Dokumen ini membahas perkembangan kota Banda Aceh sejak tsunami 2004. Banda Aceh pulih dengan baik setelah bencana, dengan peningkatan ekonomi, pendidikan, dan infrastruktur fisik. Kota ini juga mempertahankan identitas budaya dan agama Islamnya.
Dokumen ini memberikan ringkasan kondisi iklim di Sulawesi Selatan pada bulan September 2012 hingga Januari 2013. Pada September 2012, kondisi El Nino Lemah dan Dipole Mode kuat positif mengakibatkan curah hujan rendah di bagian barat Indonesia. Prediksi untuk November dan Desember 2012 menunjukkan kondisi El Nino Lemah akan berlanjut namun tidak berpengaruh signifikan terhadap curah hujan. Curah hujan September 2012 di Sulawesi Selatan berkisar 0-300 mm
Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam terletak di ujung barat Pulau Sumatera dengan luas wilayah 5.837,75 km2 dan jumlah penduduk sebesar 4,5 juta jiwa. Provinsi ini memiliki sumber daya alam seperti minyak bumi, gas alam, emas, hutan, dan rempah-rempah serta memiliki beragam kebudayaan seperti bahasa, makanan, minuman, senjata dan tarian tradisional.
This presentation telling about How Islam can get into Indonesia from Aceh the source. May it useful for all the reader:) Please share and like my presentation and keep reading my Presentation. Share your Slide share too, i'll wait for. Please Welcome :)
(Emansipasi) Wanita (Salah Kaprah): Memperingati 108 Tahun Perjuangan Tjoet N...Yayasan Rumah Peneleh
Oleh: Dr. Ari Kamayanti.
Tjoet Njak Dhien menjadi makmum, sedang suaminya imam.
Tjoet Njak Dhien berpendirian teguh atas kebenaran, bahkan menjadi pengingat bagi suaminya.
Tjoet Njak Dhien adalah ibu yang menanamkan nilai-nilai tauhid kepada anak-anak dan pengikutnya.
Tjoet Njak Dhien memimpin perang setelah suaminya wafat.
Tjoet Njak Dhien meninggal dalam keadaan “merdeka” karena
berpegang teguh pada idealismenya.
Saudara-saudaraku,
Demikianlah tutur lirih-tutur lirih kita. Inilah Sumatera kita yang roboh oleh hempasan krisis pembakaran hutan dan lahan, krisis tanah danperampasan lahan, krisis pangan dan air, krisis energi dan pelayanan dasar, krisis tambang dan perkebunan, krisis hukum, dan pada akhirnya krisis identitas dan sosial budaya.
Iya, berbagai krisis itu adalah krisis-krisis pada pondasi yang apabila runtuh, roboh pula lah Sumatera kita. Pondasi-pondasi ini seringkali tidak nampak megah dan mewah, bahkan seringkali tidak nampak terlihat, akan tetapi justru adalah yang lebih penting dan mendasar. Itulah pondasi
keselamatan Sumatera.
Saudara-saudaraku,
Mbah Kardi di Bengkulu adalah salah satu wajah nyata dari jutaan orang seperti dia, dianggap tidak memiliki kontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi. Oleh karenanya mBah Kardi adalah sekedar objek untuk dipindahkan-disingkirkan kesana kemari demi kepentingan mengejar pertumbuhan ekonomi itu. Pengejaran pertumbuhan ekonomi itu andalannya adalah pengerukan tanah, hutan, laut, segala yang ada di dalam dan di atas tanah. Pertumbuhan ekonomi itu umpama sekedar genting di atap surau Sumatera itu. PDB umpama sekedar mahkota hiasan di atap itu. Bukan tiang penyangga apalagi pondasi. Dan nampaklah bahwa semua kejar-kejaran ekonomi itu bukan untuk keselamatan dan kesejahteraan mBah Kardi. Bukan pula untuk Anwar Sadat di Sumatera Selatan. Bukan pula untuk Iwan dan Ibu Syamsimarnis 192 Simpul Kampanye Sumatera-Mitra Samdhana dan Ibu Yeni dan Uda Iswandi di Sumatera Barat, atau Bang Karya dan Bapak Wayan dan Bapak Nasir dan Bapak Sebut Saja A di Lampung, atau
Bang Raport di Mentawai, atau Nak Joko dan Ibu Yus di Bengkulu, atau Bapak dan Ibu Rasyid beserta anak-anak mereka Atiyya dan Zakiy juga Bang Edi di Riau, atau Bapak Adi dan Bapak Ali di Aceh, atau Bapak Haposan Sinambela dan Bapak Sihitte Sumatera Utara.
Kita semua ini adalah sekedar korban-korban ikutan dalam seluruh cerita pengejaran pertumbuhan ekonomi ini. Sebab mana ada sejarahnya pemerintah mau repot-repot membangun pembangkit listrik dan jaringan distribusi hanya untuk memenuhi kebutuhan warga bukan karena ada
kepentingan industrial. Tidak pernah dalam sejarah pemerintah
membangun jalan dan segala infrastruktur dasar kalau tidak dalam rangka menggelar karpet merah bagi investor. Tidak ada penegakan hukum dan pembenahan birokrasi yang tidak karena keperluan mendorong kepastian usaha, merayu investor, dan menyediakan pasar bagi model ekonomi itu.
Saudara-saudaraku,
Dalam Robohnja Sumatera Kami ini kita tidak menawarkan solusi. Kita hanya berharap surat-surat ini dijawab. Kita juga akan sangat senang kalau ada surat-surat lain yang ditulis dan dikirimkan kepada satu sama lain, warga krisis Sumatera.
Itu sajalah yang kami inginkan: saling bersurat, saling dengar, saling bicara.
Di Penghujung Bulan Agustus, 2015
Sebut Saja Warga Krisis Sumatera
Analisis ekonomi sumber daya pada tanahCut Ajja Hani
Dokumen ini membahas tentang analisis tanah yang dilakukan oleh kelompok 1. Dokumen ini menjelaskan latar belakang, maksud dan tujuan, waktu dan tempat, jenis-jenis tanah, faktor penyebab dan dampak kerusakan tanah, serta kelembagaan pengelolaan sumber daya alam pada tanah."
Dokumen ini memberikan ringkasan kondisi iklim di Sulawesi Selatan pada bulan September 2012 hingga Januari 2013. Pada September 2012, kondisi El Nino Lemah dan Dipole Mode kuat positif mengakibatkan curah hujan rendah di bagian barat Indonesia. Prediksi untuk November dan Desember 2012 menunjukkan kondisi El Nino Lemah akan berlanjut namun tidak berpengaruh signifikan terhadap curah hujan. Curah hujan September 2012 di Sulawesi Selatan berkisar 0-300 mm
Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam terletak di ujung barat Pulau Sumatera dengan luas wilayah 5.837,75 km2 dan jumlah penduduk sebesar 4,5 juta jiwa. Provinsi ini memiliki sumber daya alam seperti minyak bumi, gas alam, emas, hutan, dan rempah-rempah serta memiliki beragam kebudayaan seperti bahasa, makanan, minuman, senjata dan tarian tradisional.
This presentation telling about How Islam can get into Indonesia from Aceh the source. May it useful for all the reader:) Please share and like my presentation and keep reading my Presentation. Share your Slide share too, i'll wait for. Please Welcome :)
(Emansipasi) Wanita (Salah Kaprah): Memperingati 108 Tahun Perjuangan Tjoet N...Yayasan Rumah Peneleh
Oleh: Dr. Ari Kamayanti.
Tjoet Njak Dhien menjadi makmum, sedang suaminya imam.
Tjoet Njak Dhien berpendirian teguh atas kebenaran, bahkan menjadi pengingat bagi suaminya.
Tjoet Njak Dhien adalah ibu yang menanamkan nilai-nilai tauhid kepada anak-anak dan pengikutnya.
Tjoet Njak Dhien memimpin perang setelah suaminya wafat.
Tjoet Njak Dhien meninggal dalam keadaan “merdeka” karena
berpegang teguh pada idealismenya.
Saudara-saudaraku,
Demikianlah tutur lirih-tutur lirih kita. Inilah Sumatera kita yang roboh oleh hempasan krisis pembakaran hutan dan lahan, krisis tanah danperampasan lahan, krisis pangan dan air, krisis energi dan pelayanan dasar, krisis tambang dan perkebunan, krisis hukum, dan pada akhirnya krisis identitas dan sosial budaya.
Iya, berbagai krisis itu adalah krisis-krisis pada pondasi yang apabila runtuh, roboh pula lah Sumatera kita. Pondasi-pondasi ini seringkali tidak nampak megah dan mewah, bahkan seringkali tidak nampak terlihat, akan tetapi justru adalah yang lebih penting dan mendasar. Itulah pondasi
keselamatan Sumatera.
Saudara-saudaraku,
Mbah Kardi di Bengkulu adalah salah satu wajah nyata dari jutaan orang seperti dia, dianggap tidak memiliki kontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi. Oleh karenanya mBah Kardi adalah sekedar objek untuk dipindahkan-disingkirkan kesana kemari demi kepentingan mengejar pertumbuhan ekonomi itu. Pengejaran pertumbuhan ekonomi itu andalannya adalah pengerukan tanah, hutan, laut, segala yang ada di dalam dan di atas tanah. Pertumbuhan ekonomi itu umpama sekedar genting di atap surau Sumatera itu. PDB umpama sekedar mahkota hiasan di atap itu. Bukan tiang penyangga apalagi pondasi. Dan nampaklah bahwa semua kejar-kejaran ekonomi itu bukan untuk keselamatan dan kesejahteraan mBah Kardi. Bukan pula untuk Anwar Sadat di Sumatera Selatan. Bukan pula untuk Iwan dan Ibu Syamsimarnis 192 Simpul Kampanye Sumatera-Mitra Samdhana dan Ibu Yeni dan Uda Iswandi di Sumatera Barat, atau Bang Karya dan Bapak Wayan dan Bapak Nasir dan Bapak Sebut Saja A di Lampung, atau
Bang Raport di Mentawai, atau Nak Joko dan Ibu Yus di Bengkulu, atau Bapak dan Ibu Rasyid beserta anak-anak mereka Atiyya dan Zakiy juga Bang Edi di Riau, atau Bapak Adi dan Bapak Ali di Aceh, atau Bapak Haposan Sinambela dan Bapak Sihitte Sumatera Utara.
Kita semua ini adalah sekedar korban-korban ikutan dalam seluruh cerita pengejaran pertumbuhan ekonomi ini. Sebab mana ada sejarahnya pemerintah mau repot-repot membangun pembangkit listrik dan jaringan distribusi hanya untuk memenuhi kebutuhan warga bukan karena ada
kepentingan industrial. Tidak pernah dalam sejarah pemerintah
membangun jalan dan segala infrastruktur dasar kalau tidak dalam rangka menggelar karpet merah bagi investor. Tidak ada penegakan hukum dan pembenahan birokrasi yang tidak karena keperluan mendorong kepastian usaha, merayu investor, dan menyediakan pasar bagi model ekonomi itu.
Saudara-saudaraku,
Dalam Robohnja Sumatera Kami ini kita tidak menawarkan solusi. Kita hanya berharap surat-surat ini dijawab. Kita juga akan sangat senang kalau ada surat-surat lain yang ditulis dan dikirimkan kepada satu sama lain, warga krisis Sumatera.
Itu sajalah yang kami inginkan: saling bersurat, saling dengar, saling bicara.
Di Penghujung Bulan Agustus, 2015
Sebut Saja Warga Krisis Sumatera
Analisis ekonomi sumber daya pada tanahCut Ajja Hani
Dokumen ini membahas tentang analisis tanah yang dilakukan oleh kelompok 1. Dokumen ini menjelaskan latar belakang, maksud dan tujuan, waktu dan tempat, jenis-jenis tanah, faktor penyebab dan dampak kerusakan tanah, serta kelembagaan pengelolaan sumber daya alam pada tanah."
Kerajaan Islam Aceh Darussalam didirikan pada abad ke-14 M setelah kemunduran Kerajaan Samudera Pasai. Kerajaan Aceh mencapai puncak kejayaannya pada masa Sultan Iskandar Muda (1607-1636) dengan menaklukan wilayah seperti Pahang, Kedah, dan menyerang Portugis di Malaka. Namun kemudian Aceh mengalami kemunduran akibat pengaruh yang semakin kuat dari Belanda di kawasan tersebut.
Kerajaan Perlak didirikan pada tahun 840 M dan memiliki dua dinasti yaitu Saiyid Maulana dan Makdum Johan. Kerajaan Samudra Pasai didirikan pada abad ke-13 M sebagai kerajaan Islam pertama di Indonesia yang mencapai puncak kejayaannya pada masa Sultan Mahmud Malik al-Zahir. Kedua kerajaan ini memiliki peran penting dalam perkembangan perdagangan dan penyebaran agama Islam di Sumatera.
Aceh is a province in Indonesia known for its religious and cultural traditions. The document highlights Aceh's history, the prominent Baiturrahman Mosque, traditional housing and wedding attire. It also discusses Aceh's culinary specialties like plik u noodles and timphan cakes. Tourism is an important part of Aceh's economy, with popular beaches for surfing like Lhoknga Beach and Tapaktuan Beach, as well as attractions like Sabang Island, Iboh Beach, and the Tsunami Aceh Museum memorializing the devastating 2004 earthquake and tsunami.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
Kerajaan Islam Aceh Darussalam didirikan pada abad ke-14 M setelah kemunduran Kerajaan Samudera Pasai. Kerajaan Aceh mencapai puncak kejayaannya pada masa Sultan Iskandar Muda (1607-1636) dengan menaklukan wilayah seperti Pahang, Kedah, dan menyerang Portugis di Malaka. Namun kemudian Aceh mengalami kemunduran akibat pengaruh yang semakin kuat dari Belanda di kawasan tersebut.
Kerajaan Perlak didirikan pada tahun 840 M dan memiliki dua dinasti yaitu Saiyid Maulana dan Makdum Johan. Kerajaan Samudra Pasai didirikan pada abad ke-13 M sebagai kerajaan Islam pertama di Indonesia yang mencapai puncak kejayaannya pada masa Sultan Mahmud Malik al-Zahir. Kedua kerajaan ini memiliki peran penting dalam perkembangan perdagangan dan penyebaran agama Islam di Sumatera.
Aceh is a province in Indonesia known for its religious and cultural traditions. The document highlights Aceh's history, the prominent Baiturrahman Mosque, traditional housing and wedding attire. It also discusses Aceh's culinary specialties like plik u noodles and timphan cakes. Tourism is an important part of Aceh's economy, with popular beaches for surfing like Lhoknga Beach and Tapaktuan Beach, as well as attractions like Sabang Island, Iboh Beach, and the Tsunami Aceh Museum memorializing the devastating 2004 earthquake and tsunami.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
5. • Banda Aceh berbatasan dengan Selat Malaka
di Sebelah utara, Kabupaten Aceh Besar di
Sebelah Timur dan Selatan, dan Samudera
Hindia di Sebelah Barat.
• Banda Aceh sempat mengalami bencama
Tsunami pada tahun 2004 yang memporak-
porandakan Banda Aceh serta melumpuhkan
banyak kegiatan masyarakat
6. • Banda Aceh merupakan kota Islam paling tua
di Asia Tenggara dan merupakan ibu kota dari
Kesultanan Aceh.
• Pada tahun 2005 sejak perjanjian Helsinki,
Aceh erat dengan perdamaian. Indeks
pembangunan manusia Aceh meningkat.
• Angka melek huruf di Banda Aceh cukup stabil
naik walaupun pada ada penurunan, namun
sangat sedikit.
8. Bidang Ekonomi
• Banda Aceh sempat mengalami penurunan
ekonomi, sembako pun serba naik, tapi
meningkat pada awal Agustus 2012.
1. Meningkatnya jumlah industri kecil dan
menengah dari 5.861 pada tahun 2012 menjadi
5.933 pada tahun 2013
2. Perekonomian Stabil dan mencapai angka 6,12%
jauh meningkat dibanding setelah bencana.
PDRB mencapai 3,65 triliun pada tahun 2013
dengan PDRB per kapita 15,25jt.
9. Bidang Ekonomi
3. Tahun 2015, 20 proyek berskala Nasional melalui
Penanam Modal Asing (PMA) dengan investasi
sebesar 1,6 triliun. Ada juga (PMDN) Penanaman
Modal Dalam Negeri sebesar 77,8 miliar.
4. Menurunnya angka kemiskinan dari 8,5% tahun
2012 menjadi 7,17% tahun 2013. Jumlah
koperasi aktif tercatat mencapai lebih dari 400
unit.
5. Usaha kopi yang terus berkembang, hingga
dijuluki ‘1001 warung kopi’
10. Bidang Fisik
• Struktur ruang Kota Banda Aceh sebelum
terjadi tsunami memiliki tipe konsentris,
pasca tsunami ruang kota dikembangkan
menjadi multiple-nuclei. Hal ini dilatar
belakangi perkembangan di kawasan pesisir,
perkembangan Banda Aceh menjadi lebih ke
arah Selatan menjauh dari dampat tsunami.
Hal ini dilakukan untuk meminimalisir resiko
bencana tsunami.
11.
12.
13. Bidang Sosial Budaya
• Peraturan hukum islam yang ditetapkan di
Aceh. Seperti jika keluar rumah harus
mengenakan kerudung