٢١_فائدة_في_الاستسقاء_وأحكامه_محمد_المنجد

1. ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ 21
‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬
‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ 21

2. ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫والنرش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬

3. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
3
‫رس�ول‬ ‫عىل‬ ‫والس�ـالم‬ ‫والصـالة‬ ،‫هلل‬ ‫احلم�د‬
.‫اهلل‬
:‫يف‬ ‫مـجموع�ة‬ ‫وخالص�ات‬ ‫فـوائ�د‬ ‫فـه�ذه‬
‫وأن‬،‫هبا‬‫ينفع‬‫أن‬‫اهلل‬‫أسأل‬،‫وأحكامه‬‫س�قاء‬ِ‫االست‬
‫هذه‬ ِ‫إعداد‬‫يف‬ َ‫وأع�ان‬ َ‫ش�ارك‬‫ن‬َ‫م‬ َّ
‫كل‬‫ا‬ً‫خري‬‫جي�زي‬
.‫ها‬ ِ ْ‫ر‬
‫ش‬َ‫ن‬‫و‬ ‫املادة‬
‫املنجد‬ ‫صالح‬ ‫حممد‬

4. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
4
:‫أي‬ ‫يا؛‬ْ‫ق‬ ُّ
‫الس‬ ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ :ً‫ة‬‫لغ‬ )‫س�قاء‬ِ‫ت‬ ْ
‫(االس‬
١
.‫والعباد‬ ‫البالد‬ ‫عىل‬ ‫الغيث‬ ‫إنزال‬ ‫طلب‬
‫عند‬ ‫ه‬َ‫د‬‫عبا‬ َ‫يس�قي‬‫أن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬ ُ
‫س�ؤال‬ :‫�ا‬ً‫ع‬‫ورش‬
.(((
‫هم‬ِ‫ت‬ َ‫حاج‬
ُ‫ة‬‫حيا‬ ‫وهبا‬ ،‫�م‬َ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫م‬َ‫ظ‬‫أع‬ ‫من‬ ِ‫املاء‬ ُ‫ة‬�‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬
2
‫وه�ي‬ ،‫روع‬ ُّ‫وال�ز‬ ‫واحلي�وان‬ ِ‫اإلنس�ان‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كر‬ ُ
‫ش‬ َ‫م‬‫دوا‬ ُ‫م‬ِ‫ز‬ْ‫ل‬‫تست‬
،‫�ه‬ُ‫ت‬َّ‫ل‬‫ق‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ ُ‫�ر‬ ُّ
‫تأخ‬ ‫أو‬ ،‫املط�ر‬ ِ‫ول‬ ُ‫�ز‬ُ‫ن‬ ُ‫ط�اع‬ِ‫وانق‬
ٌ‫وتذكري‬،ٌ‫عظي�م‬ ٌ‫ء‬‫ابتال‬‫ب؛‬ْ‫�د‬َ‫جل‬‫ا‬‫من‬‫�ه‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫يت‬‫وم�ا‬
‫وكامل‬ ‫تع�اىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ه�م‬ِ‫افتقار‬ ِ‫م‬�‫بعظي‬ ‫�ق‬ْ‫ل‬َ‫للخ‬
‫ه‬ُ‫تقص�د‬ ‫ال�ذي‬ ،‫�د‬َ‫م‬ َّ
‫الص‬ ‫فه�و‬ ،‫س�بحانه‬ ‫ن�اه‬ِ‫غ‬
‫والموس�وعة‬،)393/14(‫العرب‬‫ولس�ان‬،)64/5(‫للنووي‬‫المجموع‬:‫ينظ�ر‬ (((
.)304/3( ‫الفقهية‬

5. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
5
‫ا‬ِ‫ه‬‫وأحوال‬ ‫�ا‬ ِ‫ه‬
‫حاجات‬ ‫مجي�ع‬ ‫يف‬ ‫املخلوق�ات‬ ُ‫مجي�ع‬
‫إىل‬ ِ‫العباد‬ َ‫رجوع‬ ُ
‫ب‬ ِ‫وج‬َ‫ت‬� ْ
‫س‬َ‫ي‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬ ِ‫ه‬
‫ورضورات‬
.‫غفار‬ِ‫واالست‬ ِ‫والتوبة‬ ِ‫بالطاعة‬ ‫م‬ ِّ‫ه‬
‫رب‬
‫ا‬ً‫ب‬‫وطل‬ ،‫بالعب�اد‬ ً‫ة‬�‫رمح‬ ،‫س�قاء‬ِ‫االست‬ َ‫ع‬ ِ ُ‫ر‬
‫ش‬ ‫ول�ذا‬
‫الذي‬،‫ه‬َ‫وحد‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫ر‬َ‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬‫بنزول‬ ِ‫لإلغاث�ة‬
.‫سبحانه‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫ه‬ِ‫إنزال‬ ‫عىل‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫ُه‬‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫ال‬
،‫األرض‬ ‫ت‬َ‫ب‬‫أجد‬ ‫إذا‬ ‫سقاء‬ِ‫االست‬ ‫ع‬ َ
‫رش‬ُ‫ي‬
3
‫العيون‬ ‫مي�اه‬ ‫ت‬َ‫غار‬ ‫أو‬ ، ُ‫املط�ر‬ َ‫وانقطع‬
‫أو‬ ،‫ماؤها‬ ‫نقص‬ ‫أو‬ ،‫األهن�ار‬ ‫ت‬َّ‫ف‬‫ج‬ ‫أو‬ ،‫واآلبار‬
.(((
‫املاء‬ ‫ة‬َّ‫ل‬‫ق‬ ‫من‬ ُ
‫الناس‬ َ‫ر‬ َّ
‫ترض‬
.)64/5( ‫والمجموع‬ ،)334/3( ‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((

6. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
6
:‫ات‬َّ‫ي‬‫كيف‬ ُ
‫ثالث‬ ‫له‬ ‫سقاء‬ِ‫االست‬
4
‫غري‬‫م�ن‬،‫وق�ت‬ ِّ‫أي‬‫يف‬‫الدع�اء‬:‫األول‬
‫ى‬َ‫د‬‫را‬ُ‫ف‬ ،‫صلاة‬ ‫خل�ف‬ ‫وال‬ ،‫طب�ة‬ ُ
‫خ‬ ‫وال‬ ‫صلاة‬
.‫غريه‬ ‫أو‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ،‫عني‬ِ‫م‬َ‫ت‬‫وجم‬
.(((
‫العلامء‬ ِ‫ع‬‫بإمجا‬ ٌّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫م‬ ‫وهو‬
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫(ﯼ‬ :‫تعاىل‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ :‫عليه‬ ُّ
‫ل‬ُ‫ويد‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬
.]12-10 :‫[نوح‬ )‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫(كام‬‫اجلمعة‬‫بة‬ْ‫ط‬ ُ
‫خ‬‫يف‬‫الغيث‬‫ب‬َ‫ل‬‫بط‬‫عاء‬ُّ‫الد‬:‫الثاين‬
.‫الصلوات‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ،)(((
 ُّ‫النبي‬ َ
‫فعل‬
.)64/5( ‫والمجموع‬ ،)172/17( ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ :‫ينظر‬ (((
.)897( ‫ومسلم‬ ،)933( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

7. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
7
‫«جيوز‬ : ‫�ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ُ‫ن‬�‫اب‬ ‫اإلسلام‬ ُ
‫ش�يخ‬ ‫قال‬
،‫الراتب�ة‬‫للصل�وات‬‫�ا‬ً‫ع‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫ع�اء‬ُّ‫بالد‬‫س�قاء‬ِ‫االست‬
ُّ‫النب�ي‬ ‫�ه‬َ‫ل‬‫فع‬ ‫كما‬ ،‫ونحوه�ا‬ ‫اجلمع�ة‬ ‫طب�ة‬ُ‫كخ‬
.(((
»
‫ين‬َ‫ت‬‫ركع‬ ‫بصلاة‬ ،ً‫ة‬�‫مجاع‬ ‫س�قاء‬ِ‫االست‬ :‫الثال�ث‬
.‫وأفضلها‬ ‫ها‬ُ‫ل‬َ‫أكم‬ ‫وهذه‬ .‫طبة‬ ُ
‫وخ‬
ٌ‫ة‬‫ثابت‬ ،‫�دة‬َّ‫ك‬‫مؤ‬ ‫ة‬َّ‫ن‬�‫س‬ ‫س�قاء‬ِ‫االست‬ ‫صالة‬
5
‫ه‬ِ‫لفائ‬ ُ
‫وخ‬  ‫اهلل‬ ‫رس�ول‬ ِ‫َّة‬‫ن‬ ُ
‫بس‬
.(((
 ‫الراشدين‬
ُّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ج‬ َ‫ر‬ َ
‫«خ‬ :‫قال‬  ‫زيد‬ ‫ب�ن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فعن‬
،‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫الق‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِ‫�ق‬ ْ
‫س‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬ 
.)32/ 24( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
.)63/5( ‫والمجموع‬ ،)334/3( ‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((

8. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
8
َ‫َم�ا‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫�ر‬َ‫ه‬ َ‫ج‬ ِ ْ‫ْي�ن‬َ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ك‬َ‫ر‬ َّ‫َّل�ى‬ َ
‫ص‬ َّ‫�م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ر‬ َ
‫ل‬َّ‫�و‬ َ‫ح‬َ‫و‬
.(((
»... َّ‫لى‬‫ص‬‫امل‬ ‫إىل‬ َ
‫«خرج‬ :‫رواية‬ ‫ويف‬ ،»ِ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ِ‫الق‬ِ‫ب‬
‫لصالة‬ ِ‫اخلروج‬ ‫حباب‬ِ‫اس�ت‬ ‫يف‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬� ْ
‫س‬َ‫ي‬
6
‫واألمص�ار‬ ‫الق�رى‬ ُ
‫أه�ل‬ :‫س�قاء‬ِ‫االست‬
.(((
‫رون‬ِ‫ساف‬ُ‫مل‬‫وا‬ ،‫والبوادي‬
،‫فاء‬َ‫ع‬ ُّ
‫والض‬ ِ‫الش�يوخ‬ ُ‫خروج‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬� ْ
‫س‬ُ‫ي‬
7
‫ه�م‬ِ‫ق‬ُّ‫ل‬‫تع‬ ِ‫�ة‬َّ‫ل‬‫لق‬- ‫ة‬َ‫ز‬� َ‫ج‬َ‫ع‬‫وال‬ ،‫بي�ان‬ ِّ
‫والص‬
،-‫هم‬ِ‫دعائ‬ ُ‫ة‬�‫إجاب‬‫�ى‬ َ‫ج‬ُْ‫ر‬
‫فت‬،‫ه�ا‬ِ‫ف‬ِ‫وزخار‬‫ني�ا‬ُّ‫بالد‬
.(((
‫الت‬ِّ‫متجم‬ َ‫غري‬ ‫ِّساء‬‫ن‬‫وال‬
.)894( ‫ومسلم‬ ،)6343 ،1024( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)63/ 5( ‫والمجموع‬ ،)346/3( ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((
.)335/3( ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((

9. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
9
ْ
‫�ل‬َ‫«ه‬ : ‫�ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ :‫ذل�ك‬ ‫على‬ ُّ
‫ل‬ُ‫وي�د‬
.(((
»‫؟‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ائ‬َ‫ف‬َ‫ع‬ ُ
‫ض‬ِ‫ب‬ َّ‫لا‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬َ‫ز‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ون‬ ُ َ‫ر‬
‫ص‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬
،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫يف‬ِ‫ع‬ َ
‫ض‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َّ‫م‬ُ ْ‫لأ‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ُ ُ‫ُص�ر‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ا‬
‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫رواية‬ ‫ويف‬
.(((
»ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ
‫الص‬ ْ
‫خ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ ِ‫ه‬
‫الت‬ َ
‫ص‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ ِ‫ه‬
‫ت‬َ‫و‬ْ‫ع‬ َ‫د‬ِ‫ب‬
ٍ
‫بوق�ت‬ ‫س�قاء‬ِ‫االست‬ ُ‫ة‬‫صلا‬ ُّ
‫�ص‬َ‫ت‬‫خت‬ ‫ال‬
8
ِّ‫أي‬ ‫يف‬ ُّ
‫ح‬ ِ
‫وتص‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫إقام‬ ‫ع‬ َ
‫شر‬ُ‫ي‬ ‫بل‬ ‫؛‬ َّ‫ن‬
‫معي‬
‫الكراهة‬ ِ
‫أوقات‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ،ٍ‫هنار‬ ‫أو‬ ٍ‫لي�ل‬ ‫من‬ ، ٍ
‫وقت‬
‫حاجة‬ ‫فال‬ ،ٌ‫�ع‬ ِ‫س‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ ‫وقتها‬ َّ‫«ألن‬ ‫؛‬-‫خالف‬ ‫بغري‬-
.(((
»‫النهي‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫ها‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫إىل‬
.)2896( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)3178( ‫النسائي‬ ‫رواه‬ (((
.)77/5( ‫المجموع‬ :‫وينظر‬ ،)337/3( ‫المغني‬ (((

10. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
10
‫يف‬‫سقاء‬ِ‫االست‬ ُ‫ة‬‫صال‬ َ‫م‬‫قا‬ُ‫ت‬‫أن‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫الم‬
9
َ‫بعد‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ،‫العي�د‬ ‫صالة‬ ِ
‫وق�ت‬
 َّ‫النبي‬ َّ‫ألن‬‫ح؛‬ْ‫م‬ُ‫ر‬‫قيد‬‫الشمس‬‫ارتفاع‬
.(((
»ِ‫س‬ْ‫م‬ َّ
‫الش‬ ُ
‫ب‬ ِ‫اج‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫ب‬ َ‫ني‬ ِ‫«ح‬ ‫إليها‬ َ
‫خرج‬
.]‫وؤها‬ َ
‫ض‬ :‫الشمس‬ ُ
‫ب‬ِ‫[(حاج‬
ِ‫صالة‬ ‫ع�ن‬ ُ‫م‬‫اإلم�ا‬ َ‫�ن‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬� ْ
‫س‬ُ‫ي‬
10
‫ز‬َّ‫ليتجه‬ ‫بأيام؛‬ ‫دها‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ
‫قبل‬ ‫سقاء‬ِ‫االست‬
،‫املعايص‬‫من‬ ِ‫التوبة‬‫إىل‬ َ‫املسلمني‬‫ا‬ً‫ي‬‫داع‬،‫هلا‬ ُ
‫الناس‬
،‫يام‬ ِّ
‫والص‬ ،‫والصدق�ات‬ ،‫املظ�امل‬ ‫من‬ ‫واخل�روج‬
،‫والربكة‬‫اخلري‬ ُ
‫سبب‬‫فالطاعة‬‫ن؛‬ ُ‫التش�اح‬‫وترك‬
‫ي�ث‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫وانقط�اع‬ ‫ب‬ْ‫�د‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫س�بب‬ ‫واملع�ايص‬
.‫واملصائب‬
.‫األلباني‬ ‫نه‬ َّ
‫وحس‬ ،)1173( ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ (((

11. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
11
:‫سقاء‬ِ‫االست‬ ِ‫صالة‬ ُ‫ة‬‫صف‬
11
، َّ‫َّل�ى‬‫ص‬‫امل‬ ‫إىل‬ ُ
‫والن�اس‬ ُ‫م‬‫اإلم�ا‬ ُ
‫خي�رج‬ *
‫يف‬ ِّ‫بر‬‫ك‬‫في‬،ِ‫العي�د‬ ِ‫كصلاة‬‫ين‬َ‫ت‬‫ركع‬‫هب�م‬ ِّ‫ي‬
�‫ِّل‬‫ص‬‫في‬
َ‫ي‬
‫ت‬َ‫تكبري‬ ‫ى‬َ‫و‬ ِ
‫س‬ ،‫�ا‬ ً
‫مخس‬ ‫الثانية‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫س�ب‬ ‫األوىل‬
.‫والقيام‬ ‫اإلحرام‬
 ُّ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫م�ا‬ ‫ويقرأ‬ ،‫فيهام‬ ‫�ر‬َ‫ه‬َْ‫يج‬ *
‫(ﮟ‬‫بـ‬‫األوىل‬‫يف‬‫فيقرأ‬،‫العي�د‬‫صالة‬‫يف‬‫يق�رأه‬
‫ﭥ‬ ‫(ﭤ‬ ‫ب�ـ‬ ‫الثاني�ة‬ ‫ويف‬ ،)‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬
،)‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬( ‫أو‬ ،)‫ﭧ‬‫ﭦ‬
.)‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫(ﮬ‬‫و‬
َ
‫الناس‬ َ
‫اس�تقبل‬‫الصالة؛‬‫من‬ َ
‫انصرف‬‫إذا‬‫ث�م‬*
‫ر‬ِ‫ْث‬‫ك‬ُ‫ي‬ ،ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬�‫ب‬ْ‫ط‬ ُ
‫خ‬ َ
‫وخطب‬ ،‫لة‬ْ‫ب‬ِ‫الق‬ َ‫واس�تدبر‬
.‫االستغفار‬ ‫من‬ ‫فيها‬

12. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
12
‫ل‬ِّ‫�و‬َ ُ‫ح‬
‫وي‬،‫ه‬َ‫ء‬‫دا‬ِ‫ر‬‫ل‬ِّ‫وحي�و‬،‫ل�ة‬ْ‫ب‬ِ‫الق‬ ُ
‫يس�تقبل‬‫ث�م‬*
‫األيرس‬‫عىل‬ َ‫ن‬�‫األيم‬ ُ
‫�ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬‫ف‬،‫ه�م‬َ‫ت‬‫أردي‬ ُ
‫الن�اس‬
‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫احلال‬ ِ ُّ‫ُّي�ر‬‫غ‬‫بت‬ ً‫لا‬ُ‫اؤ‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫األيم�ن؛‬ ‫عىل‬ َ
‫واأليسر‬
.‫ب‬ ْ
‫ص‬ ِْ‫لخ‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫ط‬ْ‫ح‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
،»‫ثنا‬ِ‫أغ‬ َّ‫�م‬ُ‫«الله‬:‫كقول�ه‬،َ‫د‬‫ور‬‫بما‬‫�و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬‫ث�م‬*
.»‫َا‬‫ن‬ِ‫ق‬ ْ
‫اس‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ،‫َا‬‫ن‬ِ‫ق‬ ْ
‫اس‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ،‫َا‬‫ن‬ِ‫ق‬ ْ
‫اس‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫«ال‬
ُ
‫الناس‬ ‫ن‬ِّ‫م‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫�ه‬ْ‫ي‬َ‫يد‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫وير‬ ،‫ع�اء‬ُّ‫الد‬ ‫يف‬ ُّ
‫�ح‬ِ‫ل‬ُ‫ي‬‫و‬
.‫فون‬ ِ َ‫ْصر‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫دعائه‬ ‫عىل‬
‫طبة‬ ُ‫اخل‬ ‫تقديم‬ ‫إىل‬ ‫العلماء‬ ُ
‫بع�ض‬ َ
‫ذهب‬
12
ُ
‫بعض‬ ‫بذل�ك‬ ‫ت‬َ‫ء‬‫وج�ا‬ ،‫الصلاة‬ ‫على‬
.‫األحاديث‬
َ
‫قبل‬ ‫طب�ة‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫بالتخيير‬ ‫العلماء‬ ُ
‫بع�ض‬ ‫وق�ال‬
‫الصالة‬‫قبل‬ َ
‫خطب‬‫إذا‬‫«ولكن‬،‫ها‬َ‫بعد‬‫أو‬‫الصالة‬

13. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
13
‫ا‬َّ‫م‬‫فإ‬ ،‫األمرين‬ ‫بين‬ ُ‫ع‬َ‫م‬َْ‫يج‬ ‫فال‬ ،‫ها‬َ‫بعد‬ ‫�ب‬ُ‫ط‬‫خي‬ ‫ال‬
.(((
»ُ‫بعد‬ ‫ب‬ُ‫ط‬‫خي‬ ‫أن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وإ‬ ، ُ
‫قبل‬ َ
‫ب‬ُ‫ط‬‫خي‬ ‫أن‬
ٌ‫ة‬‫إقام‬‫وال‬ ٌ‫أذان‬‫س�قاء‬ِ‫االست‬ ِ‫لصالة‬ َ
‫ليس‬
13
‫ب�ـ‬ ‫هل�ا‬ ‫ى‬َ‫د‬‫ن�ا‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ، -‫خلاف‬ ‫بلا‬-
‫ها‬ُ‫د‬ِ‫وع‬َ‫فم‬ ‫؛‬-‫الصحيح‬ ‫عىل‬- »‫جامع�ة‬ ‫«الصالة‬
‫والناس‬ ، ٍ
‫كاف‬ ٍ
‫بوقت‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫الن�اس‬ ‫لدى‬ ٌ‫م‬‫معلو‬
.(((
‫ِّداء‬‫ن‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫هلا‬ ‫هم‬ُ‫ع‬‫ام‬ِ‫اجت‬ ‫َى‬‫ن‬‫فأغ‬ ،‫هلا‬ ‫بون‬ِّ‫متأه‬
‫ل‬ُّ‫التجم‬ ‫س�قاء‬ِ‫االست‬ ‫لصالة‬ ‫ع‬ َ
‫شر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
14
ِ‫لصالة‬ ُ
‫اخل�روج‬ :‫َّة‬‫ن‬� ُّ
‫الس‬ ‫بل‬ ‫ين�ة؛‬ِّ‫والز‬
، ً‫ًِّل�ا‬‫ل‬‫متذ‬ ،‫تع�اىل‬ ‫هلل‬ ‫�ا‬ً‫ع‬ ِ
‫متواض‬ ‫س�قاء‬ِ‫االست‬
.)216/5( ‫عثيمين‬ ‫البن‬ »‫الممتع‬ ‫«الشرح‬ (((
-100‫(ص‬‫َّة‬‫ي‬‫تيم‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫لش�يخ‬‫العمدة‬‫وش�رح‬،)337/3(‫المغني‬:‫ينظر‬ (((
.)223/5( ‫الممتع‬ ‫والشرح‬ ،)‫الصالة‬ ‫كتاب‬

14. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
14
‫ب‬َّ‫ي‬‫يتط‬ ‫وال‬ ‫ين�ة‬ ِّ‫الز‬ ‫ثياب‬ ‫يلبس‬ ‫فلا‬ ‫ا؛‬ً‫ع‬ ِّ
‫مترض‬
ٍ‫ع‬ ُ
‫تواض‬ ‫ي�وم‬ ‫وهذا‬ ،-‫ين�ة‬ ِّ‫الز‬ ‫كمال‬ ‫من‬ ‫�ه‬َّ‫ن‬‫أل‬-
،‫ه‬ ِ
‫وس‬ُ‫ل‬ ُ‫وج‬‫مشيه‬‫يف‬‫ا‬ً‫ع‬ ِّ
‫متخش‬‫فيكون‬،ٍ‫واستكانة‬
‫إليه‬‫ب‬َ‫ويرغ‬،‫له‬‫ل‬َّ‫ل‬‫ويتذ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬ ُ‫ع‬ َّ
‫يتضر‬
.(((
‫سبحانه‬
َِّ‫لله‬‫ا‬ ُ
‫�ول‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ َ
‫ج‬ َ‫�ر‬ َ
‫«خ‬ : ‫�اس‬َّ‫ب‬‫ع‬ ‫اب�ن‬ ‫ق�ال‬
،‫ا‬ً‫ع‬� ِّ
‫ش‬َ‫خ‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ، ً‫ِّلا‬‫ذ‬�َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ،‫�ا‬ً‫ع‬ ِ
‫اض‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ 
.(((
»...ِ ْ‫ين‬َ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ك‬َ‫ر‬ َّ‫لى‬ َ
‫ص‬َ‫ف‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ َِّ‫ضر‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ، ً‫ِّلا‬
‫س‬َ َ‫ر‬
‫ت‬ُ‫م‬
.]ٍ‫مجيلة‬ ٍ‫هبيئة‬ ‫ء‬ ّ‫متهي‬ ‫وال‬ ‫ن‬ِّ‫ي‬‫متز‬ ‫غري‬ :) ً‫لا‬ ِّ‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫[(م‬
‫من‬ ‫ع‬َ‫ن‬‫يم‬ ‫ال‬ ٍ
‫طيب‬ ‫وال‬ ٍ‫زينة‬ ‫بلا‬ ُ‫اخلروج‬
15
،‫بامل�اء‬ ‫�ف‬ُّ‫ظ‬‫التن‬ ُّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬� ْ
‫س‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫�ف‬ُّ‫ظ‬‫التن‬
.)66/5( ‫والمجموع‬ ،)334/3( ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((
.‫األلباني‬ ‫نه‬ َّ
‫وحس‬ ،‫له‬ ‫واللفظ‬ )1266( ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ،)1521( ‫النسائي‬ ‫رواه‬ (((

15. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
15
‫الكرهية؛‬ ‫الرائحة‬ ‫ع‬َ‫ط‬‫يق‬ ‫وما‬ ‫�واك‬ ِّ
‫الس‬ ‫عامل‬ِ‫واست‬
.(((
‫واخلطبة‬ ‫االجتامع‬ ‫هلا‬ ُّ‫ن‬ َ
‫س‬ُ‫ي‬ ‫صالة‬ ‫ا‬ َّ‫نه‬‫أل‬
‫سقاء‬ِ‫االست‬‫بعد‬‫املس�لمني‬‫اهلل‬‫س�قى‬‫إذا‬
16
ِ‫تكرار‬‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫بأس‬‫وال‬،‫كروه‬ َ
‫وش‬‫اهلل‬‫وا‬ ُ‫د‬ِ
َ‫م‬
‫ح‬
‫وا؛‬َ‫ق‬‫س‬ُ‫ي‬‫ومل‬‫وا‬َ‫ق‬‫استس‬‫إذا‬،‫ة‬ َّ‫مر‬‫من‬‫أكثر‬‫سقاء‬ِ‫االست‬
‫ة‬َّ‫ل‬‫وع‬،‫واإلحل�اح‬‫ع‬ ُّ
‫التضر‬ ُّ
‫�ب‬ِ ُ‫ح‬
‫ي‬‫تع�اىل‬‫اهلل‬ َّ‫ألن‬
‫ال‬ ‫واحلاجة‬ ،‫يث‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫هي‬ ‫س�قاء‬ِ‫االست‬
‫والتوبة‬‫االس�تغفار‬‫من‬‫اإلكثار‬‫مع‬،‫قائمة‬ ُ
‫ت�زال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫(ﯩ‬ :‫تع�اىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫والصدق�ات‬
‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬
.(((
]43 :‫[األنعام‬ )‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
.)66/5( ‫والمجموع‬ ،)334/3( ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((
‫الفقهي�ة‬ ‫والموس�وعة‬ ،)88/5( ‫والمجم�وع‬ ،)347/3( ‫المغن�ي‬ :‫ينظ�ر‬ (((
.)306/3(

16. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
16
‫إىل‬ ‫للخ�روج‬ ُ
‫الن�اس‬ ُ
‫�ب‬َّ‫تأه‬ ‫إذا‬
17
‫هم؛‬ِ‫خروج‬‫قبل‬ ُ‫املطر‬ َ
‫فنزل‬،‫قاء‬ ْ
‫س‬ِ‫االست‬
،‫�ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫على‬ ‫تع�اىل‬ ‫اهلل‬ ‫َروا‬‫ك‬� َ
‫وش‬ ،‫ج�وا‬ ُ‫خير‬ ‫مل‬
.‫فضله‬ ‫من‬ َ‫املزيد‬ ‫وسألوه‬
‫ون؛‬ُّ‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫خيرج�ون‬ ‫م‬ َّ‫نه‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫الش�افع‬ ‫وذهب‬
.(((
‫يادة‬ ِّ‫للز‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫وطل‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ً‫كر‬ ُ
‫ش‬
‫�وا؛‬ُّ‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قب�ل‬ ‫�قوا‬ ُ‫فس‬ ،‫ج�وا‬ َ‫خر‬ ‫وإن‬
18
.(((
‫وه‬َ‫ع‬َ‫د‬‫و‬‫دوه‬ِ َ‫حم‬‫و‬،‫تعاىل‬‫هلل‬‫ا‬ ً‫ْر‬‫ك‬ ُ
‫ش‬‫وا؛‬َّ‫ل‬‫ص‬
‫بالد‬‫من‬ ٍ‫بلد‬‫يف‬ ُ
‫ب‬ ْ‫د‬ َ‫واجل‬ ُ‫ط‬ ْ‫ح‬َ‫ق‬‫ال‬‫كان‬‫إذا‬
19
‫البل�د‬ ‫أه�ل‬ ‫لغير‬ ‫ع‬ َ ْ‫ْش�ر‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫املس�لمني؛‬
،-‫العلماء‬ ‫م�ن‬ ٍ‫كثير‬ ‫عن�د‬- ‫هل�م‬ ُ‫س�قاء‬ِ‫االست‬
.)221/5( ‫الممتع‬ ‫والشرح‬ ،)89/5( ‫والمجموع‬ ،)347/3( ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((
.)347/3( ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((

17. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
17
‫ملن‬ َ‫تس�قي‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬‫أن‬ ٍ
‫ب‬ ْ
‫ص‬ ِ
‫خ‬‫يف‬‫كان‬‫�ن‬َ‫مل‬ ُّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬� ْ
‫س‬ُ‫ي‬‫ف‬
‫أفتى‬‫وبذلك‬،‫ب‬ ُْ‫ر‬
‫ش‬‫إىل‬ ٍ‫حاجة‬‫أو‬ ٍ
‫دب‬ َ‫ج‬‫يف‬‫كان‬
.(((
 ‫باز‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫نا‬ُ‫شيخ‬
:‫نقول‬‫أن‬:‫املط�ر‬‫نزول‬‫عند‬‫�نن‬ ُّ
‫الس‬‫من‬
20
.(((
»‫ا‬ً‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫ي‬ َ
‫ص‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫«ال‬
:)‫ا‬ً‫ع‬ِ‫َاف‬‫ن‬( ،‫ويقع‬ ‫ينزل‬ :‫أي‬ ،‫يصوب‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫ا‬ ً‫مطر‬ :)‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫ي‬‫[(ص‬
.]‫د‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ّ ُ‫ر‬
‫يض‬ ‫فال‬
،‫الرمحة‬ ‫نزول‬ ُ
‫وقت‬ ‫فهو‬ ‫عاء؛‬ُّ‫الد‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬ ‫مع‬
َ‫ْ�د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ء‬‫�ا‬َ‫ع‬ُّ‫الد‬ :ِ‫ان‬َّ‫د‬ َ‫�ر‬ُ‫ت‬ َ‫لا‬ ِ‫�ان‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫«ث‬ :‫احلدي�ث‬ ‫ويف‬
.(((
»ِ‫ر‬َ‫ط‬َ‫لمْـ‬‫ا‬ ‫حتت‬َ‫و‬ ،ِ‫اء‬َ‫ِّد‬‫ن‬‫ال‬
‫فتاوى‬ ‫ومجموع‬ ،)306/3( ‫الفقهي�ة‬ ‫والموس�وعة‬ ،)64/5( ‫المجموع‬ :‫ينظ�ر‬ (((
.)65/13( ‫باز‬ ‫ابن‬
.)974( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)3078( ‫الجامع‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،)124/2( ‫الحاكم‬ ‫رواه‬ (((

18. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
18
،‫س�قاء‬ِ‫االست‬‫بع�د‬‫األمط�ار‬‫ت‬ َ‫�ر‬ُ‫ث‬‫ك‬‫إذا‬
21
‫ر؛‬ َ َّ‫ر‬
‫الض‬‫من‬‫خيف‬‫أو‬‫هبا‬ ُ
‫الناس‬‫ر‬ َّ
‫وترض‬
‫ها‬ِ‫وجعل‬‫ا‬ ِ‫ه‬
‫ت‬ َّ
‫مرض‬ ِ
‫ف‬ َْ‫ر‬
‫وص‬‫ها‬ِ‫بتخفيف‬‫عاء‬ُّ‫الد‬ ُّ‫ن‬ َ
‫س‬ُ‫ي‬‫ف‬
ُّ‫النبي‬ ‫دعا‬ ‫كام‬ ‫فيدعو‬ ،‫ر‬ َ َّ‫ضر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫النفع‬ ‫أماك�ن‬ ‫يف‬
َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬،‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ال‬َ‫و‬‫َ�ا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ح‬ َّ‫�م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫«ال‬:
، ِ
‫اب‬ َ‫�ر‬ِّ‫ظ‬‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫م‬‫�ا‬ َ‫اآلج‬َ‫و‬ ،ِ‫�ال‬َ‫ب‬ ِ‫اجل‬َ‫و‬ ،ِ‫م‬‫ا‬َ‫ك‬‫اآل‬ َ‫َل�ى‬َ‫ع‬
.(((
»ِ‫ر‬َ‫ج‬ َّ
‫الش‬ ِ
‫ت‬ِ‫َاب‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫و‬َ‫األ‬َ‫و‬
:‫راب‬ِّ‫ظ‬‫وال‬ ،‫العالية‬ ‫األبنية‬ :‫واآلجام‬ ،‫ِّالل‬‫ت‬‫ال‬ :‫[اآلكام‬
.]‫غار‬ ِّ
‫الص‬ ‫اجلبال‬
 َّ‫النبي‬ َّ‫ألن‬‫صالة؛‬‫لذلك‬ ُ‫ع‬ َ ْ‫ر‬
�‫ْش‬ُ‫ي‬‫وال‬
.(((
‫لذلك‬ ِّ
‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ومل‬ ‫دعا‬
.)897( ‫ومسلم‬ ،)1013( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)95/5( ‫والمجموع‬ ،)349/3( ‫المغني‬ :‫ينظر‬ (((

19. ‫وأحكامه‬ ‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 21
،‫ا‬ً‫ث‬‫ي‬ِ‫غ‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ث‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ،َ‫ك‬َ‫د‬‫عبا‬ ِ
‫واسق‬ ‫نا‬ِ‫ق‬ ْ
‫واس‬ ،‫َا‬‫ن‬ْ‫ث‬ِ‫غ‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬
،ٍ‫ل‬ ِ‫آج‬ َ ْ‫ر‬
‫ي‬َ‫غ‬ ً‫لا‬ ِ‫اج‬َ‫ع‬ ،ٍّ‫ار‬ َ
‫ض‬ َ ْ‫ر‬
‫ي‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫م‬
‫العاملني‬ َّ
‫رب‬ ‫يا‬ ‫ك‬َ‫ت‬‫رمح‬ ُ‫ر‬
‫وانش‬
‫العاملني‬ ِّ
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬