ppt profesionalisasi pendidikan Pai 9.pdfNur afiyah
Pembelajaran landasan pendidikan yang membahas tentang profesionalisasi pendidikan. Semoga dengan adanya materi ini dapat memudahkan kita untuk memahami dengan baik serta menambah pengetahuan kita tentang profesionalisasi pendidikan.
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
Laporan Pembina Pramuka SD dalam format doc dapat anda jadikan sebagai rujukan dalam membuat laporan. silakan download di sini https://unduhperangkatku.com/contoh-laporan-kegiatan-pramuka-format-word/
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
2. Ir. Faizal Adriansyah, M.Si
KAJIAN SIRAH NABAWIAH
Diambil dari berbagai sumber kitab Sirah Nabawiyah
Apabila ditemukan rujukan yang tidak shahih mohon disampaikan
SEJARAH SUMUR ZAM-ZAM 1
3. Siti Hajar berlari antara Bukit Safa dan Marwah sampai 7 x
Mata air memancar dari tanah tempat bayi Ismail diletakan; Siti
Hajar yang kaget dan berseru “ZUMMI, ZUMMI”
[berkumpullah, berkumpullah], maka dikenalah dengan nama
sumur zam-zam.
4. MATA AIR MUNCUL BERAWAL DARI TAPAK KAKI
BAYI ISMAIL
F A I Z A L A D R I A N S Y A H
8. SUMUR ZAM-ZAM
Sumur Zamzam memiliki air yang jernih berlimpah ruah dan
tak pernah terdengar habis meskipun tiap hari diraup ribuan
bahkan jutaan orang.
9. َانَّب َر
يِِّنِإ
ُ
تْنَكْسَأ
ُْنِم
يِتَّيِِّ
رذ
ُ
اد َوِب
ُِ
ْريَغ
يِذ
ُ
ع ْرَز
ُ
َدْنِع
َُكِتْيَب
ُِمَّرَحمْال
ُ
َنَّب َر
ا
وايمِقيِل
ُ
َة َ
َلَّصال
ُْلَعْاجَف
ُ
ةَدِئْفَأ
َُنِم
ُِ
اسَّنال
يِوْهَت
ُ
ْمِهْيَلِإ
ُ
ْمهْقز ْار َو
َُنِم
ُِتاَرَمَّثال
ُ
ْمهَّلَعَل
ُ
َي
ونركْش
Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku
telah menempatkan sebahagian
keturunanku di lembah yang tidak
mempunyai tanam-tanaman di dekat
rumah Engkau (Baitullah) yang
dihormati, ya Tuhan kami (yang
demikian itu) agar mereka
mendirikan shalat, maka jadikanlah
hati sebagian manusia cenderung
kepada mereka dan beri rezekilah
mereka dari buah-buahan, mudah-
mudahan mereka bersyukur.
(QS. Ibrahim ayat 37)
KEBENARAN DOA NABI IBRAHIM
F A I Z A L A D R I A N S Y A H
12. Selama ribuan tahun sumur air Zam-Zam telah diminum
sekian ratus juta manusia dan ribuan hewan, namun tak
pernah kering.
Sejarah telah mencatat khasiat dan keistimewaan air
Zamzam dari zaman ke zaman.
Di sebuah cekungan bukit batu hitam gersang,di mana
curah hujan hanya 130 mm per tahun, secara teoritis
sangat tak masuk akal jika di dalamnya terkandung sumber
mata air bersih yang luar biasa deras,berkhasiat,dan kaya
mineral.
UMUR SUMUR ZAM-ZAM SEKITAR 4000 TAHUN
Rata-rata curah hujan di Indonesia berkisar antara
2.000-3.000 mm per tahun
13. “Air zamzam bermanfaat untuk apa saja yang diniatkan
ketika meminumnya. Jika engkau minum dengan maksud
agar sembuh dari penyakitmu, maka Allah
menyembuhkannya. Jika engkau minum dengan maksud
supaya merasa kenyang, maka Allah mengenyangkan
engkau. Jika engkau meminumnya agar hilang rasa
hausmu, maka Allah akan menghilangkan dahagamu itu.
Ia adalah air tekanan tumit Jibril, minuman dari Allah
untuk Ismail”.
(HR Daruqutni, Ahmad, Ibnu Majah, dari Ibnu
Abbas).
HADIST RASULULLAH
15. SUMUR ZAM-ZAM HILANG
F A I Z A L A D R I A N S Y A H
SUKU JURHUM SEBELUM MENINGGALKAN
MEKKAH MENIMBUN SUMUR ZAM-ZAM
16. Ibnu Hisyam menyebutkan, "Ketika Abdul
Muthalib tidur di Hijir, dia mimpi didatangi
seseorang dan disuruh untuk menggali sumur
Zamzam." Dalam mimpinya Abdul
Muthalib mengaku bertemu dengan
sesosok orang yang menyuruhnya segera
menggali sumur Zamzam.
F A I Z A L A D R I A N S Y A H
MIMPI ABDUL MUTHALIB
17. Ketika aku sedang tidur di hijir Ismail, aku mendengar
suara, " Galilah Thayyibah”
" Apa itu Thayyibah?" tanya Abdul Muthalib dalam
mimpinya. " Tetapi kemudian orang itu pergi dan besoknya
ketika tidur, aku kembali mendengar suara yang sama," kata
Abdul Muthalib.
" Galilah Birrah” seru sosok itu. " Apa itu Birrah?" tanya
Abdul Muthalib.
Tetapi orang itu kembali pergi. Keesokan harinya,
ketika aku tidur aku mendengar lagi suara yang
sama," kata Abdul Muthalib "Galilah Al-Madhnunah!"
kembali seru sosok itu.
F A I Z A L A D R I A N S Y A H
18. "Kemudian orang itu pergi. Besoknya,
ketika aku tidur, orang itu datang lagi dan
berkata yang sama," kata Abdul Muthalib.
" Galilah Zamzam?" " Apa itu Zamzam?”
Air yang tidak kering dan tidak meluap,
dengannya engkau bisa memberi minum
para jamaah haji. Letaknya di bawah
timbunan kotoran binatang dan darah.
Ada di paruh gagak yang tuli, di sarang
semut."
F A I Z A L A D R I A N S Y A H