TEDX TorVergataU - Intuition, Hacking e Nuove TecnologieSimone Onofri
L’intuizione è un aspetto fondamentale della mentalità hacker. L’hacker è un creativo alla continua ricerca di conoscenza. Uno spirito curioso che approfondisce per comprendere cosa c’è dietro la conoscenza stessa e cosa c’è ancora da scoprire. E’ attraverso un intuizione fulminante che l’hacker rompe questa barriera genera ulteriore conoscenza, genera nuovi collegamenti tra elementi noti – recuperando la definizione della creatività attribuita a Vilfredo Pareto - genera e crea nuova conoscenza, un nuovo software, una nuova idea…
Storytelling 2.0: definizione, tools, casi studioLaura Trapani
Cos'è lo storytelling e perché usarlo. Lo storytelling sui social network: Facebook, Twitter e Instagram. Gli strumenti per creare storie: Storify, Visual.ly, Easil.ly, Animoto. Tre casi studio: #civuoleuneroe, #guerrieri, lo storytelling di Obama.
TEDX TorVergataU - Intuition, Hacking e Nuove TecnologieSimone Onofri
L’intuizione è un aspetto fondamentale della mentalità hacker. L’hacker è un creativo alla continua ricerca di conoscenza. Uno spirito curioso che approfondisce per comprendere cosa c’è dietro la conoscenza stessa e cosa c’è ancora da scoprire. E’ attraverso un intuizione fulminante che l’hacker rompe questa barriera genera ulteriore conoscenza, genera nuovi collegamenti tra elementi noti – recuperando la definizione della creatività attribuita a Vilfredo Pareto - genera e crea nuova conoscenza, un nuovo software, una nuova idea…
Storytelling 2.0: definizione, tools, casi studioLaura Trapani
Cos'è lo storytelling e perché usarlo. Lo storytelling sui social network: Facebook, Twitter e Instagram. Gli strumenti per creare storie: Storify, Visual.ly, Easil.ly, Animoto. Tre casi studio: #civuoleuneroe, #guerrieri, lo storytelling di Obama.
1. IL SIMBOLO
Di Martino Sacchi
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
2. COSA IL SIMBOLO NON E'
La parola “simbolo” è ambigua e non va confusa
con:
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
3. COSA IL SIMBOLO NON E'
La parola “simbolo” è ambigua e non va confusa
con:
SEGNO (esprime una correlazione biunivoca e
arbitraria tra due oggetti, per esempio un
cartello stradale e la città che esso indica)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
4. COSA IL SIMBOLO NON E'
La parola “simbolo” è ambigua e non va confusa
con:
SEGNO (esprime una correlazione biunivoca e
arbitraria tra due oggetti, per esempio un
cartello stradale e la città che esso indica)
ALLEGORIA (è la raffigurazione di una situazione
o di una virtù: per esempio la donna alata è
allegoria della vittoria
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
5. IL SIMBOLO: ETIMOLOGIA
Nel mondo greco antico il “simbolo” (da
“symbolon”) era un oggetto qualsiasi che veniva
spezzato in due
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
6. IL SIMBOLO: ETIMOLOGIA
Nel mondo greco antico il “simbolo” (da
“symbolon”) era un oggetto qualsiasi che veniva
spezzato in due
In questo modo due persone che si erano
incontrate e poi perse di vista potevano
riconoscersi anche molto tempo dopo
accostando i due pezzi
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
7. IL SIMBOLO: ETIMOLOGIA
Nel mondo greco antico il “simbolo” (da
“symbolon”) era un oggetto qualsiasi che veniva
spezzato in due
In questo modo due persone che si erano
incontrate e poi perse di vista potevano
riconoscersi anche molto tempo dopo
accostando i due pezzi
Quindi il simbolo era un “segno di riconoscimento”
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
8. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
9. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
qualcosa che separa e unisce insieme
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
10. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
qualcosa che separa e unisce insieme
rievocando l'idea di una unità che esisteva ed è
andata perduta, ma che può essere recuperata
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
11. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO
Il simbolo quindi è
qualcosa che separa e unisce insieme
rievocando l'idea di una unità che esisteva ed è
andata perduta, ma che può essere recuperata
Nel simbolo quindi è essenziale l'idea del “rinvio a
qualcosa d'altro da sé”
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
12. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
13. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
annuncia qualcosa che non può essere
completamente risolto in una conoscenza
razionale
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
14. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
annuncia qualcosa che non può essere
completamente risolto in una conoscenza
razionale
indica un contenuto di significato che non può mai
essere esaurito completamente
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
15. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /2
Il simbolo quindi
annuncia qualcosa che non può essere
completamente risolto in una conoscenza
razionale
indica un contenuto di significato che non può mai
essere esaurito completamente
è in qualche modo legato all'esperienza personale
di chi lo incontra
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
16. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /3
Il simbolo permette di cogliere ed esprimere una
relazione che la ragione non può definire
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
17. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /3
Il simbolo permette di cogliere ed esprimere una
relazione che la ragione non può definire
perché in tale relazione un termine è noto
(l'oggetto, l'immagine, il suono che noi
conosciamo in modo sensibile)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
18. IL SIGNIFICATO DEL SIMBOLO /3
Il simbolo permette di cogliere ed esprimere una
relazione che la ragione non può definire
perché in tale relazione un termine è noto
(l'oggetto, l'immagine, il suono che noi
conosciamo in modo sensibile)
ma l'altro termine no
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
19. SIMBOLO E RELIGIOSITA'
Il simbolo quindi assume sempre una dimensione
religiosa
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
20. SIMBOLO E RELIGIOSITA'
Il simbolo quindi assume sempre una dimensione
religiosa
non nel senso delle religioni “positive”
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
21. SIMBOLO E RELIGIOSITA'
Il simbolo quindi assume sempre una dimensione
religiosa
non nel senso delle religioni “positive”
ma nel senso della religiosità “naturale” che è
presente in ogni uomo
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
22. MAPPA DI LAVORO
Di seguito discuteremo:
la nozione simbolica di spazio
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
23. MAPPA DI LAVORO
Di seguito discuteremo:
la nozione simbolica di spazio
la nozione simbolica di tempo
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
24. MAPPA DI LAVORO
Di seguito discuteremo:
la nozione simbolica di spazio
la nozione simbolica di tempo
I principali simboli della natura
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
25. LO SPAZIO
Spazio e tempo sono le coordinate fondamentali
dell'esperienza umana
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
26. LO SPAZIO
Spazio e tempo sono le coordinate fondamentali
dell'esperienza umana
Sono vissute in modo diverso dall'uomo
contemporaneo, a-simbolico, e dall'uomo
tradizionale, simbolico
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
27. LO SPAZIO / 2
Per l'uomo simbolico:
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
28. LO SPAZIO / 2
Per l'uomo simbolico:
lo spazio non è omogeneo (= tutto uguale)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
29. LO SPAZIO / 2
Per l'uomo simbolico:
lo spazio non è omogeneo (= tutto uguale)
ma possiede un CENTRO che gli dà significato
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
30. LO SPAZIO / 3
Per l'uomo non simbolico (dal XVII secolo in poi),
al contrario:
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
31. LO SPAZIO / 3
Per l'uomo non simbolico (dal XVII secolo in poi),
al contrario:
lo spazio è assolutamente omogeneo (spazio
cartesiano)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
32. LO SPAZIO / 3
Per l'uomo non simbolico (dal XVII secolo in poi),
al contrario:
lo spazio è assolutamente omogeneo (spazio
cartesiano)
non possiede un CENTRO che gli dia significato
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
33. IL TEMPO
Lo stesso vale per il tempo:
per l'uomo simbolico il tempo è ciclico
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
34. IL TEMPO
Lo stesso vale per il tempo:
per l'uomo simbolico il tempo è ciclico
ossia è dotato di una struttura che si ripete
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
35. IL TEMPO
Lo stesso vale per il tempo:
per l'uomo simbolico il tempo è ciclico
ossia è dotato di una struttura che si ripete
scandendo dei momenti-chiave (tempo sacro
delle feste) che danno senso al resto
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
36. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
37. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
il tempo è lineare e unidirezionale
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
38. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
il tempo è lineare e unidirezionale
viene concepito sul modello dello spazio
omogeneo, ossia senza “momenti forti”: ogni
attimo è uguale a ogni altro
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
39. IL TEMPO / 2
Per l'uomo non simbolico, al contrario:
il tempo è lineare e unidirezionale
viene concepito sul modello dello spazio
omogeneo, ossia senza “momenti forti”: ogni
attimo è uguale a ogni altro
è ridotto a cosa (simbolicamente, l'orologio)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
40. IL TEMPO / 3
Ultima, parziale memoria del tempo simbolico
nella vita quotidiana dell'uomo non simbolico
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
41. IL TEMPO / 3
Ultima, debole e parziale memoria del tempo
simbolico nella vita quotidiana dell'uomo non
simbolico
l'alternanza di giorni lavorativi e di vacanza, in
particolare i week-end
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
42. IL TEMPO / 3
Ultima, debole e parziale memoria del tempo
simbolico nella vita quotidiana dell'uomo non
simbolico
l'alternanza di giorni lavorativi e di vacanza, in
particolare i week-end
nei week-end infatti ciclicamente alteriamo i nostri
abituali ritmi di vita (senza tuttavia alcun
riferimento simbolico o religioso)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
43. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
44. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
45. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
46. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
acqua
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
47. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
acqua
fuoco
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
48. I SIMBOLI DELLA NATURA
Adesso diremo qualcosa dei quattro principali
simboli dell'esperienza naturale
cielo
terra
acqua
fuoco
più altri simboli speciali (albero, pozzo, monte...)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
50. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
51. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
Il cielo (e l'aria) infatti hanno molte delle
caratteristiche del divino
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
52. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
Il cielo (e l'aria) infatti hanno molte delle
caratteristiche del divino
sono dappertutto
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
53. IL CIELO
È la prima e più fondamentale esperienza
religiosa, nel senso del rapporto a “qualcosa
d'altro”
Il cielo (e l'aria) infatti hanno molte delle
caratteristiche del divino
sono dappertutto
non si vedono direttamente ma agiscono (vento,
pioggia)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
54. LA TERRA
La terra è simbolo della Madre che fa nascere e
sostiene la vita in tutte le sue forme
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
55. LA TERRA
La terra è simbolo della Madre che fa nascere e
sostiene la vita in tutte le sue forme
anche storicamente la divinità della Grande Madre
Terra viene prima di tutte le divinità agricole
per il suo nesso con la generazione è
strettamente legata alla donna
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
56. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
57. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
identificazione della donna e della terra arabile
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
58. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
identificazione della donna e della terra arabile
identificazione del fallo e del vomere
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
59. LA TERRA / 2
Il nesso con la donna si articola almeno in tre
punti:
identificazione della donna e della terra arabile
identificazione del fallo e del vomere
identificazione del lavoro agricolo e dell'atto
generatore
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
61. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
62. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
la trasformazione perenne
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
63. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
la trasformazione perenne
la sorgente della vita
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
64. L'ACQUA
L'acqua è un simbolo profondo è articolato. Essa
esprime:
la trasformazione perenne
la sorgente della vita
la purificazione e la rigenerazione
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
65. L'ACQUA / 2
L'acqua come simbolo di trasformazione
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
66. L'ACQUA / 2
L'acqua come simbolo di trasformazione
non è mai completamente ferma e identica a se
stessa
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
67. L'ACQUA / 2
L'acqua come simbolo di trasformazione
non è mai completamente ferma e identica a se
stessa
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
68. L'ACQUA / 3
L'acqua come sorgente di vita
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
69. L'ACQUA / 3
L'acqua come sorgente di vita
senza l'acqua la vita è impossibile
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
70. L'ACQUA / 4
L'acqua come fonte di purificazione e di
rigenerazione
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
71. L'ACQUA / 4
L'acqua come fonte di purificazione e di
rigenerazione
viene utilizzata da tutte le religioni, in particolare il
Cristianesimo col rito del Battesimo
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
72. L'ACQUA / 5
Occorre sempre distinguere le varie forma che
l'acqua può assumere
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
73. L'ACQUA / 5
Occorre sempre distinguere le varie forma che
l'acqua può assumere
la superficie sempre in moto allude all'esistenza,
sempre variegata
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
74. L'ACQUA / 5
Occorre sempre distinguere le varie forma che
l'acqua può assumere
la superficie sempre in moto allude all'esistenza,
sempre variegata
le profondità simboleggiano l'inconscio
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
76. IL FUOCO
Il fuoco, come tutti i simboli, possiede una
duplicità profonda
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
77. IL FUOCO
Il fuoco, come tutti i simboli, possiede una
duplicità profonda
allude alla continua trasformazione vitale del
cosmo
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu
78. IL FUOCO
Il fuoco, come tutti i simboli, possiede una
duplicità profonda
allude alla continua trasformazione vitale del
cosmo
ma può simboleggiare anche le forze cosmiche
che distruggono la realtà (o anche la purificano)
Martino Sacchi /www.ariannascuola.eu