Il documento analizza il concetto di simbolo, chiarendo la sua distinzione rispetto a segno e allegoria, e sottolineando il suo significato di unione e separazione tra esperienze percepite. Si esplora l'importanza dei simboli in relazione a spazio e tempo, evidenziando differenze tra le culture simboliche e non simboliche. Infine, si esaminano simboli della natura come cielo, terra, acqua e fuoco, illustrando il loro significato e il legame con la religiosità e l'esperienza umana.

1. IL SIMBOLO
Di Martino Sacchi
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2. COSA IL SIMBOLO NON E'
La parola “simbolo” è ambigua e non va confusa
con:
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3. COSA IL SIMBOLO NON E'
La parola “simbolo” è ambigua e non va confusa
con:
SEGNO (esprime una correlazione biunivoca e
arbitraria tra due oggetti, per esempio un
cartello stradale e la città che esso indica)
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4. COSA IL SIMBOLO NON E'
La parola “simbolo” è ambigua e non va confusa
con:
SEGNO (esprime una correlazione biunivoca e
arbitraria tra due oggetti, per esempio un
cartello stradale e la città che esso indica)
ALLEGORIA (è la raffigurazione di una situazione
o di una virtù: per esempio la donna alata è
allegoria della vittoria
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5. IL SIMBOLO: ETIMOLOGIA
Nel mondo greco antico il “simbolo” (da
“symbolon”) era un oggetto qualsiasi che veniva
spezzato in due
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6. IL SIMBOLO: ETIMOLOGIA
Nel mondo greco antico il “simbolo” (da
“symbolon”) era un oggetto qualsiasi che veniva
spezzato in due
In questo modo due persone che si erano
incontrate e poi perse di vista potevano
riconoscersi anche molto tempo dopo
accostando i due pezzi
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7. IL SIMBOLO: ETIMOLOGIA
Nel mondo greco antico il “simbolo” (da
“symbolon”) era un oggetto qualsiasi che veniva
spezzato in due
In questo modo due persone che si erano
incontrate e poi perse di vista potevano
riconoscersi anche molto tempo dopo
accostando i due pezzi
Quindi il simbolo era un “segno di riconoscimento”
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8. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
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9. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
qualcosa che separa e unisce insieme
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10. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
qualcosa che separa e unisce insieme
rievocando l'idea di una unità che esisteva ed è
andata perduta, ma che può essere recuperata
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11. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
qualcosa che separa e unisce insieme
rievocando l'idea di una unità che esisteva ed è
andata perduta, ma che può essere recuperata
Nel simbolo quindi è essenziale l'idea del “rinvio a
qualcosa d'altro da sé”
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12. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
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13. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
annuncia qualcosa che non può essere
completamente risolto in una conoscenza
razionale
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14. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
annuncia qualcosa che non può essere
completamente risolto in una conoscenza
razionale
indica un contenuto di significato che non può mai
essere esaurito completamente
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15. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
annuncia qualcosa che non può essere
completamente risolto in una conoscenza
razionale
indica un contenuto di significato che non può mai
essere esaurito completamente
è in qualche modo legato all'esperienza personale
di chi lo incontra
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16. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /3
Il simbolo permette di cogliere ed esprimere una
relazione che la ragione non può definire
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17. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /3
Il simbolo permette di cogliere ed esprimere una
relazione che la ragione non può definire
perché in tale relazione un termine è noto
(l'oggetto, l'immagine, il suono che noi
conosciamo in modo sensibile)
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18. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /3
Il simbolo permette di cogliere ed esprimere una
relazione che la ragione non può definire
perché in tale relazione un termine è noto
(l'oggetto, l'immagine, il suono che noi
conosciamo in modo sensibile)
ma l'altro termine no
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19. SIMBOLO E RELIGIOSITA'
Il simbolo quindi assume sempre una dimensione
religiosa
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20. SIMBOLO E RELIGIOSITA'
Il simbolo quindi assume sempre una dimensione
religiosa
non nel senso delle religioni “positive”
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21. SIMBOLO E RELIGIOSITA'
Il simbolo quindi assume sempre una dimensione
religiosa
non nel senso delle religioni “positive”
ma nel senso della religiosità “naturale” che è
presente in ogni uomo
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22. MAPPA DI LAVORO
Di seguito discuteremo:
la nozione simbolica di spazio
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23. MAPPA DI LAVORO
Di seguito discuteremo:
la nozione simbolica di spazio
la nozione simbolica di tempo
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24. MAPPA DI LAVORO
Di seguito discuteremo:
la nozione simbolica di spazio
la nozione simbolica di tempo
I principali simboli della natura
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25. LO SPAZIO
Spazio e tempo sono le coordinate fondamentali
dell'esperienza umana
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26. LO SPAZIO
Spazio e tempo sono le coordinate fondamentali
dell'esperienza umana
Sono vissute in modo diverso dall'uomo
contemporaneo, a-simbolico, e dall'uomo
tradizionale, simbolico
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27. LO SPAZIO / 2
Per l'uomo simbolico:
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28. LO SPAZIO / 2
Per l'uomo simbolico:
lo spazio non è omogeneo (= tutto uguale)
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29. LO SPAZIO / 2
Per l'uomo simbolico:
lo spazio non è omogeneo (= tutto uguale)
ma possiede un CENTRO che gli dà significato
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30. LO SPAZIO / 3
Per l'uomo non simbolico (dal XVII secolo in poi),
al contrario:
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31. LO SPAZIO / 3
Per l'uomo non simbolico (dal XVII secolo in poi),
al contrario:
lo spazio è assolutamente omogeneo (spazio
cartesiano)
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32. LO SPAZIO / 3
Per l'uomo non simbolico (dal XVII secolo in poi),
al contrario:
lo spazio è assolutamente omogeneo (spazio
cartesiano)
non possiede un CENTRO che gli dia significato
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33. IL TEMPO
Lo stesso vale per il tempo:
per l'uomo simbolico il tempo è ciclico
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34. IL TEMPO
Lo stesso vale per il tempo:
per l'uomo simbolico il tempo è ciclico
ossia è dotato di una struttura che si ripete
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35. IL TEMPO
Lo stesso vale per il tempo:
per l'uomo simbolico il tempo è ciclico
ossia è dotato di una struttura che si ripete
scandendo dei momenti-chiave (tempo sacro
delle feste) che danno senso al resto
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36. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
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37. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
il tempo è lineare e unidirezionale
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38. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
il tempo è lineare e unidirezionale
viene concepito sul modello dello spazio
omogeneo, ossia senza “momenti forti”: ogni
attimo è uguale a ogni altro
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39. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
il tempo è lineare e unidirezionale
viene concepito sul modello dello spazio
omogeneo, ossia senza “momenti forti”: ogni
attimo è uguale a ogni altro
è ridotto a cosa (simbolicamente, l'orologio)
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40. IL TEMPO / 3
Ultima, parziale memoria del tempo simbolico
nella vita quotidiana dell'uomo non simbolico
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41. IL TEMPO / 3
Ultima, debole e parziale memoria del tempo
simbolico nella vita quotidiana dell'uomo non
simbolico
l'alternanza di giorni lavorativi e di vacanza, in
particolare i week-end
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42. IL TEMPO / 3
Ultima, debole e parziale memoria del tempo
simbolico nella vita quotidiana dell'uomo non
simbolico
l'alternanza di giorni lavorativi e di vacanza, in
particolare i week-end
nei week-end infatti ciclicamente alteriamo i nostri
abituali ritmi di vita (senza tuttavia alcun
riferimento simbolico o religioso)
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43. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
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44. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
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45. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
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46. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
acqua
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47. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
acqua
fuoco
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48. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
acqua
fuoco
più altri simboli speciali (albero, pozzo, monte...)
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49. IL CIELO

50. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
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51. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
Il cielo (e l'aria) infatti hanno molte delle
caratteristiche del divino
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52. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
Il cielo (e l'aria) infatti hanno molte delle
caratteristiche del divino
sono dappertutto
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53. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
Il cielo (e l'aria) infatti hanno molte delle
caratteristiche del divino
sono dappertutto
non si vedono direttamente ma agiscono (vento,
pioggia)
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54. LA TERRA
La terra è simbolo della Madre che fa nascere e
sostiene la vita in tutte le sue forme
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55. LA TERRA
La terra è simbolo della Madre che fa nascere e
sostiene la vita in tutte le sue forme
anche storicamente la divinità della Grande Madre
Terra viene prima di tutte le divinità agricole
per il suo nesso con la generazione è
strettamente legata alla donna
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56. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
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57. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
identificazione della donna e della terra arabile
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58. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
identificazione della donna e della terra arabile
identificazione del fallo e del vomere
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59. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
identificazione della donna e della terra arabile
identificazione del fallo e del vomere
identificazione del lavoro agricolo e dell'atto
generatore
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60. L'ACQUA
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61. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
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62. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
la trasformazione perenne
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63. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
la trasformazione perenne
la sorgente della vita
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64. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
la trasformazione perenne
la sorgente della vita
la purificazione e la rigenerazione
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65. L'ACQUA / 2
L'acqua come simbolo di trasformazione
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66. L'ACQUA / 2
L'acqua come simbolo di trasformazione
non è mai completamente ferma e identica a se
stessa
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67. L'ACQUA / 2
L'acqua come simbolo di trasformazione
non è mai completamente ferma e identica a se
stessa
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68. L'ACQUA / 3
L'acqua come sorgente di vita
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69. L'ACQUA / 3
L'acqua come sorgente di vita
senza l'acqua la vita è impossibile
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70. L'ACQUA / 4
L'acqua come fonte di purificazione e di
rigenerazione
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71. L'ACQUA / 4
L'acqua come fonte di purificazione e di
rigenerazione
viene utilizzata da tutte le religioni, in particolare il
Cristianesimo col rito del Battesimo
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72. L'ACQUA / 5
Occorre sempre distinguere le varie forma che
l'acqua può assumere
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73. L'ACQUA / 5
Occorre sempre distinguere le varie forma che
l'acqua può assumere
la superficie sempre in moto allude all'esistenza,
sempre variegata
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74. L'ACQUA / 5
Occorre sempre distinguere le varie forma che
l'acqua può assumere
la superficie sempre in moto allude all'esistenza,
sempre variegata
le profondità simboleggiano l'inconscio
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75. IL FUOCO
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76. IL FUOCO
Il fuoco, come tutti i simboli, possiede una
duplicità profonda
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77. IL FUOCO
Il fuoco, come tutti i simboli, possiede una
duplicità profonda
allude alla continua trasformazione vitale del
cosmo
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78. IL FUOCO
Il fuoco, come tutti i simboli, possiede una
duplicità profonda
allude alla continua trasformazione vitale del
cosmo
ma può simboleggiare anche le forze cosmiche
che distruggono la realtà (o anche la purificano)
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