Los carnavales tienen su origen en la época romana y se celebran generalmente en los meses de invierno antes de la cuaresma. En Euskal Herria hay dos tipos de carnavales: los más antiguos con ritos tradicionales como los de Lantz, y los más modernos y urbanos como los de Tolosa. En Guipúzcoa, los caldereros anuncian los carnavales vestidos como cíngaros procedentes de Hungría.
Los carnavales tienen su origen en la época romana y se celebran generalmente en los meses de invierno antes de la cuaresma. En Euskal Herria hay dos tipos de carnavales: los más antiguos con ritos tradicionales como los de Lantz, y los más modernos y urbanos como los de Tolosa. En Guipúzcoa, los caldereros anuncian los carnavales vestidos como cíngaros procedentes de Hungría.
7. ABSTRAKZIOA
Paleolitoko artea ez dago begi
ikuskeran oinarrituta(ez da errealista);
pentsamendu sinbolikoa:
• begietatik sartzen den informazioa
analizatu eta buruak ematen duen
informazioaren adierazpidea da.
8.
9. 4 abstrakzio mota:
• Animalien formen sinplifikazioa:
o Irudiaren analisia + ikuspegi desberdinak batuz
o Forma kontzentratuz, sinplifikatuz
o Zati bat bakarrik eginez nahikoa
o Irudikapenaren oinarria: silueta (+ koloreztatu)
o Irudikapena - begirada 2 mundu ezberdin
• Naturan agertzen ez diren forma abstraktuen
erabilpena (zirkuluak, kupulak …)
• Gai natural - sinbolo abstraktuen nahasketa
• Oinarri naturaletik → abstrakziora: jatorrizko
formekin identifika ezina (alua, zakila …)
10. GARDENTASUNA
Irudiak gardenak + gainjarriak + lerroak garrantzia
• Gorputz-formen lerroak gainjarriz:
o azpian dagoena ezabatu gabe
o Ez aurrean-atzean: gainean + elkarrekin (espazio-denbora
linealaren kontzepturik ez)
o Toki eza?
• Irudi berak barrukoa-kanpokoa ikusten utziz
o zaldia haurdun, zaldikumea ere agertuz; bihotza… ehiztariaren
magia?
17. ESKUAK
• Bakarrak edo taldeak (gehienetan
ezkerrekoa)
• Positiboan zein negatiboan (gehiago)
• Batzuetan falangeak falta dira
• Sarritan esku txikiak (ume/gaztetxoenak)
• Gorriz (gehienetan) zein beltzez pintatuta;
kobazuloan barneragotuz, gorriak areagotuz.
20. FORMA ZIRKULARRAK
Lehenengo forma erregularra + forma
ugariena (eguzkia/ilargia?)
• Harrizko bolak
• Harrizko kupulak
• Kolorezko disko edo puntuak
• Zulaketak
26. harrizko bolak
• Gizakiak landutakoak
• Banaka zein pilatuta
kupulak
• zulo semiesferikoak
• harri borobilak zirkuluerdi formako zuloekin
• Emetasunarekin lotzen dira (menhir-ak
hartasunarekin; elkarketaz ernalkortasunaren mitoa:
bi sexuen elkarketa)
27. kolorezko disko edo puntuak
• Gorriak (gehiago) edo beltzak
• Animaliekin konbinatuta
• Era ia ordenatuan kokatuta
• Eguzkiaren formarekin zerikusia? / ilargia?
Zulaketak
• Gehienetan arte mugikorrean: harlosak/hezurrezko
tresnak/makilak … orokorrean makila zulo batekin
(bi sexuen elkarketa)
• Zuloa ez da edozein moduz egiten: zulaketak bi
aldetatik hasi + erdian elkartuz
• Bi kupulen elkarketa
• Herri primitiboetan ernalkortasunaren sinboloa?
30. alua
• Ernalkortasunaren sinbolorik nagusiena
• Normalean beste sinbolo batzuekin / animaliekin
nahastuta
zakila
• Gutxitan agertzen da
• Hezurrezko makiletan, arte mugikorrean
• Luma / arrai hezur itxura
31. bularra
• Oso gutxitan bakarrik
• Sarritan bular serieak
• Haitzaren forma naturala aprobetxatuz
bi -sexualtasuna
• 2 sexuak batuz ernalkortasunaren indarra ↑
• Normalean tresnetan
• Irudikapen desberdinak: zakila eta zuloa batzen
dituzten tresnak (gehienak hezurrez) …
35. PALEOLITOKO
ESPAZIO
KONTZEPZIOA
• Konposizioak: ez dira osoak, beteak, autonomoak,
mugatuak
• Antolatua (ez kaotikoa)
• Ardatz / norabide guztiak baliogarriak
• Espazio unibertsala: 360 ⁰
• Irudiak biziak + espazio kontzeptu desberdina
• Hormen erliebeek baldintzatua askotan
• Tokia vs. euskarria: tokia nagusi
37. Kobazuloetako artea eta xamanismoa
Lewis-Willians –en teoriaren arabera, espirituak beste munduan biziko ziren
eta xamanek mundu errealean sartzea bideratuko zuten ikuspenen bidez.
Cueva del Moro Chufín, Kantabria
k.a. 20.000 inguru
Ideia honi erreparatuz, haitzaren
irekiduraren inguruko margoek ez
dirudite ustekabekoan hor
kakatuak izango zirenik …
52. • Hedapena: franko-kantauriarra
• Goi-paleolitoa (35.000-8000 k.a.)
• Kobazuloetako hormetan garatua
• Tekniken garapena denboran zehar
• Atzamarrekin, pintzelekin, silexez burututako
grabatuez …
• Gorrian, okrean …
• Koloreak: elementu mineralak + koipe/odola
(hormetan ongi itsatsiz); ikatza ere.
53. • Azken fasea (Madalen aldia) landuago:
bolumena arroketako irtenguneez / kolore
degradazioak
• Perfilez + perspektiba okerra: aurrez + buruak
perfilez
• Figurak gainjarriz, kontrajarriz, jarrera
ezberdinetan → zentzu narratiborik ez baizik
zentzu errituala
54. • Giza irudia: gutxitan
– Bururik gabe /aurpegia landu gabe
– Animalia buruarekin (animaliaren boterea lortu
nahia?)
• ORDENA: pintatzeko toki aproposen aukeraketa
– PANELA nagusiena (bisonteak, zaldiak)
– inguruan oreinak /ahuntzak
– leku isolatuan animalia arraroak
– gizakia ezkutatutako lekuetan
55. • Animaliak erabilienak: indartsua, gizakia baino
boteretsuago; aro ZOOMORFOAN ezinbestekoa
bizi iraupenerako.
• TOTEMISMOA: animaliaren arima azaldu nahia
(leinuaren babesaren bila?)
– Adierazgarrienak: bisonteak, behiak, zezenak,
zaldiak (bigarren mailan); maiz zezena + zaldia
– Inguruan mamuta, ahuntza, basurdeak, oreina ...
+ gutxiagotan katukiak, artzak, hegaztiak,
arrainak … ezkutuan, kobazulo barrualdean
56. • Magikoa (ehiz - erritua vs. ernalkortasun - erritua):
– Ernalkortasun - errituak: Sinbologia sexuala? (zaldia
gizonezko, bisontea emakumezko)
– Ehiz - errituak, ernalkortasun - errituak: magiari deia
errazago ehizatzeko (beharra); figura asko ernari:
animaliak babesteko, ugaltzeko
• Xamanismoa: beste errealitatearekin konexioa
• Altamira, El Castillo, Tito Butillon, La Pasiega, Tito
Bustillo, Ekain, Altxerri, Santimamiñe,+ Niaux,
Lascaux, Trois Freres (Frantzian)
60. LEVANTEKO KOBAZULOETAKO
ARTEA
• TEKNIKA:
– GRABATUA
– PINTURA
• GAIAK:
– FIGURA TXIKI ESTILIZATUAK
– ESKEMATIZAZIO JOERA
– ARTE NARRATIBOA: ESZENAK
• INTERPRETAZIOA:
– OROIPENEZKO ARTEA
– MAGIKO-ERLIJIOSOA?
61. La Valtorta-ko
oreinen ehiza
Roca dels moros, Cogull,
Katalunia. Datza eszena
La Valtorta,
Castellon, Valentzia.
Guda eszena
La Araña kobako
eztiaren bilkura
62. LEVANTEKO ESKOLA
I B E R I A R
P E N I N T S U L A
A t l a n t i k o a M e d i t e r r a n e o a
63. • Espainiar Mediterraneo kostaldean
• Mesolito garaikoa (8000 k.a.)? Mesolito
amaiera + Neolito hasiera ( 6000 – 1500 k.a.)?
• Teknika jarraipenik ez Kantauriar eskolarekiko
• Pintura monokromirantz (beltza/gorria)
• Naturalismoa : eszenak + perspektiba
(batzuetan)
• Zentzu magiko - erritualetik → tribuari
dagozkion narrazioetara (ehiza, dantzak …)
64. • Animalia ez hain presente → giza figuraren
protagonismoa
• Sexu ezberdintzea figuretan, hierarkizazioak …
gizarte konplexuago?
• Paleolitoko zenbait irudik azaltzen duten
naturalismoarekin alderatuta → estereotipo –
irudi estilizatuagoak
• gai geometrikoak eta abstraktuak erritmo
baten arabera errepikatuak
65. La Valtorta-ko
oreinen ehiza
Roca dels moros, Cogull,
Katalunia. Datza eszena
La Valtorta,
Castellon, Valentzia.
Guda eszena
La Araña kobako
eztiaren bilkura
68. Abrigo de Los
Aljibes, La
Pedriza,
Madril
Neolitiko
amaiera, k.a.
4000 inguru
Indaloa
Cueva de los
letreros, Velez,
Almeria
Neolitikoa k.a.
4500
Bacinete, Los Barrios, Andaluzia
k.a. 2000 inguru
Abrigo Riquelme, Jumilla, Murtzia.
76. • Harri bloke handiz eraikitako eraikuntzak
• Eraikuntza? giza talde handia + teknika?
• Eskandinavian hasi → Iberiar Penintsularen
hegoaldera arte
• Zentzu erlijiosoa ia beti:
– eguzkiaren/heriotzaren … kultua
• Forma sinpleenetatik konplexuenetara
77. Menhirra
• Lurrean bertikalki kokatutako harria
• 20 m.taraino ere
Cromlecha
• 2 kokaera desberdin izan zitzaketen menhirren
pilaketa: lerroan / zirkuluan
Dolmena
• Harri losa bat / gehiagoz estalitako monumentua.
• Hilobi -egoitza funtzioa
• Barruan zerak hildakoarentzat
• Dolmenaren garapenak eman ziren(arroketan
induskatutako hilobiak, ganbararekin …): barne
ibilgua zuten dolmenak, tholos- a.