2. تلخيص شرح حديث " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"

3. استنباط الفوائد والأحكام المتعلقة بحديث " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"ص37

4. تأمل في الأحاديث التالية :- قَالَ  (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ متضعف لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ). وقَالَ(يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ النَّاسِ يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الصَّغَارِ حَتَّى يَدْخُلُوا سِجْنًا فِي جَهَنَّمَ يُقَالُ لَهُ بُولَسُ فَتَعْلُوَهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ) . قَالَ(لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍمِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ ). والمطلوب منك : شرح معاني الكلمات التي تحتها خط مما سبق .

5. معنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاها الكلمة عُتُلٍّ جَوَّاظٍ أَمْثَالَ الذَّرِّ يجاء بالمتكبرين رجالا في صور النمليطؤهم الناس طِينَةِ الْخَبَالِ عرَق أهل النار مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ بَطَرُ الْحَقِّ

6. 2- بعد أن تعرفت على الكلمات الغريبة في الأحاديث السابقة أصبح من الميسور عليك فهم معناها الإجمالي . والمطلوب منك : كتابة شرح موجز للحديث الثالث منها بعد قراءتك لشروح العلماء لهذا الحديث . شرح حديث"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل” . يخبر الله سبحانه وتعالى أن من في قلبه ولو قليل من كبر فإن الله تعالى لن يدخله الجنة قبل أن يطهره في نار جهنم ويعذبه بعقوبات المتكبرين الثلاثة وهي : 1. يُحشرون أمثال الذر في صور الناس يوم القيامة يعلوهم كل شيء من الذل والصغار . 2. يدخلون في جهنم سجنا يُقال له بولس وتعلوهم نار الأنيار . 3.يُسقون من طينة الخبال وهي عصارة أهل النار عرقهم وصديدهم . ثم بين الله سبحانه وتعالى حقيقة الكبر بأنه (عدم قبول الحق والتعالي على الناس) وليس التجمل والعناية بالنفس بل إن الإسلام حث على التجمل والعناية بالمظهر ولكن من غير تعالي أو كبر.

8. تستحب العناية بالمظهر بتحسين اللباس وتجميل الهيئة ما لم يصل ذلك إلى حد الإسراف.

9. ليس معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة ) أي هو كافر لا بل المعنى أي (لا يدخل الجنة مباشرة بل لا بد أن يعذب أولا)

10. قد يُوصل الكبر إلى الكفر إذا كان تكبرا عن طاعة الله تعالى ورفضا لعبادته .

11. من قول الرسول ألا أخبركم بأهل الجنة (كل ضعيف متضعف...) ليس المقصود هنا ضعيف الجسم فقط بل ضعيف الحال في الدنيا المستضعف عند الناس لعدم جاهه وقلة ماله والمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف .