ABG Program_Thảo luận về xung đột tôn giáo

1. BẢN CHẤT
XUNG ĐỘT
TÔN GIÁO
TRÊN THẾ GIỚI
THẢO LUẬN

2. TÔN GIÁO
XUNG ĐỘT
TUYỆT ĐỐI
QUYỀN LỰC
TÌNH‱YÊU
GIÁO LÝ
NIỀM TIN
TÍN‱ĐIỀU
NẠN‱NHÂN
TÍN‱ĐỒ
TRUNG‱THÀNH
LÃNH ĐẠO
HÀNH‱VI
ĐỨC TINHY SINH
ÂM MƯU
CHIA RẼ
CHÍNH TRỊ

3. BẢN‱CHẤT‱
XUNG‱ĐỘT‱
TÔN‱GIÁO‱
LÀ‱GÌ‱
?

4. XUNG ĐỘT TÔN GIÁO
HAY
XUNG ĐỘT GIỮA
CÁC NIỀM TIN

5. GIẢI MÃ BỨC MÀN BÍ ẨN…

6. XÃ HỘI HỌC – TÂM LÝ HỌC
TÍNH CỘNG ĐỒNG – TÍNH CÁ NHÂN
NGƯỜI LÃNH ĐẠO – NGƯỜI DƯỚI QUYỀN

7. XÃ HỘI HỌC – TÂM LÝ HỌC
TÍNH CỘNG ĐỒNG – TÍNH CÁ NHÂN
NGƯỜI LÃNH ĐẠO – NGƯỜI DƯỚI QUYỀN

8. XÃ HỘI HỌC – TÂM LÝ HỌC
TÍNH CỘNG ĐỒNG – TÍNH CÁ NHÂN
NGƯỜI LÃNH ĐẠO – NGƯỜI DƯỚI QUYỀN

9. XÃ HỘI HỌC

10. BẢN‱CHẤT‱tôn‱giáo‱KHÔNG‱phải‱là‱xung‱₫ột‱và‱bạo‱lực
Trên phương diện GIÁO LÍ, không tôn giáo nào khuyến khích
và chủ trương giải quyết xung đột bằng bạo lực mà hướng
con người tới LÒNG NHÂN ÁI.
Tôn giáo phát triển được qua biên giới chủ yếu nhờ những
GIÁ TRỊ NHÂN BẢN đáp ứng được NHU CẦU TÂM LÍ chung
của con người.

11. SỰ ĐA DẠNG
TÍN ĐIỀU tôn giáo thường được coi
là THIÊNG LIÊNG nên dễ nhạy cảm
với giáo lí và quan niệm của tôn
giáo khác.
Những TÍN ĐIỀU KHÔNG PHÙ
HỢP với tôn giáo đó DỄ BỊ COI LÀ
BÁNG BỔ và từ đó làm nảy sinh bất
đồng tôn giáo.
Tôn giáo dễ trở thành NGUỒN
XUNG ĐỘT chính bởi sự đa dạng.

12. Xung đột giữa Công giáo và Hồi giáo với các cuộc
Thập tự chinh kéo dài gần 200 năm từ cuối thế kỉ XI
đến cuối thế kỉ XIII.
Xung đột kéo dài giữa hai tôn giáo này còn được phản
ánh qua các cuộc chiến tranh giữa Đế quốc Ottoman
với các quốc gia Châu Âu thời kì hiện đại.

13. LI KHAI THÀNH
CÁC GIÁO PHÁI
Trong nhiều tôn giáo lớn thường
có các GIÁO PHÁI khác nhau.
Sự phân chia này hoặc do những
BẤT ĐỒNG GIÁO LÍ, MÂU
THUẪN VỀ ĐỊA VỊ và tổ chức
hoặc sự phân nhánh và biến đổi
qua quá trình ĐỊA PHƯƠNG HOÁ
.Từ đó dẫn đến BẤT ĐỒNG sau đó là
MÂU THUẪN và mâu thuẫn TẠO RA
XUNG ĐỘT.

14. Cuộc li khai đầu tiên dẫn đến sự hình
thành Chính Thống giáo (Othodoxism)
trong thời gian 974‐984, hình thành nên
giáo hội Phương Đông mới ở Nam Âu.

15. Cuộc li khai thứ hai là của đạo Tin Lành (Protestantism)
trong thế kỉ XVI.
Nhiều vụ thảm sát và chiến tranh giữa hai tôn giáo này đã
nổ ra như cuộc tàn sát giết chết khoảng 8.000 người Tin
Lành ở St.Bartholomew năm 1572, các cuộc chiến tranh
tôn giáo trong thời kì (1560‐1590) hay cuộc chiến tranh
30 năm (1618‐1648)…

16. Cuộc li khai thứ ba là ANH GIÁO tách ra khỏi
Giáo hội Công giáo năm 1543.
Sự li khai này dẫn đến việc vua Philip II của Tây
Ban Nha bảo hộ Công giáo đã phái hạm đội
Armanda đến đánh nước Anh dưới thời Nữ hoàng
Elizabeth I

17. CHỦ NGHĨA
QUỐC GIA VÀ
CHỦ NGHĨA
DÂN TỘC
Tôn giáo đóng vai trò như một SỢI DÂY LIÊN KẾT CỘNG ĐỒNG
nên dần dần chúng hoà trộn với các GIÁ TRỊ QUỐC GIA, DÂN TỘC.
Nên tôn giáo thường dễ bị lôi kéo vào trong các xung đột lãnh thổ
hay sắc tộc nhằm kích thích CHỦ NGHĨA QUỐC GIA, CHỦ NGHĨA
DÂN TỘC.
Điều này đôi khi tạo nên suy nghĩ cho rằng đây là xung đột tôn
giáo.

18. Cuộc xung đột Ấn Độ‐Pakistan, hầu hết người Ấn
Độ theo Ấn Độ giáo (Hinduism) và hầu hết người
Pakistan theo Hồi giáo.
Trong cuộc xung đột Nagornui ‐ Karabak, người
Azerbaijan là Hồi giáo, còn người Armernia là Công
giáo.
Xung đột ở Sudan lại xảy ra giữa người gốc Ả Rập
theo Hồi giáo và người gốc Phi theo Công giáo.
Tương tự như vậy, cuộc chiến tranh Iran ‐ Iraq
(1980‐1988) cũng được coi là phản ánh mâu thuẫn
giáo phái Si'it ‐ Sunni.

19. TÔN GIÁO VÀ
THẾ TỤC
Bản chất của mâu thuẫn này cũng GIỐNG MÂU THUẪN
TRONG QUAN NIỆM VÀ NIỀM TIN GIỮA CÁC TÔN GIÁO
khác nhau.
Bất đồng về QUAN NIỆM, trái ngược về NIỀM TIN là khó
tránh khỏi.
Các tôn giáo khi mới ra đời đều gặp không ít khó khăn để
có được chỗ đứng trong đời sống cộng đồng.
Nhiều tôn giáo hoặc bị coi là bất hợp pháp hoặc thậm chí bị
đàn áp như Công giáo chẳng hạn.
Để tồn tại, nhiều tôn giáo phải dựa vào bạo lực.
Xung đột tôn giáo ‐ thế tục càng gay gắt.

20. TÔN GIÁO VÀ
CHÍNH TRỊ
LỢI DỤNG tôn giáo cho các
MỤC ĐÍCH CHÍNH TRỊ góp
phần làm tăng xung đột tôn
giáo.

21. Cuộc chiến tranh ba mươi năm (1618‐1848) là cuộc chiến tranh giữa các
quốc gia theo Tin Lành và Công giáo được nhiều người coi là cuộc chiến
tranh tôn giáo điển hình.
Nhưng thực tế, việc Pháp là quốc gia theo Công giáo lại đứng về phe Tin
Lành chống lại các quốc gia Công giáo khác cho thấy cuộc chiến tranh này
không hoàn toàn vì mục đích tôn giáo.
Đây là cuộc chiến tranh giành quyền lực bá chủ giữa Pháp và Tây Ban Nha.
Trong thời kì Đế quốc La Mã và Đế quốc Ả Rập, xung đột tôn giáo diễn ra rất
nhiều ở các khu vực này.
Mối liên kết chính trị ‐ tôn giáo là nguồn của xung đột còn phản ánh rõ nét
trong quá trình truyền bá Công giáo sang Phương Đông. Sự đụng độ với các
tôn giáo bản địa không chỉ do gốc văn hoá khác nhau mà còn bởi sự truyền
đạo này liên quan ít nhiều đến chủ nghĩa thực dân và sự xâm lược thuộc địa.

22. TÂM LÝ HỌC

23. Sự tồn tại của con người có đặc điểm là nhiều khi phụ
thuộc vào những yếu tố ngẫu nhiên, bất ngờ, may rủi
Ở một số thời điểm, con người tỏ ra bất lực
Tôn giáo giúp con người THÍCH NGHI với thực tế bất định, bất lực,
thiếu hụt và các hệ quả của chúng gây sự bất an như lo sợ (ốm,
đau, chết chóc), túng thiếu, nghèo khổ
Kể cả cuộc sống hiện đại đôi khi cũng chưa thể cung cấp cho con
người một “cơ chế” để thích nghi với những điều kiện sống nói
trên.
Con người có thể CẢM THẤY ĐƯỢC TRỢ GIÚP để không chỉ vượt
qua được lo sợ về mặt nhận thức mà còn thích nghi được về mặt
cảm xúc với các bất an vốn là một phần của cuộc sống con người.

24. TÔI LÀ AI ?
TÔI YÊU AI ?

25. TÌNH CẢM TÔN GIÁO

26. TÔN GIÁO… …LỐI THOÁT
CHO NIỀM TIN

28. FIGHT FOR THE TRUTH
?

29. XIN CẢM ƠN