Recommended
More Related Content
Similar to KKI pra 003 2022 Pertemuan 09 SUMBER HUKUM ISLAM YANG DISEPAKATI.pptx
Similar to KKI pra 003 2022 Pertemuan 09 SUMBER HUKUM ISLAM YANG DISEPAKATI.pptx (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (11)
KKI pra 003 2022 Pertemuan 09 SUMBER HUKUM ISLAM YANG DISEPAKATI.pptx
- 1. Doa Belajar Ya Allah, sungguh aku memohon pada-Mu ilmu yang bermanfaat, amal yang diterima, rizki yang baik. Ya Allah, sungguh aku berlindung pada- Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak tunduk, doa yang tidak didengar dan amal yang tidak sampai.
- 2. Doa Belajar Aku rela Allah sebagai tuhanku, Islam sebagai agamaku, Muhammad saw sebagai nabi dan rasulku. Tuhanku, tambahkan bagiku ilmu dan limpahkanlah bagiku kefahaman
- 4. Ghaib Imanpada yang Iman : Tuhan, Wahyu, Utusan teks (nash) kredibel/asli apa maknanya Jadikan muyul dan suluk Sempurnakan dengan berbagai uslub
- 5. Ghaib Imanpada yang Iman : Tuhan, Wahyu, Utusan teks (nash) kredibel/asli apa maknanya Aqidah & Hukum Syara’
- 6. SUMBER HUKUM Sumber hukum adalah segala sesuatu yang menghasilkan atau melahirkan hukum SUMBER HUKUM ISLAM Sumber hukum adalah segala sesuatu yang menghasilkan atau melahirkan hukum ISLAM (Nash yang mengandung wahyu)
- 7. AL QUR’AN Kalam Allah SWT yang diturunkan Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad saw secara lafzhiyah (lafadznya harus dijaga) yang diriwayatkan secara mutawatir
- 8. AL QUR’AN Kalam Allah SWT yang diturunkan Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad saw secara lafzhiyah (lafadznya harus dijaga) yang diriwayatkan secara mutawatir Lafadz Al Qur’an diturunkan secara mutawatir baik secara hafalan maupun tulisan.
- 9. KEMUTAWATIRAN AL QUR’AN (HAFALAN DAN TULISAN) Hafalan Di zaman Nabi saw sudah mutawatir dan semakin mutawatir di jaman kita karena al Qur’an terus dihafalkan Kemutawatiran ini akan terputus hanya bila hafalan Al Qur’an dihentikan / semua orang yang hafal dibunuh Inilah kekhawatiran Umar sehingga Al Qur’an dikumpulkan tulisannya Nabi saw 610 - 632 M
- 10. KEMUTAWATIRAN AL QUR’AN (HAFALAN DAN TULISAN) Tulisan Nabi saw 610 - 632 M Di zaman Nabi saw Al Qur’an sudah ditulis, namun tidak dikumpulkan dalam 1 mushaf Belum genap setahun tulisan dari Nabi saw dikumpulkan dalam 1 mushaf 13 tahun kemudian tulisan itu dikopi di zaman Utsman di buat mutawatir kopiannya Jadi hakikatnya tulisan kopian Utsman tersebut mutawatir dari tulisan yang ditulis jaman Nabi saw Tulisan Al Qur’an semakin mutawatir karena al Qur’an terus dikopi sampai sekarang Kemutawatiran itu akan terhenti bila seluruh tulisan al Quran dimusnahkan
- 11. AL QUR’AN SEKARANG SAMA DENGAN AL QUR’AN DI ZAMAN NABI (ASLI) Sayyid M. Hussein Tabataba’i Anak Iran 7 th hafal Qur’an. Dan Jutaan orang hafalannya sama Jutaan Kaset Murottal Isinya sama Mushaf Utsmani di Tashkent abad ke- 7 Milyaran Mushaf Isinya Sama Bukti : MUTAWATIR TULISAN & HAFALAN
- 12. AL QUR’AN Sekitar 1370 tahun laluAL QUR’AN sekarang
- 13. Timeline Penyusunan Al Qur’an 0 3 6 9 12 15 Nabi Muhammad saw wafat Definisi apa itu Al Qur’an dan Hadits sudah clear Aqidah Islam sudah clear Hafalan Al Qur’an sudah dihafal semua clear ADA BANYAK ORANG YANG HAFAL SELURUH AL QUR’AN Tulisan Al Qur’an sudah ditulis semua clear HANYA BELUM DIKUMPULKAN DALAM 1 BUNDEL 18 Pengumpulan tulisan al Qur’an dalam satu bundel Pengopian tulisan Al Qur’an standar, dan pemusnahan tulisan yang tidak standar Al Qur’an tulisan & hafalan diriwayatkan tekstual secara mutawatir NEGARA ISLAM BERDIRI, MENERAPKAN DAN MENJAGA ISLAM SEJAK AWAL
- 14. AL HADITS Nash yang menceritakan perkataan Rasulullah saw, perbuatan Rasulullah saw dan diamnya Rasulullah saw atas suatu peristiwa yang dalam pengetahuan beliau.
- 15. AL HADITS Nash yang menceritakan perkataan Rasulullah saw, perbuatan Rasulullah saw dan diamnya Rasulullah saw atas suatu peristiwa yang dalam pengetahuan beliau. Al Hadits merupakan wahyu dari Allah SWT yang bersifat maknawi yang berusaha dijelaskan Rasulullah saw melalui perkataan beliau, perbuatan dan pendiaman beliau atas suatu peristiwa yang beliau tahu
- 16. PERIWAYATAN HADITS Informasi Khabar Mutawatir : pasti 100% Hadits Mutawatir Hadits Ahad Khabar Ahad : dugaan tergantung sifat periwayatan
- 17. Hadits Mutawatir : periwayatannya sama dengan Al Qur’an sehingga pasti (100%) sama dengan yang disampaikan Nabi saw.
- 18. Hadits Ahad : Harus dilakukan penelitian yang dapat diterima akal bahwa hadits tersebut diduga kuat berasal dari Nabi saw.
- 19. SIFAT PERIWAYATAN HADITS AHAD DINILAI DARI 3 HAL : 1. Periwayat (Rawi)-nya : adil dan dhabit 2. Sanadnya : tersambung 3. Matan/Isinya : tidak bertentangan dengan info yang sudah pasti Fakta tentang periwayatan itu diketahui dari : 1. Mengindera langsung (aqli) 2. Mengindera bukti (aqli) 3. Informasi dari manusia yang terpercaya/ mutawatir (naqli)
- 20. PENGECEKAN HADITS AHAD Nabi saw 610 – 632 M Shahabat max 700 M Tabi’in max 770 M Tabiut Tabi’in max 840 M Hadits dihafal tidak ditulis, semua shahabat adil Hadits mulai ditulis, pengecekan matan dilakukan langsung, semua shahabat adil Hampir mayoritas hadits ditulis, sifat tabi’in dicek melalui saksi yang masih sejaman, sifat-sifat periwayat ditulis berdasarkan saksi-saksi Semua hadits sudah ditulis, sifat tabi’in dan tabiut tabiin dicek melalui saksi yang masih sejaman, sifat-sifat periwayat ditulis berdasarkan saksi-saksi Periwayat terakhir max 930 M Hadits-hadits sudah ditulis semua, dia dapat mengecek sifat tabiin dan tabiut tabiin melalui saksi yang sejaman, Setelah itu tidak ada penulisan hadits karena matan sudah ditulis oleh seluruh ulama hadits tahun 610 – 930 M dan tidak ada pengecekan sifat-sifat periwayat karena sudah tidak sejaman lagi
- 21. Hadits Ahad : Kaum muslimin dari tahun 632 sampai 930 M mengkodifikasi Hadits Ahad, mereka menyampaikan hadits melalui periwayatan (dari anu ke anu), mereka biasa kritis terhadap hadits. Menolak bila akal menunjukkan berdasarkan bukti bahwa hadits bukan dari Nabi saw.
- 22. Hadits Ahad : Mereka kelompokkan berdasarkan kekuatan Hadits dengan akal yang berdasar rawi, sanad dan matan menjadi shahih, hasan (bisa diterima) dan dhoif (tidak bisa diterima) Sampai tidak satupun kalimat yang katanya hadits Nabi saw melainkan mereka teliti
- 23. Hadits Ahad : Sekitar tahun 930M maka hampir tidak ada lagi khabar tentang hadits kecuali sudah dicek dan ditulis Hadits itu ibarat puzzle tentang kehidupan Rasulullah saw… semakin lama puzzle semakin tersebar dan semakin sulit dicari dan dicek, maka upaya para ulama hadits sangat luar biasa dalam mengumpulkan puzzle tersebut dan mengeceknya dalam kurun waktu 300 tahun dengan metode akurasi yang sangat ilmiah dan diterima akal
- 24. Timeline Penyusunan Al Hadits 0 50 100 150 200 250 Nabi Muhammad saw wafat Hadits tidak boleh ditulis tapi dihafal 300 Akhir masa shahabat Akhir masa tabi’in Akhir masa tabi’ut tabi’in Akhir masa Penulis Hadits mutawatir, terus diriwayatkan & tidak perlu diuji orangnya Hadits Ahad dicek sifat orangnya, baru setelah itu ditulis. Setelah itu jadi tulisan, dan tulisan bisa langsung diindera dan dicetak sama secara mutawatir
- 25. IJMA’ ASH SHAHABAT Kesamaan sikap dan tindakan (ijma’) yang ditunjukkan oleh para shahabat Rasulullah saw atas suatu peristiwa Shahabat : orang yang hidup bersama Nabi saw dan menunjukkan makna persahabatan
- 26. IJMA’ ASH SHAHABAT Ijma’ menunjukkan bahwa sesuatu tadi berasal dari Rasulullah saw Rasulullah saw Ijma’ush Shahabat
- 27. QIYAS SYAR’I Penyamaan hukum karena adanya persamaan ‘illat syar’i (‘illat yang didapat dari wahyu) Illat tersebut terdapat pada Al Qur’an, As Sunnah atau Ijma’ Shahabat
- 28. QIYAS SYAR’I Qiyas memiliki 4 rukun, yang akan dijelaskan sebagai berikut : 1. Ashl (pokok), yaitu suatu peristiwa yang sudah ada nashnya yang dijadikan tempat mengkiyaskan . 2. Furu’ (cabang), suatu peristiwa yang yang tidak ada nashnya. 3. Hukum Ashl , yaitu hukum syara’ yang ditetapkan oleh suatu nash. 4. Illat , yaitu suatu sifat yang terdapat pada hukum asal, dengan adanya sifat itulah, ashl mempunyai suatu hukum yang hukum dari furu’ dipersamakan dengannya.
- 29. QIYAS SYAR’I Hukum Pokok (al Ashlu) di dalam Al Qur’an, As Sunnah atau Ijma’ Shahabat ‘illat Perkara Furu’ ‘lllat Hukum Ashlu Hukum Furu’ tdk ada Hukum Furu disamakan
- 30. Sababul Hukmi : Sebab yang menunjukkan saat pelaksanaan suatu hukum Hikmah Syar’i: Penjelasan Allah tentang sesuatu yang didapatkan atas pelasanaan hukum syara’ Syarat : sesuatu yang harus dipenuhi/dilakukan dari sebelum pelaksanaan suatu hukum
- 31. IIlat syar’i: penjelasan Allah tentang sebab-sebab yang memunculkan hukum syara’ Illat tidak terdapat pada hukum sesuatu yang tidak berkembang (aqidah, ibadah, benda, akhlak) dan memungkinkan ada pada hal yang berkembang (muamalat dan uqubat )
- 32. Jenis ‘illat :
- 33. QIYAS SYAR’I Macam Qiyas Syar’I 1.Sharahan 2.Dilalatan 3.Istinbathan 4.Qiyasan
- 34. ’illatnya ada di kalimat itu, huruf íllatnya jelas secara manthuq ditandai dengan adanya اجل من , بان , , لكى Contoh : الثالث دون اثنان يتناج فال ثالثة كنتم إن أجل من ّأن يحزنه ذلك Apabila tiga orang di antara kalian sedang berkumpul maka janganlah dua orang berbisik tanpa yang ketiga, karena hal itu akan membuatnya sedih(HR. Ahmad) Jadi : segala sesuatu (tidak hanya berbisik) yang akan membuat sedih tidak boleh dilakukan
- 35. ’illatnya ada di kalimat itu, namun tidak memakai huruf íllat secara manthuq, melainkan ditunjukkan oleh kata lain yang ada di kalimat itu, yang mafhumnya adalah huruf ‘illat َو ٍة َّوُق ْنِم ْمُتْعَطَتْسا اَم ْمُهَل واُّدِعَأ َو َونُبِه ْرُت ِلْيَخْال ِاطَب ِ ر ْنِم ِهِب ْمُك َُّودَع َو ِ َّ اَّلل َُّودَع Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu (QS. Al Anfal : 60) Jadi : apa saja (tidak hanya kuda yang ditambat) yang akan menggentarkan musuh Allah dan musuh kaum muslimin harus dilakukan
- 36. huruf íllatnya tidak nampak, ‘illatnya juga tidak nampak pada nash (teks) namun ‘íllatnya bisa didapat dengan cara menggali dan membandingkan dengan nash-nash yang lain. Contoh : ثالثة في شركاء المسلمون : ارّنوال والكأل الماء Kaum muslimin itu berserikat (memiliki bersama) tiga hal : air, padang rumput dan api (HR.Abu Daud, Ibnu Majah, Ahmad) Hadits tadi sepertinya tidak ber-‘illat. Bila tidak ber-‘illat maka secara mutlak tidak boleh memiliki air (sumber air), padang rumput dan api apapun sebabnya. Namun dalam hadits-hadits shohih lain didapati bahwa Rasulullah saw membolehkan memiliki air sebagai milik pribadi seperti di daerah Thaif dan Khaibar. Dengan membandingkan dan menggali dua hadits tadi ditarik suatu kesimpulan sifat dari air yang dilarang adalah air yang dibutuhkan oleh masyarakat, yang tanpa air itu kebutuhan masyarakat akan terbengkalai. Jadi : apa saja (tidak hanya air) yang besifat dibutuhkan oleh seluruh lapisan masyarakat akan menjadi hak milik umum.
- 37. ’illat yang didapat dengan menqiyaskan ‘illat yang sudah ada. Contoh : مثله عليه و له فهو شيئا رّسك من Siapa saja yang memecahkan benda maka benda itu miliknya dan wajib mengganti dengan benda yang sama (HR.Ibnu Majah, Daruquthni, Abu Ya’la) Pertama : Seseorang akan memiliki suatu benda dan wajib mengganti yang serupa itu karena memecahkan benda. Illat ini didapat dari ‘illat dilalah Ke Dua : Dari ‘illat yang sudah ada ini kemudian dikembangkan lagi dengan meng-qiyaskan apa saja yang sama dengan memecahkan benda. Maka didapat ‘illat-‘illat qiyas seperti merubah bentuk benda, menghilangkan benda, melunturkan benda dan lain-lain. Jadi : Seseorang akan memiliki suatu benda dan wajib mengganti yang serupa itu bukan hanya karena memecahkan benda tapi ternasuk karena merubah bentuk benda, menghilangkan benda, melunturkan benda, dsb.