Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysa merupakan kelab basikal antik yang didiktiraf di Malaysia. Untuk mendapatkan kepastian tentang sejaran penubuhan dan pencapaian kelab, satu temu bual telah dilaksanakan dengan menggunakan aplikasi whatsapp dengan setiausaha kelab.

1. LAPORAN KAJIAN
KES KELAB
KOMUNITI PEMILIK
BASIKAL KLASIK
MALAYSIA

2. ISI KANDUNGAN
1.0 PENGENALAN
2.0 SEJARAH & PROSES PENUBUHAN
3.0 AKTIVITI YANG DILAKUKAN DAN PERKHIDMATAN YANG DITAWARKAN
4.0 CARA MENJANA SUMBER
5.0 ISU-ISU DALAMAN
6.0 PERBANDINGAN DENGAN PERSATUAN LAIN
7.0 CADANGAN PENAMBAHBAIKAN DAN ANALISIS SWOT
8.0 KESIMPULAN
RUJUKAN
LAMPIRAN

3. 1.0 Pengenalan
Menurut Kamus Dewan (2000), kokurikulum merupakan sebahagian daripada kurikulum
asas yang berkaitan dengan sesuatu kegiatan atau aktiviti. Selain itu, kokurikulum juga sangat
penting kepada seseorang individu kerana kokurikulum merupakan pelengkap kepada
kurikulum. Rohanida Ab. Manaf (2002) menyatakan bahawa aktiviti kokurikulum dapat
memberikan latihan awal dari segi kepimpinan, sahsiah dan kemasyarakatan dalam kalangan
murid jadi oleh sebab itulah kegiatan persatuan pada peringkat sekolah perlu bergerak aktif
supaya dapat membentuk murid yang seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani intelek dan
sosial. Selain itu, berdasarkan keperluan semasa, kementerian Pelajaran Malaysia
menyatakan bahawa setiap individu murid mempunyai bakat untuk emmimpin iaiatu
sekurang-kurangnya memimpin diri sendiri tetapi pengetahuan, kesunggguhan dan
kemahiran ini bukanlah warisan semula jadi, sebaliknya ia perlu diajar dan dididik. (Amir
Hamzah, 2014). Begitu juga dengan di Malaysia. Malaysia juga mempunyai pelbagai jenis
persatuan baik yang badan kerajaan mahupun bukan kerajaan. Justeru, saya memilih untuk
mengkaji persatuan Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia. Bagi mendapatkan
maklumat tentang kajian kes ini, saya telah berurusan dengan Encik Mohamad Izwan Hafiz
Bin Mohamad Arshad, iaitu Setiausaha Agung Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia
dan juga Pengerusi Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia sendiri iaitu Encik Norzaidi
Bin Mahad dengan menggunakan aplikasi Whatsapp dan panggilan telefon.
2.0 Sejarah dan proses penubuhan
Berasarkan perbualan saya dengan Encik Mohamad Izwan Hafiz, beliau mengatakan
bahawa Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia masih baru lagi ditubuhkan secara
rasmi di bawah Akta Pertubuhan 1996 pada tahun 2017 dengan nombor pendaftarannya
PPM-017-08-03032017. Namun, kelab ini sebenarnya telah lama ditubuhkan secara rasminya

4. di Sijangkang, Selangor pada tahun 2009. Ianya bermula dengan sekumpulan komuniti yang
mempunyai minat yang sama iaitu minat terhadap basikal klasik. Kemudiannya, minat ini
akhirnya berjaya mendapat minat masyarakat di luar sana terutamanya golongan masyarakat
pertengahan yang sukakan basikal klasik dan pada masa yang sama sukakan aktiviti konvoi.
Selain itu, kelab ini juga sudah semakin dikenali dan diiktiraf pada peringkat antarabangsa
kerana pada awal tahun 2018 Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia ini sudah
berjaya mendaftar menjadi ahli IVCA (International Veteran Cycle Association) dan mewakili
nama Malaysia di persada antarabangsa. Malahan, terdapat juga ahli kelab iaitu Raymond
Mong Chak Chou selaku Bendahari Kelab yang menjadi wakil IVCA dan selanjutnya berjaya
memartabatkan basikal klasik ke peringkat antarabangsa.
3.0 AKTIVITI YANG DILAKUKAN DAN PERKHIDMATAN YANG DITAWARKAN
Seperti persatuan yang lain, sudah pasti setiap persatuan mempunyai aktiviti tahunan
dan bulanan yang sudah dilakukan. Bagi Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia,
selain melibatkan diri dalam pameran basikal klasik di serata Malaysia, mereka juga turut
melakukan kayuhan dari satu tempat ke tempat yang lain. Sekiranya kelab motosikal besar
sering melakukan aktiviti konvoi, begitu juga dengan kelab ini. Sudah menjadi kewajipan
mereka untuk melakukan konvoi berbasikal klasik secara beramai-ramai pada setiap bulan
bagi merapatkan lagi ukhwah di antara ahli dan juga komuniti sekeliling. Ditambah pula
dengan ahli kelab yang datang daripada pelbagai pelusuk negeri, jadi, kayuhan yang
diadakan akan diadakan di pelbagai daerah dan negeri untuk memberi peluang kepada setiap
ahli untuk merasai pengalaman “Berkayuh Bersaudara”
Bil. Nama Kayuhan Bulan
1. Kayuhan Basikal Klasik Muar Januari
2. Kayuhan Basikal Klasik Ipoh M2M (Masjid to Masjid) Februari
3. Kayuhan Klasik Kenang Kenangan Sijangkang Mac
Rajah 1: Aktiviti dan program yang telah dijalankan sepanjang 2019
Jadi, berdasarkan Rajah 1, kita dapat melihat bahawa, Kelab Komuniti Pemilik Basikal
Klasik Malaysia ini sangat proaktif dan aktif dalam melaksanakan aktiviti kerana sekurang-
kurangnya sekali, mereka akan berkumpul bersama-sama bagi meraikan hobi mereka.
Menurut Encik Mohamad Izwan Hafiz mereka ada menerima tawaran untuk
mengadakan pameran basikal klasik tetapi terdapat banyak perkara yang perlu
dipertimbangkan antaranya insurans keselamatan bagi basikal-basikal dan lain-lain.
Permulaan kepada jemputan pameran ini bermula pada bulan Mei 2017. Kelab Komuniti

5. Pemilik Basikal Klasik Malaysia telah menerima surat jemputan daripada Muzium Darul
Ridzuan di Perak untuk mengadakan pameran selama 3 bulan iaitu dari Mei hingga Julai.
Namun disebabkan kekurangan dana, Pameran tersebut hanya diadakan dalam tempoh dua
bulan sahaja.
Pelbagai cabaran yang dihadapi untuk mereka menghantar basikal klasik ke Muzium
Darul Ridzuan. Antaranya ialah kos untuk mengambil 40 buah basikal-basikal yang pelbagai
jenis daripada tuan-tuannya yang tinggal di pelbagai negeri. Kemudian, setelah basikal-
basikal diambil daripada tuan-tuannya, basikal-basikal itu juga perlu dikumpulkan di suatu
tempat dan dibawa bersama menggunakan lori ke Muzium Darul Ridzuan. Setelah pameran
melabuhkan tirai, basikal-basikal itu juga perlu dihantar kembali kepada tuan-tuannya dengan
menggunakan kaedah yang sama. Jadi, jumlah wang yang diperlukan untuk pengangkutan
basikal juga agak tinggi lalu membuatkan ia menjadi satu cabaran buat ahli Kelab Komuniti
Pemilik Basikal Klasik Malaysia untuk mencari dana yang mencukupi.
Selain daripada segi pengangkutan, mereka juga perlu meminta jaminan daripada
pihak Muzium Darul Ridzuan untuk memastikan bahawa basikal mereka mendapat
perlindungan yang mencukupi daripada syarikat insurans supaya mereka boleh membuat
tuntutan sekiranya berlaku kerosakan pada basikal atau kesan yang lebih menakutkan iaitu
kehilangan basikal. Anggaran kasar yang dibuat ketika itu ialah 40 buah basikal = RM xxx xxx
jumlah wang insurans dan ia merupakan nilai yang agak tinggi untuk ditanggung oleh mana-
mana pihak insurans. Tetapi kebimbangan mereka tidak tahan lama kerana akhirnya pihak
Muzium Darul Ridzuan sudi untuk membantu serba sedikit dari segi kewangan untuk
menjamin keselamatan basikal-basikal yang dihantar daripada hari pertama sehingga hari
basikal dipulangkan kembali ke tempat asalnya.
4.0 CARA MENJANA SUMBER
Kebiasaannya, Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia akan mendapat sedikit
keuntungan apabila basikal-basikal ahli mereka disewa untuk tujuan pameran dan
sebagainya. Jadi dari situ mereka akan mendapat pulangan balik kepada kewangan kelab.
Selain itu, bagi menjamin sumber kewangan yang berterusan, setiap RM 1 daripada jualan
baju untuk konvoi kayuhan akan dimasukkan ke dalam tabung kelab. Mereka juga tidak
banyak berbelanja kerana wang kelab hanya digunakan untuk mesyuarat agong sahaja.
5.0 ISU-ISU DALAMAN
Berdasarkan perbincangan saya dengan Encik Mohamad Izwan Hafiz, setakat ini, Kelab
Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia tidak mempunyai masalah isu dalaman yang kronik
cuma lebih kepada kedatangan ahli semasa mesyuarat agung sahaja. Hal ini demikian

6. kerana, kelab ini merupakan kelab pada peringkat Antarabangsa, jadi ahli-ahli kelab juga
datang dari pelbagai negeri dan menyebabkan tidak kesemua ahli boleh memberikan
komitmen 100% dan hadir pada mesyuarat agong berkenaan. Berdasarkan rekod mesyuarat
agong yang baru diadakan sebanyak dua kali ini, kehadiran ahli adakah sebanyak 70% dan
ianya merupakan angka yang memberangsangkan kerana 30% yang tidak dapat
menghadirkan diri itu mempunyai sebab-sebab tersendiri untuk tidak dapat hadir serta sudah
memaklumkan kepada ahli jawatankuasa tertinggi dan juga kerana lokasi mesyuarat yang
jauh dari tempat tinggal. Kelab ini juga tidak berdepan dengan masalah ahli lewat membayar
yuran dan sebagainya kerana semua ahli membayar yuran tepat pada masanya. Sistem
bayaran yuran bagi kelab ini ialah yuran secara tahunan sebanyak RM 10 pada setiap tahun
pada 1 hingga 10 Januari. Jadi, kesimpulannya kelab ini tidak mempunyai masalah isu-isu
dalaman yang serius dan memerlukan tindakan segera.
6.0 PERBANDINGAN DENGAN PERSATUAN LAIN
Sepanjang tempoh saya melaksanakan kajian kes ini, saya mendapati bahawa Kelab
Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia ini merupakan kelab yang lain daripada kelab basikal
yang lain kerana ianya masih cuba mengekalkan keistimewaannya dengan mempromosikan
keunikan basikal klasik yang jarang ditemui. Selain itu, Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik
Malaysia ini juga berjaya menarik perhatian saya kerana kelab ini merupakan satu kelab yang
sudah menjadi ahli kepada IVCA dan secara tidak langsung menjadi satu-satunya kelab
basikal klasik bertaraf antarabangsa di Malaysia. Dalam pada itu, kelab ini juga istimewa
daripada yang lain kerana setiap konvoi atau jelajah kayuhan mereka, mereka akan memakai
pakaian yang seragam dan secara tidak langsung mereka berjaya menujukkan kesatuan hati
7.0 CADANGAN PENAMBAHBAIKAN DAN ANALISIS SWOT
Berdasarkan kajian kes yang dikaji, saya mendapati bahawa terdapat beberapa
kekuatan yang saya peroleh antaranya ialah kemahiran berkomunikasi yang lebih baik. Hal
ini demikian kerana, saya mendapat pengalaman tentang cara untuk berkomunikasi dengan
pihak yang ingin ditemu bual dan ianya jarang berlaku kepada saya. Jadi, kajian kes ini
menjadi satu medium buat saya untuk mengasah kemahiran berkomunikasi saya semasa
ingin mendapatkan maklumat tentang Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia.
Selain itu, kelemahan yang saya hadapi semasa mengendalikan kajian kes ini ialah
saya tidak dapat menemu bual Encik Mohamad Izwan Hafiz secara langsung dan hanya
menggunakan aplikasi whatsapp dan panggilan telefon sahaja kerana batasan waktu dan
jarak. Bagi saya, ianya tidak mencukupi kerana kaedah temu bual secara langsung ialah
kaedah yang paling berkesan untuk mendapatkan maklumat.

7. Dalam pada itu, peluang yang dapat saya tingkatkan setelah menjalankan kajian kes
ini ialah saya mempunyai satu asas atau kefahaman tentang perkembangan basikal klasik di
Malaysia dan boleh mengikuti perkmbangannya selepas ini dengan menyokong dan memberi
galakan kepada individu yang ingin melibatkan diri dalam Kelab Komuniti Pemilik Basikal
Klasik Malaysia.
Seterusnya, beberapa ancaman yang mungkin saya peroleh ialah kelab ini mungkin
sudah tidak begitu popular dan dikenali ramai kerana tenggelam dengan basikal basikal lain
yang lebih moden dan canggih.
Jadi, antara cadangan penambahbaikan yang boleh saya lakukan sekiranya saya
ingin melakukan kajian kes lagi ialah saya perlu membuat satu temu janji dan menemu bual
pihak tersebut supaya data yang saya peroleh lebih jelas dan nyata.
8.0 Kesimpulan
Secara keseluruhannya, setelah analisis dilakukan berdasarkan perbincangan dan temu
bual, saya dapat merumuskan bahawa Kelab Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia ini
merupakan kelab yang sangat berfaedah kerana melalui hobi yang sama,satu kesatuan hati
dapat dibentuk dan dibina. Selain itu, kewujudan kelab seperti kelab ini juga mampu melatih
masyarakat untuk menghargai minat dan pendapat masing-masing dan dalam konteks ini
ialah minat terhadap basikal klasik yang mendalam walaupun teknologi dunia sekarang
sudah berada di hujung jari. Kemudian, dengan wujudnya kelab seperti ini, warga kelab
dapat mempraktikkan tanggungjawab masing-masing untuk menjamin kesejahteraan kelab
tersebut. Akhir sekali, saya berharap agar kelab ini dapat menjalankan program-program
yang lebih bermakna lagi dan memberikan faedah kepada masyarakat setempat.
Rujukan
Amir Hamzah, A. (2014). Pengurusan Persatuan. Puchong: Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd.
Haliza, H., & Samuel, J. (2016). Pengurusan Bilik Darjah dan Tingkah Laku. Selangor: Oxford
Fajar Sdn. Bhd.
Hidayat, A., Azraii, M., Noramira, & Hidayah, N. (n.d.). Kaedah Penubuhan Persatuan.
diakses daripada Academia:
https://www.academia.edu/5872922/Kaedah_Penubuhan_Persatuan
Rohanida, M., & Mohd Sofian Omar, F. ((2002). Senaman dan Kesejahteraan Diri. Kuala
Lumpur: Utusan Publication and Distributors Sdn. Bhd.

8. LAMPIRAN
Logo Kelab Komuniti Pemilik
Basikal Klasik Malaysia
Logo Kelab Basikal Klasik
Antarabangsa (IVCA)
Wakil ahli Kelab Komuniti Pemilik Basikal
Klasik Malaysia, Raymond, yang menjadi
wakil antarabangsa di laman web IVCA
Pengerusi dan Setiausaha iaitu Encik
Norzaidi Bin Mahad dan Encik Mohamad
Izwan Hafiz Bin Mohamad Arshad

9. Serba Sedikit perbualan saya dengan Encik
Izwan, merangkap Setiausaha kepada
Persatuan ini.
Hubungan dan kerjasama yang ditunjukkan
merupakan kekuatan kepada laporan kajian
kes ini
Ahli Jawatankuasa Kelab Komuniti Pemilik
Basikal Klasik Malaysia

10. Mesyuarat Agung Tahunan Kali Pertama
Kelab Komuniti Pemilik Basikal klasik
Malaysia
Ahli Jawatankuasa Kelab Komuniti Pemilik
Basikal Klasik Malaysia
Antara contoh basikal klasik milik Pengerusi
Keratan akhbar yang menunjukkan ahli Kelab
Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia
bergiat aktif melaksanakan aktiviti
Jualan baju untuk menambah dana
kewangan persatuan
Jualan button badge

11. Bergambar dengan komuniti kelab basikal
yang lain.
Gambar ahli semasa Kayuhan Klasik Penang
Sempoi 2016
Gambar Pengerusi dan Setiausaha Kelab
Komuniti Pemilik Basikal Klasik Malaysia