Sanitarium SOP (indo rev. 16.6)

MASTER PLAN
SANITARIUM
Pedoman Surgawi Dalam Mendirikan Institusi Kesehatan

MASTER PLAN SANITARIUM
H a l a m a n 1 | 58
“Terang yang Tuhan telah berikan dalam lini misionaris medis tidak akan
membuat umat-Nya dipandang rendah dalam pengetahuan medis ilmiah,
tetapi akan menempatkan mereka pada keunggulan yang tertinggi. Tuhan
akan membuat mereka berdiri sebagai umat yang bijaksana dan
berpengertian oleh karena hadirat-Nya bersama dengan mereka. Melalui
kekuatan-Nya yang merupakan sumber segala hikmat dan kasih karunia,
segala kekurangan dan ketidaktahuan dapat di atasi.”
"The light that God has given in medical missionary lines will not cause His
people to be regarded as inferior in scientific medical knowledge, but will
fit them to stand upon the highest eminence. God would have them stand
as a wise and an understanding people because of His presence with
them. In the strength of Him who is the source of all wisdom, all grace,
defects and ignorance may be overcome."
Medical Ministry 65.3 (1912)

H a l a m a n 2 | 58
DAFTAR ISI
Daftar Isi................................................................................................................................2
LEMBAGA KESEHATAN KITA..................................................................................................5
KONSEP BANGUNAN.............................................................................................................7
BIAYA PENDIRIAN................................................................................................................13
MANAJEMEN KARYAWAN ..................................................................................................15
Administrator.................................................................................................................................... 19
Dokter............................................................................................................................................... 22
Perawat ............................................................................................................................................ 25
Juru Masak........................................................................................................................................ 27
SEBAGAI LEMBAGA PENDIDIKAN........................................................................................28
BUKAN SENTRALISASI .........................................................................................................32
HUBUNGAN DENGAN SANITARIUM LAIN...........................................................................34
HINDARI SUASANA KEDUNIAWIAN ....................................................................................36
BUKAN BAGI PENCARI KEPELISIRAN ...................................................................................38
KEBIJAKAN TARIF ................................................................................................................38
PELAYANAN BAGI ORANG MISKIN......................................................................................39
PENGARUH TERSEMBUNYI..................................................................................................40
PERUBAHAN KEBIASAAN ....................................................................................................41
DIET SANITARIUM...............................................................................................................42
Faktor Pertimbangan......................................................................................................................... 43
Makanan Daging ............................................................................................................................... 43
Deformasi Kesehatan ........................................................................................................................ 43
Cara Makan....................................................................................................................................... 46
Keteraturan Waktu Makan ................................................................................................................ 46
Kombinasi Makanan.......................................................................................................................... 46
Diet Hari Sabat .................................................................................................................................. 47
PAKAIAN BAGI KESEHATAN DAN KESEMBUHAN................................................................47
METODE PENYEMBUHAN....................................................................................................47
Terapi Rasional.................................................................................................................................. 50
Psikoterapi........................................................................................................................................ 51

H a l a m a n 3 | 58
Terapi Tanaman Obat........................................................................................................................ 52
Hidroterapi........................................................................................................................................ 53
Terapi Manual dan Helioterapi .......................................................................................................... 53
Nasihat mengenai Obat Farmasi ................................................................................................................. 53
SIKAP TERHADAP UNDANG-UNDANG PEMERINTAH..........................................................55
UNTUK KALANGAN SENDIRI

H a l a m a n 4 | 58
“Pelajaran bedah dan ilmu medis lainnya mendapatkan banyak perhatian
di dunia, tetapi ilmu sejati dari pekerjaan misionaris medis, dibawa maju
sebagaimana yang Kristus bawakan, adalah baru dan asing bagi gereja-
gereja denominasi dan bagi dunia. Hal ini akan memperoleh tempat yang
benar ketika, sebagai satu umat yang telah memiliki terang yang besar,
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sadar akan setiap tanggung jawab dan
memperbaiki setiap kesempatan mereka.”
Evangelism 518.1 (1901)

H a l a m a n 5 | 58
LEMBAGA KESEHATAN KITA
Tuhan telah menetapkan (ordained) bahwa sanitarium-sanitarium harus
didirikan di banyak tempat untuk berdiri sebagai monumen peringatan
(memorials) bagi-Nya. Ini adalah salah satu dari alat-alatNya yang dipilih
dalam mengabarkan pekabaran malaikat ketiga. Melalui alat ini,
kebenaran akan menjangkau banyak orang yang, selain lewat lembaga ini,
tidak akan pernah diterangi oleh cahaya pekabaran injil. Di dalam
menyampaikan kebenaran, beberapa orang akan ditarik oleh satu bentuk
dari pekabaran injil dan beberapa orang melalui bentuk lainnya. Kita
diperintahkan oleh Tuhan untuk bekerja melalui cara demikian sehingga
semua golongan akan terjangkau. Pekabaran haruslah pergi ke seluruh
dunia. Pekerjaan sanitarium kita adalah untuk membantu melengkapi
(make up) bilangan umat Tuhan. Lewat lini usaha misionaris ini, orang-
orang kafir akan dipertobatkan. Melalui pemulihan ajaib yang terjadi di
sanitarium-sanitarium kita, banyak orang akan dituntun untuk melihat
Kristus sebagai penyembuh jiwa serta tubuh. {Counsels on Health 248.1}
Selama obat-obatan (drug) digunakan di dalam lembaga-lembaga kita, hal
tersebut adalah bertentangan dengan terang yang Tuhan dengan senang
telah berikan. Bisnis pengobatan (drugging) telah merugikan dunia kita
dan membunuh lebih daripada yang tertolong atau disembuhkan. Terang
yang pertama diberikan kepada saya mengapa lembaga-lembaga harus
didirikan, yaitu, sanitarium-sanitarium adalah untuk memperbarui
praktik medis para dokter (reform the medical practices of physicians).--
Letter 69, 1898. {Medical Ministry, 27.2} {The Place of Herbs in Rational
Therapy 12.1}
Di sanitarium-sanitarium kita, kebenaran harus dihargai, bukan dibuang
ataupun disembunyikan dari pemandangan; dan darinya terang
kebenaran masa kini akan bersinar terang dalam cahaya yang jelas dan
nyata. Lembaga-lembaga ini adalah alat-alat Tuhan untuk kebangunan
moral yang murni dan tinggi (revival of a pure, elevated morality). Kita
tidaklah membangunnya sebagai sebuah bisnis yang mencari
keuntungan (speculative business), melainkan untuk membantu pria dan
wanita untuk mengikuti kebiasaan hidup yang benar. Mereka yang
sekarang bebal (ignorant) akan menjadi bijak. Penderitaan akan
dihilangkan, dan kesehatan dipulihkan. Masyarakat harus diajar
bagaimana, lewat melatih kepedulian dalam kebiasaan-kebiasaan
(exercising care in their habits), mereka dapat tetap sehat. Kristus mati
untuk menyelamatkan manusia dari kehancuran. Sanitarium-sanitarium
kita adalah untuk menjadi tangan penolong-Nya, mengajar pria dan
wanita bagaimana untuk hidup menghormati dan memuliakan Tuhan. Jika
pekerjaan ini tidak dilakukan di dalam sanitarium-sanitarium kita, mereka
yang sedang memimpin akan membuat satu kesalahan besar. {Counsels
on Health, 249.1}

H a l a m a n 6 | 58
Sanitarium-sanitarium kita adalah salah satu dari alat yang paling
berhasil dalam menjangkau semua golongan masyarakat. Kristus tidak
lagi berada di dunia ini sebagai pribadi, untuk pergi melalui kota-kota dan
desa-desa serta perkampungan-perkampungan kita untuk menyembuh-
kan orang sakit. Dia telah menugaskan kita untuk melaksanakan
pekerjaan misionaris kesehatan yang telah Dia mulai, dan dalam
pekerjaan ini kita harus melakukan yang terbaik. Lembaga untuk merawat
orang sakit harus didirikan, dimana pria dan wanita dapat ditempatkan di
bawah perawatan para misionaris medis yang takut akan Tuhan dan
dirawat tanpa obat-obatan (drugs). Kepada lembaga ini akan datang
mereka yang telah membawa penyakit bagi diri mereka sendiri melalui
kebiasaan makan dan minum yang keliru (improper). Mereka ini harus
diajarkan prinsip-prinsip kehidupan yang sehat. Mereka harus diajarkan
nilai dari penyangkalan dan pengendalian diri (value of self-denial and
self-restraint). Kepada mereka harus disediakan satu pola makan yang
sederhana, sehat, lezat dan harus dirawat oleh para dokter dan perawat
yang bijaksana. {Counsels on Health, 212.1}
Biarlah tidak seorang pun yang memperoleh gagasan bahwa Lembaga ini
adalah tempat bagi mereka untuk datang dan dibangkitkan melalui doa
iman (raised up by the prayer of faith). Ini adalah tempat untuk
mendapatkan kebebasan dari penyakit melalui perawatan dan
kebiasaan hidup yang benar, dan untuk belajar bagaimana menghindari
penyakit. Namun jika ada satu tempat dibawah langit lebih dari yang
lainnya dimana doa yang menyejukkan dan bersimpati harus di
persembahkan oleh pria dan wanita yang setia dan beriman, itu adalah
lembaga ini. Mereka yang merawat orang sakit seharusnya maju dalam
pekerjaan yang penting ini dengan kepercayaan yang kuat (strong
reliance) kepada Tuhan bagi berkatnya untuk menyertai sarana-sarana
yang dengan kemurahan-Nya telah sediakan, dan yang mana di dalam
rahmat Dia telah memanggil perhatian kita sebagai satu umat, seperti
udara yang murni, kebersihan, diet sehat, periode yang tepat dalam
bekerja dan beristirahat (repose), serta penggunaan air. Mereka
seharusnya tidak memiliki minat mementingkan diri selain dari pada
pekerjaan yang penting dan khidmat ini. --Testimonies for the Church, vol.
1, p. 561 (1865)
Pria dan wanita yang dengan tidak mementingkan diri melakukan apa
yang mereka dapat untuk mendirikan sanitarium-sanitarium dan
ruangan-ruangan perawatan di banyak tempat akan dibalas (richly
rewarded). Mereka yang mengunjungi lembaga-lembaga ini akan
diuntungkan secara fisik, mental dan spiritual--keletihan akan
disegarkan, yang sakit dipulihkan kepada kesehatan, beban dosa
dihilangkan. Di desa terpencil (far-off countries), dari hati mereka yang
melalui lembaga ini berpaling dari melayani dosa kepada kebenaran, akan

H a l a m a n 7 | 58
terdengar ucapan syukur dan suara melodi. Oleh nyanyian pujian syukur
mereka, suatu kesaksian akan dibawa sehingga akan memenangkan yang
lainnya untuk setia dan bersekutu dengan Kristus. {Counsels on Health
215.3}
Dengan mengadakan pertemuan rutin (regular meetings), para pasien
mendapatkan kepercayaan (confidence) terhadap lembaga ini dan lebih
merasa seperti di rumah (feel more at home). Dengan demikian jalan
dipersiapkan bagi benih kebenaran untuk berakar di dalam hati.
Pertemuan-pertemuan ini khususnya menarik perhatian mereka yang
mengaku Kristen dan membuat satu kesan yang menyenangkan bagi
mereka yang bukan. Saling mempercayai bertumbuh dalam diri satu sama
lain, dan prasangka dilemahkan, bahkan dalam banyak kasus hilang
seluruhnya. {Counsels on Health 246.1}
Suasana lembaga haruslah riang dan mirip dengan rumah, dan sesosial
mungkin (cheerful and homelike, and as social as possible). Mereka yang
datang untuk dirawat seharusnya merasa layaknya di rumah. (made to
feel at home). {Counsels on Diet and Foods 283.3}
Hendaknya pengaruh kerohanian rumah tangga Kristen melingkupi
sanitarium (Let the religious influence of a Christian home pervade the
sanitarium). Hal ini akan mendukung (conducive) kesehatan para pasien.
Semua hal ini harus di atur dengan seksama dan penuh doa. {Counsels on
Diet and Foods 286.2}
Lembaga Kesehatan (Health Retreat) telah didirikan dengan harga yang
besar untuk merawat orang sakit tanpa obat-obatan. Itu harus dipimpin
dalam prinsip-prinsip higienis. Pengobatan farmasi (drug medication)
seharusnya disingkirkan (worked away from) secepat mungkin, hingga
dibuang sepenuhnya. Pendidikan harus diberikan mengenai diet yang
tepat, pakaian dan gerak badan. Tidak hanya umat kita yang harus dididik,
tetapi mereka yang belum menerima terang reformasi kesehatan harus
diajar bagaimana untuk hidup yang menyehatkan, yang sesuai dengan
pengaturan Tuhan. {Counsels on Diet and Foods 406.4}
Mengapa kita membangun sanitarium? Supaya orang sakit yang datang
untuk dirawat boleh menerima pembebasan dari penderitaan fisik dan
juga menerima bantuan spiritual. Oleh karena keadaan kesehatannya,
mereka mudah dipengaruhi (susceptible) oleh pengaruh yang menyucikan
dari para misionaris kesehatan yang bekerja bagi pemulihan mereka. Mari
kita bekerja dengan bijaksana, bagi kepentingan mereka yang terbaik.
{Testimonies for the Church Vol. 7 95.2}
KONSEP LANDSCAPE DAN BANGUNAN
Tidak ada sifat mementingkan diri dan ambisi pribadi diizinkan untuk

H a l a m a n 8 | 58
masuk kedalam pekerjaan memilih lokasi bagi sanitarium kita. Kristus
telah datang ke dunia ini untuk menunjukkan kepada kita bagaimana
hidup dan bekerja. Mari kita belajar dari-Nya bukan untuk memilih bagi
sanitarium-sanitarium kita tempat yang paling nyaman pada selera kita
(aggreable to our taste), melainkan tempat yang paling sesuai bagi
pekerjaan kita (best suited to our work). {Testimonies for the Church Vol.
7 80.2}
Mengapa para dokter kita sangat antusias (so eager) untuk ditempatkan
di kota-kota? Suasana kota telah tercemar. Di sana, para pasien yang tidak
mampu mengalahkan selera yang tidak alami tidak dapat di bimbing
dengan tepat. Bagi para pasien yang adalah korban minuman keras, kedai-
kedai minuman merupakan suatu pencobaan yang berkelanjutan.
Menempatkan sanitarium kita untuk dikelilingi oleh kenajisan
(ungodliness) sama saja dengan menghalangi setiap usaha yang telah
dibuat untuk memulihkan kesehatan para pasien. {Testimonies for the
Church Vol. 7 81.3}
Kita harus mengupayakan pemulihan fisik dan rohani mereka yang datang
ke sanitarium-sanitarium kita. Oleh karena itu, marilah kita membuat
persiapan untuk menarik mereka untuk beberapa lama (for a season)
terhindar dari lingkungan yang menjauhkan mereka dari Tuhan, kepada
suasana yang lebih murni. Di luar ruangan, dikelilingi oleh ciptaan-
ciptaan Tuhan yang indah, menghirup udara segar yang memberikan
kesehatan, mereka yang sakit dapat dengan baik diceritakan mengenai
kehidupan baru dalam Kristus. Disinilah firman Tuhan dapat di ajar.
Disinilah sinar kebeneran Kristus dapat bercahaya ke dalam hati yang
telah digelapkan oleh dosa. Dengan sabar dan prihatin, memimpin
mereka yang sakit untuk melihat kebutuhan mereka akan Juruselamat.
{Counsels on Health 251.1}
Terang yang telah diberikan kepada saya bahwa dalam pekerjaan
misionaris medis, kita telah kehilangan keuntungan-keuntungan yang
besar dengan gagal menyadari kebutuhan akan satu perubahan pada
rancangan-rancangan kita dalam hal lokasi sanitarium. Merupakan
kehendak Tuhan agar lembaga-lembaga ini didirikan diluar kota. Mereka
harus terletak di pedesaan, ditengah-tengah alam yang seindah mungkin
(in the midst of surroundings as attractive as possible). Di alam--taman
Tuhan--orang sakit akan selalu menemukan sesuatu yang mengalihkan
perhatian mereka dari diri sendiri dan mengangkat pemikiran mereka
kepada Tuhan. {Testimonies for the Church Vol.7 80.3}
Saya diperintahkan agar orang sakit dirawat jauh dari kebisingan kota,
jauh dari keributan kendaraan dan kebisingan kereta kuda serta gerobak.
Orang-orang yang datang ke sanitarium kita yang berasal dari pedesaan
(country homes) akan menghargai satu tempat yang tenang; dan di

H a l a m a n 9 | 58
tempat terpencil (retirement), para pasien akan lebih mudah dipengaruhi
oleh Roh Allah (more readily influenced by the Spirit of God). {Testimonies
for the Church Vol. 7, 80.4}
Di pedesaan, orang-orang sakit akan menemukan banyak hal untuk
menjauhkan perhatian mereka dari diri sendiri dan penderitaan-
penderitaan mereka. Dimana-mana mereka dapat melihat dan
menikmati alam yang indah--bunga-bunga, ladang, pohon buah-buahan
dengan kekayaan harta yang dikandungnya, pepohonan hutan yang
memancarkan bayang-bayang syukur, serta bukit-bukit dan lembah-
lembah beserta dengan dedaunannya yang beragam (varied verdure) dan
berbagai bentuk kehidupan lainnya. {Testimonies for the Church Vol. 7
76.3}
Pada tempat tertentu, persiapan-persiapan sedang dibuat untuk
membersihkan tanah (clear the land) untuk pembangunan sanitarium.
Terang telah diberikan bahwa ada kesehatan pada bebauan pinus, aras
dan cemara (health in the fragrance of the pine, the cedar, and the fir).
Dan ada beberapa jenis pohon yang memiliki khasiat penyembuhan
(medicinal properties) sehingga meningkatkan kesehatan (health
promoting). Janganlah pohon-pohon tersebut dengan kejam di potong
(ruthlessly cut down) … Pohon-pohon ini akan menjadi berkat bagi banyak
orang. Biarkan mereka hidup. -- Letter 95, 1902 (To workers in the South).
--Spalding and Magan Collection, pp. 228, 229. {Be Like Jesus 240.6}
{Selected Messages Vol. 2 301.4}
Sanitarium-sanitarium kita harus dikelilingi dengan bunga-bunga pilihan
(choice flowers), sehingga oleh pertumbuhan dan keindahannya, bunga-
bunga tersebut dapat menyatakan keuntungan-keuntungan dari
pemeliharaan (the advantages of culture). Bunga-bunga tersebut
mengajarkan kita bahwa merupakan kesempatan istimewa bagi kita
untuk bertumbuh (it is our privilege to improve). Tuhan menginginkan kita
untuk membawa bebauan yang wangi ke dalam kehidupan pekerjaan kita.
Kita adalah tanaman-tanaman Allah, yang melayani Dia melalui cara
apapun yang Dia mau. Marilah kita bekerja dengan segenap kekuatan kita
untuk memperindah tabiat kita. {the Paulson Collection of Ellen G. White
Letters 17.8}
Bangunan yang terbuat dari batu dan bata (brick and stone) bukanlah
yang paling diidamkan bagi suatu sanitarium, sebab bangunan tersebut
umumnya dingin dan lembab (cold and damp). Mungkin saja dikatakan
bahwa bangunan beton (a brick building) memberikan penampilan yang
lebih indah, sehingga kelihatan menarik. Namun kita membutuhkan
bangunan yang lega (roomy buildings); dan jika batu-bata itu terlalu
mahal, kita perlu membangunnya dari kayu. Hemat haruslah menjadi
pelajaran kita. Ini merupakan sebuah kebutuhan, karena pekerjaan yang

H a l a m a n 10 | 58
besar ini perlu dikerjakanan di banyak lini di kebun anggur Tuhan.
Telah diusulkan bahwa para pasien tidaklah merasa aman dari kejadian
kebakaran pada bangunan yang terbuat dari kayu (wooden structure).
Namun jika kita berada di pedesaan, dan tidak berada di kota dimana
gedung-gedung berdesak-desakan, kebakaran hanya akan berasal dari
dalam ruangan, bukan dari luar; sebab itu batu bata bukanlah pelindung
yang aman (safeguard). Haruslah dinyatakan kepada pasien bahwa bagi
kesehatan, sebuah bangunan dari kayu adalah lebih baik daripada yang
terbuat dari batu bata. {Testimonies for the Church Vol. 7 84.1}
Mungkin bagi kita adalah terbaik untuk menempatkan sanitarium-
sanitarium kita di antara orang-orang kaya; sehingga dapat memberikan
citra bagi pekerjaan kita (character to our work) dan melindungi lembaga
dari kunjungan yang tidak diperlukan (patronage). Namun mengenai hal
ini, tidak ada terang. “Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah.” 1
Samuel 16:7. Manusia melihat apa yang didepan mata, tetapi TUHAN
melihat hati. Semakin sedikit bangunan besar yang ada disekitar
lembaga-lembaga kita, semakin kecil gangguan (vexation) yang kita akan
alami. Banyak pemilik properti yang kaya tidaklah beragama dan tidak
sopan (irreligious and irreverent). Pemikiran-pemikiran duniawi mengisi
pikiran mereka. {Testimonies for the Church Vol. 7 88.1}
Sanitarium-sanitarium kita seharusnya tidak diletakkan dekat dengan
perumahan orang-orang kaya (should not be situated near the residences
of rich men). {Testimonies for the Church Vol. 7 89.2}
Dia berkenan agar satu gereja kecil (chapel) di bangun berhubungan
dengan sanitarium, sehingga mereka yang mengunjungi lembaga ini
dapat diberikan kesempatan untuk mendengarkan bagi diri mereka
sendiri kebenaran yang ada di dalam Yesus. Injil yang berharga ini harus
dinyatakan kepada mereka, bukan dengan cara yang lemah (weak diluted
style) tetapi dengan penekanan yang kuat dan hangat (strong, weak
accents). Ketika dibuat jelas bahwa kesalehan diperlukan untuk
keselamatan, keunikan dari iman kita akan tampak, membedakan kita
dari dunia. Namun tidak boleh ada kata-kata marah (tirade) diucapkan
melawan doktrin yang dipegang oleh orang lain. Didalam pergaulan
(association) kita dengan pencinta dunia (worldlings), kita harus
menyatakan iman kita melalui kehidupan, dengan segenap
kesederhanaannya yang sejati (in all true modesty), prinsip-prinsip
kekristenan. {Testimonies for the Church, Vol.8 155.4}
Saya telah memperoleh banyak instruksi mengenai lokasi sanitarium.
Lembaga ini seharusnya berada beberapa mil jauh dari kota-kota besar,
dan lahan harus dibebaskan agar terhubung dengannya. Buah dan
sayuran harus dibudidayakan, dan para pasien harus di dorong untuk

H a l a m a n 11 | 58
beraktifitas di luar ruangan (take up outdoor work). Banyak yang sedang
menderita penyakit paru-paru dapat disembuhkan asalkan mereka hidup
di satu iklim dimana mereka dapat sering berada di luar ruangan (live in a
climate where they could be out-of-doors most of the year). Banyak yang
telah meninggal akibat penyakit tuberkulosis (consumption) bisa saja
hidup jika mereka telah menghirup udara bersih lebih banyak. Udara
segar di luar ruangan itu menyembuhkan sebagaimana sebuah obat (as
healing as medicine), dan tidak meninggalkan efek merugikan setelahnya
(leaves no injurious after effects). {Selected Messages Vol. 2 291.1}
Adalah rancangan-Nya bahwa gantinya membangun kembali satu
sanitarium besar, umat kita membangunnya di beberapa tempat.
Sanitarium-sanitarium yang lebih kecil ini harus didirikan di tempat di
mana ada lahan yang dapat dibebaskan untuk pertanian. Merupakan
rencana Tuhan agar pertanian ini dihubungkan dengan pekerjaan
sanitarium dan sekolah kita. Orang-orang muda membutuhkan
pendidikan yang diperoleh dari lini pekerjaan ini. --Testimonies for the
Church, vol. 8, pp. 227, 228 (1903). {Counsels on Health 223.2}
Kalau saja orang-orang mengetahui nilai dari hasil tanah, yang bumi
keluarkan pada musimnya, usaha yang lebih tekun akan dibuat dalam
pengolahan tanah. Semua orang harusnya mengenal nilai istimewa dari
buah-buahan dan sayur-sayuran segar dari kebun. Seiring dengan
bertambahnya jumlah pasien dan siswa, lahan semakin diperlukan.
{Counsels on Diet and Foods 312.4}
Di beberapa tempat, properti harus di beli untuk digunakan sebagai
sanitarium. Umat kita harus mencari kesempatan untuk membeli
property jauh dari kota-kota, di mana bangunan telah didirikan dan kebun
buah telah menghasilkan (orchards already in bearing). Lahan merupakan
harta milik yang bernilai. Terhubung dengan sanitarium kita, seharusnya
ada lahan, sebagian kecil dipergunakan untuk rumah-rumah bagi para
karyawan (helpers) dan bagi mereka yang sedang menerima pelatihan
misionaris medis. {Counsels on Health 227.3} {Testimonies for the Church
Vol. 7 102.2}
Rumah tersebut dapat menjadi tempat penginapan (welcome retreat)
bagi para pekerja kita, dimana mereka dapat berada jauh dari kesibukan
dan kesemrawutan kota. Gerak badan mendaki bukit sering merupakan
satu kebaikan yang besar bagi para pendeta, dokter, ataupun para pekerja
kita lainnya yang sedang ada dalam bahaya mengabaikan gerak badan
yang cukup. {Medical Ministry 308.4}
Pada sesi malam hari, saya diberikan satu pemandangan mengenai
sebuah sanitarium yang berada dipedesaan. Lembaga tersebut tidaklah
besar, namun lengkap. Dikelilingi dengan pepohonan dan semak-semak
(shrubbery) yang indah, diseberangnya terdapat perkebunan buah dan

H a l a m a n 12 | 58
pepohonan (orchards and groves). Terhubung dengan sanitarium
tersebut terdapat taman-taman, di mana para pasien wanita, jika mereka
mau (chose), mereka dapat menanam bunga-bunga dari berbagai jenis,
masing-masing pasien memilih petak khusus untuk dipelihara (special plot
for which to care). Gerak badan di luar ruangan yang diadakan di taman-
taman ini diresepkan sebagai bagian dari perawatan rutin (prescribed as
a part of the regular treatment). {Testimonies for the Church Vol. 7 78.2}
Hendaknya para pemimpin di pekerjaan kita menginstruksikan kepada
umat agar sanitarium-sanitarium didirikan ditengah-tengah lingkungan
yang paling nyaman (midst of the most pleasant surroundings), di tempat-
tempat yang tidak terganggu oleh kekacauan kota (turmoil of the city),
tempat-tempat di mana dengan instruksi yang bijakasana, setiap
pemikiran pasien dapat di ikat dengan pemikiran Ilahi. Lagi dan lagi saya
menggambarkan tempat tersebut; namun sepertinya tidak ada telinga
yang mendengarnya. Baru-baru saja, keuntungan dari mendirikan
lembaga-lembaga kita, khususnya sanitarium-sanitairum dan sekolah-
sekolah, di luar kota dinyatakan kepada saya dengan cara yang paling jelas
dan meyakinkan. {Testimonies for the Church Vol. 7 81.2}
Dari sudut kesehatan, asap dan debu kota sangatlah tidak menyenangkan
(very objectionable). Dan para pasien yang selama hidup mereka
terkurung dalam tembok (a large part of their time are shut up within four
walls) seringkali merasa seperti tahanan di dalam kamar mereka. Ketika
mereka melihat ke luar jendela, mereka tidak melihat apa-apa selain
rumah, rumah, rumah. Mereka yang sedemikian terkurung (confined) di
dalam kamar cenderung memikirkan (brood over) penderitaan dan duka
cita mereka. Seringkali mereka yang sakit (invalid) teracuni oleh nafas
mereka sendiri. Banyak kejahatan lainnya mengikuti pendirian dari
lembaga medis yang besar di kota besar. {Testimonies for the Church Vol.
7 82}
Semua yang berhubungan dengan sanitarium haruslah rapih dan teratur.
Kerapihan dan keteraturan seringkali lebih memiliki pengaruh daripada
kata-kata belaka. Di kamar mandi, segalanya haruslah tersusun
sebagaimana itu akan membuat kesan yang baik (favorable impression)
bagi mereka yang mengunjungi lembaga. --MS. 57, 1909. {Medical
Ministry 212.3}
Demi memberikan pasien suasana yang menyenangkan bagi pemulihan,
kamar yang mereka tempati haruslah luas, terang, dan
menggembirakan, dengan ventilasi yang lengkap (thorough) … Setiap
upaya yang memungkinkan haruslah dibuat untuk mengatur kamar orang
sakit sehingga aliran udara segar dapat lewat sepanjang malam dan siang
hari. {the Ministry of Healing, 220.3}

H a l a m a n 13 | 58
Sedapat mungkin suhu di dalam kamar pasien haruslah dijaga.
Termometer seharusnya dianjurkan (consulted). {the Ministry of Healing,
221.1}
Dalam pembangunan gedung, baik untuk tujuan publik ataupun sebagai
tempat tinggal, perhatian harus di ambil untuk menyediakan ventilasi
yang baik dan banyak sinar matahari. {the Ministry of Healing, 274.2}
Tuhan telah memberikan terang kepada saya tentang banyak hal. Dia
telah tunjukkan bahwa sanitarium-sanitarium kita harus didirikan pada
ketinggian sebaik mungkin yang dibutuhkan untuk memperoleh hasil yang
terbaik (erected on as high an elevation as is necessary to secure the best
results), dan juga dikelilingi dengan tanah yang luas (extensive tracts of
land), yang diperelok oleh bunga-bunga dan pohon-pohon hiasan
(ornamental trees). {Selected Messages Vol. 2 301.3}
Sejauh mungkin, semua bangunan yang diperuntukkan demi tempat
tinggal manusia haruslah ditempatkan pada tanah yang tinggi yang
memiliki saluran yang baik (high, well-drained ground). Hal ini akan
menjamin satu tempat yang kering dan mencegah bahaya penyakit yang
berasal dari keadaan yang lembab (dampness) dan gas rawa (miasma).
Perkara ini sering kali dianggap enteng. {the Ministry of Healing, 274.3}
Di bangunan rumah, adalah penting untuk memperoleh ventilasi yang
utuh dan cukup sinar matahari. Hendaknya ada peredaran udara dan
kelimpahan terang di dalam setiap ruangan di dalam rumah. Kamar-
kamar tidur harusnya begitu diatur supaya memiliki peredaran udara
yang bebas pada siang dan malam hari. Tidak ada ruangan yang cocok
untuk ditempati sebagai kamar tidur kecuali yang dapat dibuka setiap hari
untuk udara dan sinar matahari. Pada kebanyakan negara, tempat-
tempat tidur harus diberikan alat pemanas, sehingga mereka boleh
hangat secara merata dan kering pada cuaca dingin maupun lembab. {the
Ministry of Healing, 274.4}
Jika kita mau memiliki rumah tempat tinggal yang sehat dan bahagia, kita
harus meletakkannya diatas gas rawa dan kabut dataran rendah (above
the miasma and fog of the lowlands), dan memberikan jalan masuk yang
bebas bagi agen-agen surga yang memberikan kehidupan. Bebas dari
gorden yang berat, buka jendela-jendal dan kerai, hindari dari tumbuhan
merambat dan, bagaimanapun indahnya, jika menutupi jendela, jangan
izinkan pohon apapun berdiri dekat rumah jika menutupi sinar matahari.
Sinar matahari mungkin memudarkan gorden dan karpet, dan
melunturkan bingkai foto; namun itu akan membawa sinar yang
menyehatkan pada pipi anak-anak. {the Ministry of Healing, 275.3}
BIAYA PENDIRIAN

H a l a m a n 14 | 58
Tuhan akan bekerja pada pikiran-pikiran manusia dalam cara yang tak
terduga. Beberapa orang yang kelihatannya merupakan musuh
kebenaran, melalui penyertaan Tuhan (God’s providence), akan
mengivestasikan kepunyaan mereka (invest their means) untuk
membangun properti dan mendirikan bangunan. Pada waktunya,
properti-properti tersebut akan di jual dengan harga yang jauh dibawah
(offered for sale at a price far below their cost). Umat kita akan menyadari
tangan penyertaan Ilahi dalam penawaran seperti ini dan akan membayar
properti yang bernilai (secure valuable property) untuk digunakan dalam
pekerjaan pendidikan. Mereka akan merencanakan dan mengelola
dengan kerendahan hati, penyangkalan diri, dan pengorbanan diri.
Dengan demikian mereka yang memiliki harta (men of means) tanpa
disadari sedang memberikan bantuan (preparing auxiliaries) yang akan
menyanggupkan umat Tuhan memajukan pekerjaan-Nya dengan cepat.
{Counsels on Health 227.2} {Testimonies for the Church Vol. 7 102.1}
Carilah tempat yang jauh dari kota-kota besar, dimana terdapat
bangunan-bangunan yang pantas dapat diperoleh, entah sebagai
pemberian dari sang pemilik, ataupun dibeli dengan harga yang masuk
di akal melalui pemberian-pemberian dari para anggota kita. {Medical
Ministry 308.6}
Hendaknya tidak ada sanitarium besar dibangun dimanapun. Kalaupun
ada bangunan besar yang berada jauh dari kota-kota, yang dengan
penyertaan Tuhan (providence of God) ditawarkan dengan harga yang
jauh dibawah nilainya, dan jika engkau melihat bukti tangan Ilahi di
dalamnya, bertindaklah dengan bijaksana untuk memperoleh
kepemilikan bangunan tersebut. {Manuscript Releases Vol. 21 91.6}
Semakin tidak mahal ruangan berperabot (less expensively furnished
rooms) dibandingkan yang engkau ingini akan sejalan dengan pekerjaan
yang Tuhan telah berikan bagi kita kerjakan di hari-hari terakhir seperti
ini. Gagasan-gagasanmu tidaklah dibentuk dan disesuaikan oleh gagasan
praktis yang benar mengenai apa artinya berjalan dengan rendah hati
bersama Tuhan. Engkau melihat penampilan sebagai alat yang ampuh
untuk mengangkatmu menuju kesuksesan. Itu adalah khayalan belaka (a
delusion). Engkau berusaha membuat penampilan yang tidak sejalan
dengan pekerjaan yang Tuhan telah berikan kepadamu untuk dilakukan,
suatu penampilan yang membutuhkan jumlah uang yang banyak (a large
sum of money to keep up). Kami tidak dapat menyetujui pengadaan
kamar-kamar sanitarium yang diperlengkapi (furnished) sesuai dengan
berhala zaman ini, bahkan walaupun hal tersebut angkat meningkatkan
jumlah kunjungan (patronage). Pengaruh kristiani adalah lebih bernilai
dibandingkan hal ini. {Medical Ministry 167.2}

H a l a m a n 15 | 58
Pendapat kita mengenai pembangunan dan bagaimana memperlengkapi
lembaga-lembaga kita harus dibentuk dan disesuaikan dengan
pemahaman praktis yang benar mengenai arti dari berjalan dengan
rendah hati bersama Tuhan. Jangan pernah berpikir bahwa adalah
penting untuk memberikan suatu penampilan mewah (an appearance of
wealth). Jangan pernah mengandalkan penampilan sebagai sebuah alat
keberhasilan. Ini hanyalah sebuah khayalan. Keinginan untuk membuat
suatu penampilan yang tidak sesuai dengan pekerjaan yang Tuhan berikan
kepada kita untuk dilakukan, suatu penampilan yang dapat dijaga (kept
up) hanya dengan menghabiskan banyak uang, merupakan kekejaman
yang tidak kenal ampun (merciless tyrant). Itu layaknya sebuah penyakit
yang memakan kehidupan (canker that is ever eating into the vitals).
Bukanlah bangunan besar yang mahal; bukan juga perabotan mewah;
bukan meja yang diisi dengan makanan lezat, yang akan memberikan
pengaruh dan keberhasilan kepada pekerjaan kita. Adalah iman yang
bekerja oleh cinta dan kemurnian jiwa; adalah suasana kasih yang
mengelilingi orang percaya, Roh Kudus yang bekerja pada pikiran dan hati,
yang membuatnya sebuah aroma kehidupan (a savor of life unto life), dan
membuat Tuhan memberkati pekerjaannya. {Testimonies for the Church
Vol. 7 93.3}
Jika memungkinkan, belilah lahan yang sudah berdiri bangunan-bangunan
diatasnya. Kemudian, sejalan dengan kebutuhan (prosperity of the work
demands), buatlah beberapa perluasan yang pantas (appropriate
enlargements). {Testimonies for the Church Vol. 7 97.3}
MANAJEMEN KARYAWAN
Memasuki pekerjaan misionaris kesehatan harusnya membawa satu
kerinduan yang mendalam bagi jiwa-jiwa. {the Ministry of Healing, 119.4}
Seandainya lembaga-lembaga dibangun di tempat-tempat lain,
seandainya orang-orang diberikan tanggung jawab untuk dipikul, akan
ada kekuatan yang jauh lebih besar, yang jauh lebih efisien pada
pekerjaan kita, dan kita seharusnya telah bergerak lebih mendekati
dalam penyesuaian dengan pemikiran dan kehendak Tuhan daripada
yang kita miliki. Sebagaiamana saat ini, beberapa orang menanggung
tanggung jawab yang berat. Beberapa menggunakan pengaruh yang
memiliki kuasa yang mengendalikan di dalam pengaturan (management)
pekerjaan jauh dan dekat, sementara ada banyak yang tidak memikul
beban. {Testimonies for the Church Vol. 8, 149.2}
Para pekerja harus mempraktikkan prinsip-prinsip reformasi kesehatan
dalam segala hal yang mereka lakukan--berdiri, berjalan, bernapas, cara
makan, dan berpakaian. Mereka harus mengelilingi diri mereka sendiri

H a l a m a n 16 | 58
dengan suatu suasana syukur. Mereka harus melatih suara, menjaganya
tetap ramah dan bersimpati. Tidak boleh ada kata kekecewaan
(discouragement) terdengar. Biarlah para perawat dan dokter
menghadap terang. Hendaknya mereka membuka jendela-jendela hati ke
arah surga, sehingga boleh dibanjiri oleh sinar sang Matahari Kebenaran.
--Letter 116, 1903. {Medical Ministry 212.2}
Adalah sangat penting agar keselarasan ada di dalam lembaga-lembaga
kita. Lebih baik pekerjaan tersebut pincang daripada para pekerja yang
tidak sepenuhnya berbakti dipekerjakan. Adalah karena mereka yang
tidak disucikan (unconsecrated), yang tidak bertobat (uncoverted) yang
telah merusak pekerjaan Tuhan. Tuhan tidak pernah menggunakan
seorang yang tidak diabdikan secara utuh bagi pelayanan-Nya (wholly
consecrated to His service). --Letter 202, 1903. {Medical Ministry 207.1}
Perhatian yang besar harus ditunjukkan dalam memilih orang-orang
muda untuk berhubungan dengan sanitarium-sanitarium kita. Mereka
yang tidak memiliki kasih akan kebenaran didalam jiwa seharusnya
tidak dipilih. Orang sakit perlu memperoleh kata-kata bijaksana yang
diucapkan untuk mereka. Pengaruh dari para pengerja seharusnya
membuat kesan kebaikan agama Kristus Yesus pada setiap pemikiran.
Terang telah diberikan bahwa orang-orang muda yang dipilih untuk
terhubung dengan sanitarium-sanitarium kita haruslah yang memiliki
keyakinan bahwa mereka telah menjadi pelajar-pelajar yang tangkas (apt
learners) di dalam sekolah Kristus. --Letter 59, 1905. {Medical Ministry
174.4}
Pekerjaan kerohanian sanitarium kita janganlah berada dibawah
pengendalian para dokter. Pekerjaan ini membutuhkan pemikiran dan
kebijaksaan (tact) dan pengetahuan yang luas tentang Alkitab. Pendeta-
pendeta yang memiliki seluruh kecakapan (qualifications) ini seharusnya
dihubungkan dengan sanitarium-sanitarium kita. Mereka harus
mengangkat standar pertarakan dari sudut pandang seorang Kristen,
menunjukan bahwa tubuh adalah bait Roh Kudus dan membawa kepada
pemikiran orang banyak tanggung jawab mereka sebagai milik Tuhan
yang telah dibayar untuk menjadikan pemikiran dan tubuh sebuah bait
suci, yang layak bagi tinggalnya Roh Kudus. Ketika pertarakan disajikan
sebagai bagian dari injil, banyak orang akan melihat kebutuhan mereka
terhadap pembaruan. Mereka akan melihat jahatnya minuman keras
yang memabukkan dan bahwa berpantang secara total adalah satu-
satunya landasan yang mana umat Tuhan dapat bertahan dengan
sungguh-sungguh (conscientiously stand). Sementara arahan ini
diberikan, orang-orang akan berminat pada pelajaran Alkitab lainnya.

H a l a m a n 17 | 58
Para pekerja di sanitarium kita memiliki panggilan yang tinggi dan suci.
Mereka perlu bangun dalam kesadaran akan kudusnya pekerjaan mereka.
Sifat dari pekerjaan ini dan begitu luasnya pengaruh yang diberikan
olehnya (extent of its influence) membutuhkan (call for) upaya yang
sungguh-sungguh serta pembaktian yang utuh (unreserved consecration).
Para pekerja yang penuh pengorbanan diri, yang memiliki iman dalam
Tuhan, haruslah yang dipilih untuk memimpin lembaga-lembaga ini. Pria
dan wanita yang bijaksana, yang bertindak dalam kapasitas perawat,
haruslah membantu dan membuat nyaman orang sakit dan yang
menderita. Sanitarium kita haruslah menjadi terang yang bersinar di
tempat gelap, karena para dokter, perawat, dan pengerja memantulkan
sinar kebenaran Kristus. {Counsels on Health 248.2}
Ada orang yang telah lama terhubung dengan sanitarium yang akan selalu
membayangi orang lain, kalau mereka bertahan di situ, ketika, mereka
diizinkan untuk mengandalkan pertimbangannya, mereka akan menjadi
para pemikir dalam yang mandiri (self-reliant), yang sanggup memberikan
nasihat yang bijak. Biarlah orang-orang ini memiliki kesempatan untuk
belajar menanggung tanggung jawab dalam kekuatan Allah. Dengan
demikan mereka akan memperoleh pengalaman yang akan
memampukan mereka untuk menyatakan kebenaran kepada yang
lainnya. {Testimonies for the Church, Vol. 8 148.3}
Ibu asrama (matron) haruslah menunjukan sifat peduli yang keibuan
kepada anak-anak gadis yang ada dalam asuhannya. Dia harus
menunjukkan kebijaksanaan dari menyisihkan setiap bulan satu bagian
dari gaji mereka, dan meletakkannya pada pengawasan tangan-tangan
yang setia. Dia harus mendorong mereka merapihkan pakaian, dan pada
waktu yang sama mengajar mereka bahwa pakaian seharusnya selalu
rapih dan elok (neat and becoming). Dia harus mencela kesia-siaan dan
pemborosan (discourage vanity and extravagance) dalam setiap hal.
{Medical Ministry 176.1}
Para pekerja di sanitarium secara terus-menerus terpapar dengan
pencobaan. Mereka dibawa untuk berhubungan dengan yang tidak
percaya, dan mereka yang tidak teguh (sound) dalam iman akan
dibahayakan oleh pergaulan tersebut. Namun mereka yang sedang
tinggal di dalam Kristus akan menemukan mereka yang tidak percaya,
sebagaimana Ia menemui mereka, menolak untuk ditarik dari kesetiaan
mereka, namun selalu siap untuk membicarakan kata yang tepat, selalu
siap untuk menaburkan benih-benih kebenara. Mereka akan berjaga
dalam doa, tetap mempertahankan integritas mereka, dan setiap hari
menunjukkan konsistensi agamanya. Pengaruh dari para pekerja yang
demikian merupakan suatu berkat bagi orang banyak. Melalui suatu

H a l a m a n 18 | 58
kehidupan yang teratur mereka menarik jiwa-jiwa kepada salib. Seorang
Kristen sejati dengan konstan terus menyatakan (acknowledges) Kristus.
Dia selalu riang, siap selalu membicarakan kata-kata pengharapan dan
menghibur mereka yang menderita. {Counsels on Health 252.3}
Saya diperintahkan untuk berkata kepada pekerja sanitarium kita bahwa
keraguan dan rasa cukup diri adalah bahaya yang seharusnya terus
mereka lawan. Mereka harus membawa peperangan melawan kejahatan
dengan ketekunan dan kesetiaan (devotion) sehingga orang sakit akan
merasakan pengaruh yang mengangkat dari usaha mereka yang tidak
mementingkan diri. {Counsels on Health 253.2}
Para pekerja di sanitarium kita haruslah dilatih untuk bekerja di tempat
dimana mereka dapat menyesuaikan diri dengan baik. Namun ketika
gawat darurat, dan pertolongan dibutuhkan, tidak boleh ada pekerja yang
berkata, “Itu bukanlah pekerjaan saya.” Para pekerja yang memiliki
pemikiran bahwa dia hanya mengerjakan sesuatu yang ditugaskan
kepadanya, dan tidak ada lagi, yang tidak merasakan tanggung jawab
untuk membantu dimanapun dan kapanpun pertolongan dibutuhkan,
seharusnya segera menghilangkan pemikiran tersebut dari pikirannya. Dia
seharusnya tidak pernah merasa bahwa adalah suatu kesalahan yang
dilakukan kepadanya jika dalam gawa darurat dia diminta untuk bekerja
lebih (overtime). Ketika bantuan tambahan dibutuhkan, hendaklah para
pekerja membantu dengan rela, dalam kelemah-lembutan Kristen, dan
mereka akan menerima satu berkat. {Medical Ministry 176.4}
Tidak seorangpun yang harus menghabiskan waktunya untuk melakukan
sesuatu yang mustahil, melupakan kewajiban-kewajiban harian yang
biasa untuk melakukan sesuatu yang besar. Babak demi babak, dari yang
terendah, anak tangga haruslah didaki—bisa jadi dengan usaha yang sakit.
Namun keberhasilan datang oleh usaha yang tekun. {Medical Ministry
177.2}
Seseorang yang ditempatkan menangani yang demikan seharusnya
tidaklah mudah jengkel ataupun cerewet (fret or scold). Dia seharusnya
tidaklah memberikan kesempatan bagi ketidaksabaran maupun
kehilangan pengendalian diri. Panggil mereka secara pribadi, dan
katakana bahwa peragaan yang seperti itu tidaklah diizinkan, bahwa roh
mereka harus diubah. Beritahu mereka bahwa mendidik diri untuk
berpikir bahwa mereka membutuhkan simpati adalah hal yang paling
bodoh yang mereka dapat lakukan. Berdoalah dengan mereka;
kemudian beri mereka tugas, sebagaimana Tuhan memberikan tugas
kepada kita. Dia telah memberikan kepada setiap orang pekerjaannya,
sesuai dengan kemampuan masing-masing. Kalaupun, setelah orang
muda ini benar-benar telah diuji dengan sabar, dan mereka tidak
membuat perubahan, nyatakan dengan terus terang bahwa mereka tidak

H a l a m a n 19 | 58
dapat bertahan di institusi ini. Biarlah tempat mereka diberikan kepada
yang tidak akan menjadi beban seperti itu bagi institusi. {Medical Ministry
178}
Tidaklah bijak (wisest course) menghubungkan sanitarium-sanitarium kita
dengan terlalu banyak orang yang tidak berpengalaman, yang datang
sebagai pelajar, sementara di lain pihak sedang kekurangan pekerja yang
efisien dan berpengalaman. Kita membutuhkan lebih lagi wanita-wanita
yang keibuan, dan pria-pria yang teguh dan kuat dalam prinsip-- pria-pria
yang kokoh (substantial men) yang takut Tuhan dan mampu membawa
setiap tanggungjawabnya dengan bijak. Beberapa orang mungkin datang
dan menawarkan untuk bekerja dengan upah yang lebih sedikit karena
mereka senang berada di di sanitarium ataupun karena mereka ingin
untuk belajar; namun bukanlah penghematan yang benar untuk
menyediakan dengan limpahnya sebuah lembaga dengan para pengerja
yang tidak berpengalaman (inexperienced helpers). {Medical Ministry
173.5}
Meja para karyawan harusnya diperlengkapi, bukan dengan daging,
melainkan dengan persediaan buah-buahan, biji-bijian dan sayur-sayuran
yang baik nan melimpah dan disajikan dengan cara yang indah dan sehat.
Kelalaianmu dalam melakukan ini telah meningkatkan pemasukan yang
dalam waktu yang sama terlalu banyak pengeluaran tenaga dan jiwa dari
para pekerja. Ini tidaklah berkenan bagi Tuhan. {Counsels on Diet and
Foods 297.1}
Pada iklim yang panas (warm, heating climates), dalam pekerjaan apapun
yang dilakukan, haruslah diberikan kepada pengerja, pekerjaan yang lebih
sedikit dibandingan yang ada pada iklim yang lebih sejuk. Tuhan
mengingat bahwa kita ini hanyalah debu. {Medical Ministry 296.2}
Tidak boleh terdapat perbudakan. Dalam semua pelayanan haruslah
riang dan rela (cheerful and willing). {Medical Ministry 178.3}
ADMINISTRATOR
Janganlah ada seorang yang mengira bahwa adalah hal mudah untuk
mengatur sebuah lembaga. Saya telah melihat begitu banyak yang telah
mengambil pekerjaan ini dan gagal. Ada seorang pria yang ingin untuk
berdiri sebagai pemimpin dari beberapa unit usaha. Sebuah sanitarium
adalah pilihannya. Ia mengambil pekerjaan ini dengan kekuatannya
sendiri, dan dia menghancurkan semuanya (makes an entire failure).
Kecuali mereka yang berdiri sebagai manajer lembaga cukup rendah hati
untuk diatur oleh Yesus Kristus, maka mereka akan bertindak gegabah
(unadvisedly). Agar seseorang meneguhkan perkara Tuhan (strengthen
the cause of God), kemampuan mereka haruslah disucikan sehingga
mereka dapat menimbang dengan bijaksana sebab dan akibat. {Medical
Ministry 153.6}

H a l a m a n 20 | 58
Seorang kepala yang ada dalam pekerjaan Tuhan manapun (head of any
work in God’s cause) haruslah seorang pria yang cerdas, yang mampu
mengatur urusan-urusan besar (managing large interests) dengan
berhasil, seorang yang juga tegas (temper), membawa tabiat Kristus
(Christlike forebearance), dan dengan sempurna mampu mengendalikan
diri. Dia yang hatinya telah dibentuk oleh kasih Kristus sajalah yang dapat
menjadi seorang pemimpin yang pantas (a proper leader). {Medical
Ministry 164.3}
Tidak seorangpun dapat menjadikan dirinya sebagai pengatur (ruler),
sebagai tuan atas sesamanya, bertindak sejalan dengan dorongan hati
alamiahnya (act out his natural impulses). Tidak satupun suara dan
pengaruh seorang yang harus selalu diizinkan untuk mengendalikan (to
become a controlling power). Mereka yang menindas teman sekerjanya di
dalam lembaga-lembaga kita, dan yang menolak untuk mengubah
kebiasaannya dalam memperlakukan pegawai (helpers) yang ada
dibawah kepemimpinannya (under their charge), haruslah diganti
(removed). Sebagai pengawas (overseers), mereka seharusnya
menggunakan pengaruh mulia yang menghaluskan bagi kebenaran.
Penggunaannya dengan kuasa membuat itu semua lebih dibutuhkan
untuk menjadi model Kekristenan sejati (their investment with power
makes it all the more necessary for them to be models of true Christianity).
“Engkau telah tiba,” kata Instruktur kita, “pada sebuah kedudukan yang
penting dalam sejarah pekerjaanmu. Siapakah yang akan dipilih untuk
membawa setiap tanggung jawab di sanitarium pada permulaan
pekerjaannya? Tidak ada kekeliruan yang harus dibuat dalam hal ini.
Seseorang yang belum teruji (tested and tried) tidak dapat ditempatkan
pada posisi terpercaya. Pria dan wanita yang memahami kehendak
Tuhanlah yang harus dipilih--mereka yang mampu melihat (discern)
pekerjaan yang penting untuk dilaksanakan dan dengan penuh doa
melakukannya, sehingga kesalaha dan kekeliruan di masa lalu tidak perlu
terulang.” {Medical Ministry 169.1}
Setiap lembaga seharusnya memiliki pengawas yang bijaksana yang ada
di dalam maupun di luar (over the inside and outside work), sehingga para
karyawan (helpers) dapat dilatih untuk melawan kemalasan dan
kebiasaan lamban (guard against shiftless, indolent habits). Matron
seharusnya memilih dari mereka yang ada dibawah pengawasannya yang
dapat membantunya mengajar para karyawan (helpers) melakukan
pekerjaan mereka dengan rapih dan seksama. Sifat yang lambat jangan
pernah dibiarkan (never to be encouraged). Setiap orang seharusnya
mencoba bekerja dengan cepat dan di waktu yang bersamaan dengan
rapih dan teliti. {Medical Ministry 175.5}

H a l a m a n 21 | 58
Hendaknya sanitarium-sanitariummu di pimpin oleh para dokter dan
pendeta yang selaras dengan terang yang Tuhan telah berikan kepada
umat-Nya selama setengah abad terakhir ini. Jangan tempatkan
seseorang pada kedudukan yang suci (holy office) yang tidak
mendengarkan nasihat Ilahi perihal jalan dan kehendak-Nya. Ada
banyak pengaruh-pengaruh yang sedang bekerja dengan hebatnya
melawan pekerjaan yang Tuhan tuntut untuk dikerjakan …
Pertimbangkanlah hal ini. Jangan tempatkan pada posisi berkuasa (place
in charge) di unit-unit usaha (enterprises) yang penting ataupun yang
kurang penting, mereka yang hanya akan menjauhi pemikiran dari
kebenaran yang menentukan nasib jiwa-jiwa. {Manuscript Releases Vol.
21 91.7}
Kecuali para manajer menghargai (cherish) kasih Allah, pria dan wanita
muda lebih baik tidak dibawa kedalam lingkungan pengaruh mereka.
“Seorang yang ditempatkan pada posisi business manager,” kata-Nya,
“haruslah di atur oleh Tuhan setiap hari. Dia menduduki sebuah tempat
yang amat penting dan harus memiliki kemampuan-kemampuan
(qualifications) yang diperlukan bagi pekerjaan tersebut. Dia harus
memiliki kewibawaan (dignity) dan pengetahuan, dipadukan dengan
suatu pengertian yang jelas (clear sense) dalam hal menggunakan
kewenangannya. Kristus harus dinyatakan dalam kehidupannya. Dia
haruslah seorang yang dapat memberikan arahan keagamaan (religious
instruction) dan membuat sebuah pengaruh rohani. Dia harus
memahami bagaimana berurusan dengan pikiran, dan dia harus
mengizinkan pemikirannya untuk dikendalikan oleh Roh. Hikmat harus
keluar dari mulutnya melalui kata-kata yang menguatkan semua orang
yang terhubung dengannya. Dia harus tahu bagaimana melihat dan
memperbaiki kesalahan. Dia haruslah seorang yang akan rukun
(harmonize) dengan teman-teman sekerjanya, seorang yang memiliki
kemampuan menyesuaikan diri (adaptability). Dia seharusnya sanggup
membicarakan pokok-pokok iman kita ketika ada kesempatan (as
occasion requires). Perkataan serta perbuatannya harus menyatakan
keadilan, pertimbangan, dan kasih Allah.” {Medical Ministry 169.2}
Untuk para manajer seluruh sanitarium kita, saya mau katakan, janganlah
buat hutang yang besar. Jangan buat pergerakan yang tidak perlu.
Singkirkanlah keinginanmu untuk melengkapi dalam satu waktu (full
equipment at once). Hendaknya pemanfaat terbaik di buat dengan
fasilitas yang lebih sedikit daripada meningkatkan hutang (debt). Semua
yang dibutuhkan boleh diperoleh dalam satu waktu, namun semua
perabotan serta fasilitas tidak perlu disediakan dalam waktu yang sama.
Hendaknya pertimbangan, pemikiran yang tenang, dan perhitungan bijak
menguasai tindakan. Kalau saja keberhasilan menyertai lembaga kita yang

H a l a m a n 22 | 58
didirikan untuk perawatan orang sakit, itu adalah karena para manajernya
telah lebih mementingkan untuk menambah benda-benda yang paling
dibutuhkan daripada menumpuk hutang. {Medical Ministry 166.3}
Mereka yang bekerja pada posisi bertanggung jawab di sebuah
sanitarium, entah sebagai manajer atau matron, harus merasakan
pentingnya tanggungjawab yang ada pada mereka untuk melatih orang-
orang yang ada dalam pengawasan mereka untuk melakukan pekerjaan
dengan seksama dan cepat (thoroughly and quickly). Kalau mereka
adalah orang Kristen sejati, mereka akan berusaha dengan tekun untuk
memperoleh hasil yang terbaik untuk kebaikan saat ini dan kekal dari para
pelajar. Mereka tidak akan mengkhianati kepercayaan sacral dengan
membawa kedalam setiap pengajaran (instruction) mereka perasaan
sentiment yang tidak selaras dengan pengajaran firman Tuhan. {Medical
Ministry 175.2}
Seorang yang bekerja di posisi pengawas (superintendent) haruslah berani
dan setia, siap untuk berdiri tanpa takut atas apa yang diketahuinya
benar. Dia haruslah seorang pria yang cepat melihat dan membedakan
(discern and discriminate), seorang pria yang dapat mengubah kekeliruan
menjadi benar (make wrong right) dengan sesedikit mungkin gesekan.
Kurangnya pemahaman (discernment), kegagalan untuk menimbang
sebab akibat, seringkali membawa di dalam lembaga-lembaga kita suatu
kondisi yang sangat tidak disenangi Tuhan. --Letter 30, 1887. {Medical
Ministry 166.2}
Ada beberapa yang ada di dalam lembaga kita yang mengaku percaya
akan prinsip-prinsip reformasi kesehatan, namun memanjakan
penggunaan makanan daging dan makanan-makanan lain yang mereka
tahu merusak kesehatan. Saya berkata dalam nama Tuhan. Jangan terima
kedudukan apapun di lembaga kita sementara engkau menolak untuk
menghidupkan prinsip-prinsip dimana lembaga kita ini berdiri; sebab
dengan melakukannya, engkau menggandakan kesulitan pekerjaan para
guru dan pemimpin yang berjuang untuk membawa pekerjaan ini pada
garis yang benar. {Counsels on Diet and Foods 415.4}
DOKTER
Pekerjaan utama seorang dokter seharusnya mendidik orang yang sakit
dan yang menderita dengan tujuan supaya mereka dapat berusaha
untuk mencegah penyakit. Kebaikan terbesar dapat dilaksanakan dengan
usaha kita dalam menerangi pemikiran mereka yang dapat kita jangkau …
Tetapi mereka yang tidak peduli melakukan usaha yang membebani kuasa
fisik dan mental ini akan bersedia untuk meresepkan obat kimia (prescribe
drug medication), yang meletakkan dasar dalam organisme manusia dua
kali lipat kejahatan yang lebih besar daripada klaim yang mereka nyatakan
demi pemulihan. {Medical Ministry 221.4}

H a l a m a n 23 | 58
Seorang dokter yang telah memiliki keberanian moral untuk
membahayakan reputasinya dalam menerangi pengertian lewat fakta-
fakta yang terus terang, dalam menunjukkan sifat alami penyakit dan
bagaimana mencegahnya, serta praktik yang membahayakan dari
penggunaan obat-obatan, akan memiliki tugas yang berat (uphill
business), namun di akan hidup dan tetap hidup … Jika dia adalah seorang
pembaru (reformer), dia akan berbicara dengan terus terang mengenai
selera yang palsu dan mengenai pemanjaan diri yang menghancurkan
dalam cara berpakaian, cara makan dan minum, dalam melakukan
sejumlah pekerjaan yang besar secara berlebihan dalam satu waktu,
yang telah memiliki pengaruh menghancurkan bagi perangai, kuasa fisik
dan mental. {Medical Ministry 222.1}
Sementara dokter menggunakan pengobatan alami untuk penyakit
jasmani, dia mengarahkan setiap pasien-Nya kepada Dia yang dapat
menyembuhkan penyakit jiwa dan tubuh. Yang mana dokter hanya
dapat membantu; namun Kristuslah yang menyempurnakan. Mereka
berusaha membantu upaya peyembuhan alami; Kristus sendirilah sang
penyembuh. {the Ministry of Healing, 111.2}
Dokter hendaknya mengajar pasien-pasiennya supaya mereka bekerja-
sama dengan Tuhan dalam pekerjaan pemulihan. Dokter memiliki
sebuah kesadaran yang berkembang terus menerus akan fakta bahwa
penyakit merupakan hasil dari dosa. Dia mengetahui sungguh-sungguh
bahwa hukum alam, sebagaimana Sepuluh Hukum, adalah sempurna
(divine), dan bahwa hanyalah melalui penurutan terhadapnya kesehatan
dapat dipulihkan ataupun dijaga. Dia melihat banyak penderitaan sebagai
hasil dari praktik-praktik yang merugikan (hurtful) yang sesungguhnya
dapat dipulihkan kepada kesehatan seandainya mereka mau melakukan
apa yang mereka bisa demi pemulihan mereka. Mereka perlu diajar
bahwa setiap praktik yang menghancurkan tenaga fisik, mental, maupun
spiritual adalah dosa, dan bahwa kesehatan haruslah diperoleh melalui
penurutan terhadap hukum yang Tuhan telah dirikan bagi kebaikan
semua makhluk. {the Ministry of Healing, 113.6}
Ketika seorang dokter melihat seorang pasien menderita penyakit yang
disebabkan oleh cara makan dan minum yang salah ataupun kebiasaan
lainnya yang keliru, namun mengabaikan untuk memberitahunya akan hal
ini, dia sedang menyakiti sesamanya. {the Ministry of Healing, 114.1}
Dalam pekerjaan mereka menghadapi penyakit dan kematian, dokter
terlalu sering kehilangan pandangan akan kenyataan yang khidmat atas
kehidupan mendatang. Didalam usaha mereka yang sungguh-sungguh
untuk mencegah bahaya terhadap tubuh (avert the peril of the body),
mereka melupakan bahaya terhadap jiwa. Seorang yang mereka layani

H a l a m a n 24 | 58
mungkin kehilangan pegangan dalam hidup. Kesempatan-kesempatan
terakhirnya tergelincir dari genggamannya. Jiwa ini, para dokter harus
temui lagi di kursi pengadilan Kristus. {the Ministry of Healing, 119.5}
Dalam mengunjungi orang sakit, dokter akan sering menemukan
kesempatan untuk melayani teman-teman orang sakit ini. Sementara
mereka mengamati dari samping tempat tidur orang yang menderita,
merasa tidak berdaya untuk mencegah rasa sakit kesedihan (one pang of
anguish), hati mereka dilembutkan. Seringkali duka yang disembunyikan
dari orang lain dinyatakan kepada dokter. Maka inilah kesempatan untuk
mengarahkan orang-orang yang berduka ini kepada Dia yang telah
mengundang orang-orang yang letih lesu dan berbeban berat untuk
datang kepada-Nya. Seringkali doa-doa dapat dipersembahkan bagi
mereka dan bersama mereka, menyatakan kebutuhan mereka akan
Penyembuh segala sengsara, Peringan (soother) segala derita. {the
Ministry of Healing, 121.1}
Merupakan kewajiban dokter untuk melihat bahwa makanan sehat
telah disajikan, dan bahwa itu harus disediakan dalam cara yang tidak
akan membuat gangguan dalam organisme manusia. {Counsels on Diet
and Foods 281.3}
Para dokter harus berjaga-jaga dalam doa, menyadari bahwa mereka
berdiri pada posisi tanggung-jawab yang besar. Mereka harus
meresepkan pasiennya makanan yang paling cocok bagi mereka.
Para dokter wanita haruslah menolak (utterly refuse) untuk melihat
organ-organ pribadi laki-laki. Para wanita haruslah dididik (throughly
educated) untuk bekerja bagi wanita, dan pria bagi pria. Hendaknya para
pria tahu bahwa mereka harus pergi kepada sesama jenis kelamin dan
tidak meminta (apply) dokter perempuan. Adalah sebuah kehinaan
(insult) bagi wanita, dan Tuhan melihat kebiasaan ini (commonness)
dengan kejijikan (abhorrence). --SpT-B15 14 (1911)
Demi kemajuan pekerjaan ini, lembaga-lembaga untuk perawatan orang
sakit harus dibangun, dimana laki-laki dan wanita yang sedang menderita
penyakit dapat ditempatkan dibawah perawatan para dokter dan
perawat yang takut akan Tuhan. {Counsels on Health 248.3}
Perintah telah diberikan kepada saya bahwa dokter-dokter yang
menggunakan daging dan menyarankannya kepada pasien-pasien
mereka, seharusnya tidak dipekerjakan di dalam lembaga-lembaga kita,
karena mereka gagal dengan terang-terangan dalam mendidik para
pasien menyingkirkan apa yang membuat mereka sakit. Dokter yang
menggunakan dan menyarankan daging tidaklah memikirkan sebab dan

H a l a m a n 25 | 58
akibat (does not reason from cause to effect), dan gantinya bertindak
sebagai seorang pemulih, dia memimpin pasien melalui teladannya untuk
memuaskan selera yang sesat. {Counsels on Diet and Foods 290.5}
Wanita haruslah mengawasi (take charge) wanita, dan pria mengawasi
pria apabila mereka sakit (sick and privately sick). Dalam kasus demikian
janganlah mencampuradukkan pria dan wanita. Dengan melakukannya
engkau telah menghilangkan banyak pencobaan. Saya tidak dapat
memberitahumu betapa banyak yang telah datang kepada saya dengan
keluhan-keluhan mereka dan menginginkan saya untuk menyembuhkan
kesukaran-kesukaran ini, namun saya merasa seolah-olah saya tidak siap
untuk melakukannya. Namun baru-baru ini terang telah datang kepada
saya bahwa terlalu besar keakraban (commonness) telah dipraktikkan.
Seharusnya ialah wanita merawat wanita, pria merawat pria. Tentu saja,
ada beberapa hal dimana mereka harus bergaul. {Daughters of God 96.3}
Terang yang telah diberikan Tuhan kepada saya menyangkut hal ini yaitu
sejauh mungkin para dokter perempuan seharusnya merawat pasien
perempuan, dan para dokter pria merawat pasien pria. Setiap dokter
seharusnya menghormati kenyamanan (delicacy) para pasien.
Pembukaan bagian tubuh wanita yang tidak diperlukan dihadapan dokter
pria adalah salah. Pengaruhnya sangatlah merusak (detrimental).
{Daughters of God 96.4}
Pada pekerjaan misionaris kesehatan yang dilaksanakan, wanita
seharusnya memberikan perawatan kepada wanita. Seorang pria dan
istrinya yang keduanya adalah dokter dapat membuat kebaikan yang
besar dengan bekerja bersama. Sang istri dapat mengunjungi wanita lain,
dan ketika dia menemukan penderitaan dan penyakit, dia dapat
berunding dengan suaminya dalam hal metode terbaik dalam membantu
mereka yang menderita. Kita seharusnya memiliki lebih banyak dokter
wanita daripada yang kita miliki sekarang. Ketika wanita yang sakit
dirawat dan diasuh oleh wanita, sebuah pintu yang melaluinya Setan
berusaha untuk masuk ditutup. Banyak kasus yang dinyatakan kepada
saya dimana Setan telah masuk melalui pintu ini untuk menghancurkan
keluarga. Hendaknya dia tidak memperoleh keuntungan apapun dalam
hal ini. {Daughters of God 95.4}
Saya harap semua memahami hal ini. Haruslah di sanitarium kita terdapat
dokter wanita yang dapat berdiri di samping suami mereka, dan yang
dapat memeriksa pasien wanita, dan memberikan perawatan. Banyak
wanita yang bijaksana dan bertobat sepenuhnya yang seharusnya
menjadi dokter yang cerdas. {Daughters of God 95.5}
PERAWAT
Para perawat seharusnya memiliki pelajaran Alkitab yang rutin (regular
Bible instruction), sehingga mereka dapat membicarakan kata-kata yang

H a l a m a n 26 | 58
akan menerangi dan membantu orang sakit. Malaikat Tuhan ada di
kamar-kamar dimana mereka yang menderita harus dirawat, dan suasana
yang mengelilingi jiwa yang sedang memberikan perawatan haruslah
murni dan semerbak. Di dalam kehidupan para dokter dan perawat,
kebaikan Kristus harus diperlihatkan. Prinsip-prinsipNya harus
dihidupkan. Maka, lewat apa yang mereka lakukan dan katakan, orang
sakit akan ditarik kepada Juruselamat--Letter 59, 1905. {Medical Ministry
202.2}
Keefisiensian perawat bergantung kepada satu kadar yang besar atas
kekuatan fisik. Semakin baik kesehatannya, semakin baik dia mampu
menahan tekanan (endure the strain) dari orang-orang sakit yang datang,
dan lebih berhasil dia dapat melakukan kewajiban-kewajibannya. Mereka
yang merawat orang sakit harus memberikan perhatian khusus kepada
diet, kebersihan, udara segar, dan gerak badan. Seperti perhatian penuh
kepada bagian keluarga akan memampukan mereka juga menanggung
beban tambahan yang dibawa kepada mereka, dan akan menolong
mencegah mereka terkena penyakit. {the Ministry of Healing, 219.2}
Ketika penyakit serius, menuntut kehadiran perawat di malam dan siang
hari, pekerjaannya haruslah di bagi kepada paling sedikit dua perawat
yang berdaya guna (efficient), sehingga masing-masing memiliki
kesempatan untuk beristirahat dan bergerak badan di udara terbuka.
Hal ini khususnya penting pada kasus dimana sulit memperoleh udara
segar yang melimpah di dalam kamar pasien. Melalui pengabaian akan
udara segar, dan ventilasi yang terbatas, kehidupan pasien dan
penjaganya sering berada dalam bahaya. {the Ministry of Healing, 220.1}
Bagian penting dari kewajiban perawat yaitu memperhatikan makanan
pasien. {the Ministry of Healing, 221.2}
Para perawat dan semua yang bekerja di kamar orang sakin, haruslah
riang, tenang dan mengendalikan diri (self-possessed). Semua keterburu-
buruan (hurry), kehebohan (excitement) maupun kebingungan harus
dihindari. Pintu-pintu harus dibuka dan ditutup dengan hati-hati, dan
seluruh peralatan (household) tetap tenang. Dalam kasus demam, asuhan
khusus diperlukan ketika krisis datang dan demam hilang. Kemudian
penjagaan yang konstan seringkali dibutuhkan. Pengabaian, lupa, dan
kesemberonoan telah menyebabkan kematian banyak orang yang boleh
hidup asal saja mereka menerima asuhan yang tepat dari perawat yang
bijak (judicious) dan penuh pertimbangan (thoughtful) {the Ministry of
Healing, 221.3}
Orang sakit perlu mendapatkan kata-kata bijak yang diucapkan kepada
mereka. Para perawat seharusnya mempelajari Alkitab setiap hari,
sehingga mereka mampu untuk mengucapkan kata-kata yang akan
menerangi dan membanti mereka yang menderita. Malaikat-malaikat

H a l a m a n 27 | 58
Tuhan ada di dalam kamar-kamar dimana orang yang menderita ini
sedang dilayani, dan suasana yang melingkupi jiwa seorang yang sedang
memberikan perawatan haruslah murni dan harum. Para dokter dan
perawat haruslah menghargai prinsip-prinsip Kristus. Dalam kehidupan
mereka kebaikan-Nya harus terlihan. Kemudian, dengan apa yang mereka
lakukan dan ucapkan, mereka akan menarik orang sakit kepada sang
Juruselamat. {the Ministry of Healing, 223.1}
JURU MASAK
Carilah bantuan sedapat mungkin yang terbaik dalam hal memasak.
Pemasak di sanitarium haruslah seorang misionaris kesehatan yang
terlatih dengan benar. Dia harus menjadi seorang yang cekatan (capable),
mampu bereksperimen bagi dirinya sendiri. Dia seharusnya tidak
membatasi dirinya dengan resep. Tuhan mengasihi kita, dan Dia tidak
mau menyakiti kita dengan mengikuti resep-resep yang tidak sehat.
Makanan ini harus disediakan oleh seseorang yang menyadari bahwa dia
menempati satu posisi yang paling penting, dalam menyediakan makanan
paling baik yang diperlukan untuk membuat darah yang baik. {Counsels
on Diet and Foods 281.4}
Seharusnya ada di sanitarium kita seorang juru masak yang memahami
sepenuhnya pekerjaan itu, yang memiliki pertimbangan yang baik, yang
dapat mencoba (experiment), yang tidak akan memperkenankan sesuatu
yang dihindari masuk kedalam makanan. {Counsels on Diet and Foods
298.1}
Seorang yang memegang kedudukan sebagai juru masak berada pada
posisi yang paling bertanggun-jawab. Dia harus dilatih dalam kebiasaan
hemat (economy) dan harus menyadari bahwa tidak boleh ada makanan
yang dibuang. Kristus berkata, “kumpulkanlah potongan-potongan yang
lebih supaya tidak ada yang terbuang.” Biarlah semua yang terlibat pada
departemen apapun, memperhatikan arahan ini. Penghematan haruslah
dipelajari oleh para pendidik dan diajarkan kepada para penolong, bukan
hanya lewat aturan (precepts) melainkan dengan teladan. {Counsels on
Diet and Foods 298.3}
Untuk membuat makanan enak dan pada waktu bersamaan sederhana
dan bergizi membutuhkan keterampilan; namun itu dapat dilakukan. Para
juru masak harus mengetahui bagaimana menyediakan makanan
sederhana dalam cara yang sederhana dan sehat, sehingga terlihat lebih
enak, juga lebih sehat, oleh karena kesederhanaannya. {the Ministry of
Healing, 302.4}

H a l a m a n 28 | 58
Merupakan satu tugas yang sakral bagi mereka yang memasak untuk
belajar bagaimana menyajikan makanan yang sehat. {the Ministry of
Healing, 302.3}
SEBAGAI LEMBAGA PENDIDIKAN
Sejak permulaan pekerjaan reformasi kesehatan, kita telah temukan
kebutuhan untuk mendidik, mendidik, mendidik. Tuhan rindu agar kita
melanjutkan pekerjaan mendidik orang-orang. {Counsels on Diet and
Foods 460.2}
Sanitarium lokal yang kecil harus didirikan bergandengan dengan sekolah
pelatihan kita. Di sanitarium seperti ini, pria dan wanita muda yang
memiliki kemampuan dan berbakti (ability and consecration) haruslah
dikumpulkan--mereka yang akan memimpin mereka di dalam kasih dan
takut akan Tuhan, mereka yang, ketika dipersiapkan untuk penamatan
(graduation), tidak akan merasa telah mengetahui semua yang mereka
perlu ketahui, melainkan dengan rajin belajar dan mempraktikkan
dengan seksama pelajaran-pelajaran yang telah diberikan oleh Kristus.
Kebenaran Kristus akan pergi mendahului mereka yang demikian, dan
kemuliaan Tuhan akan berada di belakang mereka. {Counsels on Health
220.2}
Kita memiliki sebuah pekerjaan untuk dilakukan dalam hal melindungi
mereka yang memiliki bakat terbaik (securing the best talent), dan
menempatkan pekerja-pekerja demikian pada posisi dimana mereka
dapat mengajar para pekeja lain. Kemudian ketika sanitarium-sanitarium
dan ladang-ladang misi kita membutuhkan dokter, kita akan memiliki
orang muda yang, melalui pengalaman yang telah diperoleh dari
pekerjaan praktik, dapat pantas untuk memikul setiap tanggung jawab.
Di sanitarium-sanitarium, pekerja haruslah dilatih, beberapa dari mereka
akan terhubung dengan lembaga ini sementara yang lainnya pergi keluar
sebagai misionaris-misionaris kesehatan. Mereka-mereka ini, dalam lini
pekerjaan apapun yang mereka kerjakan, entah sebagai dokter, perawat,
ataupun penolong (helpers), haruslah teguh pada prinsip-prinsip
reformasi kesehatan dan seluruh pokok (points) iman kita, sehingga ketika
mereka berhubungan dengan para pasien, ataupun pergi ke seluruh dunia
yang beradab dan ke daerah-daerah kafir yang gelap (regions that lie in
heathen darkness), kebenaran Tuhan mengenai hal-hal ini dapat
diberikan kepada mereka. Ketika para pekerja ini memasuki tugas
mereka, efisiensi pekerja pria dan wanita ini berlipat-ganda ratusan kali
lipat, dan pekerjaan masa kini akan lebih cepat diselesaikan. {Medical
Ministry 199.4}

H a l a m a n 29 | 58
Terhubung dengan sanitarium-sanitarium dan sekolah-sekolah kita,
haruslah ada sekolah memasak, dimana petunjuk diberikan mengenai
penyajian makanan dengan tepat. Di setiap sekolah kita seharusnya ada
orang-orang yang cocok untuk mendidik para murid, pria dan wanita,
dalam seni memasak. {Counsels on Diet and Foods 475.5}
Di seluruh sekolah kita seharusnya ada yang cocok untuk mengajar cara
masak. Kelas-kelas untuk ini haruslah diadakan. Mereka yang telah
menerima sebuah pelatihan bagi pelayanan mendapat kerugian besar
ketika mereka tidak memperoleh pengetahuan bagaimana menyajikan
makanan yang sehat juga lezat. {Counsels on Diet and Foods 474.5}
Seluruh lembaga kita harusnya menjadi sekolah pelatihan. Khususnya ini
benar dalam hal sanitarium-sanitarium kita. Nasihat yang bijak harus
diberikan kepada orang muda. Kerapihan serta keseksamaan haruslah
dituntut dari mereka. Mereka harus diajar untuk membuat gerakan
secepat mungkin ketika sementara bekerja. Sifat lambat haruslah
dirawat layaknya suatu penyakit yang harus disembuhkan. {Medical
Ministry 175.4}
Para pelajar yang pada awalnya mungkin terlihat bodoh dan lambat, pada
akhirnya dapat membuat kemajuan yang lebih besar dibandingkan
dengan mereka yang secara alamiah lebih cepat. Kalau saja mereka
seksama dan sistematis dalam setiap pekerjaan, mereka akan
memperoleh banyak hal yang mana orang lain gagal untuk peroleh.
Mereka yang membentuk kebiasaan telaten, ketekunan yang gigh
(persevering industry) akan melakukan lebih banyak daripada mereka
yang cepat, semangat (vivacious), pintar (brilliant minds), yang, meskipun
menangkap pelajaran dengan cepat (grasping a point quickly), namun
lupa dengan mudahnya (lose it just as readily). Mereka yang sabar,
walaupun lebih lambat belajar, akan berdiri di depan mereka yang cepat
mengetahui namun tidak merasa perlu untuk belajar. --MS. 115, 1903.
Mendidik keluarga manusia bahwa hanya dokter yang memahami semua
penyakit bayi dan manusia dalam segala umur merupakan pengajara yang
palsu, dan semakin segera kita sebagai satu umat berdiri pada prinsip-
prinsip reformasi kesehatan, semakin besar berkat yang akan akan datang
kepada mereka yang mau melakukan pekerjaan medis sejati. Ada sebuah
pekerjaan yang harus dilaksanakan dalam merawat orang sakit dengan air
dan mengajarkan mereka untuk lebih banyak berjemur (make the most of
the sunshine) dan bergerak badan. Dengan demikian, melalui bahasa yang
sederhana, kita dapat mengajarkan orang-orang bagaimana untuk
menjaga kesehatan dan menghindari sakit. Inilah pekerjaan yang
memanggil sanitarium kita untuk lakukan (our sanitariums are called upon
to do). Inilah pengetahuan yang sejati. --M.S. 105, (written Aug. 26, 1898)

H a l a m a n 30 | 58
Mudah untuk kehilangan kesehatan; namun sulit untuk memperolehnya
kembali. {the Health Reformer April 1, 1877 par. 3}
Masyarakat harus diajar bahwa obat-obatan tidaklah menyembuhkan
penyakit. Adalah benar bahwa obat tersebut seringkali memberikan
keringanan, dan pasien terlihat pulih sebagai hasil dari penggunaan obat-
obatan tersebut; hal ini dikarenakan alam memiliki cukup tenaga vital
untuk membuang racun dan memperbaiki kondisi-kondisi yang
menyebabkan penyakit tersebut. {the Ministry of Healing, 126.3}
Perbedaan antara pencegahan dan penyembuhan tidaklah dibuat cukup
penting. Ajarkanlah orang-orang bahwa adalah lebih baik mengetahui
bagaimana supaya tetap sehat daripada bagaimana menyembuhkan
penyakit. Para dokter kita haruslah pendidik yang bijaksana,
memperingati semua orang melawan pemanjaan diri, menunjukkan
bahwa berpantang dari hal yang Tuhan telah larang adalah satu-satunya
jalan untuk mencegah kehancuran tubuh dan jiwa. --MS. 99, 1902.
Kesehatan adalah harta kekayaan. Dari semua harta benda, itulah yang
paling berharga. Kekayaan, pengetahuan dan kehormatan telah dibeli
dengan mengorbankan kekuatan dan kesehatan. Tidak ada di antara ini,
dapat menciptakan kebahagiaan kalau kesehatan sudah hilang. {Christian
temperance and bible hygiene, p. 150}
Kepada mereka yang rindu berdoa demi pemulihan kesehatan mereka,
haruslah dijelaskan bahwa penggaran terhadap hukum Allah, entah alam
maupun rohani, adalah dosa, dan supaya mereka dapat beroleh berkat-
Nya, dosa harus diakui dan ditinggalkan. {the Ministry of Healing, 228.1}
Kesadaran untuk melakukan yang benar adalah satu dari obat terbaik
bagi tubuh dan pikiran yang berpenyakit. {the Ministry of Healing, 257.1}
Ribuan orang perlu untuk dididik dengan sabar, ramah, lemah lembut,
namun jelas, bahwa Sembilan dari sepuluh keluhan mereka terjadi oleh
karena tindakan (course of action) mereka. . . {Medical Ministry 225.3}
Kita tidak dapat berharap bahwa semua yang sepanjang hidupnya telah
memuaskan selera akan memahami bagaimana menyiapkan makanan
yang dalam satu waktu sehat, sederhana, dan membangkitkan selera.
Inilah ilmu yang setiap sanitarium dan restoran sehat harus ajarkan.
Kelas-kelas (lectures) haruslah diberikan, menjelaskan mengapa
reformasi dalam pola makan adalah penting, dan menunjukkan bahwa
penggunaan dari makanan yang sangat berbumbu menyebabkan
peradangan pada lapisan lembut (delicate lining) dari organ-organ
pencernaan. Hendaknya ditunjukkan mengapa kita sebagai satu umat

H a l a m a n 31 | 58
telah mengubah kebiasaan-kebiasaan makan dan minum kita. Tunjukkan
mengapa kita membuang tembakau dan semua minuman yang
memabukkan. Letakkan prinsip-prinsip reformasi kesehatan secara jelas
dan lugas, dan bersama dengan ini, letakkanlah makanan sehat yang
melimpah diatas meja, yang dipersiapkan dengan nikmat; dan Tuhan akan
membantumu untuk membuat kesan atas mendesaknya suatu reformasi,
dan akan menuntuk mereka untuk melihat bahwa reformasi ini adalah
demi kebaikan mereka yang tertinggi. Mereka akan merindukan makanan
yang sangat berbumbu yang sudah mereka biasakan, namun sebuah
usaha haruslah dibuat untuk memberikan mereka makanan yang begitu
sehat dan begitu lezat sehingga mereka akan berhenti untuk merindukan
hidangan yang tak sehat. Tunjukkan kepada mereka bahwa perawatan
yang telah diberikan tidak akan bermanfaat kecuali mereka membuat
perubahan yang diperlukan dalam kebiasaan-kebiasaan makan dan
minum mereka. {Counsels on Diet and Foods 285.2}
Dalam mengajarkan prinsip-prinsip kesehatan, tetapkan dipikiran
mengenai maksud besar dari reformasi – bahwa tujuannya adalah
memperoleh perkembangan yang paling tinggi atas tubuh, pikiran dan
jiwa. Tunjukkan bahwa hukum alam, yang merupakan hukum Tuhan,
dibentuk demi kebaikan kita; bahwa penurutan terhadapnya
meningkatkan kebahagiaan dalam kehidupan ini, dan membantu dalam
persiapan bagi kehidupan yang akan datang. {the Ministry of Healing,
146.4}
Hendaknya pembaruan dalam pola makan dilakukan secara bertahap
(progressive). Hendaknya orang-orang diajar bagaimana menyediakan
makanan tanpa menggunakan susu ataupun mentega (butter). Ajar
mereka bahwa waktunya akan segera datang ketika tidak akan aman
lagi menggunakan telur, susu, krim, ataupun mentega, karena penyakit
pada binatang berkembang sebanding dengan (increasing in proportion)
bertambahnya kejahatan diantara manusia. Waktunya sudah dekat ketika
seluruh dunia binatang (whole animal creation) akan mengerang dibawah
penyakit yang mengutuki bumi oleh karena kesalahan umat manusia yang
telah merosot. {Counsels on Diet and Foods 349.1}
Pola makan daging merupakan pertanyaan yang serius. Akankah manusia
hidup atas daging binatang yang telah mati? Jawaban dari terang yang
Tuhan telah berikan adalah, Tidak, dengan jelas tidak. Lembaga pembaru
kesehatan seharusnya mengajarkan soal ini. Pada dokter yang
menyatakan memahami organisme manusia harusnya tidak mendorong
para pasiennya untuk hidup (subsits) atas daging makanan yang sudah
mati. Mereka harus menunjukkan peningkatan penyakit pada dunia
hewan (animal kingdom). {Counsels on Diet and Foods 388.3}

H a l a m a n 32 | 58
Para pasien harus dididik dari sudut pandang kesehatan (health
standpoint). {Counsels on Diet and Foods 413.1}
Mereka yang memiliki tumor yang sedang kehilangan kehidupan
seharusnya tidak dibebankan pertanyaan apakah mereka seharusnya
meninggalkan makanan daging atau tidak. Berhati-hatilah untuk tidak
membuat resolusi yang keras dalam kasus ini. Dalam kasus ini tidaklah
membantu untuk memaksa perubahan, yang ada hanya akan merusak
prinsip tidak makan daging. Berikan pelajaran di kamar (parlor). Didik
pikiran, namun jangan memaksa siapapun; sebab reformasi demikian
yang dibuat dibawah tekanan adalah sia-sia. {Counsels on Diet and
Foods 292.3}
Tidak seperempat pekerja membukakan Kitab Suci kepada orang sakit
yang seharusnya dapat dilakukan, dan semestinya dilakukan, di dalam
sanitarium-sanitarium kita, kalau saja para pekerja telah memperoleh
bagi diri mereka sendiri pengajaran yang teliti mengenai keagamaan.
BUKAN SENTRALISASI
Dalam pekerjaan ini adalah paling baik untuk membuat permulaan-
permulaan kecil di banyak tempat dan mengizinkan penyertaan Tuhan
untuk menunjukan betapa cepatnya fasilitas seharusnya ditingkatkan.
Lembaga kecil yang didirikan akan bertumbuh menjadi lembaga yang
lebih besar. Akan ada pembagian tanggung jawab, dan para pekerja
dengan demikian secara bertahap memperoleh kuasa mental dan
spiritual yang lebih besar. Pendirian lembaga yang demikian akan
menghasilkan banyak kebaikan asal saja semua yang terhubung
dengannya menekan ambisi cinta diri dan terus memandang kemuliaan
Tuhan. Banyak dari umat kita seharusnya mengerjakan ladang-ladang
baru, namun janganlah ada seorangpun yang mencari kemasyuran
(notoriety). Setiap pemikiran dari para pekerja haruslah disucikan.
{Testimonies for the Church Vol. 7, 61.1}
Memusatkan terlalu banyak di satu tempat merupakan suatu
kekeliruan; hal ini berbau kepentingan diri. Battle Creek menerima lebih
banyak dari pada pembagian keuntungannya … Kita harus bekerja dengan
tidak egois pada kebun Tuhan, membagi waktu, uang, pendidikan
(educational interests), dan lembaga kependetaan dengan cara tertentu
sehingga sebanyak mungkin orang akan menuai manfaat. Ambisi yang
menuntun orang untuk memusatkan banyak fasilitas di Battle Creek
haruslah dilarang, supaya tempat-tempat lain boleh diberkati dengan
manfaat-manfaat yang telah dirancangkan untuk dipusatkan disana.
Dengan memusatkan terlalu banyak di satu tempat, pengajaran yang

H a l a m a n 33 | 58
keliru diberikan kepada orang-rang. {Testimonies for the Church Vol. 8,
135.1}
Battle Creek Sanitarium terlalu besar. Jumlah pengerja yang besar
dibutuhkan untuk merawat pasien-pasien yang datang. Sepersepuluh dari
jumlah pasien yang datang ke lembaga tersebut sebanyak yang dapat di
rawat dengan hasil terbaik di satu pusat misionaris kesehatan lain. Pusat-
pusat haruslah dibuat di seluruh kota yang belum mengenal pekerjaan
besar ini yang Tuhan mau dilaksanakan untuk memperingati dunia bahwa
akhir segala sesuatu sudahlah dekat. “Terlalu banyak,” kata Guru Agung,
“di satu tempat.” -Testimonies for the Church, vol. 8, pp. 204, 205 (1903).
Bukanlah kehendak Tuhan bagi umatnya untuk membangun sanitarium
besar dimana-mana. Banyak sanitarium harus didirikan. Namun tidak
besar, melainkan cukup lengkap untuk melakukan sebuah pekerjaan
yang baik dan berhasil. {Testimonies for the Church Vol. 7, 100.1}
Kewaspadaan telah diberikan dalam hal pekerjaan melatih perawat dan
penginjil misionaris kesehatan (medical missionary evangelists). Kita tidak
boleh memusatkan pekerjaan ini di satu tempat saja. Di setiap
sanitarium yang didirikan, pria dan wanita muda harus dilatih untuk
menjadi misionaris-misionaris kesehatan. Tuhan akan membuka jalan
dihadapan mereka sementara mereka maju untuk bekerja bagi Dia.
{Counsels on Health 225.2} {Testimonies for the Church Vol. 7, 100.2}
Berulang-ulang saya telah ditunjukkan bahwa tidaklah bijaksana untuk
mendirikan lembaga raksasa. Bukanlah dengan kemegahan suatu
lembaga sehingga pekerjaan paling besar bagi jiwa-jiwa diselesaikan.
Sanitarium raksasa memerlukan banyak pengerja. Dan dimana ada
banyak orang berkumpul, maka sangatlah sulit untuk mempertahankan
suatu standar kerohanian yang tinggi. Di suatu lembaga yang besar,
seringkali terjadi bahwa tempat-tempat bertanggungjawab diisi oleh para
pengerja yang tidak memiliki pemikiran rohani (spiritual-minded), yang
tidak melatih hikmat dalam berurusan dengan mereka yang, andaikan
diperlakukan secara bijaksana, dapat dibangunkan, diyakinkan, dan
dipertobatkan. {Counsels on Health 239.1}
Dimana banyak pekerja berkumpul bersama di satu tempat, pengaturan
kerohanian yang lebih tinggi sangatlah diperlukan daripada yang telah
dipertahankan di dalam sanitarium besar kita. --Testimonies for the
Church, vol. 7, pp. 102, 103 (1902). {Counsels on Health 239.3}
Terang yang telah diberikan kepada saya adalah, gantinya membaktikan
tenaga kita untuk membangun beberapa lembaga medis raksasa,
seharusnya kita mendirikan banyak yang lebih kecil. Hampirlah tidak
mungkin untuk menemukan bakat demi mengelola sebuah sanitarium

H a l a m a n 34 | 58
besar sebagaimana itu seharusnya dikelola. Para pengerja tidaklah
seluruhnya berada dibawah kendali Roh Tuhan sebagaimana semestinya,
dan roh keduniawian masuk. {Testimonies for the Church Vol. 7, 60.2}
Saudara-saudaraku, memperbesar sarana-saranamu, memperbanyak
jumlahmu, tidaklah sesuai dengan perintah Tuhan. Bangunan-bangunan
besar memanggil banyak pengunjung, dan pengunjung yang banyak
membutuhkan orang-orang yang terdidik dan berbakat serta orang-orang
yang memiliki pengalaman kerohanian yang dalam untuk memimpil
lembaga tersebut seturut dengan cara Tuhan; dan untuk mengelolanya
dengan hikmat dan keaahlian menuntut suatu peningkatan (a general
increase) dalam pengalaman kerohanian, sehingga takut akan Tuhan akan
beredar diseluruh sanitarium supaya para pengunjung yang terkenal tidak
akan membentuk dan mengubahnya (mold and fashion it), dan dengan
demikian membuatnya berhenti (cease) mengikuti apa yang Tuhan
rancangkan seharusnya--sebuah perlindungan bagi orang miskin dan
rendah. Mereka yang tetap pada kebenaran haruslah menyingkirkan
kesenangan (favor) dunia. {Testimonies for the Church Vol. 8 141.3}
HUBUNGAN DENGAN SANITARIUM LAIN
Tuhan akan memberikan kepada sanitarium-sanitarium kita yang
pekerjaannya telah berdiri suatu kesempatan untuk bekerjasama dengan-
Nya dalam membantu mendirikan sanitarium-sanitarium lainnya. Setiap
lembaga yang baru haruslah dianggap sebagai saudara (a sister helper)
dalam pekerjaan besar menyampaikan pekabaran malaikat yang ketiga.
Orang-orang di dorong untuk tinggal di Battle Creek, untuk memberikan
pengaruh mereka untuk membangun ‘Jerusalem modern.’ Ini bukanlah
pengaturan Tuhan. Dengan demikian tempat-tempat lain kekurangan
fasilitas yang mereka seharusnya miliki. Jadilah besar; menyebarlah; ya,
namun jangan hanya di satu tempat. Keluarlah dan dirikan pusat-pusat
pengaruh di tempat-tempat yang belum ada, atau hampir tidak ada
sesuatu yang telah dibuat. Bubarkan massa yang terlalu menumpuk
(Break up your consolidated mass); sebarkan sinar terang yang
menyelamatkan sampai ke sudut-sudut dunia yang digelapkan. Suatu
pekerjaan layaknya seekor elang membongkar sarangnya (stirring up her
nest) perlu dilakukan. {Testimonies for the Church Vol. 8, 150.1}
Dari terang yang telah diberikan kepada saya, para pengelola (managers)
semua lembaga-lembaga kita, dan khususnya sanitarium-sanitarium yang
baru saja dibangun, haruslah dengan berhati-hati untuk hemat dalam
pembelanjaan barang-barang (expenditure of means), sehingga mereka
dapat berada dalam satu posisi untuk membantu lembaga-lembaga
yang sejenis yang harus didirikan di bagian lain dunia ini. Bahkan

H a l a m a n 35 | 58
kalaupun mereka memiliki jumlah uang yang banyak di dalam
perbendaharaan, mereka seharusnya membuat setiap rancangan dengan
mengacu kepada kebutuhan ladang misionaris Tuhan yang besar.
Mereka yang memimpin di dalam mendirikan lembaga-lembaga
kesehatan haruslah membuat (set) teladan yang benar. Bahkan
walaupun uang ada di depan, mereka seharusnya tidak
menggunakannya lebih daripada yang dibutuhkan (absolutely needed).
Pekerjaan Tuhan seharusnya dipimpin dengan mengacu kepada
kebutuhan-kebutuhan setiap bagian dari kebun-Nya. Kita semua adalah
anggota dari satu keluarga, anak-anak dari satu Bapa, dan milik Tuhan
(Lord’s revenue) haruslah digunakan dengan mengacu kepada
kepentingan-kepentingan pekerjaan-Nya (His cause) di seluruh dunia.
Tuhan memandang seluruh bagian ladang, dan kebunNya haruslah diolah
sebagai suatu keutuhan. {Testimonies for the Church Vol. 7, 91.1}
Di dalam bangunan sanitarium-sanitarium, kita harus dengan berhati-hati
terhadap pemborosan yang tidak perlu dalam pembelanjaan (outlay of
means). Adalah tanggung jawab kita untuk mempelajari kesederhanaan.
Namun terdapat beberapa tempat penting dan berpengaruh yang khusus
dimana akomodasi yang lebih baik serta kamar-kamar tambahan
dibutuhkan dibandingan bagi pekerjaan sanitarium ditempat lain. Kesan
yang kita ingin tinggalkan kepada pemikiran setiap pasien adalah
kebenaran yang kita ajarkan bukannya (rather) kemewahan (grandeur)
suatu bangunan. {Counsels on Health 242.1}
Kita seharusnya tidak menyerap seluruh uang dalam perbendaharaan ke
beberapa tempat saja, namun harus bekerja untuk membangun
pekerjaan di banyak tempat. Daerah baru haruslah di tambahkan kedalam
kerajaan Tuhan. Bagian lain dari kebunnya haruslah diperlengkapi dengan
fasilitas-fasilitas yang akan memberikan sifat pekerjaan ini. Tuhan
melarang kita menggunakan maksud-maksud yang mementingkan diri di
dalam pelayanan-Nya. Dia melarang kita untuk mengangkat rencana yang
akan mencuri fasilitas saudara kita yang akan memampukannya
melakukan bagian dalam menunjukkan kebenaran. Kita harus mengasihi
sesama kita seperti diri kita sendiri. {Testimonies for the Church Vol. 7,
91.2}
Banyak uang yang lebih daripada yang dibutuhkan telah dibelanjakan di
lembaga-lembaga kita yang lebih tua. Mereka yang telah melakukan ini
mengira bahwa pengeluaran yang telah dilakukan akan memberikan citra
(character) bagi pekerjaan. Namun pembelaan ini tidaklah beralasan bagi
pembelanjaan yang tidak diperlukan. {Testimonies for the Church Vol. 7,
92.1}

H a l a m a n 36 | 58
Gantinnya melakukan segala hal yang mereka ingin lakukan dalam
memperbesar fasilitas mereka, seharusnya mereka melakukan pekerjaan
yang tidak mementingkan diri bagi Tuhan, menjangkaukan tangan belas
kasih untuk kepentingan pusat-pusat yang ada di tempat lain … Donasi
yang demikian akan memberikan semangat kepada mereka yang
memimpin, dan menginspirasikan mereka untuk bergerak maju dan naik.
Sumbangan-sumbangan telah diberikan kepada Battle Creek Sanitarium
dalam permulaan sejarahnya, dan tidakkah seharusnya sanitarium ini
menimbang dengan seksama apa yang dapat dilakukan bagi lembaga
saudaranya di pesisir Pasifik (Pacific Coast)? Saudara-saudaraku di Battle
Creek, tidakkah itu terlihat sesuai dengan pengaturan Tuhan yaitu untuk
membatasi keinginanmu, untuk mengurangi pembangunanmu …
Mengapa engkau tidak merasakan bahwa merupakan kesempatan
istimewa dan kewajibanmu untuk membantu mereka yang
membutuhkan bantuan? {Testimonies for the Church, Vol. 8 138.1}
Uang telah dibelanjakan dalam perluasan fasilitas di Battle Creek, ketika
kerinduan Tuhan agar ragi tersebut dapat diperkenalkan kepada makanan
yang besar, sehingga seluruhnya dapat beragi. Gantinya bangunan demi
bangunan ditambahkan ke sanitarium, seharusnya pada saat ini banyak
lembaga yang terlengkapi secara penuh dan sedang bekerja di tempat-
tempat lainnya. {Testimonies for the Church, Vol. 8, 148.2}
Janganlah kita mengecilkan (discourage) satu sama lain. Marilah kita
bersatu untuk membuat keberhasilan di setiap lini pekerjaan Tuhan. Jika
seorang datang kepadamu dan membicarakan kekecewaan tentang
pekerjaan di satu lembaga atau lembaga lainnya, menceritakan
kepadamu bahwa mereka berlebihan diluar batas (extravagant beyond
measure), katakanlah kepada mereka, “Saya menyesal akan hal tersebut,
namun marilah kita membantu mereka jika mereka sendang dalam
kesulitan.” {Counsels on Health 243.1}
Gantinya berinvestasi di satu lembaga medis semua sarana yang dapat
diperoleh, kita harus mendirikan sanitarium-sanitarium yang lebih kecil
di banyak tempat. {Testimonies for the Church Vol. 7, 98.4}
HINDARI SUASANA KEDUNIAWIAN
Agama Kristus harusnya tidak ditempatkan dibelakan dan prinsip-prinsip
kudusnya dicampakkan agar berkenan bagi kelas masyarakat tertentu,
bagaimanapun terkenalnya. Jika standar kebenaran dan kekudusan
direndahkan, rancangan Tuhan tidak akan dibawa di lembaga ini.

H a l a m a n 37 | 58
Keberhasilan dari sebuah sanitarium bergantung pada pemeliharaan
kesalehan yang sederhana dan menghindari kebodohan-kebodohan
(follies) dunia dalam cara maka, minum, berpakaian, dan hiburan
(amusements). Sanitarium haruslah membarui dalam segala prinsipnya
(reformatory in its principles). Janganlah ada yang dibuat untuk
memuaskan keinginan jiwa dan mengambil ruang dan waktu di mana
Kristus dan pelayananNya butuhkan, sebab hal ini akan menghancurkan
kuasa lembaga sebagai alat Tuhan untuk menghibur (convert) orang
miskin, jiwa-jiwa yang sakit dosa, yang, tanpa mengetahui (ignorant) jalan
kehidupan dan kedamaian, telah mencari kebahagiaan dalam
kesombongan dan kebodohan yang sia-sia. {Counsels on Health 255.1}
Jangan pernah kita mengandalkan pengakuan dan pujian (worldly
recognition and rank). Jangan pernah kita, dalam mendirikan lembaga,
mencoba untuk bersaing dengan lembaga dunia dalam hal ukuran
ataupun kemegahan. Kita akan memperoleh kemenangan, bukan dengan
mendirikan bangunan-banguan raksasa, dalam menyaingi musuh-musuh
kita, namun dengan menghargai roh seperti Kristus--sebuah roh lemah
lembuh dan kerendahan hati. Jauh lebih baik salib dan harapan yang
mengecawakan disertai hidup kekal pada akhirnya, dibandingkan hidup
dengan para pangeran dan kehilangan surga {Counsels on Health 225.5}
Mereka yang memikul tanggung jawab di sanitarium seharusnya sangat
berhati-hati agar hiburan (amusement) tidak akan menjadi bagian dari
sebuah sifat yang merendahkan standar Kekristenan, yang menurunkan
lembaga ini ke tingkatan yang lain dan melemahkan kuasa kesalehan
sejati di dalam pemikiran dari mereka yang terhubung dengannya.
Pertunjukan duniawi atau drama (Worldly or theatrical entertainments)
tidaklah dibutuhkan bagi kemakmuran sanitarium ataupun bagi
kesehatan pasien. Semakin banyak mereka memiliki jenis hiburan macam
ini, semakin sedikit mereka disenangi kecuali sesuatu yang semacam ini
terus menerus diberikan. Pikiran berada dalam suatu demam
ketidakteteraman demi sesuatu yang baru dan menggairahkan, sesuatu
yang seharusnya tidak dimilikinya. Dan seandainya hiburan-hiburan
semacam ini sekali saja diizinkan, hal itu akan diharapkan lagi, dan para
pasien kehilangan kegemaran pada pengaturan sederhana dalam
mengerjakan waktu. Ketenangan, bukanlah kegirangan, yang banyak
pasien butuhkan. {Counsels on Health 240.1}
Mereka yang memiliki pekerjaan bagi keselamatan jiwa-jiwa haruslah
tetap bebas dari rancangan kebijakan yang bersifat dunia. Mereka
haruslah tidak terlibat dalam perencanaan yang mencela pengakuan iman
mereka demi memperoleh pengaruh dari seseorang yang kaya. Mereka
seharusnya tidak menjual jiwa mereka demi keuntungan finansial.
Mereka seharusnya tidak membuat sesuatu yang akan memperlambat
pekerjaan Tuhan dan merendahkan standar kebenaran. Kita adalah

H a l a m a n 38 | 58
pelayan Tuhan, dan kita harus menjadi pekerja bersama-Nya, melakukan
pekerjaan-Nya dengan cara-Nya, sehingga semua yang bagi mereka kita
bekerja boleh melihat kerinduan kita adalah untuk menjangkau suatu
standar kesucian yang lebih tinggi. Mereka yang dengannya kita
berhubungan harus melihat bahwa kita tidak hanya membicarakan
penyangkalan dan pengorbanan diri, namun kita menyatakannya di dalam
kehidupan kita. Teladan kita haruslah menginspirasikan mereka yang
dengannya kita berhubungan dalam pekerjaan kita, untuk lebih mengenal
perkara Tuhan. {Testimonies for the Church Vol. 7, 95.4}
BUKAN BAGI PENCARI KEPELISIRAN
Tuhan tidak menuntut mereka menyediakan fasilitas-fasilitas untuk
hiburan para pelancong (entertainment of tourists). Mendirikan sebuah
lembaga untuk tujuan demikian akan meletakkan sebuah teladan yang
salah dihadapan umat Tuhan. Hasilnya tidaklah membenarkan upaya
untuk melakukannya. {Testimonies for the Church Vol. 7, 95.1}
Kita tidak sedang membangun sanitarium sebagai hotel. Terimalah ke
dalam sanitarium kita, hanya mereka yang rindu untuk menyesuaikan
diri terhadap prinsip-prinsip yang benar, mereka yang akan menerima
setiap makanan yang kita tempatkan dihadapan mereka dengan teliti
(conscientiously). Haruskah kita mengizinkan pasien memiliki minuman
keras yang memabukkan di dalam kamar mereka, ataukah harus kita
melayani mereka dengan daging, kita tidak dapat memberikan bantuan
yang seharusnya mereka peroleh dengan datang ke sanitarium kita. Kita
harus memberitahunya dari dari prinsip bahwa kami melarang benda
tersebut di sanitarium-sanitarium dan restoran-restoran sehat kita.
Tidakkah ktia rindu untuk melihat sesame kita terbebas dari penyakit
dan kelemahan, dan ada didalaman kenikmatan akan kesehatan dan
kekuatan? Maka marilah kita setia terhadap prinsip layaknya jarum
kompas menuju kutub. {Testimonies for the Church Vol. 7, 95.3}
KEBIJAKAN TARIF
Di sanitarium kita persediaan (provision) harus dibuat bagi semua kelas.
Tuhan tidak memanggil umat kita untuk mendirikan lembaga dimana
semua yang datang akan menerima makanan dan penginapan dengan
gratis, dan dimana pokok-pokok iman kita yang uni tidak diperkenalkan.
Tuhan tidaklah menaruh pekerjaan macam ini kepada Masehi Advent Hari
Ketujuh. Melakukan ini hanyalah menyalahgunakan waktu dan sarana.
Akomodasi dan perawatan haruslah sedemikian rupa sehingga pasien dari
kelas yang lebih tinggi akan tertarik. Kamar-kamar perlu di sesuaikan
untuk digunakan oleh mereka yang bersedia membayar biaya banyak

H a l a m a n 39 | 58
(liberal price). Namun para dokter tidaklah harus menempatkan anggaran
yang terlalu tinggi pada pasien kaya yang dapat membayar harga yang
tinggi; tidak juga boleh ada pengeluaran sarana yang berlebihan demi
memperoleh banyak pengunjung. Biaya untuk perawatan dan
akomodasi seharusnya tidak terlalu tinggi sehingga akan ada sebuah
keseganan untuk tetap menjaga makanan sederhana yang sehat yang
diperlukan bagi kesehatan. Mintalah harga yang masuk akal atas
perawatan yang telah diberikan. {Medical Ministry, hlm. 170.1}
Harga seharusnya tidak di tentukan terlalu tinggi untuk memenuhi
pengeluaran sehingga orang miskin, pada tingkatan yang luas, tidak dapat
memperoleh manfaat dari sanitarium. {Testimonies for the Church Vol. 8,
hlm. 141.3}
Sebagaimana engkau ketahui dengan baik, dalam melayani orang sakit
kita tidak harus mengikuti satu aturan pembayaran (one set regimen),
namun harus dengan sering membedakan tariff (vary the bill of fare), dan
menyediakan makanan dengan cara yang beragam. Saya percaya bahwa
Tuhan akan memberikan kamu semua pertimbangan yang baik dalam
mempersiapkan makanan. {Counsels on Diet and Foods, 286.3}
PELAYANAN BAGI ORANG MISKIN
Para manajer sanitarium seharusnya tidaklah dipimpin oleh prinsip-
prinsip yang mengendalikan lembaga-lembaga lainnya, yang mana para
pemimpinnya, bertindak dari kebijakan, terlalu sering menyegain (pay
deference) orang kaya, sementara yang miskin diabaikan. Yang terakhir
biasanya membutuhkan banyak simpati dan nasihat, yang mereka tidak
selalu terima, walaupun dalam nilai moral mereka berdiri jauh lebih tinggi
dalam penilaian Tuhan daripada yang lebih kaya. {Counsels on Health
228.1}
Orang yang miskin seharusnya dirawat dengan minat dan perhatian yang
sama seperti orang kaya. Kebiasaan menghormati orang kaya, dan
meremehkan serta mengabaikan orang miskin, adalah suatu tindakan
criminal (crime) di pandangan Tuhan. Mereka yang dikelilingi dengan
segala kenyamanan hidup, ataupun yang telah ditimang dan dimanjakan
oleh dunia karena mereka kaya, tidak merasakan kebutuhan simpati dan
pertimbangan yang lembut layaknya mereka yang hidupnya telah lama
bergumul dengan kemisikinan. Yang terakhir hanyalah memiliki sedikit hal
dalam kehidupannya yang membuat mereka girang ataupun bahagia, dan
mereka akan menghargai simpati dan cinta. Para dokter dan penolong
seharusnya tidak dalam kasus apapun mengabaikan golongan ini, sebab
dengan melakukannya mereka mengabaikan Kristus yang terdapat dalam
orang-orang kudus-Nya. {Counsels on Health 229.2}

Sanitarium SOP (indo rev. 16.6)

Sanitarium SOP (indo rev. 16.6)

Recommended

Recommended

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

Similar to Sanitarium SOP (indo rev. 16.6)

Similar to Sanitarium SOP (indo rev. 16.6) (19)

Recently uploaded

Recently uploaded (8)

Sanitarium SOP (indo rev. 16.6)