Download to read offline
Uploaded byPak Cik Nan
Pembedahan plastik dan euthanasia
Dokumen ini membahas etika pembedahan plastik dan euthanasia dari perspektif fiqh dan agama. Pembedahan plastik dapat dibenarkan jika bertujuan memperbaiki fungsi tubuh, tetapi dilarang jika mengubah ciptaan Allah. Sementara euthanasia, baik aktif maupun pasif, sangat dipertentangkan dalam agama, dengan argumen bahwa kehidupan manusia adalah suci dan harus dilindungi.
Pembedahan plastik dan euthanasia
- 1. Topic Plastic Surgery Euthanasia ETHICS ANDFIQH FOR EVERYDAY LIFE (UNGS 2050) STUDENTS: MOHAMAD BIN JUSOH (1213531) ROSNAN BIN MOHAMAD (1213621) PKPGB 2012-2015 LECTURER: DR CHE RAZI BIN JUSOH DR.ALIZA BIN ELIAS
- 2. PEMBEDAHAN PLASTIK Sebenarnya istilahpembedahan plastik ini berasal daripada perkataan Yunani iaitu "plastikos" yang bermaksud acuan atau membentuk.Pembedahan plastik (plastic surgery) atau dalam bahasa Arab disebut Jirahah at-Tajmil adalah operasi bedah untuk memperbaiki kerosakan anggota tubuh badan atau untuk memperbaiki fungsinya,
- 3. JENIS-JENIS PEMBEDAHAN PLASTIK 1.Cosmetic Surgery / Bedah Kosmetik 2. Facelift-Menegang kulit 3. Rhinoplasty-Memancung hidung 4. Eyelid Surgery-Buang lemak pada mata 5. Cheek Implant-Meninggikan pipi 6.Liposuction-Buang lemak 7.Breast Augmentation-Menegang buah dada 8. Lip Augmentation-Mengubah bentuk bibir 9. Botox (Botulinum Toxim)-Mengurang kedutan 10. Real Beauty-Mengembalikan keaslian diri
- 4. PEMBEDAHAN plastik ataupembedahan kosmetik terbahagi kepada dua kategori: i. Merawat rupa luaran manusia disebabkan kecacatan semula jadi. ii. Mengubah atau menambahkan kecantikan luaran atas kehendak nafsu. Hukum pembedahan plastik bergantung kepada niat dan tujuan ia dilakukan.
- 5. DIWAJIBKAN Prosedur untuk menutupluka, memperbaiki bekas luka parah atau menampal kulit kesan terbakar pada wajah dan bahagian anggota yang boleh dilihat.
- 7. Diharuskan Bertujuan menyempurnakan atau mengembalikan fungsibadan sebagaimana yang sepatutnya dan membaik pulih kecacatan anggota badan.
- 8.
- 9. DIHARAMKAN Mengubah ciptaan ALLAHSWT seperti menukar alat kelamin, warna kulit, bentuk wajah dan sebagainya
- 11. Dalil Pengharamannya Firman AllahSWT (ertinya) : “dan akan aku (syaithan) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka mengubahnya”. (QS An-Nisaa` : 119). Ayat ini datang sebagai kecaman (dzamm) atas perbuatan syaitan yang selalu mengajak manusia untuk melakukan berbagai perbuatan maksiat, di antaranya adalah mengubah ciptaan Allah (taghyir khalqillah).
- 12. berasal dari kataYunani "euthanatos", yang terbentuk dari kata "eu" dan "thanatos" yang masing-masing bererti "baik" dan "mati". Jadi Euthanasia ertinya membiarkan seseorang mati dengan mudah dan baik. Juga didefinasikan sebagai "pembunuhan dengan belas kasihan" terhadap orang sakit
- 13. Euthanasia diamalkan sejakabad ke 19 lagi,terminologi euthanasia dipakai untuk penghindaran rasa sakit dan peringatan pada umumnya bagi yang sedang menghadapi kematian dengan pertolongan doktor. (Abdul Fadl Mohsin Ebrahim. Telaah Fiqh dan Biotika Islam, Jakarta: Serambi Ilmu Semesta. 2001, hal. 148)
- 14. Euthanasia Pasif: Iaitutindakan membiarkan pesakit yang berada dalam keadaan tidak sedar (koma). Kerana berdasarkan kajian perubatan sudah tidak ada harapan hidup (tidak ada tanda-tanda kehidupan) yang disebabkan kerana rosaknya salah satu organ, tidak berfungsinya jantung dan lain-lain. Dengan kata lain para doktor tidak lagi mahu meneruskan proses perubatan.
- 15. Berdasarkan dari statusPasif atau dengan izin, Euthanasia dibahagi 2 iaitu: 1. Euthanasia secara tidak sukarela Pelaksanaan euthanasia secara tidak sukarela ini didasarkan pada keputusan dari seseorang yang tidak berkompeten atau tidak berhak untuk mengambil suatu keputusan, misalnya waris pesakit. Pada umumnya, pengambilan keputusan untuk melakukan euthanasia kerana tidak sanggup melihat pesakit dalam kesakitan. 2. Euthanasia secara sukarela Euthanasia secara sukarela merupakan euthanasia yang dilakukan atas persetujuan pesakit sendiri dalam keadaan sedar.
- 16. Euthanasia Aktif: Iaitutindakan mempercepat proses kematian, sama ada dengan memberikan suntikan atau menanggalkan alat-alat bantu perubatan. Seperti: saluran oksigen, alat pembantu jantung dan lain-lainnya. Sementara pesakit sebenarnya masih menunjukkan harapan untuk hidup berdasarkan rekod pegawai perubatan.
- 18. “Dan tidak layakbagi seorang mu`min membunuh seorang mu`min (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja)…” (QS An-Nisaa` : 92) “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (untuk membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar.” (QS Al-An’aam : 151)
- 19.
- 20. Pesakit yang terlibatdengan Euthanasia dilihat dari beberapa sudut atau alasan:: 1.Ekonomi-tidak mampu menanggung kos perubatan 2.Keutamaan pesakit muda (usia) 3.Memberi kepuasan atau keselesaan kepada pesakit yang sudah lama terlantar
- 21. Perspektif Agama-Agama Terhadap Euthanasia Sebagianbesar agama-agama yang ada tidak bersetuju dengan Euthanasia, kerana beberapa alasan: Orang yang melakukan Euthanasia dikategorikan putus asa dan orang yang berputus asa dilarang oleh setiap agama. Kehidupan manusia adalah sesuatu yang suci, kerana itu kehidupan manusia harus dilindungi dan dipelihara sebagai hak istimewa yang diberikan kepada setiap manusia.
- 22. Pandangan Islam TerhadapEuthanasia Ajaran Islam memberi petunjuk yang pasti tentang kematian. Dalam Islam ditegaskan bahawa semua bentuk kehidupan ciptaan Allah akan mengalami kebinasaan, kecuali Allah sendiri sebagai Pencipta. Firman Allah: "Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. BagiNya segala penentuan, dan hanya kepadaNya kamu dikembalikan “ (Al-Qasas:88)
- 23. Hanya Allah Penentu Hidupatau Mati Seseorang Insan
- 24.