文档总结了柏拉图《理想国》第五、六卷中关于男女平等、共有制婚姻以及哲人治国的思考。首先，讨论了男女在社会角色和能力上的平等，其次提出了共妻与共育的理念，最后强调只有哲学家作为国王，才能实现理想的政治体系。文中还探讨了知识与意见的区别，以及哲人在理想国中应具备的特质。

1. 柏拉圖《理想國》 第五、六卷導讀

2. 擾人的問題 Adeimantus ： 生育、婦女、朋友之間的共有，如何安排？如何可能？ Socrates ： 這是擾人的問題，分作三個波浪回應，一波比一波強。

3. 三個波浪 第一波：男女平等 第二波：共產、公妻（夫） 第三波：哲學家為王，國王成為哲學家

4. 第一波：男女平等 女性與男性一樣，可以從事適合其天性的事物 有的適合成為衛士 有的成為醫生 禿頭與有頭髮的差異 vs. 男性與女性的差異 無關乎此人是否適合成為哲學家的天性 男性裸體運動，外邦人曾覺得奇怪 女性的德性足為他們的衣服（ 457a ）

5. 第二波：共產公妻（夫） 「我們的國衛的妻室應為共有，他們的子女也應為共有，父母不得知道何者為其子女，子女不得知道何者為其父母。」 規範婚配的年齡 優生 適合生育的年齡 淘汰不好的嬰兒 功用：為了能夠團結一致，甘苦與共

6. 題外話 Q1: 如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個小孩，其中有三個耳朵聾了，兩個眼睛瞎了，一個智能不足，而這女人自己又有梅毒，請問，你會建議她 墮胎嗎？ 看答案之前，請先看下一個問題。

7. Q2: 現在要選舉一名領袖，而你這一票是很重要的關鍵。 下面是關於這三位候選人的一些事實 候選人 A: 跟一些不誠實的政客有往來，而且會諮詢占星學家。 他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝 8-10 杯的馬丁尼。 候選人 B: 他過去有兩次被解雇的紀錄，睡覺睡到中午才起來， 大學時吸過鴉片，而且每天傍晚會喝一夸特的威士忌。 候選人 C: 他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙。 只偶爾喝一點啤酒，從沒有發生過婚外情。

8. 第三波：哲學家皇帝 為了解決上一波「可能性」的問題 也可以是當前國家改變的關鍵 「除非哲學家成了國王，或是世界上的國王、王子都具有哲學的精神和力量，以使政治的偉大和智慧集於一身……只有到這種時候，我們的國家，才有活起來，得見天日的可能性。」（ 473d ）

9. 哲人的特性 哲人愛的是智慧的整體 「喜好任何種類的知識，具有求知的好奇心，永無饜足的人，則可以正確的稱之為哲學家」（ 475c ） 喜愛真理的人 追求知識，而非意見

10. 知識 vs. 意見 Knowledge vs. opinion 知識： 那些認識絕對、永恆、不便的人，可以說是有知識 意見： 流動的感官認知 對民主政治的意涵 一般人有意見，民主就是匯集意見 哲人以知識治國

11. 續談哲人的特質（第六卷） 欲求導向一切形式的知識的人，將會全神貫注於靈魂上的欣悅，根本遺忘肉體的快樂（ 486d ） 胸襟寬闊 身心和諧 正義而溫文的 良好的記憶 衡平的心性 高貴、優雅、真理之友 正義、勇氣與節制

12. Adeimantus 的質疑 為何一般人視哲學家為怪物，百無一用？ 蘇格拉底的回應： 哲人像是遭到自以為是水手奪權的「船長」（ 488a ） 對哲學傷害最大的，是「假哲學家」，而非哲學的敵人 假哲學家：哲人的腐敗

13. 三論哲人的特質 「真正的愛知識者，永遠致力於本質—這是他的天性；他不要止於僅屬現象的個體的紛紜，而要一往直前—他追求的鋒刃，欲求的力量，在他以靈魂中的同情、相類力量，達到一切事物本質的真正本性的知識以前，決不肯稍鈍稍殺；他還要藉助同一力量，接近、融合與混成於一切本質，由而產生智慧與真理，從而具有知識，據而得以真正地生活、成長。也只有到了這種境界，他才肯休息」（ 490b ）。

14. 腐敗「哲學家」的因子 德性本身 譬如，過於好勇（勇敢），傷害了哲學 美好的生活，使哲人腐化 不當的環境，使得青年哲人不能專心 暴力威脅（詭辯家的手段） 對哲人的迎合（哲人倘若將獲權力）

15. 詭辯家與民意 那些眾人稱之為詭辯家，視之為公敵的市儈人物，所傳授的其實只限於眾人的意見，也就是說，他們的集會所得的公意。那便是他們的智慧啦。我不妨把他們比做這麼一個人：他養了一個兇猛的牲畜，研究牠的脾性和欲求－－他研究著怎樣接近、照料牠，他在什麼時候和什麼原因下是危險的和安全的，牠的各種吼叫聲各有什麼意義，而別人它物，要發什麼聲音，就能撫慰或激怒牠。你還可以進一步地假定，他繼續如此注意，終能徹底了解這些之後，他就把自己的知識，稱之為智慧 （ Republic , 493a-c ）

16. 哲人如何打造一個理想國度？ 「好像拿過一塊木板，把上面的圖畫抹掉，留下乾淨的表面」（ 501a ） 「他們填充藍圖的時候，眼睛必會時常上下打量。我是說他們要首先體察絕對的正義與美和節制，然後觀看人間的仿本，再把人生的各種因素，摻和調揉到人的意象裡面去。」（ 501a-b ）

17. 理想政體的實現 「只要有這麼一個逃過腐化的，也就夠了。只要有這麼一個人，使全城邦都服從他的意志，他就可能實現理想的政體，儘管這種政體是世人不信其有的」（ 502b ）。

18. 善的觀念 比正義及其它道德品德更高的知識 「假如我們沒有善，你想，我們所擁有的一切，能有任何價值嗎？」（ 505a ） 「善並非本質，而是在尊嚴、威力上凌駕本質的」（ 509b ） 可見物 視覺 太陽 心靈對象 心靈 善

19. 理型論 有兩個世界：感官世界、理型世界 感官世界中的事物，在理型世界中，都有其「理型」 譬如，大狗，小狗，黃狗，嘟嘟，來福 都有一個狗的理型 譬如：三角形、圓形的理型

20. 線段譬喻 取一線段分為兩段 兩段再分為二 可見的 可知的 形式 理性 數學 理智 事物 信念 影像 想像力

21. 洞穴譬喻 「人類在地底的洞穴裡，… .. 」