Perincian tentang tafsiran asnaf lapan dan kadar zakat yang ditetapkan kepada setiap asnaf fatwa jakim

1. Perincian Tentang Tafsiran Asnaf Lapan Dan Kadar Zakat Yang
Ditetapkan Kepada Setiap Asnaf
 Zakat
Tarikh Keputusan:
28 Oct, 2007
Huraian Tajuk/Isu:
Mesyuarat dimaklumkan bahawa isu ini dibincangkan supaya satu fatwa dikeluarkan tentang
tafsiran asnaf-asnaf lapan yang berhak menerima zakat agar kaedah pengagihan wang zakat
yang diuruskan oleh Majlis Agama Islam Kelantan dapat diperkemaskan pada masa-masa yang
akan datang.
Keputusan:
Mesyuarat Jemaah Ulama' Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan yang
bersidang pada 8 Okt 2007 telah membincangkan mengenai perincian tentang Asnaf Lapan
dan Kadar Zakat yang ditetapkan kepada setiap Asnaf. Mesyuarat telah membuat keputusan
fatwa seperti berikut:
1. Fakir
Orang Islam yang tidak mempunyai harta benda atau pekerjaan atau mempunyai pendapatan
tetapi tidak mencapai lima puluh peratus daripada had kifayahnya untuk keperluan diri dan
tanggungannya.
2. Miskin
Orang Islam yang mempunyai harta atau pendapatan yang hanya boleh menampung lima puluh
peratus untuk keperluan diri dan tanggungannya tetapi tidak mencapai had kifayah.
Bahagian Fakir dan Miskin ini tidak boleh diberikan kepada orang kaya dan kepada orang yang
mampu bekerja dan menghasilkan keperluan yang cukup untuk diri dan mereka yang di bawah
tanggunggannya.
3. Amil (pengurus zakat)
Dalam istilah sekarang di Malaysia, Amil ditakrifkan sebagai sebuah organisasi yang padanya
terdapat kakitangan yang terlibat dalam pentadbiran dan pengurusan zakat, begitu juga
pertubuhan atau individu yang dilantik oleh badan tersebut.
Di Negeri Kelantan, Majlis Agama Islam Kelantan merupakan Amil Zakat dan berhak
mendapatkan 1/8 daripada jumlah kutipan wang zakat yang dipunggut sebagai salah satu
daripada asnaf penerima zakat. Peruntukan 1/8 ini hendaklah digunakan untuk membayar upah
amil-amil yang dilantik oleh Majlis Agama Islam Kelantan terdiri daripada pegawai-pegawai
Majlis, pertubuhan dan orang-orang awam. Baki daripada peruntukan tersebut boleh digunakan
untuk pengurusan am Majlis Agama Islam Kelantan seperti pembayaran gaji kepada kakitangan
dan perbelanjaan menjalankan operasi-operasi lain.
4. Al-Muallafatu Qulubuhum
Asnaf Al-Muallafatu Qulubuhum di bahagikan kepada 2 golongan, iaitu golongan Muslim dan
golongan Kafir.
Golongan Muslim meliputi :
a. Orang yang baru memeluk Agama Islam.
b. Ketua-ketua kumpulan Islam yang menpunyai hubungan baik dengan ketua-ketua kumpulan

2. bukan Islam yang sama taraf dengannya.
c. Ketua-ketua kumpulan Islam yang masih belum mantap Imannya tetapi masih berpengaruh.
Golongan bukan Muslim (Kafir) pula meliputi :
a. Orang yang berkemungkinan menerima Islam.
b. Boleh dipujuk supaya tidak memusuhi orang Islam.
5. Fir Riqab
Pada dasarnya ia bererti membebaskan seseorang itu daripada perhambaan. Bahagian ini
adalah bertujuan untuk disumbangkan kepada usaha-usaha untuk menamatkan sistem atau
amalan perhambaan.
Apabila amalan perhambaan secara tradisi sudah terhapus sepenuhnya sekarang, Mesyuarat
bersetuju memfatwakan takrif Ar Riqab ini perlu diperluaskan lagi kepada pembebasan yang
mencangkupi segala bentuk perhambaan dan penindasan yang ada seperti pembebasan dari
belenggu kejahilan, pembebasan golongan lemah dari cengkaman orang-orang yang berkuasa
dan pembebasan dari perhambaan ekonomi, politik dan sebagainya.
6. Al- Gharimin (Orang-orang berhutang)
Orang-orang berhutang yang layak menerima zakat ialah orang yang berhutang untuk faedah
awam seperti untuk menghapuskan persengketaan dua pihak dan sebagainya.
Bagi individu yang berhutang untuk tujuan peribadi, mereka hanya boleh dimasukkan ke dalam
asnaf ini dengan syarat beliau mestilah tidak memiliki harta dalam kadar yang mencukupi
(haddul kifayah).
7. Fi Sabilillah
Ditafsirkan dalam konteks yang lebih luas iaitu segala bentuk usaha yang ikhlas bagi mencapai
keredhaan Allah.
Oleh itu ia merangkumi segala bentuk kebajikan seperti bantuan untuk peperangan menentang
musuh Islam, bantuan kepada pelajar dan apa sahaja bentuk ketaatan dan pendekatan diri
kepada Allah.
8. Ibnu Sabil
Iaitu orang-orang musafir yang dimaksudkan dengan musafir dalam konteks ini bukan sahaja
orang yang sedang dalam perjalanan tetapi juga orang yang berniat untuk bermusafir.
Begitupun, musafir itu mestilah dengan tujuan bukan untuk melakukan perkara-perkara yang
bertentangan dengan ajaran Islam atau maksiat.
http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/perincian-tentang-tafsiran-asnaf-lapan-dan-kadar-
zakat-yang-ditetapkan-kepada-setiap