Uploaded byAndrea Colombo
Il viaggio
Il documento esplora il concetto di viaggio come metafora di crescita personale e ricerca di identità, evidenziando la Beat Generation e le loro lotte contro l'alienazione sociale. Attraverso riferimenti a opere come 'On the Road' di Kerouac e il film 'Easy Rider', si analizza la critica alla società industriale e all'imposizione di regole. Inoltre, si discute il ruolo del colonialismo e del 'fardello dell'uomo bianco', insieme all'importanza del movimento scout e della formazione di buoni cittadini tramite esperienze all'aperto.
Il viaggio
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- 3. <<Nel mezzo delcammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura, ché la diritta via era smarrita >> Inferno: I, 1-3
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- 5. Viaggio verso unaliberazione sociale: Beat Generation BEAT: • Scoperta di sé stessi • Alienazione e sconfitta imposta dalla società (beat= sconfitto) Vs. Richiamo della strada e vitalità (beat=ritmo) • Idea di fuga e ricerca di un’identità Fuga indefinita- un andare in nessun luogo fine a sé stesso( “going nowhere”) BEAT: • Scoperta di sé stessi • Alienazione e sconfitta imposta dalla società (beat= sconfitto) Vs. Richiamo della strada e vitalità (beat=ritmo) • Idea di fuga e ricerca di un’identità Fuga indefinita- un andare in nessun luogo fine a sé stesso( “going nowhere”) "...dobbiamo andare e non fermarci mai finchè non siamo arrivati." “Dove andiamo ?" "Non lo so, ma dobbiamo andare.“ Jack Kerouac ,On the road "...dobbiamo andare e non fermarci mai finchè non siamo arrivati." “Dove andiamo ?" "Non lo so, ma dobbiamo andare.“ Jack Kerouac ,On the road
- 6. On the road Sal •È uno studente che ha aspirazioni letterarie è influenzato dallo stile di vita dell’amico. • Alla fine si interroga sul significato di tutto questo viaggiare Sal • È uno studente che ha aspirazioni letterarie è influenzato dallo stile di vita dell’amico. • Alla fine si interroga sul significato di tutto questo viaggiare Dean • È un giovane dell’ovest il cui il modo di vita è in netto contrasto con la concezione borghese, • ha solo interessi per una vita intensa Dean • È un giovane dell’ovest il cui il modo di vita è in netto contrasto con la concezione borghese, • ha solo interessi per una vita intensa Per Sal, Dean rappresenta una parte di sé composta di fraternità e freschezza rispetto al mondo freddo di J.Kerouac,1947
- 7. EASY RIDER • Orologiodistacco dai ritmi imposti dalla società • Ricerca della libertàRottura degli equilibri sociali • Davanti al fuoco del loro accampamento, Billy dice soddisfatto a Wyatt: “Siamo ricchi” Ma quello, invece, gli replica: “Siamo fregati”. Billy non riesce a capire: “quando uno è pieno di soldi è libero” Ma quello ripete: “… fregati”. di Dennis Hopper,1969 http://www.youtube.com/watch? v=4gVPxPdNLwA
- 8. Critica alla società: Scuoladi FrancoforteScuola di Francoforte Nella società industriale Alienato ingranaggio del sistema Succube delle regole e dell’oggettività Asservito a leggi ferree, non lascia margini alla libertà l’uomo è
- 9. Viaggio verso nuovipaesi: Colonizzazione, esportare un miglior modello di vita è una missione necessaria! • Uomo bianco benefattore : Porta benessere e la civiltà secondo un ideale morale e un compito formativo; • Superiorità dell’uomo bianco
- 10. Take up theWhite Man's burden-- Send forth the best ye breed-- Go bind your sons to exile To serve your captives' need; To wait in heavy harness, On fluttered folk and wild-- Your new-caught, sullen peoples, Half-devil and half-child. Take up the White Man's burden-- In patience to abide, To veil the threat of terror And check the show of pride; By open speech and simple, An hundred times made plain To seek another's profit, And work another's gain. Take up the White Man's burden-- The savage wars of peace-- Fill full the mouth of Famine And bid the sickness cease; And when your goal is nearest The end for others sought, Watch sloth and heathen Folly Bring all your hopes to nought. Take up the White Man's burden-- No tawdry rule of kings, But toil of serf and sweeper-- The tale of common things. Take up the White Man's burden-- Send forth the best ye breed-- Go bind your sons to exile To serve your captives' need; To wait in heavy harness, On fluttered folk and wild-- Your new-caught, sullen peoples, Half-devil and half-child. Take up the White Man's burden-- In patience to abide, To veil the threat of terror And check the show of pride; By open speech and simple, An hundred times made plain To seek another's profit, And work another's gain. Take up the White Man's burden-- The savage wars of peace-- Fill full the mouth of Famine And bid the sickness cease; And when your goal is nearest The end for others sought, Watch sloth and heathen Folly Bring all your hopes to nought. Take up the White Man's burden-- No tawdry rule of kings, But toil of serf and sweeper-- The tale of common things. The ports ye shall not enter, The roads ye shall not tread, Go make them with your living, And mark them with your dead! Take up the White Man's burden-- And reap his old reward: The blame of those ye better, The hate of those ye guard-- The cry of hosts ye humour (Ah, slowly!) toward the light:-- "Why brought he us from bondage, Our loved Egyptian night?" Take up the White Man's burden-- Ye dare not stoop to less-- Nor call too loud on Freedom To cloke your weariness; By all ye cry or whisper, By all ye leave or do, The silent, sullen peoples Shall weigh your gods and you. Take up the White Man's burden-- Have done with childish days-- The lightly proferred laurel, The easy, ungrudged praise. Comes now, to search your manhood Through all the thankless years Cold, edged with dear-bought wisdom, The judgment of your peers. The ports ye shall not enter, The roads ye shall not tread, Go make them with your living, And mark them with your dead! Take up the White Man's burden-- And reap his old reward: The blame of those ye better, The hate of those ye guard-- The cry of hosts ye humour (Ah, slowly!) toward the light:-- "Why brought he us from bondage, Our loved Egyptian night?" Take up the White Man's burden-- Ye dare not stoop to less-- Nor call too loud on Freedom To cloke your weariness; By all ye cry or whisper, By all ye leave or do, The silent, sullen peoples Shall weigh your gods and you. Take up the White Man's burden-- Have done with childish days-- The lightly proferred laurel, The easy, ungrudged praise. Comes now, to search your manhood Through all the thankless years Cold, edged with dear-bought wisdom, The judgment of your peers. The White Man's Burden J.R. Kipling,1899
- 11. • Kipling loritroviamo come corrispondente della Guerra anglo-boera del 1899-1900 : Assedio della colonia inglese di Mafeking difesa per 700 giorni dal generale Robert Baden-Powell(B.P.) grazie a particolari tecniche e astuzie • B.P. scrisse un manuale “AIDS to scouting”per addestrare le reclute • Istruì un gruppo di ragazzi come sentinelle e fu molto impressionato dal loro coraggio • Il manuale ebbe grande successo e lo aggiornò per i ragazzi (Scoutismo per ragazzi è il quarto libro più venduto del 20° secolo)
- 12. LO SCOUTISMO: leprime tappe • 1907: campo sperimentale sull’isola di Brownsea con ragazzi di diverse classi sociali • 1920: Londra: 1° Jamboree mondiale (8000 partecipanti) • B.P. e movimento scout proposti come Nobel per la Pace dell’anno 1939(poi non assegnato) • Attualmente 40milioni di scout nel mondo in 200 paesi. • 220.000 in Italia Viaggio con intento pedagogicoViaggio con intento pedagogico
- 13. Metodo non formale SCOPO:formare buoni cittadini Auto educazione progressiva 1.Legge e promessa 2.Imparare facendo 3.Appartenenza a piccoli gruppi 1.Legge e promessa 2.Imparare facendo 3.Appartenenza a piccoli gruppi Natura & Vita all’aria apertaNatura & Vita all’aria aperta
- 14. 3 branche3 branche 8-12anni: Ambiente Semplificato: Ambiente Giungla (inspirato a Kipling) 8-12 anni: Ambiente Semplificato: Ambiente Giungla (inspirato a Kipling) 12 -16 anni Tecniche di vita 12 -16 anni Tecniche di vita 16 -19 anni La strada: “Cammino” dell’uomo 16 -19 anni La strada: “Cammino” dell’uomo
- 15. “Procurate di lasciarequesto mondo un po’ migliore di come l’avete trovato” B.P.