Газета "Литературный маяк" 9, 2015

1. ¹ 9
(214)
26 сентября 2015 года
9
СЛОВО РЕДАКТОРУ
Выпуск подготовлен при спонсорской поддержке СХПК Комбината
Дмитрий
ЕРМАКОВ.
С 11-го по 13 сентября в Вологде проходил традиционный фестиваль «Рубцовская осень». Уже
восемнадцатый год подряд. И вновь со всей страны: из Москвы, Санкт-Петербурга, Саратова,
Череповца, даже из Комсомольска-на-Амуре, приехали в благословенную тихую Вологду рубцово-
веды, «рубцоволюбы», поэты, музыканты, читатели и почитатели...
Любезный
читатель,
здравствуй.
Реклама
В первый день, как обычно, по-
сле посещения могилы Рубцова на
Пошехонском кладбище Вологды,
было открытие праздника у памят-
ника поэту на берегу реки, вблизи
того самого речного вокзала, с ко-
торого он так часто уезжал в Тоть-
му и дальше - в село Никольское...
Звучали официальные речи, звуча-
ли песни...
... Иногда уже создается впечат-
ление, что слишком много и многие
говорят-говорят-говорят о Рубцо-
ве, на одно его стихотворение мо-
жет уже по десять мелодий написа-
но, вспоминают, придумывают. До-
говариваются уж до того, что «выше
Пушкина и Есенина...»
Вот эта истерия вокруг имени
Рубцова, мягко говоря, раздражает.
А с другой стороны: это ведь при-
знание, истинно народная любовь.
Когда хотят знать о любимом поэте
всё-всё: где был, где жил... И вспо-
минают: кто и где его мельком ви-
дел, кому посчастливилось гово-
рить с ним... Конечно же, и легенды
возникают! Но ведь легенды о мел-
ких и неинтересных людях не рож-
даются (о них как раз наоборот, «по
Горькому»: «ни сказок о вас не рас-
скажут, ни песен о вас не споют»)...
Так что пусть будут и рубцово-
веды, и рубцоволюбы, пусть люди
вспоминают любимого поэта, поют
его песни, складывают легенды о
нём.
С одним из ведущих на сегод-
няшний день рубцововедов Рос-
сии Леонидом Вересовым в пер-
вый день фестиваля мы побыва-
ли в педуниверситете. Надо было
видеть, с каким интресом слушали
Леонида девочки-первокурсницы!
Когда-нибудь хотя бы одна из них
будет рассказывать о Рубцове и
своим ученикам...
А 12 сентября была организо-
вана поездка в Биряково... Биря-
ково - это село в ста с чем-то вер-
стах от Вологды, когда-то даже
«столица» Биряковского района, а
ныне, как и многие подобные села
на Руси - трудно живущее... Но жи-
вущее! Живое!.. А рядом с Биряко-
вым - уже давно мёртвая деревень-
ка Самылково - родина родителей
поэта Рубцова. «Открыл» эту дере-
веньку тоже рубцововед, основа-
тель Рубцовского центра в Вологде
Вячеслав Белков.
«Николай Михайлович Рубцов
родился все-таки не там, где ему
было уготовано природой. А мать-
природа готовила это место долго
и старательно. Она пестовала лес и
поле, шлифовала холмы и горушки,
пустила между ними речку с чудес-
ным названием Стрелица. Сыпнула
из горсти веселых птиц и мелкого
зверья, подвесила в небе грозного
ястреба, который нехотя кружит над
этими местами, выискивая поле-
вую мышь или еще какую добычу.
А ветерок прибежал сам собой, и
ФЕСТИВАЛЬ
В Рубцовскую осень
тропинки извилисто пролегли с гор-
ки на горку, от реки к лесу. По одну
сторону речки - Спасская церковь,
венчавшая и крестившая русских
крестьян, предков поэта. По дру-
гую сторону - срослись на угоре две
деревни, Самылково и Денисково.
Почти каждый дом был - как кре-
пость семейная - велик и красив…
«О, сельские виды! О, дивное сча-
стье родиться в лугах, словно ангел,
под куполом синих небес!..» «Взбе-
гу на холм - и упаду в траву. И древ-
ностью повеет вдруг из дола...» Эти
строкиНиколаяРубцоваможносме-
ло отнести к Самылковским местам,
хотя написаны они явно под впечат-
лением знаменитой деревни Нико-
ством неугомонного Михаила Ан-
дриановича Рубцова...
Знал ли сам Николай Рубцов о
своей «биряковской родине», бы-
вал ли тут? Биряковцы говорят, что
знал и бывал. Леонид Вересов на-
стаивает, что не знал и не бывал...
В этом ли дело по большому-то
счету! Кровь, земля, родовая па-
мять - это же всё не пустые слова,
а уж для поэта уровня Рубцова («не-
ведомыйсынудивительныхвольных
племён»!) - тем более. Проживи он
дольше - обязательно бы нашел ро-
дину своих родителей (и оставил бы
об этом документ для будущих руб-
цововедов)...
12 сентября в Бирякове состоя-
на бывшем машинном дворе совхо-
за теперь музей советской сельхоз-
техники, здесь же конюшни сдела-
ны - туристы могут покататься на
лошадях, оборудованы прогулоч-
ныемаршрутыпоберегамчудесной
речки Стрелицы, смотровые пло-
щадки. На Кульсеевской горе - ме-
сто для костра... И подтаскивает
дровишки к костровищу последний
мужик из деревни Кульсеево, быв-
ший работник совхоза... Грустно.
С Кульсеевской горы видны раз-
валины Спасского храма. Там кре-
стились и отпевались многие поко-
ления родичей и земляков велико-
го русского поэта Николая Рубцова.
Пока не удается восстановить этот
храм, но (не знак ли свыше!) обре-
тен, найден в земле крест с этого
храма. Хранится он... в той самой
бывшей совхозной мастерской. А в
Бирякове несколько лет назад по-
строен новый храм, и в нем един-
ственная сохранившаяся из Спас-
ского храма икона - святого Васси-
ана Тиксенского, местного урожен-
ца... Икону сохранили добрые люди
в самые глухо-советские «безбож-
ные» годы.
Ну и еще знак - 12 сентября, день
в который мы побывали в Биря-
кове - день рождения отца поэта
М. А. Рубцова и день памяти свято-
го Вассиана Тиксенского.
И уже в сумерках шли мы с Куль-
сеевской горы к автобусу, через не-
кошеный луг, прибрежный ивняк,
по мостику через шуструю речку...
Уже поднимался туман, сумерки
наступали...
«... И всей душой, которую не жаль
Всю потопить
в таинственном и милом,
Овладевает светлая печаль,
Как лунный свет
овладевает миром...»
Дмитрий ЕРМАКОВ.
Фото автора.
лы…», - писал Вячеслав Белков.
И вот теперь биряковцы пригла-
шают гостей-туристов на «первую»
родину Рубцова. В Бирякове со-
хранился и родовой дом Рубцовых,
перевезенный сюда из Самылко-
ва еще в 30-х годах прошлого века.
Родители Рубцова уехали из Са-
мылкова, как многие-многие кре-
стьянские семьи из своих деревень,
в «год великого перелома»... Волог-
да, Емецк, Няндома, Вологда - путь
умножавшейсясемьиподводитель-
лось открытие выставки вологод-
ских и ленинградских художников,
концерт для жителей села и це-
лого автобуса гостей из Вологды.
А среди гостей и племянники поэта,
иеговнучка.Чувствуютлиониголос
родной земли? Наверное, чувству-
ют, должны бы...
Жаль только, что на этой земле
перестало работать сельхозпред-
приятие (бывший совхоз) - не вы-
годно. Его председатель решил
развивать туристический бизнес:
Совсем недавно мне посчастли-
вилось побывать в Белозерске…
Это действительно счастье не-
торопливо ходить по улицам мимо
купеческих особняков и храмов, по
набережной канала, по крепост-
ному валу и залам музеев, подни-
маться на колокольню, с которой
виден весь этот древний город и
озёрная даль. И ловить лицом и
грудью бодрящий ветер с север-
ного берега…
И с прекрасными людьми по-
знакомился - сотрудниками музея
Сергея Орлова и культурного цен-
тра имени Сергея Викулова, рай-
онной библиотеки. А экскурсию
по музеям провёл для меня Миха-
ил Иванович Верещагин, который
собрал и создал многие экспона-
ты в этих музеях. Лучшего экскур-
совода мне бы и не найти. А ведь
познакомились случайно, на Дне
танкиста (!), который отмечали, ко-
нечно же, в музее Сергея Орлова,
куда я тоже случайно зашёл, услы-
шав во дворе советские военные
песни… Даже не верится, что всё
это так и было.
В этом небольшом городке ро-
дились и жили четыре настоящих
больших поэта: Сергей Орлов,
Сергей Викулов, Леонид Беляев,
Алексей Шадринов… Да я ведь и
приехал-то на литературный фе-
стиваль, организованный библио-
текой и литературным объедине-
нием «Белозерье», которым руко-
водил когда-то Леонид Беляев, и
уже много лет возглавляет его та-
лантливая поэтесса и журналистка
Лидия Мокиевская.
Исторические и литературные
традиции здесь столь сильны, что,
кажется, в самом воздухе витает
поэзия, а в озере вот-вот покажут-
ся струги древних белозеров или
новгородцев.
Да ещё ведь и «Калина красная»!
Почему именно здесь, в Белозер-
ске и районе, Шукшин снимал свой
фильм? Кто подсказал ему эти ме-
ста? Я не знаю. Но, идя по набе-
режной, я думаю о том, что здесь
шёл Шукшин и тоже ведь думал о
чём-то…
Мир наш наполнен неслучайными
случайностями, которые и делают
нашу жизнь интересной и нужной.
Нужной нам и ещё кому-то…
Спасибо Белозерску за то, что он
есть. За то, что шепчутся сами со-
бой строчки гениального мальчика
Лёши Шадринова:
«Мой новый друг!
Мне сладостно и больно.
В моей мольбе
земного счастья суть:
Я так хочу,
чтобы потоком
вольным
Такой же мир
в твою нахлынул
грудь!»
Пусть так и
будет, любез-
ный читатель.
Костер на Кульсеевской гореКостер на Кульсеевской горе
Дом Рубцова в БиряковеДом Рубцова в Бирякове

2. 10 26 сентября 2015 года
Ермаков Д.
Поездка в Сиблу: Рас-
сказы, очерки. - Вологда:
Литературный маяк, 2015. -
304 стр.
В сборник «Поездка в Сиблу»
вошли рассказы и очерки, напи-
санные в разные годы и публи-
ковавшиеся во многих россий-
ских и зарубежных изданиях.
Публикуем вступительное сло-
во автора.
Спасибо!
Первый рассказ из этого сбор-
ника был написан в 1992 году.
Остальные рассказы и очерки пи-
сались на протяжении следующих
двадцати с лишним лет, и лишь те-
перь появилась возможность со-
брать их в книгу…
Уже несколько лет я работаю
в газете Вологодского района
«Маяк», в отделе сельского хо-
зяйства, по этой своей работе
познакомился со многими пред-
седателями колхозов и сельхоз-
кооперативов, механизаторами,
Борисов В.
Кино: повести. - Вологда,
2015. - 80 стр.
Недавно в Вологде неболь-
шим тиражом была выпущена
книга «Кино». Это сборник по-
вестей вологодского прозаика
Виктора Борисова, уже извест-
ного и читателям «Литератур-
ного маяка». Поздравляя Вик-
тора Авенировича с новой кни-
гой, публикуем отрывок из по-
вести «Кино».
Лето
В бывшем Вознесенском собо-
ре располагался клуб «Октябрь»,
давным-давно с крыши клуба
убраны соборные барабаны с
куполами-луковками, восьме-
рик башни-колокольни, увенчан-
ной высоким шатром, и свергну-
ты все золоченые кресты, по рас-
сказам краеведов, видимые аж за
тридцать верст. Название у рай-
центра сохранилось прежнее, по
престольному соборному празд-
нику, - село Вознесенское, ну а
район всюду писался по названию
клуба - Октябрьским.
Сегодня с Михой они решили
обследоватьклубныйчердак.Отец
Глеба работал на втором этаже
художественным руководителем
народного театра и, бывая у него
за сценой, Глеб обнаружил по-
тайную дверь в стене, за которой
оказалась узкая лестница со сту-
пеньками из крупного кирпича,
как леденец слизанными по по-
верхности прошедшим време-
нем.
- Фонарик надо было бы взять,
- поздно спохватился Глеб. - До
чего же мелкий народ раньше
был: того и гляди лбом потолок
заденешь. Миш, монахи-то, что
- не выше нас с тобой были, да?
- Нормальными они были, прос-
то согнутые всегда ходили, сми-
ренные, голову-то не задирали,
как мы.
Темный чердак им открылся
звуками приглушенного гортан-
ного голубиного урчания. Вспу-
ганные голуби взлетели, хлопая
крыльями, разбрасывая кругом
пух и перья.
- Кыш, пошли! Кыш, кыш! - Глеб
бестолково замахал на голубей,
пролетавших над ним, а те, в от-
местку, успели наградить его про-
тивной белесой метой. Голуби
друг за другом вылетали в слухо-
вое окно с выбитыми стеклами, и
только больные и гордые, недо-
На концерте
было…
тихо!
(послесловие
к «Рубцовской осени»)
Последний день «Рубцовской
осени» выдался как на заказ - небо
синее, а вокруг концертной пло-
щадки замерли в своем последнем
в этом году красно-жёлтом наря-
де деревья.
Я с удовольствием уселся на ска-
мью. Огляделся…
Поначалу возникло некоторое
неудовольствие - маловато зрите-
лей. А потом успокоился - приш-
ли именно те, кто всей душой лю-
бит поэзию Рубцова. А среди зри-
телей и выступавших были люди
из Саратова, Петербурга, из дру-
гих дальних мест…
И на концерте было тихо!
Звучали только песни Рубцова и
аплодисменты. За всё длительное
время концерта - ни одной репли-
ки, никаких разговоров, всё внима-
ние к сцене.
Тихо, как в храме!
А ведь и сам Рубцов любил эпи-
Книжная полка «Маяка»
тет «тихий»: «тихая моя родина»,
«тихий, как мечтание», «тихо отве-
тили жители»…
Песен на стихи Николая Михай-
ловича было исполнено немало - и
хороших, и … разных. Разных в
смысле степени таланта компо-
зиторов, их написавших. Но раз-
ве запретишь человеку перело-
жить на музыку понравившиеся
стихи? Видимо, обманывает кажу-
щаяся предельная простота руб-
цовских строк. А в этой «просто-
те» глубокий смысл, постичь кото-
рый не каждому по силам. Неуда-
чи постигают композиторов тогда,
когда они «омузыканивают» стихи
явно не песенные.
Некоторые исполнители даже
позволяют себе переделывать
стихи Рубцова «под себя». Напри-
мер, у Рубцова в стихотворении
«…в Сиперово, в лес…», а спе-
ли «...за деревню в лес». Мол, кто
знает, что такое Сиперово! Да и
«Сиперово» - это так не музы-
кально!
А дело в том, что это не песен-
ный текст, не частушечный. Это
просто стихи. И стихи прекрас-
ные.
Явно не песенный текст и друго-
го, может, самого лучшего стихо-
творения Рубцова «Зелёные цве-
ты», и не стоило музыканту тра-
тить время, чтобы написать к нему
мелодию.
Это при том, что Рубцов оста-
вил много стихотворений, которые
сам обозначил, как «песни», ко-
торые сам пел. Например: «Осен-
няя песня», «Зимняя песня», «Мо-
рошка», «В горнице» и многие дру-
гие…
Хотелось бы пожелать музыкан-
там быть более требовательными
к себе. Ведь, как говорится, лучше
меньше да лучше…
И всё же - на концерте было тихо!
Это подтверждение истинной люб-
ви к поэту Рубцову.
Виктор ТАРАСЕВИЧ.
Времена жизни
вольно воркуя, оста-
лись сидеть на стро-
пилах.
Неизвестно, сколь-
ко времени прошло с
начала их напрас-
ных поисков, и хотя
они не теряли на-
дежды, но довольно
скоро им стало скуч-
но и неохотно пере-
бирать битые кирпи-
чи, ворошить старые
клубные декорации,
сплошь покрытые бе-
лым налетом голуби-
ного помета.
- Все, не могу боль-
ше. Пойдем, Мишка,
к окну, дохнем све-
жего воздуха.
Голуби не улете-
ли, сидели тут же ря-
дом, на крыше, и ни-
как не ожидали по-
явления своих недру-
гов.
- Вот птица мира до
чего назойлива. Ну-
ка, кыш, пошли!
- Чего они тебе,
пусть сидят.
- Нет уж, дудки, они и так на
меня нагадили… Пошли отсюда,
пошли!..
Глеб сунул пальцы в рот и не-
сколько раз прошипел.
- Ш! Ш! Не получается. Сейчас
еще разок попробую. Ш!
Мишка как-то по-особенному
сложил пальцы в кулак, приложил
к губам и коротко свистнул так, что
в ушах Глеба зазвенело. Голуби
разом взлетели и по спирали ста-
ли набирать высоту.
- Кра-со-та! - не сдержав вос-
хищения, по слогам произнес
Глеб.
Облака распались, и бирюзо-
вая чаша неба предстала перед
их взорами всей своей огром-
ностью и непривычной близо-
стью. Небо притягивало, очаро-
вывало и в то же время смущало.
- Глеб! - Мишка вернул к дей-
ствительности. - Посмотри-ка вон
туда, - и он показал на точно та-
кое же окно, как и это, из которо-
го они сейчас любовались видами
родного поселка, узнавая по кры-
шам свои дома и дома своих од-
ноклассников.
- Странно... - Глеб прекрасно
помнил, что их окно было един-
ственным, что чердак заканчи-
вался каким-то бугром из кирпи-
ча и глухой стеной. Значит, за ней
есть еще какое-то помещение, а
попасть туда можно только прой-
дя по крыше до вон того, второ-
го, окна.
- А не свалимся вниз?
- А что еще делать? Раз уж мы
здесь, то надо вызнать все как
есть, до конца. Ты, главное, не бо-
ись, и все будет абгемахт...
Чтобы проникнуть в другое по-
мещение, им пришлось разбить
стекло в створке слухового ок-
на. «...Одним меньше, одним
больше - не все ли равно, и так
тут все стекла перебиты» - ре-
шили они.
Но разница была. Во-первых,
здесь не было голубей, во-вто-
рых, чердак здесь во всем имел
обжитой вид, вплоть до свисаю-
щих бельевых веревок. Все здесь
напоминало знакомые чердаки
жилых коммуналок, кроме той,
тайной кирпичной стены. Стена
была отштукатурена и покрыта
плетеным живописным узором,
на котором броско смотрелись,
как будто вчера написанные чер-
ной краской цифры: одна тыся-
ча девятьсот тридцать четыре. И,
наконец, самое примечательное:
стена не была полностью кир-
пичной, в центре ее находилась
арка, заколоченная дощатой пе-
регородкой…
Они справились с парой досок,
со скрипом оторвали их и, не без
робости, вступили под заветную
арку. Привыкнув к полутьме, им,
наконец-то, стало понятно - это
был соборный свод, перекрытый
потолком, и таким образом сохра-
нивший древние фрески. Первое,
что Глеб увидел и от чего неволь-
но испугался, были глаза, мно-
го отстраненных темных зрачков
глаз, смотрящих не на них и не
куда-то вообще, а в себя, в свою
душу, если таковая может быть у
нарисованных людей. Здесь их
можно было не только рассма-
тривать росписи, но и трогать их
руками.
- Золотой, должно быть? - ти-
хо сказал Мишка, проверяя ног-
тем прочность красочного слоя
над головой одного из старцев.
- Позолота... - разочаровался
он.
Глеб молчал, ему вообще ка-
залось, что сейчас он не сможет
произнести ни одного членораз-
дельного слова. После перво-
го испуга с ним творилось что-то
неладное: по спине прошелся хо-
лодный озноб и, собравшись весь
в единый комок, встал спазмом в
горле, перехватив дыхание и па-
рализовав волю. На глаза сами
собой наворачивались слезы. Он
не мог оторвать взгляда от этих
печальных и суровых очертаний
лиц с резкими белыми мазка-
ми, точно лепящими форму глаз,
носа и рта на темно-охристом
овале лика.
- А вот это Христос, - показал
Мишка на полуобнаженную фи-
гуру в центре сцены, изображен-
ной напротив деревянной пере-
городки.- Видишь, у него точки
на ступнях ног и на руках - это от
гвоздей.
Глеб видел. Видел и точки, и рану
нателе,иплачущихженщин,имуж-
чин, стоящих на коленях, и Бого-
матерь, прикоснувшуюся щекой
к щеке Христа, и ангелов в небе,
и крест.
- Скорбящие, - в очередной раз
проявил свои знания Мишка.
Состояние, которое сейчас
испытывал, ему трудно было по-
нять. Это было новое, необыч-
ное для Глеба состояние ду-
ши. Откуда-то из потаенной глу-
бины сознания пришло чувство
облегчения, тихой радости и гру-
сти…
доярками. Я пишу о них в газете, знаю, как не просто
живётся им. Тем ценнее для меня то, что подтолкнул
меня к созданию этой книги, пообещав материаль-
ную поддержку, как раз один из председателей СХПК.
Вслед за ним оказали поддержку и другие руководи-
тели сельхозпредприятий. Кто-то дал больше, кто-то
меньше - кто сколько мог! Это не подачка «с барско-
го плеча», это помощь поверивших в меня людей, и я
стараюсь оправдать их доверие.
Я с гордостью и удовольствием называю имена ру-
ководителей предприятий, оказавших помощь в из-
дании книги. Это: Андрей Александрович Клёков
(СХПК «Ильюшинский»), Олег Владимирович Разжи-
вин (СХПК колхоз «Новленский»), Владимир Леони-
дович Зинин (СХПК Комбинат «Тепличный»), Алек-
сей Николаевич Денисов (ОАО совхоз «Заречье»),
Николай Владимирович Логинов (СПК «Агрофир-
ма «Красная Звезда»), Сергей Александрович Си-
биряков (СХПК колхоз «Передовой»), Александр Ва-
лентинович Баушев (СХПК «Племзавод Майский»),
Сергей Александрович Топоров (СХПК «Племптица-
Можайское»).
Спасибо!
Дмитрий Ермаков.
9 октября 2015 года в Вологодской областной
универсальной научной библиотеке им. Бабуш-
кина (ул. Марии Ульяновой - 1), в рамках «Недели
вологодской книги» состоится презентация кни-
ги Дмитрия Ермакова «Поездка в Сиблу». Начало в
17:30, зал № 12.
Вход свободный.

3. 1126 сентября 2015 года
К истории вопроса: с распадом СССР распались и многие творческие
Союзы (художников, кинематографистов и т. д.), в том числе и Союз пи-
сателей СССР. Правопреемником единого Союза стал Союз писателей
России. В то же время появился и Союз российских писателей, а затем
и другие союзы, объединяющие в своих рядах литераторов.
«Литературный маяк» всегда придерживался принципа публикации не
по членству автора в том или ином союзе, а по уровню таланта. Поэтому
я, член Союза писателей России, передаю слово представителю друго-
го творческого союза.
Дмитрий ЕРМАКОВ.
Николай АЛЕШИНЦЕВ
Вологодская региональная об-
щественная организация «Союз
писателей-краеведов» в следующем
году отметит десятилетний срок со дня
своего основания.
В настоящее время ВСПК насчиты-
вает в своих рядах более пятидесяти
членов Союза писателей-краеведов.
Организацию представляют самые
различные люди: кандидаты наук, чле-
ны Союза писателей России, заведу-
ющие учреждениями культуры, редак-
торы журналов, художники, писатели
и поэты городов северо-западного
региона, а также Санкт-Петербурга
и Москвы.
Темы исследования краеведов охва-
тывают практически все направления
краеведения: военно-историческое,
искусство, театр, архитектуру, гене-
алогию, медицину, историю епар-
хии и др.
В настоящее время печатными орга-
нами Союза являются два альманаха:
«Автограф» и «Вологодский коллекци-
онер». Череповецкое отделение ВСПК
выпускает альманах «Люди и дела».
В 2015 году ВСПК готовит к изданию
«Только утки снова повернули
с правого на левое крыло»
Сергей Чухин.
Первого сентября для семилет-
них детей России начинается увле-
кательное и довольно трудное пу-
тешествие к знаниям. Заново прой-
дут знакомый путь учителя, точно
знающие, сколько любви и терпе-
ния предстоит им возложить на ал-
тарь знаний этих, смирных на вид,
детей. Придёт весна, и, к всеобще-
му удовлетворению, станет ясно,
что даже часть «скоропортящихся»
ребят вопреки сопротивлению и не-
радивости обрела толику необходи-
мых знаний.
Первый звонок. С этого наивного
хрупкого звона открывается путь к
свободе, которая в маленьком сер-
дечкеребёнкаассоциируетсясжиз-
нью взрослых. Пожелаем успехов,
не только им, но и тем, кто взялся
быть проводником.
Сентябрь. Чуть-чуть приоткры-
лась входная дверь осени. Чуть-чуть
свежее и прозрачнее стал воздух,
высветлилась в речках вода, и всё
чаще навещает мысль - прошло
лето. Не зря прошло. Всю позднюю
осень и долгую зиму будет оно кор-
мить обитателей земли своими да-
рами.
Сентябрьские ночи темны, но нет
в них ещё той пугающей суровости,
которую каждой клеточкой ощуща-
ешь, затемнав в октябрьском лесу,
и страхов тех нет.
Для всякой живности и даже для
таких мощных зверей, как кабан и
медведь, сентябрь - месяц обиль-
ного шведского стола. Правда, осо-
бенное пристрастие зверей к рас-
ширению кормовых участков на
овсяных полях вовсе не нравится
крестьянам.
Всеобщее удовлетворение оби-
лием и разнообразием снеди не
поддерживают лоси-самцы. Имен-
но в эти дни им вдруг захочется быть
отцами. У многих животных и боль-
шинства нормальных людей этот
процесс тоже связан с некоторой
любезностью по отношению к про-
тивоположному полу, материальны-
ми потерями, ревностью и желани-
Вологодский Союз писателей-
краеведов - дела и планы
еведческие исследования и открытия,
а также материалы из архива журнала
«Автограф» и отдельная рубрика, по-
священная Николаю Рубцову, юбилей
которого будет отмечаться в 2016 году.
Вологодская региональная об-
щественная организация «Союз
писателей-краеведов» будет благо-
дарна любой финансовой спонсор-
ской помощи, оказанной юридически-
ми и частными лицами для издания ли-
Ñåíòÿáðü
ем показаться лучше, чем ты есть на
самом деле. Но у рогачей всё гораз-
до масштабнее; рёв на «всю иванов-
скую», драки, всякие непристойно-
сти, за которые в другое время года
вегетарьянски воспитанный лось
просто бы покраснел от стыда. У лю-
дей это называется любовь. В при-
роде - естественный отбор: те, кто
берутся за улучшение и продление
рода, не имеют права быть слабого
десятка. И именно их усилиями ко-
лосится поле жизни - всем чертям и
катаклизмам назло.
Сентябрь-волшебник.Малотого,
что богат, как фартовый купец, ещё
и подшутить над всеми обитателя-
ми горазд. Вон тетерев, обманет-
ся сентябрьским утром, вылетит на
подходящую берёзу и давай в люб-
ви объясняться. Обо всём забудет,
даже о том, что тетёркам в это вре-
мя внимание на него обращать не
резон и вообще нарушение устава.
Рябчикивсентябреболеевсеготер-
риториальной проблемой озабоче-
ны. Едва проснутся, свистят: «Жив
я! Куница не слопала, а потому гра-
ницу блюдите. Иначе по шее полу-
ные особи женского пола, бывают,
ой, как теплы!
Да и заметил мудрый народ, что,
если в первое утро бабьего лета
раньше всех выйдет на улицу жен-
щина ухоженная, добрая сердцем и
весёлая, мужем и жизнью доволь-
ная, то и погода будет загляденье.
А если вынесет чёрт какую-либо
растрёпу, вечно ноющую и прави-
тельством недовольную, то никакое
лето не состоится. Говорят, если ка-
кому мужику такая попала, то он её
в бане запрёт с вечера или на це-
почку за ногу к лавке привяжет, вре-
менно. Попадаются, конечно, сла-
баки, которые жён предварительно
ублажать начинают, подарки всякие
дарят, ластятся, как котята, слова
досвадебные вспоминают. Что ин-
тересно, иногда помогает: то есть
путь от домохозяйки до Василисы
прекрасной будет пройден к началу
бабьего лета, без ущерба для здо-
ровья. Тут важно не переборщить,
сладкое тоже в меру подавать надо.
Белки в это время сыты, но о зим-
нем голоде представление имеют, а
потому запасы делают. Вот память у
них: в сентябре спрячет шишку или
грибок, а в феврале найдёт. Чело-
век, постоянно преизбытком серо-
го вещества хвастающийся, поло-
жит очки на холодильник, через две
минуты забыл. Ищут всем миром.
Глухарь в сентябре бруснику обо-
жает. Гуляет себе между кочек, вы-
смотрит ягоду покрупнее и дели-
катно, чуть, склонив голову, склю-
нет. Осинового листочка иногда от-
щипнёт для улучшения пищеваре-
ния и чистоты желудка.
Его величество человек тоже к
зиме готовится. Жильё утепляет.
А поздние грузди, боровики, брус-
ника, клюква очень хороши к зим-
нему столу. На что уж цари, и те об
этом знали: обозами принимали
заготовленную вкуснятину, и в это
время очень свой народ любили.
Сентябрьский дождь - гость ожи-
даемый, но не всегда желанный;
ещё не все овсы убраны, ещё лён
вылеживается, да и грибникам и
ягодникам в сухом лесу приятнее.
В ведренный вечер возвраща-
ешься домой с полной корзиной
рыжиков. Тело устало, зато душа
находится в том восхитительном
состоянии, в каком верно была на
второй день твоего рождения. Вот
оно счастье-то. Такое простое и та-
кое близкое.
Выходишь на поле. Еле ощути-
мая вуаль вечера ещё позволяет
видеть далеко-далеко. Но спрятав-
шаяся в тени леса стайка молодой
ольхи похожа и на дым невидимо-
го костра, и на голубоватые кры-
лья только что спустившегося с не-
бес ангела. Не надо сомневать-
ся: именно в такие полные тиши-
ны и прозрачности минуты ангелам
былобыудобновыбратьсвященный
уголок для прихода на землю. Что-
бы беречь нас. Радость в сердце, а
плачется почему-то. И только шеп-
нёшь: «Родина!»
Сентябрь - месяц большой стра-
ды. Гудят зернотока, и симпатичная
девчонка учётчица, из привлечён-
ных на помощь студентов, затмив
своим присутствием все хитрости
социалистического соревнования
и законы рыночной экономики, яв-
ляет собой высший стимул повы-
шения производительности труда
и второе дыхание для молодых ре-
бят, подающих зерно на неутоми-
мый и жадный транспортёр. Пожи-
лой бригадир, только с виду «де-
ревня беспросветная» - всё пред-
усмотрел.
Сентябрь. Каждый пароход, ухо-
дящий от родных берегов, кажется
последним, и от этого какая-то все-
ленская грусть охватывает не толь-
ко вашу душу, но и весь мир. Сирот-
ливый гудок заставляет поднять го-
ловы пасущихся на отаве коров, и в
ихвлажныхтёмно-карихглазахтоже
отражается грусть.
Северный ветер срывает красные
платья с пойменных черёмух. На яр-
ких ягодах калины вздрагивают ка-
пельки дождя, где-то высоко, за се-
рыми облаками, слышится гусиный
клик. Через два дня навестят землю
первые снежинки.
Не страшит человека собираю-
щаяся в гости зима. Не впервой, но
грустно провожать улетающих птиц.
Надолго улетят. Увидеть бы, когда
снова вернутся!
чить можете».
Только самоч-
ки приветству-
ются. Те, отро-
дясь, никаких
ограничений не
имеют. Посмо-
тришь, ничего
выдающегося,
серость одна. А,
поди ты, какую
свободу обре-
ли! Одной сво-
ей сущностью.
Удивительно то,
что ничего не
зная о семей-
ных отношени-
ях рябчиков, по-
добный способ
захвата фактической власти неод-
нократно использовали импера-
трицы и даже некоторые жёны ниж-
них чинов.
Кто-то, возможно, упрекнёт меня,
за пристальное внимание к семей-
ным отношениям в жизни «братьев
меньших», но при близком изуче-
нии начинаешь понимать, что мы не-
значительно от них продвинулись.
А из обширного арсенала их пове-
дения нами взяты в употребление
не самые лучшие для человеческо-
го общежития характерные живот-
ным черты. Не буду перечислять их.
Сентябрь, хотя и морозцем мо-
жет погрозить, но уж до того щедр,
что и думать не хочется о зиме, а уж
тем более о завершении земного
пути. Переходить в состояние уны-
ния и ожидания крупных неприят-
ностей в сентябре крайне бездар-
но и опрометчиво: стол ломится от
яств, закрома от свежего зерна, а
через это сила мужская возрожда-
ется непомерно.
Вот тебе и бабье лето. Солныш-
ко согревает днём. Но и сентябрь-
ские ночи, как утверждают озор-
РябчикРябчик
ФотоА.ВолковаФотоА.Волкова
Андрей АЛЕКСЕЕВ
* * *
Ещё бы чуть,
Да всё уж - осень.
По тропке с жухлою травой
По приболотку, где не косят,
Иду,
А прежде бы росой
Давно уж вымочил штанины.
Теперь же сухо. Колкий иней
Крошится с шелестом
к ногам.
И ягод грозди по кустам,
Что вдоль ручья,
Где след лосиный,
Алеют.
Мёрзлая калина горчит.
То близкая зима
Шалит. Играется она
Со всем земным,
Как тот котёнок, что сыт,
И пойманный мышонок
Ему лишь в радость,
Жалко съесть.
Чудна природа.
Всё в ней есть.
Приятна осень тишиною.
Над бездорожьем,
не спеша,
Шумят крикливою волною
Полоски дикого гуся.
Летят потоком светлой грусти,
А вслед им –
Выстрел.
Всё по-русски…
Весною, знают,
встретят так же,
Но возвращаются. А как же!
… Я, уподобившись ребёнку,
Машу рукою им вдогонку,
Ведь я один -
никто не видит.
ПРОСТО ОСЕНЬ
Осень. За окном
под сильным ветром
В палисадах гнутся георгины,
И блестят от сырости
безмерной
Грозди спелой
нежинской рябины.
Топинамбур
жёлтыми цветами
Над землёю бьёт поклон,
как грешный,
И вздыхая, за двойною рамой
Засыпают мухи безмятежно.
Сквозь расплывы
мокрого стеколья,
Между створок
светлых занавесок
Вижу, как качает белостволье
За рекою жёлтый перелесок,
Как взмахнув единожды
крылами,
Подхватив упругие потоки,
Поднялись шумливо
над полями
Непогожей серости пророки.
Так бывало. Это не впервые.
Нас невзгоды непогоды лечат,
Пробудятся Муромцы лихие,
Шевельнут
могучие глыб-плечи…
Я в избе натопленной
и чистой,
Ничего не думаю плохого…
В занавески свет,
в окошках мглисто…
Просто осень. Ничего другого.
Ïðîñòî îñåíü
альманах творческих работ писателей-
краеведов, который будет представ-
лять несомненный интерес для школ,
библиотек и любознательных чита-
телей.
Составителями и редакторами аль-
манаха будет произведен отбор луч-
ших произведений членов «Союза
писателей-краеведов». В альманахе
должны быть представлены все худо-
жественные жанры, включая прозу и
поэзию, публицистику и очерки, кра-
тературного альманаха. Наш расчет-
ный счет:
ЗАО «Банк Вологжанин» ИНН
3525030681
КПП 352501001 БИК041909760
к/с30101810800000000760
№40703810400000000039
Председатель правления
Вологодской региональной
общественной организации
«Союз писателей-краеведов»
Борисов В. А.

4. 12 26 сентября 2015 года
Редактор выпуска Дмитрий ЕРМАКОВ.
Павел ЗОЛОТОВ
Запискивологжанина(Продолжение. Начало в «Маяке» №№ 53, 65)
Праздники
В деревнях праздновали рели-
гиозные праздники. Рождество
праздновалось три дня. Креще-
ние - один день. Пасха - три и бо-
лее дней, Троица (через шесть не-
дель после Пасхи) праздновалась
три дня. Вознесение празднова-
ли один день. Егорьев день (вес-
ной) - один день.
Кроме того, каждый приход имел
«свой» праздник. Для нашего при-
хода таким праздником был Ми-
трев день (произношение деревен-
ское), он был 16 июня, праздновал-
ся три дня.
Каждая деревня тоже имела свой
деревенский праздник: для нашей
деревни таким праздником был
Спасов день, в Лоптунове - Фро-
лов день, в Кожине - Петров день и
т. д. Свои деревенские праздники
должны были праздноваться один
день, но, как правило, празднова-
лись два дня.
Таким образом, в году в каж-
дой деревне было 17 празднич-
ных дней, не считая свадеб и
празднования в соседних дерев-
нях. Праздники отмечали роскош-
но в сравнении с повседневной
жизнью. Пекли белые пироги со
всевозможными начинками, ту-
шили мясо с картошкой, вари-
ли студень, а наша тетя Павла го-
товила гуся, нашпигованного ри-
сом с изюмом на русском мас-
ле, завернутого в сочень. Тако-
го вкусного блюда за всю жизнь я
больше не едал, и вряд ли сейчас
кто-либо из современников име-
ет представление о нём. В луч-
ших ресторанах подают жарено-
го гуся, но это просто пародия
на вышеописанное блюдо. А ро-
гульки с творогом? Это же «язык
проглотишь»! Слово «творог» у
современника ассоциируется
с резиноподобной без запаха и
вкуса обезжиренной белой мас-
сой. Творог деревенский - это
совсем другое: сочный, мягкий,
ароматный, вкусный, замешан-
ный с сахарным песком на рус-
ском масле. Сочень также заме-
шан на молоке, пропитан русским
маслом. Готовили вкусно, но не
только для себя, но и для ожида-
емых и неожидаемых гостей. Ва-
рили пиво из своего очень слад-
кого солода. Варили много, обыч-
но бочку от четырех до восьми
вёдер в зависимости от количест-
ва гостей. Пиво было очень вкус-
ное, но слабое. Поэтому до ре-
волюции варили ещё брагу, она
была более хмельная. После рево-
люции научились гнать самогон-
ку. Гнали её из ржаной муки, гна-
ли помногу, потому пьянствовать
в праздники стали больше, напи-
вались до потери сознания. Пове-
дение молодёжи ухудшилось, ста-
ли культивироваться драки меж-
ду деревнями или даже между
группами деревень с применени-
ем ножей, штыков, сабель и огне-
стрельного оружия - наганов, об-
резов, ружей.
В общие праздники гостей было
мало, так как такие праздники
были в каждой деревне, приходили
только зятья с женами, и то не всег-
да. Поэтому эти праздники про-
ходили более спокойно, больших
драк не было. А вот в приходские
или деревенские праздники - тут
были целые сражения (это всё ка-
сается двадцатых годов, до рево-
люции таких драк не было). Даже
областнаягазетаиногдапомещала
в разделе антирелигиозной про-
паганды, например, такие статьи:
«С Лежского фронта». «На празд-
нике святого Феодосия в таком-то
приходе, в таких-то деревнях про-
изошли кровопролитные сраже-
ния, в результате чего имеется
раненых огнестрельным оружи-
ем - пять человек, холодным режу-
щим оружием - двенадцать чело-
век, количество раненых железны-
ми палками и деревянными колья-
ми учёту не поддаётся». Я мог бы
описать несколько крупных драк
у нас в деревне, очевидцем кото-
Церковь в Лоптунове.Церковь в Лоптунове.
Рисунок автора с фото начала 20 векаРисунок автора с фото начала 20 века
рых был сам, но на это потребует-
ся много времени. Среди призыв-
ников тридцатых годов мало было
не имевших ранений. Такие драки
не во всех районах области имели
распространение, самое широкое
распространение они получили в
пригородных районах вокруг Во-
логды - в Вологодском, Лежском,
Грязовецком, Чёбсарском и Кубе-
ноозёрском.
Расскажу о том, как празднова-
лась Пасха - это самый большой
праздник. Во-первых, перед Пас-
хой семь недель длился великий
пост. Хотя крепкой веры и не было
среди довольно большого количе-
ства особенно молодых мужиков,
нарушить обычай в открытую ни-
кто не решался. Потому семь не-
дель питались только постной пи-
щей: супы гороховые с постным
особенно у нас на севере, это са-
мые красивейшие церкви во всём
мире. Ни в одной стране мира не
было таких красивых с роскошны-
ми интерьерами церквей в сёлах.
Во всём мире не было при церк-
вях такого роскошного набора ко-
локолов. Роспись сводов потолка,
изумительная резьба по дереву и
позолота её в оформлении иконо-
стасов, роскошные люстры, сере-
бряные с чернью подсвечники вы-
сотой в рост человека, стоявшие
на полу, иконы и хоругви и мно-
гое другое было в каждой сель-
ской церкви. Это был очаг искус-
ства на селе. Это было архитек-
турное украшение русского пей-
зажа… Все церкви должны были
быть сохранены на селе, они нико-
му не мешали, нужно их было хра-
нить как памятники великой рус-
вал: «Христос воскресе!», и тут ко-
локола во всю мощь играли тор-
жественную весёлую в виде мар-
ша мелодию. На клиросах мощ-
ный хор подхватывал: «Христос
воскресе!..» Пели превосходно на
два, а то и на три голоса. Вряд ли
какой теперешний самодеятель-
ный хор может состязаться с цер-
ковным хором из крестьян и кре-
стьянок, а это тоже частичка рус-
ской культуры. Служба в ликующем
веселом песнопении продолжа-
лась до конца. Люди выходили из
церкви, христосовались, т. е. це-
ловались крест-накрест, и первый
говорил: «Христос воскресе», вто-
рой после поцелуя отвечал: «Воис-
тину воскресе». (Вот здесь можно
поцеловать ту, о которой мечтал,
да не хватало смелости ранее по-
целовать).
уличная и праздничная церков-
ная - это самая роскошная одеж-
да. Обычная домашняя одежда го-
товилась из домотканой льняной
ткани: юбка в полоску или с ниж-
ними и верхними горизонталь-
ными полосками и с оборками, и
кофточки разные. Я не буду опи-
сывать все рода одежды, это мно-
го заняло бы места и времени.
Замечу лишь то, что в виду того,
что наша деревня было недале-
ко (12 км) от города, то празд-
ничная и воскресная одежда жен-
щин мало отличалась от мещан-
ской одежды городских женщин.
Она готовилась из фабричных
тканей тех же видов. Празднично-
церковная одежда была не у всех,
это была уже роскошь. Так, на-
пример, платья были из натураль-
ного китайского шелка мягких
тонов: светло-зелёные, светло-
кремовые, светло-голубое и др.
Сшиты они были по моде дво-
рянской женской одежды, толь-
ко без декольте и с длинными ру-
кавами. Как правило, эта одежда
была приданым и иногда переда-
валась из поколения в поколение.
Так у моей матери были три таких
платья, описанных выше цветов,
все ей достались в наследство
как младшей дочери, и когда-то
были приданым бабушки и праба-
бушки её. Была шуба на оленьем
меху, покрытая драпом с мягким
пушистым воротником и многое
другое: золотой браслет, золо-
тые кольца, серьги. И всё это не
от богатства родителей. Для того,
чтобы приобрести такое платье и
украшения, копили деньги пять-
десять лет, сами питались только
постной пищей. (Это так, как сей-
час некоторые приобретают авто-
машины).
За всю мою память мама один
раз надевала одно из платьев, в
церковь в Митрев день. Ранее,
может, надевала не раз, но этого
я не помню.
Мужчины одевались более
скромно. Старые люди носили ра-
бочуюодеждуиздомотканойткани,
среднего возраста - из фабричной
ткани: трековые штаны и ситцевые
рубахи. Праздничная одежда у всех
мужчин мало отличалась от одежды
городского рабочего. Лапти носи-
ли только во время покоса на пожне
«Поташево», да там в другой обуви
и нельзя было, так как любые сапо-
ги за шесть-семь дней выходили из
строя. Мужчины, работавшие в го-
роде до революции, если только не
были пьяницами, имели одежду го-
родского мещанина.
Мой отец с пятнадцати лет рабо-
тал у фабриканта-судовладельца
Никуличева конюхом и кучером.
Он там работал, по-видимому, дол-
го, до самой женитьбы, это око-
ло двенадцати лет. Был он непью-
щим, некурящим в то время, рабо-
тал на хозяйских харчах, и потому,
как бы ни была мала зарплата, су-
мел приобрести много очень цен-
ной одежды. Так у него было дра-
повое пальто на ценном меху с ка-
ракулевым воротником, драповое
пальто на вате, два хороших осен-
них пальто, шелковый плащ, кара-
кулевая шапка, несколько хороших
шерстяных костюмов, всевозмож-
ная обувь, часы серебряные кар-
манные и многое другое. Носить
ему всё это не пришлось, если не
считать молодых лет, когда оде-
вался по праздникам и в церковь.
Всё пришлось променять на хлеб
в период 1927 - 1930 гг., когда се-
мья разрослась до десяти человек.
Летом, как правило, ходили босы-
ми или носили какие-либо старые
туфли или опорки сапог.
Во времена НЭПа парни одева-
лись по моде, носили шерстяные
костюмы, белые рубашки с шелко-
выми галстуками, хромовые сапоги
или ботинки. Всё это носили толь-
ко по праздникам.
Продолжение следует.
Приходили домой, сразу накры-
вали стол, разговлялись, т.е. со
словами «Христос воскресе» бра-
ли по яйцу и съедали. После при-
нимались за свежие горячие пи-
роги, пили чай, мужчины выпива-
ли по кружечке пива и все уходили
спать (ночь-то не спали). Вставали
в десять-одиннадцать часов дня,
опять за стол, хорошо наедались,
и дальше каждый проводил празд-
ник так, как ему положено по свое-
му возрасту. Кто шел играть со сво-
ими сверстниками, кто шёл к куму
посидеть и совместно осушить ве-
дёрко пива.
ПраздникПасхапроходилвесело
и спокойно. Взрослые ходили друг
к другу в гости, а так как в деревне
почти половина родственников, то
обычно гостились самые близкие
родственники: сегодня у меня, а
завтра у него. Бывало, объединя-
лись по три и четыре семьи. Если
соберётся в доме несколько жен-
щин, любящих попеть, то обяза-
тельно поют старинные песни, ча-
стушки. Если есть гармошка, то и
попляшут.
В летние праздники было много
веселее. Все женщины собирались
в хороводы, пели, плясали. Парни и
девки водили свои хороводы.
Одежда
Надо здесь упомянуть и об одеж-
де…
Женская одежда была разно-
образна по назначению: домаш-
няя, рабочая зимняя, рабочая лет-
няя. Причём и летом она зависе-
ла от времени и от рода выполня-
емых работ. Воскресная, празд-
ничная домашняя, праздничная
ской культуры. История не про-
стит виновников надругательства
над русской культурой, их имена
будут причислены к именам ван-
далов. Это небольшое отступле-
ние я сделал для тех, кто туп на
чувства, кто высшим культурным
достижением человечества счи-
тает пляску, кто патриотизм по-
нимает только в том, чтобы про-
износить патриотические лозун-
ги, кто родину любит лишь тогда,
когда что-то берёт от неё.
Вернёмся к Пасхе. В церковь на
Пасху ходили все, кто мог ходить,
за исключением малых детей и
их няней. Считалось самым боль-
шим грехом не пойти в церковь в
день воскресения Христа. Служ-
ба в церкви начиналась вечером
и продолжалась часов до четы-
рёх утра. Первую половину служ-
бы вели скучно, траурно, как на
похоронах. Хор на клиросе был из
двух-четырех человек. В это время
в церкви людей было мало, толь-
ко старухи и старики, и самые на-
божные женщины. Молодые мужи-
ки сидели в сторожке, безбожно
курили, рассказывали разные не-
былицы, говорили о делах, некото-
рые даже умудрялись играть в кар-
ты. Женщины-хозяйки в это вре-
мя крутились у своей печи, стря-
пали, пекли, варили, и старались
всё сделать часам к одиннадца-
ти вечера, чтобы поспеть к основ-
ной службе, которая начиналась в
первом часу ночи. Всю процедуру
службы я не помню, но прекрасно
помню крестный ход, все участво-
вали в этом шествии: несли хоруг-
ви, иконы всех размеров и типов,
шли с факелам и с песнопением,
священник и дьякон с кадилами
под колокольный звон. Обходили
церковь три раза. Когда возвраща-
лись в церковь, священник пропе-
маслом, толокно с квасом и мас-
лом, картошка, жареная на пост-
ном масле, всякие овощи в различ-
ных блюдах, пироги с картошкою,
блины на постном масле, редька
с маслом и т.д. Так как в то время
тяжелых работ не было, взрослые
это время переносили хорошо,
но дети и особенно подростки не
любили пост, и неудивительно,
что частенько грешили: то криноч-
ку молока опорожнят, то сметанки
поубавят… Виновными, конечно,
были коты и кошки.
Я очень любил конец марта. В
это время днём уже подогрева-
ет, с крыш капель, тают сосульки.
Особенно красивы закаты солн-
ца в это время. Утомившись за
день, завалишься на сено или со-
лому на повити и приятно мечта-
ешь. Вдруг: «бу-м-м-м-м-м» , как
бы «слу-ш –шай», и через мину-
ту опять: «бу-м-м-м-м-м-ду-м-
май, бу-м-м-м-м-м-меч-т-ай…»
Это вечерний звон к всенощной.
Очень успокаивающе и приятно
действует вечерний звон на всех,
кто устал и сел отдыхать, на тех,
кто любит мечтать. Не зря сочине-
на такая прекрасная песня - «Ве-
черний звон». И как обидно, что
вековая богатейшая составная
часть русской культуры уничто-
жена не дикими кочевыми пле-
менами, не набегами вандалов,
разрушивших когда-то античную
культуру, а собственным народом
под руководством партии, счита-
ющей себя прогрессивной парти-
ей, в век величайшего прогресса,
науки, культуры и техники. Исто-
рия не знает ни одного такого слу-
чая, когда бы сам народ уничто-
жал собственную многовековую
культуру. Это совершенно не свя-
зано с антирелигиозной работой.
Это вандализм. Русские церкви,