Eò±ªÉÉhÉEòÉ®úÒ ½éþ* VÉèºÉÉ MÉÖ¯ûnäù´É EòÉ ®ú½þxÉ ºÉ½þxÉ ½èþ ´ÉèºÉÉ ½þÒ
ºÉÉnùMÉÒ{ÉÚhÉÇ ´Éä¶É ¦ÉÚ¹ÉÉ ½èþ* +{ÉxÉÒ ºÉÉnùMÉÒ Eäò EòÉ®úhÉ ½þÒ MÉÖ¯ûnäù´É VɽþÉÄ ¦ÉÒ VÉÉiÉä ½åþ ±ÉÉäMÉ =x½äþ
Ênù±ÉJÉÉä±ÉEò®ú +{ÉxÉÉ ¤ÉxÉÉ ±ÉäiÉä ½éþ +Éè®ú MÉÖ¯ûnäù´É =xÉEäò ¦ÉÊHò +Éè®ú |Éä¨É {É®ú xªÉÉèUôÉ´É®ú ½þÉä VÉÉiÉä ½éþ*
+É{ÉEòÒ Ê´ÉÊSÉjÉ ¨Éʽþ¨ÉÉBå ¦ÉÒ ¨ÉèxÉä Eò<Ç ¤ÉÉ®ú º´ÉªÉÆ näùJÉÒ ½éþ* ÊVɺɺÉä +É{ÉEòÉä ºÉ¨ÉZÉ {ÉÉxÉÉ nÖù±ÉÇ¦É ½þÉä
MɪÉÉ* +É{É iÉi´Énù¶ÉÔ ºÉÆiÉ ½éþ* vªÉÉxɪÉÉäMÉ uùÉ®úÉ +{ÉxÉÒ ¨ÉÆÊVÉ±É |ÉÉ{iÉ Eò®úEäò ʶɹªÉVÉxÉÉå EòÒ ªÉÉjÉÉ ¦ÉÒ
{ÉÚhÉÇ Eò®úÉxÉä ¨Éå ºÉIÉ¨É ½éþ* +É{ÉEòÉ näù´É VÉÒ´ÉxÉ SÉÊ®újÉ {ÉÖºiÉEò ¨Éå {ÉÚhÉÇ VÉÒ´ÉxÉ Ê±ÉJÉÉ MɪÉÉ ½èþ*
{ÉÉ`öEòMÉhÉ ´É½þÓ ºÉä |ÉÉ{iÉ Eò®ú ºÉEòiÉä ½éþ* भैंने ऻान भें ऩूणग ऻानी, ध्मान भें ऩूणग ध्मानी, लशल्ऩ
करा भें ऩूणग, काव्म यचना भें ऩूणग, प्रवचन भें आकृ ष्ण ऩूणग, बव सागय की ऩयभ नौका के
रूऩ भें भैंने देखा है मही फात अन्म जन कहते यहे हैं।
¸ÉÒnäù´É §É¨ÉhÉ iÉÒlÉÇ nù¶ÉÇxÉ <iªÉÉÊnù Eäò ʱɪÉä ½þ¨Éä¶ÉÉ iÉi{É®ú ®ú½þiÉä ½éþ <ºÉ¨Éå ¦ÉÒ MÉÖ¯ûnäù´É EòÒ
<SUôÉ ¦ÉHòÉå EòÉä ¦É´ÉºÉÉMÉ®ú ºÉä {ÉÉ®ú ±ÉMÉÉxÉä iÉlÉÉ +Éi¨ÉºÉÉIÉÉiEòÉ®ú EòÒ +Éä®ú +Oɺɮú Eò®úxÉä EòÒ ®ú½þiÉÒ
½èþ* ¶ÉɪÉnù ½þÒ EòÉä<Ç BäºÉÉ iÉÒlÉÇ ºlÉÉxÉ ¤ÉSÉÉ ½þÉä VɽþÉÄ MÉÖ¯ûnäù´É +{ÉxÉä ʶɹªÉÉå Eäò ºÉÉlÉ MɪÉä xÉ ½þÉå* ´É½þÉÆ
Eò<Ç ºlÉÉxÉÉå {É®ú Eò<Ç ¤ÉÉ®ú +É{ɺÉä ¶ÉɺjÉÉlÉÇ ¦ÉÒ ÊEòªÉä MɪÉä ÊVɺɨÉå +É{É Ê´ÉVɪÉÒ ®ú½äþ* +É{É ºÉ¦ÉÒ
iÉÒlÉÉç EòÉ iÉlÉÉ PÉ]õ ¦ÉÒiÉ®ú Eäò iÉÒlÉÉç EòÉ BEòi´É ¨É½þi´É ºÉ¨ÉZÉEò®ú ={Énäù¶É näùiÉä ®ú½þiÉä* +É{ÉEòÉ =qäù¶ªÉ
VÉxÉ VÉÒ´ÉxÉ EòÉä ºÉiªÉ ¨ÉÉMÉÇ ÊnùJÉÉxÉÉ iÉlÉÉ {ÉÉJÉÆb÷Éå ºÉä ¤ÉSÉÉxÉÉ ®ú½þÉ* +É{É nùʱÉiÉ +UÚôiÉ ºÉ¦ÉÒ EòÉä
ºÉ¨ÉÉxÉiÉÉ näùxÉä {É®ú ±ÉMÉä ®ú½äþ* ¸ÉÒ MÉÖ¯û ¨É½þÉ®úÉVÉ ºÉnÂùMÉÖ¯û ½þÉäxÉä Eäò ºÉÉlÉ ºÉÉlÉ BEò ¨É½þÉxÉ EòÊ´É ´É
±ÉäJÉEò ¦ÉÒ ½éþ MÉÖ¯ûnäù´É xÉä +xÉäEòÉå OÉxlÉÉå EòÒ ®úSÉxÉÉ EòÒ ½èþ ÊVɺɨÉå ºÉä ½þ®úBEò EòÉ +{ÉxÉÉ ¨É½þi´É ½èþ*
®úSÉxÉÉ Eò®úiÉä ºÉ¨ÉªÉ Eò½þÓ Eò½þÓ +]õEòÉ´É +É VÉÉiÉÉ ½èþ iÉÉä {ÉÉMÉ±É VÉèºÉÒ ÎºlÉÊiÉ ¤ÉxÉ VÉÉiÉÒ lÉÒ iɤÉ
®úÉjÉÒ ¨Éå ¦ÉÒ PÉ®ú EòÒ UôiÉ {É®ú ]õ½þ±ÉiÉä iÉ¤É ´É½þ UÚô]õÒ ½Öþ<Ç vÉÉ®úÉ ½þÉlÉ +ÉiÉÒ lÉÒ ÊVɺÉä iɦÉÒ Ê±ÉJÉiÉä lÉä*
+É{ÉxÉä ºÉÆVÉªÉ uùÉ®úÉ vÉÞiÉ®úɹ]õ EòÉä ªÉÖrù EòÉ ½þÉ±É ºÉÖxÉÉiÉä ºÉ¨ÉªÉ VÉÉä VÉÉä |ɺÉÆMÉ =xɺÉä UÚô]õ MɪÉä ´Éä ºÉ¤É
¸ÉÒ¨ÉnÂù ¦ÉMÉ´ÉiÉMÉÒiÉÉ PÉ]õºÉÉ®ú ¨Éå EòÉ´ªÉrù Eò®ú ÊnùªÉÉ ½èþ* Ê¡ò®ú +É{ÉxÉä ¸ÉÒ¨ÉnÂù +¨É®úEòlÉÉ ¨É½þÉEòÉ´ªÉ EòÒ
MÉÉä{ÉxÉÒªÉ Ê´ÉtÉ EòÉä ®úSÉEò®ú ¤É½ÖþiÉ ¸Éä¹`ö EòɪÉÇ ÊEòªÉÉ ½èþ* BäºÉä ½þÒ ®úɨÉɪÉhÉ Eäò ±É´É EÖò¶É EòÉhb÷ ¨Éå
ºÉÒiÉÉ SÉÊ®újÉ ¨Éå ¸ÉÒnäù´É VÉÒ xÉä ºÉÒiÉÉ SÉÊ®újÉ {É®ú VÉÉä ´ªÉÉ{ÉEò |ÉEòÉ¶É b÷ɱÉÉ ½èþ ´É ¤Éä½þnù ¨ÉĘ́ÉEò ÊSÉjÉhÉ
ÊEòªÉÉ ½èþ* +É{ÉEòÉ ºÉ¤ÉºÉä MÉÚfø +Éè®ú Ê´ÉYÉÉxÉ¨ÉªÉ ¸ÉÒ¨ÉnÂù +¨É®úEòlÉÉ ¨É½þÉEòÉ´ªÉ EòÒ ¦ÉÉÆÊiÉ iÉ®úxÉ iÉÉ®úxÉ
OÉxlÉ ¸ÉÒ¨ÉnÂù ¥ÉÀ¤ÉÉävÉ ¨É½þÉEòÉ´ªÉ ½èþ ÊVɺÉEòÒ MÉÖ¯ûnäù´É xÉä ¥ÉÀiÉi´É EòÉä VÉxɺÉÉvÉÉ®úhÉ Eäò ʱɪÉä fäøc÷ ´É¹ÉÇ
iÉEò |ɪÉÉºÉ ®úiÉ ®ú½þEò®ú ºÉ®ú±É ´É ¨ÉvÉÖ®ú ¦ÉɹÉÉ ¨Éå ¦É´ÉºÉÉMÉ®ú iÉÉ®úxÉä Eäò =qäù¶ªÉ ºÉä ®úSÉxÉÉ EòÒ ½èþ* iÉlÉÉ
´ÉɺiÉÊ´ÉEò ºÉiªÉ YÉÉxÉ ºÉƺÉÉ®ú ¨Éå ±ÉÉxÉä EòÒ <ÇSUôÉ ºÉä ®úSÉxÉÉ EòÒ ½èþ* VÉ¤É Eò½þÓ +É{É Ê±ÉJÉiÉä ʱÉJÉiÉä
Eò½þÓ +]õEò VÉÉiÉä lÉä iÉÉä ®úÉÊjÉ ¨Éå º´É{xÉ ¨Éå +lÉ´ÉÉ vªÉÉxÉ ¨Éå ´É½þ ºÉ¨ÉºªÉÉ ÊEòºÉÒ +YÉÉiÉ ¶ÉÊHò uùÉ®úÉ
ºÉÖ±ÉZÉ VÉÉiÉÒ lÉÒ iÉ¤É +É{É vÉxªÉ vÉxªÉ ½þÉä VÉÉiÉä lÉä*
MÉÖ¯ûnäù´É EòÒ ®úSÉxÉÉBå +É{ÉEòÉ VÉÒ´ÉxÉ nù¶ÉÇxÉ {ÉføxÉä ºÉ¨ÉZÉxÉä, ¥ÉÀiÉi´É EòÉä ºÉ¨ÉZÉxÉä iÉlÉÉ
{É®ú¨ÉiÉi´É EòÒ +Éä®ú +Oɺɮú Eò®úxÉä ¨Éå ¤Éä½þnù ±ÉɦÉnùɪÉEò ʺÉrù ½Öþ<Ç ½éþ* +É{ÉEòÒ ºÉ¦ÉÒ ®úSÉxÉɪÉä ¦ÉÉ®úiÉ
Eäò Ê´ÉʦÉzÉ ¦ÉÉMÉÉå iÉlÉÉ Ê´Énäù¶ÉÉä ¨Éå ¤ÉºÉä ½ÖþB MÉÖ¯û ¦ÉHòÉå uùÉ®úÉ {ÉføÒ ´É ºÉ®úɽþÒ VÉÉiÉÒ ®ú½þÒ ½èþ* MÉÖ°ünäù´É

8. 8
BEò Eäò ¤ÉÉnù BEò OÉxlÉ ®úSÉxÉä ¨Éå ´ªÉºiÉ ®ú½þiÉä ½éþ +Éè®ú ¦É]õEäò ½Öþ´ÉÉå EòÉä ºÉSSÉÒ ®úɽþ ÊnùJÉÉxÉå ¨Éå ±ÉMÉä
®ú½þiÉä ½éþ* ºÉ¦ÉÒ <Ç·É®ú ¦ÉHò +É{ÉEäò ʶɹªÉMÉhÉ ¤ÉäºÉ¥ÉÒ ºÉä +É{ÉEäò OÉxlÉÉå EòÉä {ÉføxÉä EòÉ ºÉÖ+´ÉºÉ®ú {ÉÉxÉä
EòÒ |ÉiÉÒIÉÉ ¨Éå ®ú½þiÉä ½éþ* +É{É ¸ÉÒ näù´É VÉÒ EòÉ ¨ÉÉxÉxÉÉ ½èþ ÊEò ºÉiªÉ YÉÉxÉ nùÉiÉÉ iÉi´Énù¶ÉÔ ºÉÆiÉ ½þÒ ½èþ
VÉÉä +{ÉxÉÉ YÉÉxÉ Ê¶É¹ªÉ Eäò ¾þnùªÉ ºÉä ¤Éɽþ®ú ÊxÉEòɱÉiÉä ½éþ* ´Éä YÉÉxÉ näùiÉä ½þÒ xɽþÒ +Ê{ÉiÉÖ Ê¶É¹ªÉ Eäò
¦ÉÒiÉ®ú PÉ]õ ¨Éå ºÉä =i{ÉzÉ Eò®úÉEò®ú ¤Éɽþ®ú ÊxÉEòɱÉiÉä ½éþ* +É{ÉEòÉ Eò½þxÉÉ ½èþ ÊEò ´É½þÒ YÉÉxÉ iÉÉVÉÉ +Éè®ú
ºÉiªÉ ½èþ VÉÉä vªÉÉxÉ ºÉÉvÉxÉÉ uùÉ®úÉ ¶É®úÒ®ú EòÒ OÉÆÊlɪÉÉå EòÉä JÉÉä±É Eò®ú ¤Éɽþ®ú ÊxÉEò±ÉiÉÉ ½èþ ¤ÉÉEòÒ ¤ÉÉÁ
ºÉ¦ÉÒ YÉÉxÉ ¤ÉɺÉÒ +Éè®ú {É®úɪÉä YÉÉxÉ EòÒ SÉÉä®úÒ ¨ÉÉjÉ ½èþ* VɤÉÊEò VÉÒ´É +{ÉxÉä ½þÒ |ɪÉÉºÉ ºÉä ¦É´ÉºÉÉMÉ®ú
ºÉä {ÉÉ®ú ½þÉä ºÉEòiÉÉ ½èþ {É®úɪÉä ¦É®úÉäºÉä {É®ú xɽþÓ* VÉ¤É +É{ÉxÉä ®úɨÉɪÉhÉ +Éè®ú ¥É½þ¨É¤ÉÉävÉ EòÉ´ªÉ ʱÉJÉä iÉÉä
<iÉxÉÒ ´ÉäºÉÖÊvÉ ½þÉä VÉÉiÉÒ lÉÒ ÊEò {ÉÎixÉ JÉÉxÉÉ ®úJÉEò®ú JÉÉxÉä EòÉä Eò½þEò®ú SɱÉÒ VÉÉiÉÒ lÉÒ VÉ¤É nùÉä¤ÉÉ®úÉ
+ÉiÉÒ iÉÉä JÉÉxÉÉ VªÉÉå EòÉ iªÉÉå ®úJÉÉ Ê¨É±ÉiÉÉ lÉÉ iÉ¤É +É{É Eò½þiÉä ÊEò +®äú ¨ÉÖZÉä iÉÉä {ÉiÉÉ ½þÒ xɽþÓ SɱÉÉ
ÊEò JÉÉxÉÉ ¦ÉÒ ®úJÉÉ ½èþ Eò<Ç ¤ÉÉ®ú iÉxÉÉ´É ¨Éå +ÉEò®ú ®úÉjÉÒ ¨Éå ½þÒ Ê±ÉJÉxÉÉ ¶ÉÖ°ü Eò®ú näùiÉä lÉä* +É{ÉEòÉ
Ê´É®úÉävÉ ¦ÉÒ ¤É½ÖþiÉ ½Öþ+É ÊVɺɺÉä +É{É Ê´ÉSÉʱÉiÉ xɽþÒ ½ÖþBä +Ê{ÉiÉÖ Eò½þÉ Eò®úiÉä lÉä ÊEò Ê´É®úÉävÉÒ VÉxÉ Eäò
SÉGò ¨Éå =±ÉZÉEò®ú ¨Éé +{ÉxÉÉ EòɪÉÇ xɽþÒ Eò®ú {ÉÉ>ÄðMÉÉ, <ºÉʱɪÉä |ɪÉɺɮúiÉ ®ú½äþ* Eò<Ç ¤ÉÉ®ú +É{É ¦ÉVÉxÉ
¦ÉÊHò ¨Éå <iÉxÉä bÚ÷¤É VÉÉiÉä ½èþ ÊEò xÉÉSÉxÉä ¦ÉÒ ±ÉMÉiÉä ½éþ* आऩको बजन गाने तथा सॊगीत फजाने की
फहुत रूधच थी। हायभोननमभ फजाना फाॊसुरय फजाना फहुत वप्रम था। +É{ÉEòÉ =qäù¶ªÉ ½èþ ÊEò ºÉ¦ÉÒ
VÉÒ´É {É®ú¨Éä·É®ú EòÒ ºÉÆiÉÉxÉ ½éþ EòÉä<Ç UôÉä]õÉ ¤Éb÷É ªÉÉ UÚôआUÚôiÉ ºÉä ¦É®úÉ ½Öþ+É xɽþÓ ½èþ* +É{É ºÉ¦ÉÒ EòÉä
MɱÉä ±ÉMÉÉEò®ú +{ÉxÉÉiÉä ®ú½äþ ½éþ* MÉÖ¯ûnäù´É Eäò ʶɹªÉ näù¶É Eäò EòÉäxÉä EòÉäxÉä ¨Éå ¡èò±Éä ½éþ* +É{É VɽþÉÄ ¦ÉÒ
VÉÉiÉä ½éþ +{ÉxÉÒ ºÉÉnùMÉÒ ºÉä ¦É®äú +ÉSÉÉ®ú Ê´ÉSÉÉ®ú iÉlÉÉ ¦ÉÊHò ´É YÉÉxÉ ºÉä ¦É®äú ºÉiɺÉÆMÉ ºÉä +{ÉxÉä ¦ÉHòÉå
EòÒ ºÉÆJªÉÉ EòÉä nÖùxÉÉ SÉÉèMÉÖxÉÉ Eò®ú ±ÉäiÉä ½éþ* +É{É ºÉ½þVÉ ºÉ¨ÉÉÊvÉ Ê´ÉYÉÉxÉ EòÉä ʶɹªÉÉå Eäò PÉ]õ ¨Éå |ÉMÉ]õ
Eò®úxÉä ¨Éå {ÉÊ®ú{ÉÚhÉÇ ½èþ BäºÉÉ ºÉ¦ÉÒ Eäò ¨ÉÖJÉ ºÉä ¨ÉèxÉä ºÉÖxÉÉ ½èþ* आऩने अगणणत नय नारयमाॉ जो ऩूणग
सभऩगण भें यहें के सोरह चक्रों को खोरकय साऺात्काय कयामा। आऩके जीवन की अनन्त
घटनाऐॊ भैंने देखी है।
+É{ÉEòÉä vÉxÉ ´Éè¦É´É ºÉ¤É ºÉÖÊ´ÉvÉɪÉä Bä¶ÉÉä +É®úÉ¨É ¦ÉHò xɽþÒ SÉÉʽþªÉä* ʺɡÇò ºÉSSÉä ऩववत्रò ¨ÉxÉ
ºÉä ¦ÉÊHò Eò®úxÉä ´ÉɱÉä ¦ÉHò ½þÒ ¦ÉÉiÉä ½éþ* <xÉEäò Eò±ªÉÉhÉ EòÉ Ê´ÉSÉÉ®ú ºÉnèù´É MÉÖ¯ûnäù´É Eäò ¨ÉxÉ ¨Éå ®ú½þiÉÉ ½èþ
+Éè®ú ºÉnùÉ VÉÉä ¦ÉHò BEòÉOÉ ¨ÉxÉ ºÉä MÉÖ¯ûnäù´É EòÉä ¦ÉVÉiÉä ½éþ +Éè®ú =xÉEäò ¤ÉiÉɪÉä MɪÉä {É®ú¨É¨ÉÉäIÉ EòÒ +Éä®ú
VÉÉxÉä ´ÉɱÉä ºÉnù¨ÉÉMÉÇ EòÉ +xÉֺɮúhÉ Eò®úiÉä ½éþ* ´É½þÒ ¦ÉHò MÉÖ¯û Eäò +xÉxªÉ ¦ÉHò ½þÉäiÉä ½éþ* +É{É Eäò´É±É
YÉÉxÉ {É®ú ºÉÆiÉÖ¹]õ xɽþÓ ½èþ |ɪÉÉäMÉÉi¨ÉEò ÊGòªÉÉ ºÉä =i{ÉzÉ YÉÉxÉ ºÉä ºÉÆiÉÖ¹]õÒ {ÉÉiÉä ½éþ* <ºÉʱɪÉä +{ÉxÉÉ
Ê´ÉYÉÉxÉ Ê¶É¹ªÉ Eäò ½þÒ PÉ]õ ¨Éå ºÉä ÊxÉEòɱÉxÉä {É®ú ±ÉMÉä ®ú½þiÉä ½éþ* +É{ÉEòÉ ¨ÉÉxÉxÉÉ ºÉnùÉ ªÉ½þ ®ú½þÉ ÊEò MÉÖ°ü
´É½þÒ ºÉÉÆSÉÉ ½èþ ÊVɺÉEòÉ YÉÉxÉ Ê¶É¹ªÉ ¨Éå ºÉä ÊxÉEò±Éä +É{É VÉÒ´ÉxÉ ¦É®ú <ºÉÒ ÊºÉrùÉxiÉ ºÉä ʶɹªÉÉä (¦ÉHòÉä)
EòÉ Eò±ªÉÉhÉ Eò®úiÉä ®ú½äþ* भैं रेणखका आशा कयती हूॉ कक ऩाठकगण गुरुदेव की इस काव्म यचना
को ऩढ कय राबानववत होगें।
रेणखका
सॊत याका यततोगी

9. 9
सम्ऩादक की ओय से
सॊसाय भें अनेकों भत ऩॊथ औय धभग हैं सफने धभग की ऩरयबाषा अऩने अनुसाय
फदर री है जफकी धभग वह है जो सबी का एक हो। भेये गुरुदेव से एक ऩुरुष ने ऩूछा था
कक गुरुजी धभग औय सत्म कभग तमा हैं? इसभें फडा भ्भ हो जाता है इसे तऩष्ट कयें। तफ भेये
गुरुदेव सॊत हरययम्भा देव (होयाभदेव) जी भहायाज ने फतामा था कक सुनो ! धभग वह है क्जसे
धायण कयने से आत्भा ऩयभात्भा भें लभरकय ननज तवरूऩ भें सभादहत होवे। औय सत्म कभग
बी वही है जो कभग आत्भा का जीवात्भा बाव लभटाकय आत्भा का भूर तवरूऩ प्रगट कयने
की कक्रमा ही सत्म कभग है। मह सुनकय वह आनक्न्दत हो गमा। वततुत् भनुष्म का
भक्ततष्क एक फुझता दीऩक है क्जस कभग से वह ज्वलरत हो वही सत्मकभग है। कहते हैं कक-
आत्भदर्श विहहनीं ग्रन्थों ब्रह्भऻान अवऩ न साथशकीं ।।
अथागत ग्रन्थों का ब्रह्भऻान बी आत्भसाऺात्काय के बफना साथगक नहीॊ है। श्रीकृ ष्ण
जीवन बय याऺसों के ववनाश के साथ साथ आत्भऻान का औय धभग का प्रचाय ही कयते यहे
वे कहते थे कक -
अिजानन्न्त भाीं भूढा् भानुषी तनुभाचितभ्।
ऩयबािभजानन्तो भभ बूत भहेश्ियभ।।
जफ भै भनुष्म रूऩ भें अवतरयत होता हूॉ तफ भूखग रोग भेया भजाक उडाते हैं। वे
भेये ददव्म तवबाव औय ऩयभधाभ को नहीॊ जानते। इस काव्म भें गुरुदेव ने श्रीकृ ष्ण चरयत्र के
भाध्मभ से अदबुत ऻान प्रगट कयने की चेष्टा की है ताकक भनुष्म वाततववक सत्म को जान
सके ।
सभुर भॊथन से ववचाय भॊथन अधधक रोकोऩमोगी है। सभुर भॊथन से यत्न एक फाय
ही ननकरे थे, ऩय ववचाय भॊथन से यत्नों की प्राक्प्त हय कार भें होती यहती है। इसलरमे
भनीषी रोग ववचाय भॊथन के लरमे एकत्र होते यहते हैं। मो ववचाय भॊथन अके रे बी होता है ;
ऩय जफ कई भनीषी एक साथ फैठकय ववचाय भॊथन कयते हैं, तो एक दूसये के ववचायों को
उबायने वारी प्रेयणा से, तपू नतग से साभान्म की अऩेऺा अनेक गुना राब लभरता है।
देि रबधा् सभानासता् सुविधा भानि् सभ्।
प्रबुदत्ता् ऩयीं तेषु भानिा् के िनात्र तु।।
उदयम्बरयतामाीं ते सन्तानोत्ऩन्त्तके %थिा।
सीमभताच्श्ि सदिात्र तरमन्त्रिृषा इि।।
जीिनीं माऩमन्त्मेिीं ऩर्ुतुल्मन्सथनतीं गता्।
ताडडता् ऩनतता् ककीं िा जन् सिैंन्सतयसकृ ता्।।
सींकटानात्भहेतोच्श्ि बािमन्न्त सदि ते।
ऩातमन्न्त जनानन्मान् ऩीडमन्त्मवऩ सन्ततभ्।।
भनुष्म को ईश्वय प्रदत्त सबी सुववधाऐॊ प्राम् सभान भात्रा भें उऩरब्ध हैं। ऩय उनभें
कु छ तो ऩेट-प्रजनन बय तक सीलभत यहकय कोल्हू के फैर के सभान भयते-खऩते ऩशुओॊ की

10. 10
तयह साॉसें ऩूयी कय रेते हैं। कु छ ऩनतत नतयतकृ त फनते, प्रताडनाएॉ सहते ददन गुजायते हैं।
अऩने लरए सॊकट खडे कयते औय दूसयों को सदा धगयाते-सताते यहते हैं।
ईदृर्ा अवऩ सन्त्मत्र जना मे सिमभुन्नता्।
बिन्त्मन्मान मथार्न्क्त सदिोत्थाऩमन्त्मवऩ।।
तायमन्न्त सिमीं िेमो मर्् सम्भानभेि ि।
सहमोगीं भहाभत्माश विन्दन्त्मेते सुयोऩभा्।।
ककन्तु कु छ ऐसे बी होते हैं, जो तवमॊ ऊॉ चे उठते, दूसयों को उठाते, ऩाय कयते श्रेम
प्राप्त कयते हैं। ऐसे देवोऩभ भहाभानवों को मश-सम्भान औय सहमोग बी लभरता है।
बगवान ने सबी भनुष्म सभान फनामे हैं। उस दमाननधध को सबी ऩुत्र सभान रूऩ
से प्माये हैं। सबी को उसने सभान सुववधाएॉ तथा ऩरयक्तथनतमाॉ बी प्रदान की हैं। रोग अऩनी
इच्छानुसाय भागग चुनते हैं औय जहाॉ वह भागग जाता है वहाॉ जा ऩहुॉचते हैं।
दमारु ऩयभवऩता प्माय के नाते ववकास के अवसय सबी को देता है। ववकास के
अवसयों का राब उठाकय जो व्मक्तत मोग्मता फढा रेतें हैं, उन्हे वह भहत्वऩूणग कामग
मोग्मताओॊ के आधाय ऩय सौंऩता है। ववकास के अवसय औय सौंऩे गमे कामग, इन दोंनों भें
अन्तय न कय ऩाने से भनुष्म सभझता है कक बगवान ककसी को अधधक अवसय देता है,
ककसी को कभ।
भागों के रक्ष्म ननक्श्चत हैं, ऩय भनुष्म चुनते सभम भागग के रक्ष्म की अऩेऺा भागों
की सुववधाओॊ को रूधच अनुसाय चुन रेता है। जो भागग ऩकड लरमा, उसी के गॊतव्म ऩय
ऩहुॉचना ऩडता है। कपय मह चाह भहत्व नहीॊ यखती कक कहाॉ ऩहुॉचना चाहते थे।
बीष्भ वऩताभह ने याजकु भायों को लशऺा-दीऺा के लरए एक जैसी सुववधाएॉ उऩरब्ध
कयामी थीॊ। ऩाॊडवों ने उनभें से शारीनता-सहमोग का भागग चुना, कौयवों ने उद्दॊडता औय द्वेष
का। दोंनों ने भागग के अनुसाय गनत ऩाई। बगवान श्रीकृ ष्ण ने दोनों को चुनाव का सभान
अधधकाय ददमा था। एक ने साधन-वैबव-सेना की चाह की, दूसये ने भागगदशगन की। जो भागग
चुना गमा, अनुरूऩ गनत लभरी। भनुष्म को बी इसी तयह अच्छे से अच्छे अवसय ददए जाते
हैं, ऩय वह अऩनी भन्क्तथनत के अनुरूऩ ही चुनाव कयता है।
सिीकु िशन्न्त निेदीं ते ऩुरुषा उद्िता इह।
अन्मान् िच्श्जनमतुीं रोकाींसतथा ऩातनमतुीं ऩुन्।।
र्ोषणीं ऩीडनीं नृणाीं कतुुं नि कदािन।
सींकोि ते%चधगच्श्छन्न्त याऺसा् क्रू यताीं गता्।।
उद्धत क्तथनत भें ऐॊसे रोग कु कभग औय अऩयाधी भागग ही अऩनाते हैं। उधचत ढॊग
अऩनाने का धैमग न होने से वे शोषण की अनीनत अऩनाते हैं। सौम्मता की सॊऩदा एकत्र नहीॊ
कय ऩाने से क्रू यता के धनी फन जाते हैं। उसी का उऩमोग कयते हैं।
नृणाीं ऩयाथशकामेषु फाधा निोऩजामते।

11. 11
ननिाशह् ऩयभाथशच्श्ि मसद्धमत् साधशभेि तु।।
श्रेष्ठ वृक्त्तमाॉ अऩना रेने के उऩयाॊत भनुष्म को ऩयभाथग प्रमोजनों भें सॊरग्न होने
भें कोई कदठनाई नहीॊ ऩडती। ननवागह औय ऩयभाथग बरी प्रकाय साथ साथ ननबता यह सकता
है। साभान्म व्मक्तत को मह रगता है कक ऩयभाथग कयेंगे, तो ननवागह भें कभी ऩड जामेगी।
श्रेष्ठ वृक्त्त वारों का ननवागह-व्मम फहुत सीलभत यह जाता है तथा ऩुरुषाथग फहुत फढ जाता है।
उनका ननवागह उनके ऩुरुषाथग के एक छोटे से अॊश से ही ऩूया हो जाता है। शेष जो फचता है,
वह ऩयभाथग भें ही रगाते हैं।
यैदास चभाय थे। भीया ने उन्हे अऩना गुरु फनामा। याजऩूत ऩयॊऩया के अनुसाय मह
अनुधचत था ऩय उसने अऩनी आत्भा की आवाज के साभने ककसी की ऩयवाह नहीॊ की। महाॉ
तक कक धचत्तौड के याज ऩरयवाय भें याननमों, याजकु भायों के भन भें यैदास के प्रनत श्रद्धा
बावना उत्ऩन्न की। वे बगवान की कृ ऩा भुफ्त भें भाॉगने ऩय ववश्वास नहीॊ कयती थीॊ। वयन्
अऩना सफ कु छ बगवान के काभ भें आने के लरए सुऩुदग कयती थीॊ। वें गाती थीॊ – “सखी यी
भैंने धगयधय रीन्हीॊ भोर ” । भीया को दृढ ननश्चमों औय साहसी बततों भें धगना जाता है।
भहाभानव ततय के व्मक्तत ऐसा भागग ऩकडते हैं, जो आत्भ-कल्माण औय ववश्व-करमाण
दोनों को एक साथ उऩरब्ध कयाता है।
साभान्म व्मक्तत अऩने सद्गुगुणों को के वर अऩने बरे के लरए प्रमुतत कयने के
भोह भें उन्हे योके यहता है। न वे प्रमोग भें आने ऩाते हैं, न अऩना प्रबाव ददखा ऩाते हैं।
सत्ऩुरूषों को अऩने ऻान औय ऩुरुषाथग प्रमुतत कयने का अभ्मास होता है। इसी आधाय ऩय
उन्हें ऊऩय वणणगत तीन अनत भहत्वऩूणग ववबूनतमाॉ लभरती यहती हैं। वे अॊतयॊग औय फाह्म
जगत दोंनों भें सॊतोषजनक प्रगनत कयते औय श्रेम-सम्भान ऩाते हैं।
जाऩान के एक फौद्ध लबऺु ने अऩने भत के धभग ग्रन्थों को प्रकालशत कयने के लरए
धन एकबत्रत ककमा। उस वषग ऩानी न फयसा, लबऺु ने वह ऩैसा ऩीडडतों की सेवा भें रगा
ददमा। दूसये वषग फाढ आई। इस फाय का सॊग्रहीत ऩैसा उसभें रगामा गमा। तीसयी फाय के
सॊग्रह से ग्रॊथ छऩा। उस ऩय तीसया “सॊतकयण” लरखा हुआ था। ऩूछने ऩय फतामा गमा कक
दो सॊतकयण उन्ही को दीख सकते हैं। क्जन्हें प्रेभ औय सेवा की आॉखे लभरी हो।
भहानता के भागग ऩय दो चयणों भें अग्रसय हुआ जाता है – आत्भ कल्माण औय जन
कल्माण। रोक जीवन को ऊॉ चा उठाना ही रोक साधना है। इसभें ऊऩय कहे दोनों चयण
शालभर हैं। रोक साधना से वे सबी राब ऩामे जा सकते हैं जो ककसी उच्चततयीम मोग
साधना से प्राप्त होते हैं।
बायत सॊतों का देश यहा है, वेश से नहीॊ, प्रवक्त्तमों से। ऋवषगण साये ववश्व भें
घूभकय जन-जन का भागग दशगन कयते थे। इसलरमे साये ववश्व भें बायत को सॊतों का देश
भाना जाता है। श्रीकृ ष्ण ने जीवन बय मुद्ध ककमा ; ऩय कहीॊ बी सत्ता नहीॊ छु ई। सत्ऩात्रों को
ही अधधकाय सौंऩते यहे। ऩयशुयाभ जी ने बी 21 फाय दुष्टों के हाथ से याज्म छीन कय
सज्जनों को सौंऩा था। तवमॊ कु छ नहीॊ लरमा।

12. 12
आइन्तटाइन से ककसी ने ऩूछा कक सॊसाय भें इतने दु्ख औय करह तमों हैं, जफकक
ववऻान ने एक से एक फढकय सुख-साधन उत्ऩन्न कय ददए। उत्तय देते हुए उन्होने कहा –
कभी एक एक ही यह गई कक अच्छे भनुष्म फनाने की कोई मोजना नहीॊ फनी। देश, सॊप्रदाम
औय बाषण के ऩऺधय सबी दीखते हैं ; ऩय ऐसे रोग दीख नहीॊ ऩडते, जो अच्छे इन्सान
फनाने की मोजना फनामें।
सत्ऩुरुषों के साक्न्नध्म से उस ददव्म तीथग भें तनान से कौए जैसी प्रवृक्त्त के कठोय
व्मक्तत कोमर जैसे भधुय तवबाव के हो जाते हैं। फगुरे जैसे छरी, हॊस भुतता चुनने वारे
नीय-ऺीय वववेक सम्ऩन्न हो जाते हैं।
धभग का अथग भात्र कथा वाचन कभगकाॊड बय सभेट रेना नहीॊ, अवऩतु उसके अनुरूऩ
आचयण कयना बी है। ददव्मदशी ऋवषमों ने इसी कायण आदशगवादी चरयत्रननष्ठा को धभग का
ऩमागमवाची भाना है।
ितशते र्ाश्ितो देिविहहत् स सनातन्।
सुमोन्जत् स भत्रमसम नूनभत्रान्तयात्भनन।।
वह शाश्वत, सनातन औय ईश्वयकृ त है। उसे भनुष्म की अॊतयात्भा भें सॊजोमा गमा
है। वततुत् धभग तो आत्भा की ऩुकाय है, ईश्वय का ननणगम है औय ववश्व-कल्माण का
वाततववक कायण है। वह एक औय अऩने भें सभग्र है। उसके खॊड नहीॊ हो सकते हैं – मह
दृढता से सभझ रो। ऺेत्र, सभम, वगग के आधाय ऩय जो धभग ऩयॊऩयामें चरती हैं वे सम्प्रदाम
कहराती हैं। भत, ऩऺ तो अनेक हैं।
सम्प्रदामसम धभशसम बेदो%सभामबसतु ऩूणशत्।
ऻेम उद्गभ एतेषाभेक इत्मनुबूमताभ्।।
एकसमि सभुद्रसम रहमशसता् सुविसतृता्।
सूमशसमकसम विद्मन्ते ककयणासते सभे%वऩ ि।।
भेघिषोहदता नद्मो ननझशया इि ते सभे।
तत्प्रिाहो%मबमात्मत्र जरधेहदशमर् सन्ततभ्।।
हभें सम्प्रदाम औय धभग का अन्तय सभझना चादहमे। साथ ही मह बी अनुबव कयना
चादहए कक उन सफका उद्गभ एक है। वे एक ही सभुन्र की अनेकानेक आकाय-ववतताय वारी
रहयें हैं। एक ही सूमग की अनेक ककयणें हैं। भेघ, वषाग की एक ही प्रकक्रमा से वे नदी-ननझगयों
की तयह जन्भे हैं औय उन सफका प्रवाह सभुन्र भें जा लभरने की ददशा भें सभान रूऩ से
प्रवादहत हो यहा है।
व्मिसथा जगतच्श्िषा कभशण् परभाचिता।
िरत्मत्र तयोजशन्भप्रोढता भध्मगो भहान् ।।
कभगपर की सुननक्श्चतता के आधाय ऩय ही मह ववश्व व्मवतथा चर यही है। वृऺ को
उगने से रेकय प्रौढ होने भें देय रगती है। सत्कभों के सत्ऩरयणाभ लभरने भें देय हो सकती
है। इसी प्रकाय दुजगनों को ओरों की तयह फयसते औय भमागदाओॊ की पसर नष्ट कयते देखा

13. 13
जाता है, ऩय ओरे गरकय तवमॊ नष्ट हो जाते हैं। कभगपर भें ववरॊफ रगते देखकय सन्भागग
भें प्रवत्त ककसी को बी न भ्भ भें ऩडना चादहमे औय न हताश होना चादहमे। मह सॊसाय
जरती आग की तयह है। हभ सफ इसभें ईधन की तयह जरते यहते हैं। जन्भने वारे के
लरमे भयण एक ध्रुव सत्म है। योने से बी वह नहीॊ रूकता। कभग चक्र भें फॊधे हभ सबी
भभागहत की तयह यह यहे हैं। कीचड को कीचड़ से नहीॊ तवच्छ जर से धोओ। आग ऩय ऩानी
डारो। दुष्टता ऩय सज्जनता का प्रहाय कयो। फदरे की अऩेऺा मह उऩचाय अधधक कायगय है।
ब्रह्भऻानी कल्ऩना रोक भें नहीॊ बफचयते, चरयत्र बी उसी ततय के अनुरूऩ फनाते हैं।
भहाऩुरुषों को देवदूत बी कहा जाता है, अथागत वे ऩयभात्भा का काभ कयने आते हैं। श्रीकृ ष्ण
ऐसे ही ऩुरुष थे।
कोतवार को दादू भहायाज से लभरना था। यातते भें एक आदभी लभरा जो सडक के
काॉटे साप कय यहा था। उससे ऩूछा- “तमो ये दादू भहायाज कहाॉ यहते हैं। दादू भहायाज जी ने
इशाये से फता ददमा कक साभने वारी झोऩडी उन्ही की है। रूखा जवाफ सुनकय कोतवार
नायाज हुए औय गारी देते हुए झोऩडी ऩय चरे गए। लसय ऩय काॉटे का गट्ठा रादे दादू ऩहुॉचे
तो कोतवार को गारी देने का दु्ख हुआ औय ऺभा भाॉगी। दादू ने कहा – “इसभें आऩका
कोई दोष नहीॊ। दोष उस ऩूवागग्रह बयी आऩकी भनुष्म सॊफॊधी भान्मता का है, जो आऩके भुख
से ऐसे फचन ननकारती है। भनुष्म भात्र भें आऩ ईश्वय को देखने रगेंगे तो मह आदत तवत्
छू ट जाएगी।
बगवान फुद्ध वृऺ के नीचे घोय तऩतमाव्रत भें ननयत थे। आहाय औय वतत्र त्माग देने
के कायण उनका शयीय सूख कय काॉटा हो गमा था। उधय से देव गणणकाएॉ ननकरी। उनने एक
गीत गामा-“लसताय के ताय इतने ढीरे भत छोडो, कक उनभें से तवय ही न ननकरे औय न
इतने कसो कक टूट कय मॊत्र को ही ननयथगक फना दें। फुद्ध को फोध हुआ। उनने अनतवाद
छोडा। भध्मभ भागग अऩनामा औय उसी की नीनत के अनुरूऩ बावी जीवन का सॊतुलरत क्रभ
फनामा।
याजहींस इि ऺीयनीयमोननशच्श्िमीं नय्।
कु माशद् मच्श्ि तदुत्कृ ष्टीं गुह्माताीं हषशऩूिशकभ्।।
भनुष्म को याजहॊस की तयह नीय-ऺीय वववेक कयना चादहमे औय जो उत्कृ ष्ट है,
उसी को हठऩूवगक ग्रहण कयना चादहए।
ितस्रो बगिाज्ञ्छन्क्त् प्रत्मेकसभ नयाम तु।
दत्तिाज्ञ्ऻन्भतो, र्न्क्तरयन्न्द्रमाणाीं भता%%हदभा।।
द्वितीमा कारर्न्क्तच्श्ि वििायाणाीं तृतीमका।
साधनानाज्च्जच्श्ऻतुथी सा र्न्क्त् प्रोक्ता फुधरयह।।
र्क्तमन्सतसत्र एतेषाीं र्य ये भनमस न्सथता्।
ितुथी विऩुरामाीं सा भात्रामाीं विद्मते%मबत्।।
सम्ऩदा प्रकृ तेयत्र ऩुरूषाथेन सिेन मा्।

14. 14
अन्जशतुीं र्क्मते भत्मैंमशथेच्श्छीं प्रकृ ते् सदा।।
बगवान ने हय भनुष्म को चाय ततय की शक्तत जन्भजात रूऩ से प्रदान की है,
इनभें एक है- इॊदरमशक्तत, दूसयी- सभमशक्तत, तीसयी- ववचायशक्तत औय चौथी-
साधनाशक्तत। तीन शक्ततमाॉ उसके शयीय औय भन भें बयी ऩडी हैं। चौथी प्रकृ नत सम्ऩदा के
रूऩ भें सवगत्र ववऩुर ऩरयभाण भें ववद्मभान हैं। वह अऩने ऩुरुषाथग द्वाया उसभें से क्जतनी
चाहे फटोय सकता है।
श्रीभद् देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत्र भानस टाईऩ कयने के दौयान हभे जो अनुबव हुवे वे
इस प्रकाय हैं।
मह काव्म शुरु कयने से ऩूवग हभे भाॉ शक्तत के दशगनो की तीव्र इच्छा हुई क्जसका
कायण हभ नही जानते थे। तफ हभ ददल्री के छत्तयऩुय भें क्तथत भाॉ कत्मामनन के दशगन
कयने गमे। क्जसके ऩश्चात हभे मह काव्म टाईऩ कयने का सौबाग्म प्राप्त हुआ औय काव्म
शूरु कयते सभम हभने भाॉ शक्तत के गुरुदेव के साथ दशगन ककमे। हभाये दादहने हाथ कक
कोहनी की हड्डी णखसक गई थी क्जस कायण टाईऩ कयने भें फहुत तकरीप होती थी औय
हभाया धैमग छू ट जाता था। तफ तफ शक्तत भाता प्रेयणा फनकय हभे दशगन देती यहीॊ। औय हभ
अनुबव कयते कक हभायी उॉगरी चरने से ऩहरे ही शब्द टाईऩ हो जाते हैं। इस प्रकाय हभने
जाना कक इस काव्म को ऩूणग कयाने भें अदबुत शक्ततमाॉ बी रगी हुई हैं।
हभने अनुबव ककमा कक कोई प्रसॊग शुरु कयने से ऩहरे ही उस प्रसॊग का फोध
तवऩन भें हभे हो जाता था। जैसे “गोवधगन ऩूजा एवॊ इन्र गवग हयण” का प्रसॊग शुरु कयने से
ऩूवग हभने तवऩन भें गोवधगन ऩवगत की गुपाओॊ का भ्भण ककमा। श्री कृ ष्ण के भहाऩयामण से
ऩूवग मदुवॊलशमों के ववनाश की रीरा। गुरुदेव ने मह काव्म यचनाओॊ भें कहीॊ बी न होने के
कायण सवगप्रथभ तवमॊ ने काव्म फद्ध ककमा है। इस काव्म भें श्रीकृ ष्ण बगवान की रीरामें
ऻान ववऻान सदहत ओत प्रोत है जो आशा है कक हरय बततों के लरमे ववशेष काल्माणकायी
लसद्ध होगी।
गुरु बतत
सुदीऩ यततोगी

15. 15
´ÉxnùxÉÉ
>Äð {ÉÚhÉǨÉnù& {ÉÚhÉÇʨÉnÆù {ÉÚhÉÉÇi{ÉÚhÉǨÉnÖùSªÉiÉä*
{ÉÚhÉǺªÉ {ÉÚhÉǨÉÉnùÉªÉ {ÉÚhÉǨÉä´ÉÉ´ÉʶɹªÉiÉä**1**
>Äð {É®ú¨ÉiÉi´É ºÉiªÉ{ÉÖ°ü¹É ½Æþ ºÉ ºÉÉä½Æþ MÉÖ®äú¦ªÉÉä xɨÉ&**2**
>Äð {É®ú¨ÉiÉi´É ºÉiªÉ{ÉÖ°ü¹É Ê´Ét¨É½äþ +EòɱÉɪÉ*
vÉÒ¨Éʽþ iÉzÉÉä {É®ú¥ÉÀ |ÉSÉÉänùªÉÉiÉ**3**
सदगुरू िन्दना
गुरू जी रे चर नइमा ऩाय।
जहाॉ ववयाजे प्रबु ऩयभेश्वय अरफेरी सयकाय।।टे0।।
कदभ कदभ ऩय ववऩद अडी हैं । सफके लसय ऩय भौत खडी है।।
महाॉ तो चरे कार की चतकी वऩसता सफ सॊसाय।।1।।
कार ने ऐसा जार पै रामा । सुय भुनन कोई फच नदहॊ ऩामा।।
फीच बवय भें नाॉव पॉ सी हैं डूफत हैं भझधाय।।2।।
राख चौयासी बोग बोग कय । जनभ जनभ की खाकय ठोकय।।
आवागभन से फचने कायण, आमा तेये द्वाय।।3।।
तू भाझी ऩतवाय हभाया । सागय गहया दूय ककनाया।।
नाव फचाकय भुझे ऩहुॉचादे जहाॉ तेया घय द्वाय।।4।।
कार भहाकार आयती गावें । भृत्मु जहाॉ ऩहुॉच नही ऩावें।।
आवागभन कार के छर से तू ही तायनहाय।।5।।
घट बीतय भेयी नाव चरादे। अभयरोक भेयी सुयत चढादे।।
होयाभदेव कार के दय से कयदे ऩयरीऩाय।।6।।
निमुग ननभाशण उऩदेर्
वह शक्तत दो हभे दमानीधे हभ नवमुग का ननभागण कये।
बूरे बटके दीन हीन को फर देकय कल्माण कये।।टे0।।
मह ववश्व हभाया सफका हैं हभ सफ इसकी सॊताने हैं।
मह जगत एक ऩरयवाय प्रबु का बेद बाव नही भाने हैं।।
जो जानत धयभ दीवाय फनाकय अऩना तवायथ जाने हैं।
बेद बाव जन जन भें बयकय आतॊकी फर ठाने हैं।।
लभरकय हभ उसे लभटा देंगें जो भानवता की हान कये।।1।।
छर कऩट झूॊठ भ्ष्टाचायी चहुॉददसी पैं री भाया भायी।

16. 16
याजनननतऻो की भनभानी तफाह हुई ऩयजा सायी।।
दहेज दैत्म भ्ूण की हत्मा होता वध जरती नायी।
जगत प्रबु का णखरा चभन था सूख चरी कलरमाॉ सायी।।
सफ ऩाऩो की जननी भददया बूरे नही यसऩान कये।।2।।
शाक्न्त का सॊदेश सदा ही बायत भाॉ ने फाॊटा हैं।
भानवता ऩयसेवा ऩयदहत साये जग भें साॊटा है।।
जफ जफ धयती ऩय धभग घटा उगा ऩाऩ का काॉटा है।
सफर हुआ ननफगर ऩय बायी हभने ही दुख छाॉटा है।।
अॊधववश्वास कु प्रथा लभटाके बायत बार भहान कये।।3।।
भानवता के दुश्भन को हभ खौज खौज कय भायेंगे।।
रूट यहे जो बायत भाॉ को उनकी गयदन तायेंगें।।
होयाभदेव बायत के दहत भें हभ तन भन धन वायेंगे।
शाक्न्त दूत बायत के आगे आतॊकी शतत्र डायेंगें।।
सत्म अदहॊसा शाक्न्त प्रेभ का ववश्व बय भें गुनगान कयें।।4।।
d
कीतशन
श्रीकृ ष्ण गोववन्द हये भुयाये हे नाथ नायामण वासुदेव।
हे नाथ नायामण, वासुदेव।।टे0।।
हये कृ ष्णा हये याभ हये कृ ष्णा हये याभ।
हये कृ ष्णा हये कृ ष्णा, कृ ष्णा कृ ष्णा हये हये।।
हये याभा हये याभा, याभा याभा हये हये।।
याभा याभा हये हये, कृ ष्णा कृ ष्णा हये हये।
हये कृ ष्णा हये कृ ष्णा, कृ ष्णा कृ ष्णा हये हये।
हे नाथ नायामण, वासुदेव।।टे0।।
तू अजय अभय अववकायी है – बगतो का ऩयभ दहतकायी हैं।
जफ जफ धयती ऩय बाय फढा तूने ही ववऩदा टायी हैं।।
तेये ही कायण अफरा ननफगर सॊतजन यहें यछेव।
हे नाथ नायामण, वासुदेव।।1।।
आदद औय अन्त कहीॊ ना तेया- कण कण अन्दय तेया डेया।
तेये फर ऩय नीर गगॊन भें यवव शलश का रगता ऩहया।।
कार औय भृत्मु, हाथ जौड कय ठाडे यहें सदैव।
हे नाथ नायामण, वासुदेव।।2।।
तेये जग के सॊत जनो ऩय बीय ऩडी है बायी।
न्माम धयभ की नइमा डूफी छामा आतॊक बायी।।

17. 17
तू धयभ फचाने कपय से आजा हे हरय वासुदेव।
हे नाथ नायामण, वासुदेव।।3।।
तू है अजय अभय अववनासी लशव फह्भा तेये गुन गासी।
तू ननयाकाय साकाय रूऩ हैं सकर जगत का उद्भासी।।
होयाभदेव सॊत की वाणी सुन सक्च्चदानन्द देव।
हे नाथ नायामण, वासुदेव।।4।।
ऩाठ विचध
शौच आदद से ननवृत्त होने के फाद भाघ भास भें फसॊत ऩॊचभी के ददन से सात ददन
ऩहरे से श्रीभद् देवकृ त श्रीकृ ष्ण चरयत भानस का ऩाठ प्रायम्ब कयके फसॊत ऩॊचभी को
सभाप्त होगा। तथा श्रीकृ ष्ण जन्भ अष्टभी से सात ददन ऩहरे प्रायम्ब कयके अष्टभी को
सभाप्त होगा। प्रनतददन ऩाठ कयते सभम सद् गुरु एवॊ अऩने ईष्ट का ऩूजन कयना होगा,
गाम के धी का धचयाग जराना होगा, एक रोटा जर तथा ऩूजा की आवश्मक साभग्री यखकय
एक आसन ऩय ऩाठ ककमा जामेगा। प्रनतददन ऩाठ के फाद रोटे का जर तीन दहतसो भें फाॉट
कय एक दहतसा सूमग को दूसया घय भें नछडका जामेगा औय तीसया बाग अनुष्ठान कताग तवमॊ
ऩीमेगा। तत्ऩश्चात तीन सॊत ब्राह्भण अथवा तीन गामों को बोग रगामा जामेगा अथवा इसी
ननमभ से 24 धॊटे भें ऩूये काव्म का ऩाठ ककमा जाना बी कल्माणकायी है। सभाऩन उऩयोतत
ववधध के अनुसाय ही होगा।
यचनाकाय
तत्वदशी सॊत श्री होयाभदेव जी भहायाज (दफथुवा वारे)
ऩयभहॊस याजमोग आश्रभ, सॊजम ववहाय, भेयठ

18. 18
विषम सूिी
1- Ê´ÉxÉ©É ÊxÉ´ÉänùxÉ
2- ¸ÉÒMÉÖ°ünäù´É सॊक्षऺप्त जीवन चरयत्र
3- ºÉ¨{ÉÉnùEò EòÒ +Éä®ú ºÉä
4- वन्दना, सदगुरू वन्दना, नवमुग ननभागण उऩदेश
5- कीतगन
6- Ê´É¹ÉªÉ ºÉÚSÉÒ
आहद काण्ड
1- वॊदना - 1
2- बक्तत देवी तथा उसके दो ऩुत्र ऻान औय वैयाग्म - 6
3- ऩयीक्षऺत कलरमुग बेट - 17
4- कॊ स जन्भ - 26
5- कॊ स फर ऩयाक्रभ प्रदशगन - 30
6- वसुदेव देवकी वववाह - 38
7- वसुदेव देवकी सॊतानोत्ऩक्त्त एवॊ कृ ष्ण जन्भ - 41
फार काण्ड
8- कॊ स उऩरव एवॊ ऩूतना वध - 51
9- शकटासुय एवॊ तृणावतग वध - 55
10- लशव का फार रूऩ दशगन - 58
11- नाभकयण उत्सव एवॊ ववश्व दशगन - 61
12- ऊखर फॊधन एवॊ मभराजुगन भोऺ - 64
13- वत्सासुय एवॊ फकासुय वध - 67
14- अघासुय वध - 70
15- ब्रह्भा का भोह बॊग - 71
16- धेनुकासुय वध - 74
17- कालरमा नाग भदभदगन - 76
18- याधा लभरन प्रसॊग - 79
19- दावाक्ग्न ऩान प्ररम्वासुय वध तथा दावानर ववभोचन - 83
िृन्दािन काण्ड
20- वषाग ऋतु आगभन तथा गोवऩमों का फासुरय आकृ षगण
तथा चौफे ब्राहभणों की मऻ - 87
21- गोवधगन ऩूजा एवॊ इन्र गवग हयण - 96

19. 19
22- फैकु ठ रीरा एवॊ बतत गोऩी को भुक्तत -
107
23- ववद्माधय भोऺ एवॊ शखचूढ वध -
116
भथुया काण्ड
24- वृषब उद्धाय – नायद अक्रू य एवॊ कॊ सासुय प्रसॊग - 120
25- अॊक्रू य जी से बेंट एवॊ फरयाभ श्रीकृ ष्ण भथुया गभन - 125
26- श्रीकृ ष्ण कु ब्जा बेंट - 134
27- कॊ स वध - 138
28- सॊदीऩन ऋवष आश्रभ भें ववद्मा प्राक्प्त - 145
29- उद्धव वृन्दावन गभन - 149
30- कु ब्जा लभरन - 156
31- जयासॊध ऩयाज्म औय कारमवन वध - 159
द्िारयका िबि काण्ड
32- येवती वववाह एवॊ रूकभनन सॊदेश - 168
33- प्रद्मुभन जन्भ एवॊ शम्फय वध - 178
34- सम्मन्तक भणण एवॊ जाम्वॊनत तथा सनतबाभा वववाह - 182
35- शतधन्वा वध - 189
36- श्रीकृ ष्ण के अन्म वववाह बौभासुय वध एवॊ कल्ऩतरू - 193
37- प्रद्मुभन वववाह एवॊ अननरूद्ध जन्भ - 206
38- रोऩदी तवमम्फय - 209
39- ऊषा तवऩन एवॊ अननरूद्ध हयण - 211
40- ऊषा अननरूद्ध वववाह - 221
सुन्दय काण्ड
41- नृगोऩाख्मान - 227
42- ऩोण्डक वध - 230
43- द्ववववन्द कवऩ वध एवॊ शाम्फ वववाह - 233
44- नायद भामा दशगन - 237
45- याजा मुधधक्ष्ठय का सॊदेश एवॊ जयासॊध वध - 239
46- शीशुऩार वध एवॊ दुमोधन भान भदगन - 247
47- शाल्वदैत्म तथा सूत वध - 252
48- सुदाभा की कथा - 258
49- देवकी के भृतक ऩुत्रानमन - 267

20. 20
50- सुबरा हयण - 270
51- ब्रह्भऻान प्रकाश - 273
52- रोऩदद चीय हयण - 282
53- अजुगन एवॊ दुमोधन द्वारयका गभन - 289
54- हनुभान श्रीकृ ष्ण लभराऩ - 291
55- श्रीकृ ष्ण का हक्ततनाऩुय जाकय दुमोधन को सभझाना ऩयन्तु ववपरता - 293
गीतोऩदेर् काण्ड
56- यणऺेत्र गभन - 299
57- श्रीभद् बगवद् गीता - 302
1- ववषाद मोग - 304
2- साॊख्म मोग - 309
3- कभग मोग - 329
4 - ऻानकभग मोग - 340
5 - कभग सन्मास मोग - 353
6 - आत्भ सॊमभ मोग - 357
7 - ऻान ववऻान मोग - 373
8 - अऺय ब्रह्भ मोग - 379
9 - याज ववद्मा मोग - 384
10 - ववबूनत मोग - 391
11 - ववश्व दशगन मोग - 397
12 - बक्तत मोग -
409
13 - ऺेत्र ऺेत्रऻ ववऻान मोग - 418
14 - गुणत्रम ववबाग मोग - 423
15 - ऩुरूषोत्तभ मोग - 431
16 - देवासुय सम्ऩददबाग मोग - 435
17 - श्रद्धात्रम ववबाग मोग - 438
18 - भोऺ सन्मास मोग - 442
कु रूऺेत्र काण्ड
58- कौयव ऩाण्डव मुद्ध प्रायम्ब एवॊ अलबभन्मु वध - 460
59- अजुगन का तवप्न - 463
60- फफयीक लभरन - अश्वत्थाभा दभन - 468
61- भहवषग उतड्कॊ को ववश्वरूऩ दशगन - 470
62- ववप्र के भृतक ऩुत्रों को राना - 472

21. 21
उत्तय काण्ड
63- सम्राट मुधधक्ष्ठय की भहामऻ - श्वऩचागभन - 478
64- ननजरोक प्रतथान के लरमे देवगन ततुनत - 485
ब्रह्भोऩदेर् काण्ड
65- मदुकु र के सवगनाश का अलबशाऩ - 491
66- याजा ननलभ तथा नौ ऋवषमन सॊवाद (भामा प्रबाव मोग) - 493
67- प्रकृ नत वववेक मोग - 498
68- ननश्काभ कभग मोग - 502
69- बक्तत हीन ऩुरुषों की गनत तथा प्रबु ऩूजा - 505
70- श्रीकृ ष्ण उद्धव ब्रह्भऻान गीता - 510
71- दत्तात्रेम औय चौफीस गुरु - 514
72- आत्भऻान उऩदेश - 521
ननिाशण काण्ड
73- फरयाभ का सभुन्र भें सभादहत होना - 529
74- श्रीकृ ष्ण का भहाऩयामण - 531
75- आत्भोद्धाय उऩदेश - 537
76- आत्भ धचन्तन - 542
77- शुकदेव भुनन का अॊनतभ उऩदेश - 546
78- ऩयीक्षऺत की ऩयभगनत एवॊ जन्भेजम का सऩगसत्र - 549
।। िीभद् देिकृ त िीकृ ष्ण िरयत्र भानस ।।
आहद काण्ड
1 – िन्दना
xɨÉÉ欃 ºÉnùMÉÖ¯û º´É°ü{ÉÉxÉÆnÆù xɨÉÉ欃 xÉMɱÉÒ iÉÒlÉÇ vÉɨÉÆ*
xɨÉÉ欃 ºÉnÂùMÉÖ¯û ®úɨÉÉxÉÆnÆù ºÉiªÉÉlÉÔ ªÉäxÉ {Énù ®úVÉ ¶É®úhÉɨªÉ½þ¨ÉÂ**1**
¨Éè Ê{ÉiÉɨɽþ ºÉnÂùMÉÖ¯û ¸ÉÒ º´ÉɨÉÒ º´É°ü{ÉÉxÉÆnù VÉÒ ¨É½þÉ®úÉVÉ {É®ú¨É½ÆþºÉ EòÉä xɨɺEòÉ®ú Eò®úiÉÉ ½ÚÄþ,
¸ÉÒ xÉMɱÉÒ iÉÒlÉÇ EòÉä xɨɺEòÉ®ú Eò®úiÉÉ ½ÚÄþ, iÉlÉÉ ÊVÉxÉEòÒ {ÉMÉvÉÚ±ÉÒ EòÒ ¶É®úhÉ ¨Éå ¨Éè ®ú½þiÉÉ ½ÚÄþ =xÉ
ºÉnÂùMÉÖ¯û ¸ÉÒ º´ÉɨÉÒ ®úɨÉÉxÉÆnù ºÉiªÉÉlÉÔ VÉÒ EòÉä xɨɺEòÉ®ú Eò®úiÉÉ ½ÚÄþ*
ªÉºªÉ º¨É®úhɨÉÉjÉæhÉ Ê´É¨ÉÖSªÉiÉä VÉx¨É ¤ÉÆvÉxÉÉiÉ ¦É´É*

22. 22
xɨɺiɺªÉè xɨɺiɺªÉè {É®ú¨ÉiÉi´É ºÉnÂùMÉÖ¯û xÉÉ䨪ɽþ¨ÉÂ**2**
ÊVÉxÉEäò º¨É®hÉ ¨ÉÉjÉ ºÉä ºÉƺÉÉ®ú Eäò ºÉ¨ÉºiÉ VÉx¨É ¤ÉÆvÉxÉ UÚô]õ VÉÉiÉä ½èþ, =ºÉ {É®ú¨ÉiÉi´É
ºÉnÂùMÉÖ¯ûnäù´É EòÉä xɨɺEòÉ®ú ½èþ, xɨɺEòÉ®ú ½èþ, ¨Éè =x½äþ xɨɺEòÉ®ú Eò®úiÉÉ ½ÚÄþ*
VÉMÉnùMÉÖ®úÉä xɨɺiÉÖ¦ªÉÆ Ê¶É´ÉÉªÉ Ê¶É´ÉnùÉªÉ SÉ*
ªÉÉäMÉÒxpùÉhÉjSÉ ªÉÉäMÉÒxpù MÉÖ®úhÉÉÆ MÉÖ¯û´Éè xɨÉ&**3**
½äþ ºÉ¨ÉºiÉ SÉ®úÉSÉ®ú VÉMÉiÉ Eäò MÉÖ¯û, ½äþ ¨ÉÆMÉ±É ¨ÉªÉ, ½äþ ¨ÉÉäIÉ °ü{É Eò±ªÉÉhÉ |ÉnùÉxÉ Eò®úxÉä ´ÉɱÉä,
½äþ {É®ú¨É =iEÞò¹`ö ªÉÉäÊMɪÉÉä Eäò {É®ú¨É Eò±ªÉÉhÉ¨ÉªÉ Ê¶É®úÉä¨ÉÊhÉ ªÉÉäMÉä·É®ú, ½äþ MÉÖ¯û´ÉÉå Eäò MÉÖ¯û +É{ÉEòÉä
¤ÉÉ®ú¨¤ÉÉ®ú xɨɺEòÉ®ú ½èþ*
ºÉ´ÉÉÇi¨ÉÉ ºÉÎSSÉnùÉxnùÉä%xÉxiÉÉä ªÉÉä xªÉÉªÉ EÞòSUÖôÊSÉ&*
¦ÉÚªÉÉx¨Éä ºÉ½þɪÉ& ºÉ nùªÉɱÉÖ& ºÉ´ÉÇ ¶ÉÊHò¨ÉÉxÉ**4**
½äþ ºÉ¤ÉEäò +xiɪÉÉǨÉÒ +Éi¨ÉÉ {É®ú¨ÉÉi¨ÉxÉÂ, +É{É ºÉiÉ ÊSÉnÂù +ÉxÉxnù º´É°ü{É ½èþ iÉlÉÉ +xÉxiÉ
xªÉɪÉEòÉ®úÒ ÊxɨÉÇ±É nùªÉɱÉÖ +Éè®ú ºÉ´ÉÇ ºÉɨÉlÉÇ º´É°ü{É ½éþ +Éè®ú +xÉxiÉMÉÖhÉ Ê´É¶Éä¹É VÉÉä +É{É ½éþ ºÉÉä +É{É
¨Éä®äú ºÉ´ÉÇlÉÉ ºÉ½þɪÉEò ½þÉä<ªÉä ÊVɺɺÉä ¨Éé ªÉ½þ EòÉ´ªÉ ®úSÉxÉÉ Eäò ÊxÉʨÉkÉ ºÉ¨ÉlÉÇ ½þÉä VÉÉ>Æð*
ªÉÉä VÉMÉnùMÉÖ¯û EÞò¹hÉ °ü{ÉähÉ +´ÉiÉ®úÉè ¦É´ÉʽþiÉÆ*
+MÉÉäSÉ®ú {ÉÖ¯û¹ÉÉªÉ nù¶ÉÉƶÉÉªÉ xɨÉÉä%ºiÉÖ iÉä**5**
VÉÉä +MÉÉäSÉ®ú {ÉÖ¯û¹É EòÉ nù¶É´ÉÉÆ +Æ¶É VÉMÉnùMÉÖ¯û ¸ÉÒ EÞò¹hÉ Eäò °ü{É ¨Éä ºÉƺÉÉ®ú Eäò ʽþiÉ Eäò
ʱɪÉä +´ÉiÉÊ®úiÉ ½Öþ´Éä ½èþ =xÉEòÉä xɨɺEòÉ®ú ½èþ*
+¹]õÉ Ë´É¶ÉÉÊxÉ Ê¶É´ÉÉÊxÉ ¶É¨¦ÉÉÊxÉ ºÉ½þªÉÉäMÉÆ ¦ÉVÉxiÉÖ ¨Éå*
ªÉÉäMÉÆ |É{Étä IÉä¨ÉjSÉ IÉä¨ÉÆ |É{ÉtäªÉÉäMÉjSÉ xɨÉÉä%½þÉä®úÉÊjÉ ¦ªÉɨɺiÉÖ**6**
½äþ {É®ú¨Éä·É®úҪɪÉÖHò ¨ÉÆMÉ±É¨ÉªÉ {É®ú¨Éä·É®ú +É{ÉEòÒ EÞò{ÉÉ ºÉä ½þ¨½åþ vªÉÉxÉ ªÉÉäMÉ ªÉÖHò ={ÉɺÉxÉÉ
|ÉÉ{iÉ ½þÉä* +É{ÉEòÒ EÞò{ÉÉ ºÉä nùºÉÉä <ÎxpùªÉÉÄ-nùºÉ|ÉÉhÉ-ÊSÉkÉ ¨ÉxÉ ¤ÉÖÊrù +½ÆþEòÉ®ú-Ê´ÉtÉ, º´É¦ÉÉ´É, ¶É®úÒ®ú
+Éè®ú ¶ÉÊHò °ü{ÉÒ +]Âõ`öÉ<ÇºÉ ¨ÉÆMÉ±É EòÉ®úEò iÉxjÉÉä ºÉä ½þ¨ÉÉ®úÉ ¶É®úÒ®ú (½þ¨ÉÉ®úÉ ºÉ´ÉǺªÉ) Eò±ªÉÉhɨɪÉ
Eò¨ÉÉÇxÉÖ¹`öÉxÉ ¨Éå |É´ÉÞkÉ ½þÉäEò®ú ={ÉɺÉxÉÉ ªÉÉäMÉ vªÉÉxÉ EòÉ ºÉnùÉ ºÉä´ÉxÉ Eò®äú iÉlÉÉ =ºÉÒ ªÉÉäMÉ ºÉä ½þ¨É
ºÉÖ®úÊIÉiÉ ½þÉå´Éä <ºÉʱɪÉä ½þ¨É ºÉ¤É +É{ÉEòÉä ÊnùxÉ ®úÉiÉ xɨɺEòÉ®ú Eò®úiÉä ½éþ*
दो0- फन्दउँ सदगुय सयोज यज बिननचध तयनी तयन।
मसय ऩयत न्जहह ियद हसत कार कभश िक्कय टयन।।1।।
भैं बवसागय की तायनहाय नौका तवरूऩ सदगुरू देव के चयणो की धूर की वन्दना कयता
हूॉ क्जसका वयदामी हाथ लसय ऩय ऩडते ही कार औय कभगचक्र ननश्चम ही लभट जाते हैं।
दो0- सदगुय सभ जग को फयो हरय हय नाींिहहीं भाथ।
कयफद्ध भाींगहहीं “देि” िय गुरू कृ ऩा यह साथ।।2।।
सदगुरू के सभान सॊसाय भें कोई फडा नही हैं। उन्हे ववष्णु औय लशव शॊकय बी भततक
नवाते हैं। भैं होयाभदेव हाथ जौडकय मह वय भाॉगता हूॉ कक गुरू कृ ऩा भेये साथ फनी यहे।
दो0- “होयाभदेि” जगद भँह जे आत्भ विश्िाधाय।
कयत ननफींध थाऩन जगद फींदउँ ऩदभ ऩखाय।।3।।

23. 23
श्री होयाभदेव जी कहते हैं कक ववश्व भें जो ववश्व की आधाय आत्भामें हैं जो ववश्व की
व्मवतथा कयती हैं भैं उनके चयण ऩखायकय वॊदना कयता हूॉ।
िौ0- ऩयथभ नभन मर्ि सुत गनीसा । भूरद्िाय ननिास कय सा।।
ऩुनन नभन सुयसनत ितुयानन । सृन्ष्ट यच्श्मन सदऻान प्रदािन।।1।।
सफसे प्रथभ भैं लशवऩुत्र गणेश को नभन कयता हूॉ जोकक भूर द्वाय भें ननवास कयते हैं
कपय ब्रह्भा औय सयतवती को नभतकाय कयता हूॉ जो सृक्ष्ट की यचना औय ऻान प्रदान कयते हैं।
िौ0- तीसय भणणऩुय ऩािन धाभा । कयहहीं जहँ िीऩनत वििाभा।।
अनहत ् देस मर्ि सींग बिानी । कयउँ प्रनाभ जौरय जुग ऩानी।।2।।
तीसया भणणऩुय ऩावनधाभ हैं जहाॉ रक्ष्भी औय नायामण ववश्राभ कयते हैं औय अनहत् देस
भें बवानी सदहत श्री लशव शॊकय जी हैं उनको भैं दोंनों हाथ जौडकय प्रणाभ कयता हूॉ।
िौ0- कीं ठ िक्र र्कती कय फासा । जग थाऩन यत यह ऩरयमासा।।
ऩुनन नभन जग ज्च्जमोनत ननयींजन । ताऩय सुयगन बिदुख बींजन।।3।।
कॊ ठचक्र भें शक्तत का ननवास हैं जो जगत व्मवतथा भें रीन प्रमास यत यहती हैं। इसके
फाद भैं जगद ज्मोनत ननयॊजन को नभन कयता हूॉ कपय उसके ऩये देवतागण हैं जो सॊसाय का दुख
बॊजन कयते यहते हैं।
िौ0- अग्रे त्रत्रकु ट ओभ यजधानी । नािहहीं र्ीर् ननत सुय भुनन ध्मानी।।
तासों ऩये ब्रह्भाण्ड अऩाया । भहाकार साम्राज्च्जम विसताया।।4।।
इससे आगे बत्रकु टी धाभ ऊॉ (ओॊकाय) की याजधानी हैं क्जसे ननत सुय भुनन ध्मानी शीश
झुकाते हैं। उसके ऩये अऩाय ब्रहभाण्ड हैं जो भहाकार का ववततृत साम्राज्म है।
दो0- ब्रहभण्ड ऩाय सिखण्डधाभ याजत ऩुरूष अकार।
कौहट कौहट िन्दना करूँ सकर जगद प्रनतऩार।।4।।
ब्रह्भाण्ड के ऩाय सचखण्ड धाभ है जहाॉ सत्मऩुरूष अकार ववयाजभान यहते हैं। उन जगद
के ऩारनहाय की भैं कोदट कौदट वन्दना कयता हूॉ।
िौ0- सकर जगद विबूनत ताह ीं । सिशसिाश सिमभ जगद सभाह ीं।।
मबन्न मबन्न सृष्ट अचधऩनत नाना । सो सिमभ यि सिमभ सभाना।।1।।
मह सभतत ववश्व उसकी ही ववबूनत हैं औय वही सवे सवाग है औय तवमॊ ही इसभें
सभामा हुआ हैं। लबन्न लबन्न सृक्ष्टमों के नाना अधधऩनतमों को वह तवमॊ यचकय सफभें तवमॊ ही
सभामा हुआ है।
िौ0- मदवऩ सो ननयाकाय अकारा । होंहहीं साकाय कयहहीं जगऩारा।।
सो सिमीं कारदेि ननयभाई । न्जहह विरग नतयरोक यिाई।।2।।
मद्मवऩ वह अकार ऩुरूष ननयाकाय हैं कपय बी साकाय होकय ववश्व की ऩारना कयता हैं।
उसने तवमॊ ही कार देव की सयॊचना की है। क्जसने तवमॊ एक अरग बत्ररोकी की यचना की थी।
िौ0- मत सफ जीि कार की पाींसा । कयभिक्र फींध नहहीं सुख साींसा।।