Though I love talking about positivity and happiness but that doesn't mean that unfairness doesn't exist in this world. This movie shook me up in 2013, written this poetry at that time only. Finally sharing it.
Movie is available on youtube. If you can, watch it else this poetry will take only a few minutes to give you an idea of the immense pain Soraya would have gone through.
SHAYARI ON IMAGES brings hope, courage, inspiration, and light into your life. When you feel less confident and are not sure about anything in life, then you are in the right place. Our website will help you live a confident and happy life.
Two Lines Hindi Status का सीधा सा मतलब है की ऐसे स्टेटस जो अधिकतम दो ही लाइन के हो आपने हमारी पिछली पोस्ट One Line Status in Hindi पढ़ी जिसमे हमने एक लाइन के स्टेटस दिए , स्टेटस के मामलो में हर व्यक्ति की अपनी एक अलग सोच होती है किसी को लम्बे चौड़े स्टेटस पसंद आते है और किसी को छोटे तो आज हम फिर छोटे किन्तु भावपूर्ण स्टेटस लेकर आये है |
Sad Shayari ( Mere Shabd hi mere Dard )Hindi Shayari
Sad Shayari, Rula Dene Wale Sad Status in Hindi for alone girls or boys. If you are feeling lonely, depress or upset then it will help to share your pain together. Read and express your loneliness.
जब हम अपने शहर या गांव को छोड़ कर किसी दूसरे शहर में जाते है चाहे वह रोजगार की तलाश हो या फिर एक अच्छे भविष्य की , तब हम धीरे -धीरे उस शहर के रंग में रंगने लगते है और जिस शहर या गांव को छोड़ कर आये होते हैं वहां की सोच और संस्कार को धकियाते हुए इस शहर की दौड़ती भीड़ में शामिल हो जिंदगी को दौड़ाना चाहते है
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Sad Shayari ( Mere Shabd hi mere Dard )Hindi Shayari
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Mahakal Status in Hindi की इस पोस्ट में आपको भगवान शंकर के रूद्र रूप महाकाल से सम्बंधित स्टेटस मिलेंगे वो भी आपको अपनी भाषा हिंदी में , आजकल बहुत से लोग गूगल पर महाकाल स्टेटस के बारे में सर्च करते है इसके अलावा Top 10 Mahakal Status in Hindi , Mahadev Staus in Hindi , Bholenath Status in Hindi भी आपको आज की पोस्ट में मिल जायेंगे ,आप हिंदी स्टेटस गुरु ब्लॉग में बेहतरीन स्टेटस पाएंगे |
I friends i am a blogger and writer also ,i write poetry about love & life so this clip is my poetry website .i hope you will like it and visit to my website.
Thankyou!!
वह सुरैया का स्वर्णिम युग था। मैं नया-नया फिल्म उद्योग में आया था और अपने पाँव जमाने की कोशिश कर रहा था। मैं ट्रेन से स्टूडियो आता था और वो मंहगी गाड़ियों में आती थी। लेकिन हम दोनों चुंबक की तरह नजदीक आते चले गए। हम एक-दूसरे को पसंद करते थे और फिर प्रेम करने लगे। मुझे याद है, मैं अपने दोस्तों के साथ चर्च गेट स्टेशन पर उतरकर पैदल मैरिन ड्राइव में कृष्ण महल जाया करता था, जहाँ सुरैया रहती थीं। मेरे दोस्त उसकी नानी को घेर कर बातों में उलझा कर रखते और हम छत जा कर पर घंटों बातें करते रहते।
उन दिनों सेट के अलावा अन्यत्र कहीं मिलना संभव नहीं था। बाद में नानी के कारण सेट पर भी हमें आपस में बात नहीं करने दिया जाता, इसलिए हमारे बीच खतो-किताबत चलती रहती थी। खत पहुँचाने का काम करते थे मेरे दोस्त केमरामेन देवेजा, ओम प्रकाश और कामिनी कौशल। हम शादी करना चाहते थे। सुरैया की माँ ने तो हमारी आशनाई को स्वीकार कर लिया था लेकिन सुरैया की नानी इस शादी के लिए तैयार नहीं हुईं। उनके घर कई लोग आने-जाने लगे थे, जिससे वे भ्रमित रहने लगीं। निहित स्वार्थी तत्वों ने हिन्दू-मुसलमान की बात उठाकर हमारे लिए मुश्किलें पैदा कर दीं। उन दिनों की पत्रिकाओं ने भी गुलगपाड़ा मचाया। हमार अफेयर रोजाना सुर्खियों में छपता था। मूवी-टाइम्स के बी.के. करंजिया हमारे बारे में खुल कर लिखते थे।
Shirdi Shri Sai Baba Ji - Real Story 030sinfome.com
संकटहरण श्री साईं - http://spiritualworld.co.in
शाम का समय था| उस समय रावजी के दरवाजे पर धूमधाम थी| सारा घर तोरन और बंदनवारों से खूब अच्छी तरह से सजा हुआ था| बारात का स्वागत करने के लिए उनके दरवाजे पर सगे-संबंधी और गांव के सभी प्रतिष्ठित व्यक्ति उपस्थित थे| आज रावजी की बेटी का विवाह था| बारात आने ही वाली थी|
Read more on http://spiritualworld.co.in
नमस्ते! इन कहानी और कविताओं में नारी किरदारों पर कुछ प्रयोग किये हैं। कहीं वह सकारात्मक है, तो कहीं बिल्कुल गलत पर ये सभी स्त्रियां वर्तमान को वर्तमान में जीती हैं, जो तुलना में पुरुषों में कम देखा है। नारी के सभी रूपों को स्वीकार करना समाज के लिए ज़रूरी है। नकारात्मक आदतें और व्यवहार के लिए भी थोड़ी जगह होनी चाहिए, नहीं तो दुनिया नीरस हो जाती है। आखिर किसी की 100 अच्छी बातें पसंद हैं तो कुछ ख़राब भी झेलो। खैर, मेरे ये प्रयोग आगे जारी रहेंगे आशा है आप सभी का स्नेह व सहयोग बना रहेगा। 2014 में सीमित फोरम्स पर प्रकाशित नारीपना में कुछ नयी रचनाएं जोड़कर इस बार बेहतर एडिशन प्रकाशित कर रहा हूँ।
मोहित शर्मा 'ज़हन'
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वह सुरैया का स्वर्णिम युग था। मैं नया-नया फिल्म उद्योग में आया था और अपने पाँव जमाने की कोशिश कर रहा था। मैं ट्रेन से स्टूडियो आता था और वो मंहगी गाड़ियों में आती थी। लेकिन हम दोनों चुंबक की तरह नजदीक आते चले गए। हम एक-दूसरे को पसंद करते थे और फिर प्रेम करने लगे। मुझे याद है, मैं अपने दोस्तों के साथ चर्च गेट स्टेशन पर उतरकर पैदल मैरिन ड्राइव में कृष्ण महल जाया करता था, जहाँ सुरैया रहती थीं। मेरे दोस्त उसकी नानी को घेर कर बातों में उलझा कर रखते और हम छत जा कर पर घंटों बातें करते रहते।
उन दिनों सेट के अलावा अन्यत्र कहीं मिलना संभव नहीं था। बाद में नानी के कारण सेट पर भी हमें आपस में बात नहीं करने दिया जाता, इसलिए हमारे बीच खतो-किताबत चलती रहती थी। खत पहुँचाने का काम करते थे मेरे दोस्त केमरामेन देवेजा, ओम प्रकाश और कामिनी कौशल। हम शादी करना चाहते थे। सुरैया की माँ ने तो हमारी आशनाई को स्वीकार कर लिया था लेकिन सुरैया की नानी इस शादी के लिए तैयार नहीं हुईं। उनके घर कई लोग आने-जाने लगे थे, जिससे वे भ्रमित रहने लगीं। निहित स्वार्थी तत्वों ने हिन्दू-मुसलमान की बात उठाकर हमारे लिए मुश्किलें पैदा कर दीं। उन दिनों की पत्रिकाओं ने भी गुलगपाड़ा मचाया। हमार अफेयर रोजाना सुर्खियों में छपता था। मूवी-टाइम्स के बी.के. करंजिया हमारे बारे में खुल कर लिखते थे।
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शाम का समय था| उस समय रावजी के दरवाजे पर धूमधाम थी| सारा घर तोरन और बंदनवारों से खूब अच्छी तरह से सजा हुआ था| बारात का स्वागत करने के लिए उनके दरवाजे पर सगे-संबंधी और गांव के सभी प्रतिष्ठित व्यक्ति उपस्थित थे| आज रावजी की बेटी का विवाह था| बारात आने ही वाली थी|
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नमस्ते! इन कहानी और कविताओं में नारी किरदारों पर कुछ प्रयोग किये हैं। कहीं वह सकारात्मक है, तो कहीं बिल्कुल गलत पर ये सभी स्त्रियां वर्तमान को वर्तमान में जीती हैं, जो तुलना में पुरुषों में कम देखा है। नारी के सभी रूपों को स्वीकार करना समाज के लिए ज़रूरी है। नकारात्मक आदतें और व्यवहार के लिए भी थोड़ी जगह होनी चाहिए, नहीं तो दुनिया नीरस हो जाती है। आखिर किसी की 100 अच्छी बातें पसंद हैं तो कुछ ख़राब भी झेलो। खैर, मेरे ये प्रयोग आगे जारी रहेंगे आशा है आप सभी का स्नेह व सहयोग बना रहेगा। 2014 में सीमित फोरम्स पर प्रकाशित नारीपना में कुछ नयी रचनाएं जोड़कर इस बार बेहतर एडिशन प्रकाशित कर रहा हूँ।
मोहित शर्मा 'ज़हन'
उठो! जागो! आगे बढ़ो! आवाज़ दो…..हम एक हैं!!
महिलाएं बोलेंगी, मुँह खोलेंगी तभी जमाना बदलेगा
‘मलाला’ जैसी लड़कियाँ शिक्षा के लिए पूरे पाकिस्तान से लड़ सकती हैं तो हिंदुस्तान की औरतें कम हैं क्या?
नमस्ते! आप सबके सामने अपना पहला लघु कथा संग्रह "Bonsai कथाएँ" लेकर उपस्थित हूँ। कुछ जिंदगियों के रोचक पन्ने है जो बाहरी दुनिया को नीरस लगते है पर यकीन मानिये पास से देखने पर उनकी खूबसूरती दिखती है, उनको यहाँ कैद करने की कोशिश की है। इंसान का अपने और अपनों के लिए संघर्ष हर जगह दिखता है, सबकी लडाई जन्म लेने से शुरू होकर मौत तक चलती रहती है। बल्कि मेरा तो ये मानना है की हर ज़िन्दगी पर रोचक महागाथा लिखी जा सकती है बस उसको और करीब से देखने की ज़रुरत है। 2007 मे काव्य-कहानी अंदाज़ मे कुछ कवितायेँ लिखी थी वो भी इन 17 रचनाओं मे शामिल है। लघु कथाओं के बारे मे नए लेखक और बहुत से पाठक सोचते है की ये एक-दो पैराग्राफ्स के अधूरे सीन्स होतें है, इसपर भी यही कहूँगा कि हर रचना की एक आत्मा होती है और अगर पाठक को वो आत्मा न महसूस हो तो चाहे आप हजारो पन्ने लिखो या 4 लाइन्स ...दोनों बराबर है। आशा है आपको यहाँ रचनाओं की आत्मा दिखे। कहानियों के साथ मे मेरे द्वारा खींची फोटोज लगायीं है, जिनका रचना के साथ एक छद्म सन्देश है।
Kundakunda’s Samayasāra: Present-day applicability of the two-century-old tex...Life Coach Medhavi Jain
Samayasāra (The Nature of the Self) is a famous philosophical text composed by Digaṃbara Ācārya Kundakunda in the 1st Century BC.
It has 439 verses in ten chapters that discuss the nature of Jīva (pure self/soul), its false attachment to Karma and how it can attain Mokṣa.
Samayasāra expounds on universal concepts and their emphasis in the philosophy of Jainism, such as Karma, āsrava (influx of karmas), Bandha (Bondage), Saṃvara (stoppage), Nirjarā (shedding), and Mokṣa (complete annihilation of karmas).
Countless theories describe some or the other aspect of truth and satiate a seeker's quest. We are tiny, insignificant creatures striving to know how the universe works, the fundamental laws of nature and questions like that. By far, through my experiences and whatever knowledge I've gained, I've analysed that, be it modern science or any human belonging to any community or nation, we are helpless in front of death. And it is something each of us has to face sooner or later, be it ours or anyone dear to us. In these times of void, grief, and dilemma, we need a theory that provides peace or answers to our woeful situation. India is undeniably the hub of the most ancient philosophies of the world. Without a doubt, all religious philosophies offer some solace in such times, and as I said earlier, we are tiny, insignificant creatures; we tend to adopt a theory that seems the best to our logical or not-so-logical minds. Death and countless other questions, answers of which one seeks throughout one's life, are not available anywhere except religious philosophies. In all the contexts of restlessness, grieving or any other, this Indian philosophy of wisdom, which we know as the Jain Philosophy, has provided solace to my restlessness. Hence, when my transformation happened after coming in touch with this ancient Indian wisdom, I decided to dedicate my time and life to understanding, researching and propagating the same.
Thanks
Dr Medhavi Jain
When we think about the theory of evolution, one thought creeps into every thoughtful mind that if we have evolved through apes (like beings), this evolution will not stop here. Homo sapiens is the most modern, most developed, strongest, wisest version. Evolution is a continuous process, and, in the future, as per the survival of the fittest and, ironically, even the most powerful, we will evolve into some other, even better species! Well, without a doubt, it sounds immensely positive and hopeful.
Till now, we look at the sequence of evolution as (beings similar to) apes which have evolved into Homo Sapiens and will continue to do so until perfection. Hypothetically we can look at this sequence through exactly the opposite perspective, which leads us from being the most developed Humans to present-day Homo Sapiens through devolution. If this devolution continues, Homo-Sapiens will devolve into (beings similar to) apes. In either case, evolution and devolution are not stagnant or permanent processes. Even if either pinnacle is achieved, it won’t stop, for change is constant in the universe. This thought/idea leads to a cyclic pattern of occurrences, which provides a base for further research.
Modern science has only analysed the previous scenario, whereas it should have been looked at both ways; for the present-day scenario of exploitation of domesticated animals, unethical use of armaments and finances, man’s hunger to attain power and quest to intrude into the workings of nature through experimentations of Artificial Intelligence etc. portray a different, fearful scene in front of our eyes. Also, suppose survival of the fittest is valid due to the increasing human race population and enhanced disparity. In that case, that day does not seem far when the more powerful humans start to massacre the less powerful ones to maintain their beloved planet's population.
In this paper, an attempt has been made to reflect this theory by adding consciousness and then by analysing the same through the glass of time cycle in Jain philosophy. This indicates that what we understand as evolution is actually devolution.
Peace and good vibes
Medhavi
Science and philosophy go hand in hand; just as every scientist is a philosopher, every philosopher is a scientist, too, as both science and philosophy are concerned with finding the reality and nature of things. Where science focuses on discovering through experimentation of the physical, philosophy aims to peel off the layers of a specific through valid reasoning. Both deal with the restlessness of mankind and motivate the same to find the secrets of the universe. Finding the smallest indivisible particle of Matter is one such quest of science which is inevitably philosophical.
Quarks and Leptons are few of the fundamental, elementary particles discovered by physicists that lay the foundation of the physical world. We notice that ancient Indian philosophers called the most fundamental particle paramāṇu, which translates into English as the absolute atom, and gave a detailed description of the same. Paramāṇu is the smallest indivisible part of Matter, known as pudgala in Jain philosophy. According to the scholars, a paramāṇu cannot be grasped through the senses, it can only become worthy of sensory perception when in a skandha (group of countless paramāṇu). Hence, just like the realization of the soul, understanding the paramāṇu is also a matter of actuality. This paper sheds a little light on the same as described in few of the other Indian philosophies like Nyāya Vaiśeṣika, Sāṁkhya and Buddhist and present-day physics and deals in detail with the description of paramāṇu provided by the Jain philosophers.
Dr Medhavi Jain
Analysing Theory of Evolution Through The Lens of Time Cycle in Jain PhilosophyLife Coach Medhavi Jain
When we think about the theory of evolution, one thought creeps into every thoughtful mind for sure that if we have evolved through apes, this evolvement will not stop here only? At Homo sapiens being the most modern, most developed, strongest, wisest version. For it seems to be a continuous process and definitely in future as per the survival of the fittest, and ironically now even the most powerful as well, we will evolve into some other, even better species! Well without a doubt it sounds immensely positive and hopeful.
Till now it is monkeys – evolution – Homo Sapiens and so on… Now let’s take a look at this scenario through exactly the opposite perspective : Homo Sapiens – devolution – monkeys and so on…
Modern science has only analysed the previous scenario whereas it should have been discussed both ways. We can also put it this way: either we have evolved through the least developed species unto the most developed one or we have devolved from the super humans unto the current human race and why stop here lets also try to see our future; for the present day environmental conditions, threats of global warming etc. portray a different, fearful scene in front of our eyes. Also, if survival of the fittest is valid and right, due to the increasing population of human race and disparity, that day does not seem far when the more powerful humans start to massacre the less powerful ones in order to maintain the population of their beloved planet called earth.
In this paper an attempt has been made to reflect this theory through the glass of time cycle in Jain philosophy, with a hope that something very interesting and worth noticing will be found.
Often we talk big about self-improvement in personal life, but at workplace many people completely ignore the idea. Have written what I observed & tried to throw light on how to improvise oneself.
From time to time every dreamer feels demotivated, lack of energy or tired. These quotes will fill you up with newer energy. A compilation of some of my quotes related to fulfil one's passion.
Since many months I've been observing and contemplating to write something about India's esp. Delhi's traffic. Finally here it is in fair. Enjoy reading folks!
A Short Story on Ethics (Word Count - 359)
One may call it an observation or experience. But what we all need is to open our eyes and see the truth that is bare without a doubt.
Some day-to-day simple observations
My journey has always motivated me to do self-introspection as I feel this is only way to serve the world. These tales are just an outcome of the same.
I believe the key to know the universe lies in ancient scriptures. I am not a knower, but a step by step journey towards knowledge has been started for sure.
All of us are always ready to blame someone else for each of our wrongdoing or to look upto some supernatural power for escape. No one tells us how important is it to self-introspect. In this slideshow I've tried to throw light on the same through Jain Karma Theory.
Friends, life is about recognising our hidden strengths and by doing so finding peace and happiness. In all these religious philosophies play an important role. But unfortunately I feel today they are depicted as opposite.
Hey friends,
Being a student of Jain philosophy, I realised that a religious philosophy is about awakening your rationality and to make you that independent that you can find your answers on your own, fearlessly, and confidently.
Hindi poetry based on the movie 'The Stoning of Soraya M'
1. Hindi Poetry Based on the
Movie
'The Stoning of Soraya M'
By Life Coach Medhavi Jain
'सोराया का पथराव'
मूवी पर आधा रत हद क वता
2. वो देखो सोराया पर पथराव क तैयारी चल रही है
वह अपने प त ारा च र हीना जो सा बत कर द गई है
अब उसक एक ही सज़ा है - पथराव ारा मृ युद ड
देखो उ ह ने गाँव के छोटे लड़क को रेहड़ी म प थर इक े करने भेज दया है
इंसानी ाण लेने ह, दो-चार प थर से थोड़े ही काम चलेगा
एक उफनती नफ़रत को अंजाम देना है
कु छेक प थर से कै से काम चलेगा
देखो यहाँ सज़ा क तैयारी हो रही है
एक चौकोर ग ा खोदा जा रहा है
सफ़े द पाउडर से उसक बाउ डरी बनाई जा रही है
उनके लए यह व त है पु य कमाने का
अ ला अक़बर के नारे लगाने का
अपने भीतर क घृणा क आग को साकार प देने का
जानते ह कौन है, कै सा है उसका प त?
कै से उसे सोराया से छुटकारा पाने क सूझी?
3. बीस वष य शाद शुदा ज़दगी और चार ब च का पता बनने के
बाद
उसका दल एक चौदह साला लड़क पर आ गया
जो सोराया को तलाक़ देने का रा ता उसे सुझा गया
कमब त पैस क कमी जो थी
दो बी वय को कै से रख पाता बेचारा प त
और य द बना इ ज़ाम सोराया को तलाक़ देता
तो उसे दहेज़ क रक़म वापस न देनी पड़ती!
तस पर सोराया भी नाख़ुश, लेशी ज़दगी के बावजूद भी
तलाक़ को तैयार न थी
4. चूं क कै से अपना व अपनी दो बे टय का पेट वह पालती
बेटे तो बाप के ही ह
उन मासूम को माँ के ख़लाफ भड़का जो रखा है
वो कहता है यह आद मय क नया है
औरत के लए इसम या रखा है
सोराया उसे उसका हक़ नह देती
यह अफवाह वह समाज म फै लाता है
ज म पर पटाई के ज़ म देने के बाद
जाने वह कौन से हक़ क बात करता है
5. एक दन लेश से उकताई सोराया अपना घर छोड़
अपनी मौसी के यहाँ रह रही है
वह वापस नह जा पाएगी, ऐसा कह रही है
देखो गाँव म हा फ़ज़ नाम के क प नी का इंतकाल हो गया है
जो फौरन ही सोराया से छुटकारा पाने का रा ता उसके प त के दमाग़ म
अंजाम दे गया है
जाने कै से मु खया को वह वश म रखता है
शायद उसका भी कु छ काला इ तहास है, जो वह उससे दबता है
अभी जनाज़ा उठा भी नह है
और ये लोग सोराया को सलाह दे रहे ह
'हा फज़ क बीवी नह रही, कै से वह अपना घर और अपने मान सक मंद
बेटे को संभालेगा?
तुम इसका घर संभाल लो, बदले म यह तु ह तन वाह दे दया करेगा.'
षड़यं से बेख़बर सोराया आ थक वतं ता के लए तैयार है
6. सोराया दो घर संभाल पाने क अपनी मेहनत से ख़ुश है
क तु कमब त प त को यहाँ भी चैन नह
दन-रात वह उस पर नगाह रखता है
हा फ़ज़ से वह कब हंसकर बात कर रही है
कब कु छ सामान पकड़ाते उसका हाथ हा फज़ के हाथ से टकराया
उसक नगाह इस पर भी पड़ रही है
और अब उसके शैतानी दमाग़ म एक ऐसा याल आ गया है
जो सोराया से और भी ज द छुटकारे का रा ता उसे दखा गया है
अब उसने अफवाह फै लानी शु कर द है
क सोराया च र हीन है, हा फ़ज़ के घर जा सोती है
क तु गाँव का मेयर कहता है, 'पु ता सुबूत लाओ, अफवाह से या होता है
सोराया ऐसी औरत नह , ऐसे भला कै से उसे पथराव ारा ख़ म कया जा
सकता है?'
7. अब सोराया का प त हा फज़ को बहकाना चाहता है
उसके न मानने पर वह उसे धमकाता है
य द हमने तु ह भी इसम लपेट लया तो याद रखो
तुम भी उसके साथ मारे जाओगे
पथराव क सज़ा के वल वह ही नह
तुम भी साथ म पाओगे
तब कहाँ जाएगा तु हारा वो मंदबु बेटा
बोलो, तब या इसे पागलखाने म डाल देना उ चत रहेगा?
अब सीधा-सादा हा फज़ भी उनके बहकावे म आ गया है
सबके सामने सोराया के च र पर क चड़ उछालना उसे भा गया है
ओ हो हो, देखो एक तूफ़ान सा आ गया है
एक मासूम, मज़लूम औरत पर ज म ढाने का समय आ गया है
वो देखो सोराया पर पथराव क तैयारी चल रही है
पूरे समाज ारा वह च र हीना जो सा बत कर द गई है
8. उ ह ने ऐलान कर दया है, ज़ारी यह फरमान कर दया है
ठ क एक घंटे बाद सोराया क सज़ा शु होगी
उस एक घंटे म अब बेचारी सोराया या कर सके गी?
वह अपनी बे टय को एक-एक कर गले लगा रही है
कसी को अपने गले क चेन तो कसी को अंगूठ दए जा रही है
मौसी के पूछने पर, ' या तु ह मृ यु से डर लग रहा है?'
सोराया कह रही है, 'मौत से नह , मरने के तरीके का ख़ौफ सता रहा है.'
मौसी उसे सफ़े द कपड़े पहना रही है
यार से उसके बाल अं तम बार भा रही है.
9. शोर मच रहा है
वे लोग उसे लेने दरवाज़े तक आ प ँचे ह
औरत ने ख़ुद को काली चादर से ढक रखा है
उसक मृ यु के शोक क तैयारी वे कब क शु कर चुके ह
उस खोदे गए ग े म सोराया को कमर तक उ ह ने दबा दया है
वह तरोध न कर पाए सो उसके दोन हाथ को पीछे से बाँध दया है
अब सोराया पूणतः नह थी है
एक भी प थर वह वयं तक आने से न रोक सकती है
पहला प थर फकने का मौका उसके वृ पता को दया जाता है
क तु सबसे सहमत होने के बावजूद शायद उनके बूढ़े हाथ म
अब भी कह सोराया के लए मोह का दंश बचा है
तभी तो दो-तीन यास के बाद भी एक भी उसे न लगा है
---
10. अब सोराया क से -
हा, आ ख़र इसने मुझसे छुटकारा पा ही लया
अपने हैवानी मंसूब क ओर एक और कदम बढ़ा ही लया
वे दरवाज़े तक आ प ँचे ह अ ला अक़बर के नारे लगाते
यह शोर मच रहा है, य नह मुझे ज़हर देकर मार देते और मेरा जनाज़ा ले
जाते
रा ते म जो लोग खड़े ह, हाथ म प थर को आपस म ठकठका
शायद वे मुझे यक़ न दला रहे ह क अब कु छ नह हो सकता
रा ते म हा फज़ का घर पड़ा है, वह मुझसे नगाह मलाने म ख़ुद को
असमथ पा रहा है
म चुप ँ...
पूरे गाँव के सामने मुझे फरमान सुनाया जा रहा है
क मने अपने दाग़ी च र से गाँव का सर शम से नीचा कया है
और इस लए उ ह ने मुझे मौत के घात उतरने का फै सला लया है
म उस जगह आ प ंची ँ, जहाँ मेरी मौत के लए ग ा खुदा है
11. भीतर से म दहशतज़दा ँ
क तु कस ओर देखूँ
कोई मुझसे सहानुभू त रखता नह दखता
या अ लाह या अब कु छ नह हो सकता?
उ ह ने इशारा कया है क मुझे उस ओर ले जाया जाए
ले कन क़दम ह क ख़ौफ से जम गए ह
वो कहते ह समय आ गया है
इसक चादर हटाओ
मेरी मौसी मेरी चादर हटाने बढ़ ह
म उनसे कह रही ँ, 'म रोऊँ गी नह ,
आप भी मत रोना'
मौसी ने कहा, 'अपनी पूरी ताक़त से ाथना करो
अ लाह और ज नत तु हारे इंतज़ार म ह '
12. वे मुझसे पूछ रहे ह
सोराया अगर तुम कु छ कहना चाहो तो कह सकती हो
यह तु हारा आ ख़री मौका है
म ह मत बटोर आगे बढ़ती ँ और कहती ँ,
'यह आप कै से कर सकते ह?
लगता है आप लोग मुझे नह जानते
म सोराया ँ
म आपके घर म गई ई ँ
हमने एक साथ खाना खाया है
हम तो दो त थे
आप मेरे साथ ऐसा कै से कर सकते ह
म आपक पड़ोसी ँ, और तु हारी माँ
(मेरे दोन बेटे भी भीड़ म शा मल ह)
आपक बेट (मेरे पता)
तु हारी बीवी
ऐसा आप कसी के साथ भी कै से कर सकते ह?'
13. तभी भीड़ म से कोई च लाता है
यह ख़ुदा क मज़ है
ख़ुदा महान है, ख़ुदा महान है
दो आदमी मेरी ओर बढ़ते ह और मेरे हाथ पीछे क ओर
बाँध देते ह
मेरी नगाह मेरे शौहर से मलती ह
जनम बेदद और बेशम नाच रही है
उ ह ने मुझे ग े म खड़ा कर दया है
और अब मटट डाली जा रही है
कह कोई म बजा रहा है
मानो कोई पु य का काम होने जा रहा हो
अ ला अक़बर के नारे लग रहे ह
14. म देख पा रही ँ कु छ औरत के चेहरे पर
ख़ौफ और अपने लए हमदद
म चाहती ँ ये शोर मेरी बे टयां न सुन...
अब म पूणतः नह थी ँ
वे मेरे पता से पूछते ह, 'आपको कु छ कहना है?'
'अब कहने को या बचा है? अब यह मेरी बेट न रही
और न म इसका पता
अब जो होना है ज द हो और ख़ म हो'
रवाज़ के मुता बक़ उ ह ने पता के हाथ म
दो प थर पकड़ाए ह और मौसी एक बार फर च लाई ह
'मत मारो, मत मारो, इसक जगह म ले लेती ँ'
क तु मौसी ये तु हारी बाबत नह , मेरी बाबत है
मेरे पता ने एक-एक कर दो तीन प थर मेरी ओर मारे ह
क तु जाने यह उनका मोह है या बूढ़ ह याँ क एक भी न लगा
वे लहते ह, 'या अ ला मुझे ताक़त दे क म इस वे या को मार
पाऊँ '
ले कन नह , अब भी नह लगा
सही नशाने के लए नफरत और भी गहरी होनी चा हए
15. तभी एक खाला भीड़ म से मेयर का नाम च लात ह,
'इ ा हम यह ई र का संके त है क यह मासूम है, कु छ करो'
बात पलटती देख मेरा शौहर कह उठा है
यह प थर मुझे दो और आप आराम करो
और उसने अपनी बीस साल क नफरत को इक ा कर
यह प थर मारा... आह, यह मेरे माथे पर आ लगा है
और यह सरा जो माथे के बीच बीच लगा है
ख़ून क धारा बह नकली है
म बेबसी और दद से च ला रही ँ
पीछे कह र मौसी क आवाज़ सुन पा रही ँ,
क़ा तल ... कमीन ...
दो प थर मार वह अपने को पीड़ामई दखाता पीछे क ओर चला है
कु छ लोग ने उसके कं धे पर हाथ रख सहानुभू त दखाई है
और मेरे लए...?
पीछे जा वह दोन बेट के कं ध पर हाथ रख खड़ा आ है
16. अब गाँव के मौलवी क बारी है
आह... एक और बड़ा प थर माथे पर ही
म फर बल बलाई ँ
और अ ला अक़बर के नार का शोर सुन पाई ँ...
अंततः प थर क बरसात और बेपनाह दद के बीच
मुझे खुला नीला आसमान और उड़ते प रदे दख रहे ह
अब कोई दद नह
हाँ, मुझसे नफ़रतज़दा मेरा बड़ा बेटा ज़ र रोता दख रहा
है