دراسة عملية تطبيقية حول باب الايمان عند اهل السنة والجماعة

2. ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬

‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﷲ‬
‫ﳓﻤﺪﻩ‬
‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬
‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬
‫ﺑﺎﷲ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺷﺮﻭﺭ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻬﺪﻩ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﻓﻼ‬
‫ﻀﻞ‬
‫ﻣ‬
‫ﻟﻪ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻀﻠﻞ‬
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‫ﻓﻼ‬
‫ﻫﺎﺩ‬
‫ﻯ‬
‫ﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﻻ‬
‫ﺇﻟﻪ‬
‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﺣﺪﻩ‬
‫ﻻ‬
‫ﺷﺮﻳﻚ‬
‫ﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺷ‬
‫ﻬﺪ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﳏﻤﺪﺍ‬
‫ﻋﺒﺪﻩ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬
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‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﻤ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬
{
‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻤﻌﺖ‬ ، ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻭﻗﺮﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﳌﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬ ،
‫ﻭﺍﻻﺳﺒﺎﺏ‬ ،
‫ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺗﺒﲎ‬ ‫ﺍﻻﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬
)
‫ﺍﻻﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
(
‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
)
‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬
(
‫ﻣﻨ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬
‫ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻻﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻬﺎ‬
)
‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﻻﺻﻮﻝ‬
(
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻴﻤﻴﺰ‬
‫ﺍﻻﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸﺘﻼﻃﻤﺔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻻﻣﻮﺍﺝ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﹸﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺮﺩ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺗﺼﻄﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻳﻀ‬ ‫ﺗﺼﻄﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬
)
‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬
(
‫ﻭﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻳﺮﺩ‬
‫ﻟﻜﺜ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹸﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲑ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬
، ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺴﻄﺮﺓ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺣﺪﻳﺜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﲨﻌﺖ‬ ‫ﺃﻧﲎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻻﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
، ‫ﻭﻓﺘﺎﻭﻳﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺘﻔﺮﻗﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﳘﱴ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ، ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺘﺒﲔ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺠﺘﻤﻌﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬
‫ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﻮﻻﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻳﺘﺒﻨﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺣﺪﻳﺜ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬
،
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺍﻻﺧﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﻛﺸﻴﺦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﲡﺪ‬ ، ‫ﻭﺭﺍﻳﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻳﺘﺒﲎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬
‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻭﺭﺍﺑﻊ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﻼﻣﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻨﻜﺮﻭﻥ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭﻫﻮﻻﺀ‬ ‫ﺑﻜﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮﻻﺀ‬ ‫ﻓﺘﺠﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﺻﺮ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺍﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﳍﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻉ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬
‫ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ، ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﻁ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﺖ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻﻫﻞ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ‬ ‫ﹸﺨﺎﻟﻔﺎﺕ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺑﺪﺃﺕ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺭﺍﻳﺖ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻤﻮﺕ‬ ‫ﺍﻻﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻌﻠﻤﻮﻥ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻫﻮﻻﺀ‬
‫ﻭﺗﻜﻔﲑ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺍﺧﺮ‬

3. ‫ﻜﻔﺮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﹸﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬
‫ﻭﺭﺃﻳﺖ‬
، ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺠﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬
‫ﺍﻥ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﺿﻼﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺿﻼﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﺰﻣﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﺖ‬
‫ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﻬﺎﻡ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﺗ‬‫ﻭ‬
‫ﺴﻬﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻻﺷﻜﺎﻻﺕ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﺢ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬ ‫ﹸﻌﻠﻤﲔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺗﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
.
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺷﻴﺨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
/
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﱏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬
‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻃﻼﺏ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺷﺘﺘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻳﻀ‬ ‫ﺭﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﲎ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬
‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻫﻞ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻻﻋﻤﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺗﺒﻨﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺧﺘﻼﻓﻬﻢ‬
.
‫ﻭ‬
‫ﻓﻀﻠﺖ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺃﺷﺮﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﰱ‬
‫ﺍﻻﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﲞﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﲎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺻﻮﱃ‬ ‫ﻟﻐﻮﻯ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪﻯ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
)
‫ﻭﺍﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ‬
"
‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﹰﻄﺎﺑﻘﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
"
(
‫ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳓﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻏﻠﺐ‬ ‫ﻭﻻﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺏ‬
)
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
(
‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﺻﺮﻓﻮﻫﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺗﺎﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬ ‫ﺳﻠﻜﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﻮﺍ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬
)
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
(
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﻞ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﱃ‬
‫ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻔﻬﻤﻨﺎ‬
‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻌﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺌﻞ‬ ،
‫ﻛﺮﱘ‬ ُ

‫ﻢ‬‫ﺭﺣﻴ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﻭﻧﻌﻢ‬ ‫ﺣﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.
‫ﺠﻴﺐ‬
‫ﻣ‬ ‫ﲰﻴﻊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬
‫ﺑﺘﺼﻮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻔﻴﺪﻧﺎ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺃﺧﻰ‬ ‫ﺗﻨﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﻘﺪ‬ ، ‫ﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻚ‬
‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺗﻚ‬
، ‫ﺑﺸﺮﻯ‬ ‫ﻬﺪ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
..

‫ﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺴﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻋﺎﺋﻜﻢ‬

‫ﺗ‬‫ﻧﺎﺷﺪ‬
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‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﺎﻗﺎﺭﺋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻚ‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻔﺮﺍﻥ‬
*********
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‫ﻊ‬‫ﺃﻧﻔ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎﺻﺎﺣﱮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ‬ ‫ﹶﻄﺄ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ‬ ، ‫ﺧﻄﺌﻰ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﺒﲔ‬
‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺼﻠﺤﻪ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﹸﻫﻴﺐ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻧﲎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸﻨﻘﻰ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺍﻟﻔﻬ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻰ‬ ‫ﺃﺩﻋﻰ‬ 
‫ﺖ‬‫ﻓﻠﺴ‬ ، ‫ﻋﺠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬
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‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﺃﺧﻮﻛﻢ‬
/
‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺍﻻﲰﺎﻋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ‬ ، ‫ﺷﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ‬
‫ﺕ‬
/
٠١٠٢٢٧٨٠٥٣٧
ALISHNB2007@YAHOO.COM
E MAIL :

4. •
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
.
‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
:
‫ﺿ‬‫ﻭﻭ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬
‫ﻌ‬

‫ﻪ‬
‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻟﻪ‬
.
‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ، ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ، ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺘﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻻﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬
‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻯ‬ ‫ﻮﺿﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﻠﻔﻆ‬ ، ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬
.
، ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬
.
‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻦ‬
.
‫ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ‬
:
‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﳍﺎ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
.
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
)
‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬
‫ﺍﳌﺪﻟﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻻﺑﺪ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﻣ‬
‫ﻄﺎﺑﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﹸ‬
‫ﳌ‬‫ﺑﺎ‬
‫ﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬
:
‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺿﻊ‬
‫ﻟﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻈﻨﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
.....
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬
:
‫ﺑﻞ‬
‫ﳚﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﺑﲔ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺿﻊ‬
‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻭﺑﲔ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺎﻩ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻭﺑﲔ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﳛﻤﻞ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻤﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻓﺎﳌﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻓﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﳌﻌﲎ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﻨﺎﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻭﲰﻲ‬
‫ﻣ‬
‫ﻌﲎ‬
‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻋﲏ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺃﻱ‬
‫ﻗﺼﺪ‬
‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻭﻣﻘﺼﻮﺩﻩ‬
‫ﺑﻠﻔﻈﻪ‬
...
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬
:
‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﰲ‬
‫ﻣﻌﲎ‬
‫ﻓﺪﻻﻟﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻃﺎﺑﻖ‬
‫ﺍﳌﻌﲎ‬
‫ﺑﺄﻱ‬
‫ﻟﻐﺔ‬
‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﲰﻲ‬
‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺃﻭ‬
‫ﳎﺎﺯﺍ‬
(
)
١
(
‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
:
-
‫ﻣﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻌﻞ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻻﺧﻴﻪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ، ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬
:
‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺮﱏ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ، ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﻌﻞ‬
‫ﺟ‬ ، ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬
.
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻭﺷﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻌﻞ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻔﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺎﺣ‬ ‫ﺃﻋﻄﲎ‬ ‫ﻓﺎﻛﻬﺔ‬ ‫ﺑﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻯ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻨﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺮﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﺗﻔﺎﺣﺎ‬ ‫ﺃﻋﻄﲎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﲰﺎﺀ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﻓﺎﳌﺸﺘﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﺎﺩ‬ ، ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﻄﲎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﱪﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﺑﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺑﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻤﺜﻞ‬
.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻻﻥ‬ ، ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﺧﺮﻯ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻫﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮﻑ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬
‫ﻻﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
.
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)
١
(
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬
‫ﺹ‬
٤٥٣
‫ﻁ‬ ،
/
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‬
،
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﺑ‬
‫ﺎﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
-
١
-

5. 
‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻔﻬﻢ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﻢ‬ ‫ﻓﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻻ‬ ، ‫ﻭﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻔﻬﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﳌﻄ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﻓﻘﻂ‬
‫ﲰﻊ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﲰﻴﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺑﺼﺮ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺑﺼﲑ‬
،
‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﳋﻼﻕ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺎﺳﻢ‬
.
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﲰﺎﺀ‬ ‫ﺃﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬


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
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬
٣١
‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬
‫ﻛﺄﻟ‬ ‫ﺍﻻﲰﺎﺀ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ، ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﺫﺍﺗﺎ‬ ، ‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ، ‫ﲞﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻔﺎﻅ‬
‫ﻭﺃﺑﻨﺎﺅﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﻡ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﻀﻤﻨﺎ‬
.
، ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﻀﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺩﻻﻻﺗﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻯ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ‬

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‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬
٣١
‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ‬
:
‫ﲟﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ، ‫ﳌﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺿﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬
‫ﻣﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭ‬
.
•
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
.
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟ‬
‫ﺘﻀﻤﻦ‬
:
‫ﻫﻲ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺿﻊ‬
‫ﻟﻪ‬
‫ﻭﺗﻀﻤﻨﻪ‬
‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﺫﻟﻚ‬
:
-
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬
،
‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﺖ‬
‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
،
‫ﻓﺎﻟﺬﻫﻦ‬
‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬
‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬
‫ﻭﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﺑﻠﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬
،
‫ﻓﻴﺘﺼﻮﺭ‬
‫ﺑﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ‬
‫ﻭﺧﺸﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﲦﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﲨﻴﻊ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﺣﻮﺕ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﺰﺍ‬
‫ﺀ‬
.
‫ﻭﻛﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬
‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬
‫ﻭﻏﲑ‬
‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﳑﺎ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
،
‫ﻓﻠﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻳﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺟﺰﺀ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻷﲰﺎﺋﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓﺎﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﺗﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ‬
،
‫ﻓﺎﺳﻢ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻳﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﺓ‬
‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺪﻝ‬
‫ﺃ‬
‫ﻳﻀﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﻭﻳﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﻋﻠﻲ‬
‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﺓ‬
‫ﻣﻌﺎ‬
‫ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬
.
‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻟ‬
‫ﻘﻴﻢ‬
)
‫ﺍﻻﺳﻢ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﲰﺎﺋﻪ‬
‫ﻟﻪ‬
‫ﺩﻻﻻﺕ‬
،
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬
،
‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ‬
(
)
١
(
•
‫ﺳﺒﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
.
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬
:
‫ﻫﻲ‬
‫ﺩﻻ‬
‫ﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﺒﻪ‬
،
‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻛﻪ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﲟﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻪ‬ ‫ﻻﺯﻣﺎ‬ ‫ﻭﲰﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﺰﻭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬
(
)
٢
(
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)
١
(
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬
‫ﺹ‬ ‫ﻴﻢ‬
١٧٠
‫ﻁ‬ ،
/
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺯ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻧﺰﺍﺭ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
)
٢
(
‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻳﻒ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ‬
٦١٥
‫ﺑﺘﺼﺮﻑ‬
‫ﻁ‬ ،
/
‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
-
٢
-

6. ‫ﻛﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺮﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﲑ‬
‫ﻭﺍﻷﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺴﲑ‬
،
‫ﻭﻛﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﳊﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺰﱏ‬
،
‫ﺇﻻ‬
‫ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﳋﻮﺍﺭﻕ‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﳌﺎ‬
‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﻠ‬
‫ﻚ‬
‫ﺍﱃ‬
‫ﻣﺮﱘ‬
‫ﳑﻨﻮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺧﱪﺗﻪ‬ ‫ﻭﺗﻠﺪ‬ ‫ﺳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺯﻧﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺰﻭﺟﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﺑﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﻗﺎﻝ‬

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‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬
‫ﻣ‬

‫ﻣﺮﱘ‬
١٩
،
٢١
‫ﻭﻛ‬
‫ﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻟﺰﻭﻡ‬
،
‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻗ‬
‫ﻞ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻒ‬
‫ﻻ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺇﻻ‬
‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﳊﺎﺋﻂ‬
‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ‬
‫ﻓﺎﻟﺬﻫﻦ‬
‫ﻻ‬
‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻒ‬
‫ﺇﻻ‬
‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‬
،
‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺳﻨﻦ‬
‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬
‫ﺑﲔ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻭﻻ‬
‫ﺗﻄﺒﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻗﺎﻝ‬


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‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬
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
‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬
٢
‫ﻭ‬
‫ﻗﺎﻝ‬


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‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬
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‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬
‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬

‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬
١٠
‫ﻓﻠﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻒ‬
‫ﺩﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺰﻭﻡ‬
‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﻓﺪﻻﻟﺔ‬
.
‫ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﺍﳊﺴﲏ‬
‫ﺗﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺑ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻀﻤﻦ‬
،
‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺗﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺰﻭﻡ‬
‫ﻛﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬
‫ﻓﺎﺳﻢ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬
‫ﻳﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬
‫ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬
،
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻮﺍﺯﻡ‬
‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬
،
‫ﻓﺎﻟﻌﺎﺟﺰ‬
‫ﻭﺍﳉﺎﻫﻞ‬
‫ﻻ‬
‫ﳜﻠﻖ‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﳌﺎ‬
‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﷲ‬
‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻋﻘﺐ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﺩﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺰﻭﻡ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬
،
‫ﻗﺎﻝ‬



‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬
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‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
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‫ﻝ‬
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‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬
‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬
‫ﻮﺍ‬
‫ﻤ‬
‫ﱠ‬
‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
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‫ﻛ‬
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‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬
‫ﱠ‬
‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﱢ‬
‫ﻞ‬‫ﹸ‬
‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹾﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬

‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
١٢
•
‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
.
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬
:
‫ﻫﻰ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‬
‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺣﺪﻭﺛﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.
‫ﻛﺪﻻﻟ‬
‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﻮﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ‬
‫ﺍﳌﻄﺮ‬
،
‫ﻭﻛﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬
،
‫ﻓﻠﻜﻞ‬
‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﺭﺩ‬
‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﺑ‬
‫ﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬
،
‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺭﺩ‬
‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﻧﺎﺷﺊ‬
‫ﻋﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬
.
)
١
(
‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬
:
-
‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬
‫ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻊ‬ ‫ﻓﺄﻥ‬ ، ‫ﺍﳌﺼﻨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺰﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺑﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﺑﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ،
‫ﻭﺃﻏﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﻠﺤﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺳﺒﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ‬
‫ﻋﻦ‬
‫ﻻﺯﻡ‬
‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬
‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
،
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺛﺒﺖ‬
‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﺃﰊ‬
‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﻫﺮﻳﺮ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺭﺳﻮ‬
‫ﹼﻪ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬

‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
" :
‫ﱠ‬
‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
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‫ﻢ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
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‫ﻥ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬
‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬
‫ﻳ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
،‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
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‫ﻪ‬
‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬
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‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
،‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﺩ‬
‫ﱠ‬
‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬

‫ﻢ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻂ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬
‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬
‫ﻳ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﹰ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
،‫ﺎ‬
‫ﹺﻱ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻢ‬
‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬
. (
)
٢
(
)
٣
(
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)
١
(
‫ﺹ‬ ‫ﺍﳌﻠﻮﻯ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬
٣٣
‫ﺑﺘﺼﺮﻑ‬
‫ﻁ‬ ،
/
‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
)
٢
(
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬
٦١١٣
)
٣
(
‫ﺑﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻳﺴﲑ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﺮﺿﻮﺍﱏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‬
.
-
٣
-

7. ‫ﺍﻟ‬
‫ﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻤ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﹸﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺘ‬
‫ﻤﺩﻟﻭﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﹸﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻦ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬
‫ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ‬
)
‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬
-
‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬
(
‫ﻭ‬
‫ﺍﻻﺻﻞ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰱ‬
:
‫ﺍﻟﻼﺯﻡ‬
‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻂ‬
.
)
١
(
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺻﻄﻼﺣ‬
:
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﺰﺍﻡ‬
‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬
:
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻮﻗﺐ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﺛﻴﺐ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺃﺩﺍﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)
١
(
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬
١
/
٧٩٣
‫ﻻﺑ‬ ،
‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﳌﺼﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻦ‬
/
‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
-
‫ﺑﲑﻭﺕ‬
-
٤
-

8. ‫ﻛﻦ‬
‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰱ‬
:
‫ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:
‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻯ‬
‫ﻮ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ 
‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬
‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫َﻗﻮﻯ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﹾﻦ‬‫ﻛ‬
‫ﺭ‬
‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬
‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺧﺬﻧﺎﻩ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻱ‬‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺟﻨﻮ‬ ‫ﹶﺧﺬﻧﺎﻩ‬‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﹺﻪ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬
‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﻰ‬
‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺴﺮ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬
‫ﺟ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻮﺍﻧﺒﻪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﹸ‬
‫ﻥ‬‫ﹶﺭﻛﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
.
‫ﺍﻫـ‬
)
١
(
‫ﻛﻦ‬
‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺻﻄﻼﺣ‬
:
‫ﺍ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻦ‬
‫ﻟﺸﻰﺀ‬
‫ﻓ‬ ،
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻴ‬‫ﺍﳌﺎﻫ‬ ‫ﹼﺐ‬
‫ﻛ‬‫ﺗﺘﺮ‬ ‫ﹼﺬﻱ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹼ‬
‫ﰐ‬‫ﹼﺍ‬
‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻬﻮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﹼﻒ‬
‫ﻗ‬‫ﻳﺘﻮ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬
.
‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻦ‬
:
‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ‬
‫ﻳ‬
‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺹ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻭﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻮﺟﺪ‬
‫ﻭﻳﺬﻫﺐ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰱ‬
:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬
:
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬
‫ﻃ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
،
‫ﺎ‬‫ﻋﻼﻣﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬
.
)
٢
(
‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺻﻄﻼﺣ‬
:
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﻨﻀﺒﻂ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘ‬
‫ﺘﻪ‬
‫ﺃﻯ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﺰﺀﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬
:
‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬
‫ﻳﺘﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻧ‬‫ﺃ‬
‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﹼﻒ‬
‫ﻗ‬
‫ﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺤ‬‫ﺻ‬
‫ﹸ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷﺮﻭﻃﻪ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻘﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺮﻃ‬

‫ﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻨ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬
.
‫ﻭﺍﻻﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺭﺟ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺮﻁ‬
‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻥ‬‫ﺃ‬

‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻼﺓ‬
‫ﺼ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬
‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﻔﺼﻼ‬
.
‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻦ‬‫ﺿﻤ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻦ‬
‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﰱ‬ ‫ﺍﺧﻼ‬
‫ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺟﺰﺀ‬
‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻛﺘﻜﺒﲑﺓ‬
‫ﻼﺓ‬
‫ﺼ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬
‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬
.
‫ﻭ‬
‫ﻧﻀﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﻟﻼﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬
=
‫ﻟﻼﳝﺎﻥ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬
=
‫ﻟﻼﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬
‫ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﻟﻼﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺍﻻﳝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺎﻥ‬
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬
.
‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﻟﻼﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬
‫ﺇ‬
‫ﺍﻣﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹸﺒﻞ‬
‫ﻗ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻣﻦ‬ ‫ﻥ‬
.
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)
١
(
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬
١٣
/
١٨٥
‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﳌﺼﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬
/
‫ﺩﺍ‬
‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺭ‬
-
‫ﺑﲑﻭﺕ‬
)
٢
(
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬
٧
/
٣٢٩
‫ﻻﺑ‬ ،
‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﳌﺼﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻦ‬
/
‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
-
‫ﺑﲑﻭﺕ‬
-
٥
-

9. ‫ﻟﻼﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻼﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﻧﻀﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬
=
‫ﺃﻯ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬
)
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
(
‫ﺃﻯ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ، ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﻣﻮﻗﻌﻪ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ، ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬
)
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
(
.
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻭﻳﺄﺗﻰ‬
:
‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻤﻴﺰ‬
‫ﻧ‬
‫؟‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻧﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻛﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬
‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ‬
:
‫ﺑﻔﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻔﻮﺕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬
،
‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺇ‬
‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺻﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬ ، ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺑﻔﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻳﻔﻮﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
،
‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻔﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻳﻔﻮﺕ‬
‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺻﺤﺔ‬
‫ﺑﻔﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻳﻔﻮﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻣﺎ‬ ،
‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻛﻤﺎﱃ‬
‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،
‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬
‫ﻳﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻔﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﻮﺕ‬
‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ‬
.
‫ﺍﻻﺻﻞ‬
:
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺷﺮﻋﻰ‬ ‫ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:
)
‫ﺔ‬‫ﺒ‬
‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺒ‬
‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ 
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬
‫ﻠ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻭ‬ 
‫ﺖ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬
‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
(
‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
٢٤
‫ﻭ‬
‫ﺍﻻﺻﻞ‬
‫ﻟﻐﺔ‬
:
‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ﺃﺻﻞ‬
(
‫ﻭ‬
‫ﺻ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬
‫ﹸ‬
‫ﻞ‬
‫ﹶﺳﻔﻞ‬‫ﺃ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺷ‬
‫ﻰ‬
‫ﺀ‬
‫ﻭﲨﻌﻪ‬
‫ﹸﺻﻮﻝ‬
‫ﺃ‬
.
‫ﺍﻫـ‬
)
١
(
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
)
‫ﺃﺻﻞ‬
= (
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬
=
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬
=
‫ﻗﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬
=
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬
:
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺷﺮﻋﻰ‬ ‫ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:
)
‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺒ‬
‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ 
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬
‫ﹶ‬‫ﻃ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬
‫ﻠ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬
‫ﻴ‬
‫ﻭ‬ 
‫ﺖ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬
‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
(
‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
٢٤
‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬
‫ﻟﻐﺔ‬
:
‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ﻓﺮﻉ‬
(
‫ﻭ‬

‫ﻉ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹼ‬
‫ﻞ‬‫ﻛ‬
‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﻼﻩ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬

‫ﻉ‬‫ﻭ‬
‫ﺮ‬‫ﹸ‬
‫ﻓ‬
.
‫ﺍﻫـ‬
)
٢
(
‫ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻣ‬
)
‫ﻓﺮﻉ‬
= (
‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
=
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
=
‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬
=
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﻫﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻉ‬
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،
:
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬
‫ﺪ‬‫ﺣ‬
‫ﻮ‬
‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬

‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬
،
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻼ‬‫ﺠ‬‫ﻋ‬
،
‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬
‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬
،
‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹴ‬‫ﺢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬
،
‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬
‫ﻫ‬
،
‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
:
‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﹸ‬
‫ﻝ‬‫ﻮ‬
‫ﺳ‬‫ﺭ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
" :
ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬
‫ﹸ‬
‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬
،‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬
‫ﺘ‬‫ﺳ‬
‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
، ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬
‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬
‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹲ‬
‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﻀ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬

‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
:
‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻼ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹸ‬
‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬
‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻻ‬
‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬
، 
‫ﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﹸ‬
‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶﻯ‬‫ﺫ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
، ‫ﹺ‬‫ﻖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬
‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬
ُ
‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹲ‬
‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬
‫ﺷ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬
"
.
‫ﺍﻫـ‬
)
٣
(
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
:

‫ﻉ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹼ‬
‫ﻞ‬‫ﻛ‬
‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﻼﻩ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱮ‬
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻮﻝ‬
=
‫ﺃﻋﻼﻫﺎ‬
=
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
=
‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬
=
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)
١
(
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬
١١
/
١٦
‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬
‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﳌﺼﺮﻯ‬
/
‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
-
‫ﺑﲑﻭﺕ‬
)
٢
(
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬
٨
/
٢٤٦
‫ﻻﺑ‬ ،
‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﳌﺼﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻦ‬
/
‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
–
‫ﺑﲑﻭﺕ‬
)
٣
(
‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﰉ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺼﻨﻒ‬
‫ﻣ‬
٢٦٧٤٩
‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ،
٨٧٧٠
-
٦
-

10. ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻧﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟ‬
‫ﺴﻨﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻧﺄﺗﻰ‬ ،
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺪﻟﻮﳍﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺍﻻﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺰﺍﻳﺪ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﻓﻬﻤﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻧﺎ‬
،
، ‫ﻋﻨﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻛﻼ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﺍﻻﺻﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﺑﺸﺮﻁ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ، ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺸﺎﺣﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﹸﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺩﻟ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺖ‬
‫ﻋﻠﻴ‬
‫ﻪ‬
، ‫ﻣﻌﺎﱏ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹸﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﹸﺤﺪﺛﺔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬
، ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻏﲑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬
، ‫ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﹸﺮﺟﺌﺔ‬
‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﺣﺘﺞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
،
‫ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺘﻔﺼﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻓﻮﺟﺐ‬
‫ﻓﻼ‬ ،
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺴﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬
‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺪﻟﻮﻻ‬ ‫ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
.
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻤ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺪﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﺒﲔ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﻘﻰ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
)
‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻥ‬‫ﺇ‬

‫ﻣ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺳﺒﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﺰﺍﻉ‬
‫ﺠﻤﻠﺔ‬

‫ﻣ‬
‫ﺒﺘ‬
‫ﺪﻋﺔ‬
،

‫ﻣ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻥ‬
‫ﺸﺘﺒﻬﺔ‬
،
‫ﲡﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻠﲔ‬
‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﺎﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺨﺎﺻﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﻭﻧﻔﻴﻬﺎ‬
،
‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺌﻞ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬
‫ﺩﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺩﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،

‫ﻣ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﱂ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺨﻄﺌ‬
‫ﰱ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
،
‫ﻭﻗﺪ‬

‫ﻣ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺼﻴﺒ‬
‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻦ‬
،

‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺼﻴﺒ‬
‫ﻪ‬
،
‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬
.
‫ﺍﻫـ‬
)
١
(
‫ﻭ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻌﻘﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﳑﺎ‬
،
‫ﻭﻣﺪﻟﻮﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬ ‫ﺤﺪﺛﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﹸﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﳌ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬

‫ﺎ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‬
‫ﺑﻞ‬
‫ﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ‬
‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻐﲑ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺪﻟﻮﻻ‬
‫ﺍﻟﱴ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ‬
‫ﰱ‬
‫ﺍﻟﺸ‬
‫ﺮﻉ‬
،
‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻜﻢ‬
‫ﺫﻟﻚ‬
:
‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺤﺪﺛﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻣ‬
:
)
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬
،
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩ‬
(
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﺪﻟﻮﻻﺕ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻣ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ‬
)
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
،
‫ﺷﺮﻁ‬
‫ﺻﺤﺔ‬
،
‫ﺷﺮﻁ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ‬
(
١
-
‫ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻣ‬
)
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬
: (

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻠﻐﺔ‬
:

‫ﺏ‬‫ﺮ‬
‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﺷ‬
‫ﻰ‬
‫ﺀ‬
‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﲑ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ‬
‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﻭ‬
‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫َﺷﻴﺎﺀ‬‫ﻷ‬‫ﻭﺍ‬
‫ﹲ‬
‫ﺔ‬‫ﲨﻠ‬
...

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﳉ‬‫ﻭﺍ‬
‫ﹶﻋﻢ‬‫ﺃ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬
.
‫ﺍﻫـ‬
)
٢
(
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
)
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺻﻄﻼﺣ‬
: (
‫ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
)
‫ﺍﳉﻨﺲ‬
(
‫ﰱ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬
‫ﻻ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬
‫ﰱ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬
‫ﻭ‬

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬
‫ﰱ‬
‫ﺍﳌﻨﻄﻘﻴﲔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬
:

‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﺎﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ 
‫ﻢ‬‫ﺃﻋ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﺑﺎﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﲔ‬‫ﻔ‬‫ﺨﺘﻠ‬
‫ﺟﻨﺲ‬
،
‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ِﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻹ‬‫ﻭﺍ‬
.
‫ﺍﻫـ‬
)
٣
(
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
)
١
(
‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬
١٢
/
١١٤
)
٢
(
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬
٦
/
٤٣
‫ﻻﺑ‬ ،
‫ﻣﻨ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻁ‬ ، ‫ﻈﻮﺭ‬
/
‫ﺻﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
–
‫ﺑﲑﻭﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﺨﺘﺎﺭ‬
‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺰﺑﻴﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬ ،
)
٣
(
‫ﺍﳌﻌﺠﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬
١
/
١٤٠
‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ،
/
‫ﳎﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻁ‬ ،
/
‫ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
-
٧
-

11. ‫ﻭ‬

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬
‫ﰱ‬
‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
:
‫ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺩﱏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍ‬

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﳉ‬
‫ﻭﺍﻻﺻﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
:
‫ﺑﻜﺴﺮ‬
‫ﺍﳉﻴﻢ‬
‫ﻭﺳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬
،
‫ﲨ‬
‫ﻊ‬
‫ﺃﺟﻨﺎﺱ‬
،
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﻻﺻﻞ‬
.
‫ﺍﻫـ‬
)
١
(
‫ﻗﻠﺖ‬
)
‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
: (
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﺎﳉﻨﺲ‬
‫ﺍﻻﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬
‫ﺤﺪﺩ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﲨﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻯ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬
‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬
:

‫ﺱ‬‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬
‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺍﻹ‬
‫ﹸ‬
‫ﻞ‬

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬

‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺍﻟ‬

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬
ُ
‫ﺀ‬‫ﺎ‬
‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬

‫ﺲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬
.
‫ﺑـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲤﺎﺷﻴ‬ ‫ﺑﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﺳﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬
)
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬
(
‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻯ‬
‫ﺇﲨﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
،
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﻔﻮﺕ‬ ‫ﺑﺘﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺑﺘﺪ‬ ‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬
‫؟‬
‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﺣﺪ‬
)
‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬
(
‫ﺍﻟﺬ‬
‫ﻯ‬
‫ﻻ‬
‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺇﻻ‬
‫ﺑﻪ‬
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‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ‬ ، ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﲑﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻻﻳﺰﺍﻝ‬ ، ‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
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‫ﺗﻘﺮﺏ‬
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‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬
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‫ﺑﺘﻜﻔﲑ‬
‫ﺗﺎﺭﻙ‬
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‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬
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‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
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‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳌﺴﺘﻌﺎﻥ‬
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‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺮﻙ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ، ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻫﻰ‬
‫ﺍﻻﳝﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﳋﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﻰ‬
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.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬
،
‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﲟﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻮﻥ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻜﻔﺮﻭﻥ‬
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‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
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‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
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.
‫ﺇﺩﻋﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺝ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ، ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺻﺮﺣﻮﺍ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬
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‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮﻻﺀ‬
.
‫ﻭﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬
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١٠٣
)
٢
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١
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٢٥
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١
/
٢٨
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‫ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
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٩
-