Dokumen ini membahas hubungan antara agama, moralitas, dan prasangka, mencatat bahwa banyak agama besar menyetujui prinsip moral yang serupa, seperti memperlakukan orang lain dengan baik. Namun, ada perdebatan tentang apakah agama lebih sering menyebabkan intoleransi atau menyediakan kerangka untuk berbuat baik. Penelitian menunjukkan bahwa orang dengan orientasi religius intrinsik cenderung lebih toleran terhadap sesama, sementara yang ekstrinsik seringkali menunjukkan prasangka, tergantung pada konteks sosial dan kelompok luar.

1. AGAMA,
MORALITAS
DAN
PRASANGKA
Oleh:
Ditta Ningtyas
Palupi Bimantari
Rahmat Soleh F

2. Agama-agama besar di
dunia cenderung
sependapat
tentang isu-isu moral.
"Perlakukan orang lain seperti apa yang
Anda inginkan mereka lakukan kepada
anda.”

3. Agama berpotensi memperbaiki dunia
dengan mengajarkan sistem etika yang akan
menguntungkan semuanya.
Bahkan, para teolog dari berbagai agama seperti Budha, Kristen, dan Yahudi
telah mengklaim bahwa iman dan moralitas tidak dapat dipisahkan (Spilka,
Hood, & Gorsuch,1985)
PENDUKUNG
AGAMA

4. Sam
Harris
Sebaliknya,
beberapa orang
berpendapat bahwa
agama
menyebabkan
Richard Dawkins
intoleransi
dan
penderitaan
PENOLAK
AGAMA

5. Ibu Teresa
membantu
orang miskin,
orang sakit,
dan tertindas
example

6. Martin Luther
King, Jr
menuntut
persamaan hak dan
harga diri yang
example
berbasis agama
untuk orang hitam
Amerika.

7. Gereja, masjid dan organisasi-organisasi
keagamaan
Memberikan bantuan
dan dukungan
example
sosial

8. Di sisi lain
Syiah dan Sunni
berperang
di Timur Tengah
example

9. Di sisi lain
example

10. Di sisi lain
Sikh dan Hindu tewas
dalam konflik kekerasan
di India
example

11. INTINYA…
kelompok agama berbeda
cara berpikir mengenai isu-isu
moral juga
berbeda

12. BUT

13. Terlepas dari
MORALITA
S
religiusitas diklaim
berhubungan dengan
PERBUATAN BAIK.
prasangka dan diskriminasi
kekerasan dalam rumah tangga
kejujuran dan kecurangan
"Kasihilah sesama
manusia”
perilaku seksual
membantu orang lain
penggunaan narkoba dan
kekerasan
perilaku kriminal dan kenakalan

14. Pengertian Moral
 Moralitas berasal dari kata dasar “moral” berasal dari kata
“mos” yang berarti kebiasaan. Kata “mores” yang berarti
kesusilaan, dari “mos”, “mores”. Moral adalah ajaran tentang baik buruk
yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban dan lainlain; akhlak budi pekerti; dan susila. Kondisi mental yang membuat
orang tetap berani; bersemangat; bergairah; berdisiplin dan
sebagainya.
 Moral secara etimologi diartikan:
a) Keseluruhan kaidah-kaidah kesusilaan dan kebiasaan
yang berlaku pada kelompok tertentu,
b) Ajaran kesusilaan, dengan kata lain ajaran tentang azas dan
kaidah kesusilaan yang dipelajari secara sistimatika dalam etika.

15.  Para ahli psikologi agama seperti Spilka (2003)
membagi moral menjadi dua macam
Moralitas
Personal
• Moral personal mencakup
potensi luka fisik dan
psikologis terhadap diri.
Moralitas
Interpersonal
• Moralitas tentang
hubungan dengan orang
lain.

16.  Moralitas Personal
Ada tiga wilayah moral personal yang kerap diteliti
karena hubungannya dengan agama, yaitu seks,
penggunaan narkoba, dan penyalahgunaan alkohol.
Fakta menunjukan bahwa sampai saat ini, penelitian
ilmiah tentang seksualitas masih tetap dianggap tabu,
karena itu harus dihindari atau bahkan disingkirkan
(Laumman, Gagnon, Michael, &Michael, 1994, hal.36).
Pandangan tersebut dianut sebagian masyarakat
dibeberapa belahan dunia terutama Amerika.

17.  Moralitas Interpersonal
Moralitas interpersonal atau moralitas sosial berkaitan
dengan hubungan antarpribadi atau hubungan
sosial ditengah masyarakat. Tindakan immoral pada
wilayah interpersonal atau sosial lebih ditekankan pada
dampaknya yang bersifat sosial atau akibat yang
ditimbulkan kepada oranglain, dibandingkan kepada
pribadi. Moralitas interpersonal ada yang buruk, misalnya
prasangka, kenakalan dan kejahatan, dan ada pula yang
baik, misalnya cinta sesama dan perilaku altruistik
(contohnya, perilaku menolong).

18. Prasangka
o Penilaian negatif yang sudah ada sebelumnya
mengenai anggota ras, agama, atau pemeran
sosial signifikan lain, yang dipegang dengan
tidak memerdulikan fakta yang berlawanan
dengan itu. (Jones, 1972).
o sikap negatif yang tak berdasar terhadap
seseorang, yang didasarkan pada
keanggotaannya di sebuah kelompok semata.
(Worchel).
o Secara logis, prasangka dapat berbentuk positif
atau negatif.

19. Diskriminasi
o Diskriminasi adalah perilaku atau tindakan,
biasanya negatif, terhadap seseorang atau
sekelompok orang, terutama atas dasar jenis
kelamin / ras / kelas sosial, dan lain-lain.
o Diskriminasi usia adalah diskriminasi terhadap seseorang
atau kelompok atas dasar usia.
o Diskriminasi gender: Dalam masyarakat Barat, sementara
perempuan sering didiskriminasi di tempat kerja, pria
sering didiskriminasi dalam rumah dan lingkungan
keluarga. Misalnya setelah perceraian perempuan
menerima hak asuh utama anak-anak jauh lebih sering
daripada laki-laki. Wanita rata-rata mendapatkan gaji
kurang dari laki-laki untuk melakukan pekerjaan yang
sama

20. Perbedaan Antara Prasangka dan
Diskriminasi
 Orang berprasangka mungkin tidak bertindak
atas sikap mereka. Oleh karena itu, seseorang dapat
berprasangka terhadap kelompok tertentu tetapi tidak
mendiskriminasi mereka. Juga, prasangka mencakup
semua tiga komponen sikap (kognitif, perilaku
dan afektif), sedangkan diskriminasi hanya
melibatkan perilaku.

21. Stereotipe
 Penggunaan stereotip adalah cara utama di mana kita
menyederhanakan dunia sosial kita, karena mengurangi
jumlah pengolahan (yaitu pemikiran) yang harus kita
lakukan ketika kita bertemu orang baru. Stereotip
menyebabkan kategorisasi sosial, yang
merupakan salah satu alasan untuk sikap prasangka (yaitu
"mereka" dan "kita") yang mengarah ke dalam kelompokkelompok dan keluar.
 Salah satu keuntungan dari stereotip adalah bahwa hal itu
memungkinkan kita untuk merespon dengan cepat
terhadap situasi karena kita mungkin memiliki
pengalaman serupa sebelumnya. Salah satu kelemahan
adalah bahwa hal itu membuat kita mengabaikan
perbedaan antara individu, sehingga kita berpikir hal-hal
tentang orang-orang yang mungkin tidak benar (yaitu
membuat generalisasi).

22. Sikap terhadap Orang Lain
 Satu konsep yang banyak digunakan dalam penelitian tentang
sikap keberagamaan adalah konsep keberagamaan
ekstrinsik dan intrinsik dari Allport (1954).
Konseptualisasi Allport bahwa individu yang berorientasi
religius ekstrinsik lebih banyak bersikap prasangka didukung
oleh banyak penelitian, misalnya Gorsuch & Aleshire (dalam
Capehart, 1996) dalam suatu studi meta-analisis yang
mengaitkan Kekristenan dengan prasangka. Dalam penelitian
tersebut, disimpulkan bahwa orang yang memiliki komitmen
agama yang dalam (berorientasi intrinsik) cenderung bersikap
toleran. Sebaliknya, individu yang berafiliasi dengan agama
karena alasan sosial ketimbang alasan ideologi cenderung
memiliki prasangka yang tinggi terhadap outgroup. Prasangka
yang tinggi terhadap outgroup akan menghambat individu
untuk berinteraksi dengan kelompok lain.

23.  Selain itu ada juga penelitian Allport (1954, dalam Robinson, 1973;
dalam Herek 1987) menyimpulkan bahwa terdapat
hubungan
yang positif antara nilai keagamaan
ekstrinsik dengan prejudice, sedangkan
nilai keagamaan intrinsik memiliki
hubungan yang negatif dengan prejudice.
Dengan kata lain, menurut Allport & Ross (1967, dalam Herek, 1987),
karena orang yang intrinsik dalam menganut nilai agama
menggunakan ajaran agama untuk menginformasikan interaksi
keseharian mereka dengan orang lain, maka mereka mencintai
tetangga mereka. Bagi mereka tidak ada penolakan, penghinaan, dan
sikap yang merendahkan manusia. Sebaliknya orang yang menganut
nilai religiusitas ekstrinsik cenderung memanfaatkan agama untuk
memperoleh penerimaan dan integrasi sosial; agama memberikan
mereka keamanan, kenyamanan, status dan dukungan sosial. Karena
prasangka seringkali memberikan keuntungan-keuntungan yang sama
maka nilai agama eksrinsik cenderung mempengaruhi prasangka.

24.  Tetapi Herek (1987) menyimpulkan
sebaliknya. Dalam penelitiannya tentang hubungan
antara orientasi religious dan prejudice terhadap kelompok
gay dan lesbian, Herek menyimpulkan bahwa org yg
menganut nilai intrinsik dalam beragama cenderung
berprasangka dan tidak toleran terhadp kaum gay dan
lesbian, sementara orang yg menganut nilai ekstrinsik
cenderung tidak berprasangka dan toleran terhadap kaum
gay dan lesbian.
 Artinya, pengaruh orientasi religius terhadap
prasangka tergantung pada outgroup-nya.
Bila outgroup-nya nyata-yata merupakan kelompok yang
sikap dan perilakunya bertentangan dengan ajaran agama,
maka orang yang beragama intrinsik akan berprasangka
lebih besar kepada mereka dibanding kelompok yang sikap
dan perilakunya dianggap tidak bertentangan dengan
ajaran agama.