Beyond GDP - New Standards of Success for the Growth and Development of Economies and Enterprises.
The intrinsic growth determines the future of enterprises and economies.
Beyond GDP - New Standards of Success for the Growth and Development of Economies and Enterprises.
The intrinsic growth determines the future of enterprises and economies.
Sfântul cuvios Ioanichie, schimonahul din Sihăstria Valea Chiliilor (26 iulie)Stea emy
Unul din cei mai renumiţi sihaştri ce s-a nevoit pe Valea Chiliilor în primele decenii ale secolului al XVII-lea, a fost cuviosul schimonah Ioanichie. Se crede că era cu metania din Schitul Negru Vodă de alături, unde s-a nevoit la sfârşitul secolului al XVI-lea. Acest sfânt a devenit pentru credincioşi, mărturiseşte protosinghelul Modest Ghinea, stareţul Mănăstirii Cetăţuia „Negru Vodă”, tămăduitor de boli, făcător de minuni, ocrotitor al familiilor şi mijlocitor al celor care nu pot avea prunci. În şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din zilele de 18-19 iunie 2009 s-a aprobat canonizarea cuviosului Ioanichie cel nou de la Muscel (Argeş), cu ziua de prăznuire la 26 iulie.
Sfântul mucenic Mamant în Caesarea, Cappadocia († 275) (2 septembrie)Stea emy
Acesta s-a născut în Paflagonia, din vestiţi părinţi creştini, Theodot şi Rufina. Părinţii lui au fost întemniţaţi pentru credinţa în Hristos. Mai întâi a murit tatăl, care era întemniţat; apoi a murit maica lui, Rufina, de îndată ce 1-a născut pe el, pruncul Mamant. Aşa s-a aflat pruncul viu, între trupurile moarte ale părinţilor lui.
Dar Dumnezeu de grijă purtătorul a trimis un înger la o femeie văduvă nobilă, pe nume Ammia. Eparhul cetăţii i-a îngăduit Ammiei să meargă şi să îngroape morţii, şi să ia pruncul la casa ei. Mamant nu a grăit până întru al cincilea an al vieţii lui, şi atunci, primul cuvânt pe care 1-a rostit a fost Mama. De aceea s-a şi numit Mamant. Copilul Mamant a dat dovadă de neobişnuită agerime la studiul cărţii. Cum era crescut întru toată rânduiala credinţei creştine, el nu şi-o ascundea pe aceasta, ci o mărturisea şi faţă de ceilalţi copii şi râdea de idoli, în timpul domniei lui Aurelian a fost o crudă prigoană contra creştinilor, în care păgânii nu i-au iertat nici măcar pe copii. Mamant era în vârsta de cincisprezece ani când a fost adus înaintea tribunalului împăratului, împăratul i-a zis că este suficient dacă se va lepăda de Hristos verbal. Dar Mamant i-a răspuns: "Nici cu inima şi nici cu buzele nu mă voi lepăda de Domnul şi Dumnezeul meu, Iisus Hristos." Împăratul a poruncit biciuirea lui, arderea lui cu făclii, iar la urmă aruncarea lui în mare. Dar îngerul Domnului 1-a scăpat, şi 1-a dus la un munte înalt de lângă Cezareea. El a vieţuit în acel munte, în singurătate, tăcere şi rugăciune. Fiarele sălbatice s-au îmblânzit de rugăciunile şi de sfinţenia vieţii lui. El a fost după o vreme aflat de chinuitori şi adus din nou la judecată, fiind din nou torturat bestial. Dar scăpând cu ajutor dumnezeiesc şi de foc şi de aruncarea la fiare sălbatice, el a fost ucis de un popă idolesc care 1-a străpuns cu un trident. Aşa şi-a săvârşit muceniceasca alergare acest fiu de mucenici, rămânând pururea credincios Domnului Hristos Iisus în toate chinurile lui. Din sfintele moaşte ale Sfântului mucenic Mamant izvorăsc multora minunate tămăduiri.
PASTELE IN GRECIA –
"MEGALI EVDOMADA"
La fel ca şi la noi, în săptămâna premergătoare Paştelui, cunoscută sub numele de
"Megali Evdomada", adică Săptămâna Mare, în mod tradiţional, credincioşii greci
postesc, nu mănâncă carne, ulei sau lactate până după miezul nopţii din Sâmbătă
Paştelui, după slujba de Înviere. Iată care sunt cele mai vechi obiceiuri de Paşte la
greci!
Cea mai importantă sărbătoare din calendarul
grecesc, celebrarea Paştelui îmbracă forme
inedite în fiecare regiune din Grecia, iar unele
obiceiuri de Paşte la greci sunt dintre cele mai
speciale. Unicitatea sărbătorii Paştelui, conform
tradiţiilor greceşti, se regăseşte mai ales în
săptămâna de dinaintea marelui eveniment
religios.
Sfânta cuvioasă şi mare muceniţă Anastasia Romana († 256) (29 octombrie / 11 ...Stea emy
Sfânta muceniţă Anastasia a trăit în vremea împăraţilor păgâni Deciu şi Valerian. A rămas orfană de ambii părinţi la vârsta de trei ani. A fost luată spre creştere de stareţa unei mănăstiri de lângă Roma, care se numea Sofia. Dumnezeu a înzestrat-o cu frumuseţe trupească, dar ea a luptat să-şi desăvârşească frumuseţea duhov-nicească. Însă guvernatorul Romei, păgânul Prov, auzind de frumuseţea ei, a trimis soldaţi la mănăstirea în care aceasta vieţuia, ca să o aducă pe Anastasia înaintea lui. Guvernatorul şi-a exprimat dorinţa de a o lua de soţie. Însă muceniţa a răspuns: "Gata sunt să mor pentru Dumnezeul meu nu doar o dată, ci şi de sute de ori, de este cu putinţă". Monahia Anastasia a fost supusă multor chinuri: i s-au tăiat sânii şi limba, iar în cele din urmă a fost omorâtă prin decapitare în afara cetăţii.
Icoana Maicii Domnului de la Trifeşti, RomanStea emy
Sfânta icoană făcătoare de minuni de la Trifeşti o întruchipează pe Maica Domnului împreună cu pruncul Iisus, fiind cunoscută de către credincioşi sub numele: “Sfânta” sau “Sfânta de la Trifeşti”. Este singura icoană făcătoare de minuni din Arhiepiscopia Romanului şi Bacăului aflată într-o biserică de mir. Această icoană este ca tipologie teologică „odighitria”, adică cea care călăuzește, călăuzitoarea.
La icoana Maicii Domnului s-au făcut multe minuni și se fac și astăzi. Astfel aici își găsesc alinarea cei care au fost păgubiți. Icoana mai este vestită și pentru minunea de a aduce ploi cu rod peste ținuturile unde se făcea procesiune cu ea.
Mulţi creştini merg cu multă evlavie în pelerinaj la “Sfânta”, pentru a-i cere Maicii Domnului sănătate şi belşug în case.
Sfânta mare muceniţă Irina din Maghedon (5 mai)Stea emy
Sfânta mare muceniţă Irina din Maghedon a trăit şi a pătimit în secolul al IV-lea. Numele de Irina înseamnă pace în limba greacă. Ea este una dintre cele douăsprezece sfinte fecioare muceniţe care i-au apărut Sfântului Serafim din Sarov, precum şi călugăriţei Eupraxia la sărbătoarea Buna-Vestiri în 1831. Este o sfântă muceniţă ce aduce pace şi linişte în sufletele şi în inimile celor ce o cinstesc, aşa cum arată şi numele ei, care i-a fost dat de către înger. Sfânta Irina a aflat despre Hristos de la Apelian şi a primit botezul de la Sfântul Timotei, ucenicul Sfântului apostol Pavel. Ea a suferit foarte mult pentru credinţa în Hristos, dar cu multă răbdare a propovăduit creştinismul în multe cetăţi în care se cinsteau idolii aducând prin suferinţele pe care le îndura, pe mulţi oameni la calea cea dreaptă şi adevărată. A fost asemenea apostolilor, propovăduind fără frică în multe cetăţi şi murind pentru Hristos. Sfânta Irina din Maghedon este prăznuită la 5 mai.
Sfânta Glicheria (cuvântul glikos din greacă înseamnă dulce) a fost fiica unui guvernator roman. Ajungând săracă după moartea tatălui ei, Glicheria s-a stabilit în cetatea Traianopolis din Tracia. Sub domnia răului împărat Antoninus, Glicheria a fost pusă să aducă jertfe înaintea idolului lui Zeus.Glicheria şi-a desenat semnul Sfintei Cruci pe frunte şi atunci când prefectul Sabinus a întrebat-o unde îi este candela (căci cei care aduceau jertfă idolului trebuiau să poarte candele în mâini), Glicheria a arătat cu degetul spre fruntea ei şi a zis: „Aceasta este candela mea." La rugăciunile ei un fulger a lovit statuia lui Zeus şi a sfărâmat-o la pământ. Prefectul, înfuriat, a poruncit să fie biciuită şi aruncată în temniţă. El a pecetluit uşile temniţei, în scopul ca nimeni să nu poată pătrunde la ea şi de a o omorî pe fecioara Glicheria prin înfometare. Dar îngerul Domnului s-a pogorât în temniţă şi i-a adus ei hrană din cer. După oarecare timp, când prefectul a socotit că Glicheria trebuie deja să fi murit de foame, el a deschis uşile temniţei şi a rămas uluit să o vadă pe fecioară vie, sănătoasă, luminoasă şi fericită. După aceasta Glicheria a fost aruncată într-un cuptor de foc, dar a rămas nevătămată de el. Dar ieşind vie de acolo, ea a fost în cele din urmă aruncată la lei. Rugându-se lui Dumnezeu, această sfântă muceniţă fecioară şi-a dat sufletul în mâinile lui Dumnezeu, pentru Care a îndurat cu vitejie multe chinuri. Ea a luat mucenicia cu cinste la anul 177. Din sfintele ei moaşte curgea mir înmiresmat, care vindeca tot felul de bolnavi ce sufereau de boli grele.
Sfântul cuvios Ioan de la Prislop (13 septembrie)Stea emy
Sfântul cuvios Ioan de la Prislop (cunoscut local şi ca Sfântul Ioan de la Silvaş) a fost un sfânt sihastru care s-a nevoit în părţile Hunedoarei, în apropierea mănăstirii Prislop (Silvaşul), în a doua jumătate a sec. al XV-lea sau prima jumătate a sec. al XVI-lea. Prăznuirea lui se face în Biserica ortodoxă pe 13 septembrie.
Cum subiectul de azi este pâinea folosită la Cină, întrebarea mea este: era o pâine oarecare sau pâine fără drojdie pe care evreii o foloseau la sărbătoarea Paștelui?
Răspunsul cred că este unul foarte simplu pentru că însăși Scriptura îl dă. În 1 Corinteni 11.23, apostolul Pavel spune clar: ,, ... în noaptea în care a fost vândut...”. Dacă știm puțină Biblie, dezlegăm repede misterul.
Ce noapte era aceea în care a fost vândut? Păi era a înjunghierii mielului - 14 Nisan (Exod 12.6).
Ce fel de pâine mâncau la masă de acea sărbătoare? Ca să aflăm trebuie să mergem acolo în text unde a fost instituit Paștele, la ieșirea evreilor din Egipt. În Exod 12.8 scrie cu ce pâine trebuiau să mănânce mielul:
,,Carnea s-o mănânce chiar în noaptea aceea, friptă la foc; şi anume s-o mănânce cu azime şi cu verdeţuri amare.”
Exod 12. 18: ,, În luna întâi, din a paisprezecea zi a lunii, seara, să mâncaţi azime, până în seara zilei a douăzeci şi una a lunii.”
O carte de vizita a comunei Valea Ursului , Jud. Neamt , realizata de Biblioteca comunala Panait Donici .
Toate peste ani vor fi o pagina din istoria locului .
Să ne împrietenim cu lectura Ermurachi Nina/ Pruncia Monica
Ferestre spre cer
1.
2. CELE SAPTE ROSTIRI ALE LUI IISUS PE CRUCE:
1. ” Parinte! Iartă –le lor ca nu stiu ce fac!”
2. ” Amin zic tie, astazi vei fi cu Mine in rai.”
3.”Femeie, iata fiul tau!, iata mama ta!”
4. ”Eli! Eli! Lama Sabahtanii? – Dumnezeul Meu ! Dumnezeul Meu !
Pentru ce M-ai lasat?”
5. ”Mi-e sete.”
6. ”Savarsitu -s-au.”
7. ”Parinte, in mainile tale imi dau Duhul meu.”
3. SIMBOLURI DE PASTI
LUMANAREA – este simbolul Invierii, al biruintei vietii asupra mortii
si al luminii lui Hristos asupra intunericului pacatului.
4. In noaptea Invierii, fiecare participant la slujba trebuie sa aiba cu el
o lumanare pe care o aprinde si o tine aprinsa tot timpul savarsirii
Sfintei Invieri. Dupa Inviere, fiecare se intoarce cu lumanarea
aprinsa acasa. Se spune ca se aduce lumina Invierii sau vestea
miracolului. Lumanarea se pastreaza tot timpul anului, aprinzandu-
se ori de cate ori se abate vreo nenorocire asupra familiei, membrii
acesteia fiind astfel calauziti de lumina.
5. OUALE ROSII – simbolizeaza mormantul purtator de viata al
Domnului nostru Iisus Hristos, care s-a deschis la Invierea Sa
din morti. Culoarea rosie a oualor simbolizeaza sangele lui
Iisus care s-a scurs pe Cruce pentru mantuirea lumii.
6. Sunt mai multe variante cu privire la ouale rosii, dar in toate
inrosirea oualor este legata de jertfa Mantuitorului, de sangele
Lui sfant varsat pentru mantuirea noastra, de moartea si
Invierea Lui. Iata cateva dintre aceste legende:
7. 1. Pe cand Iisus era chinuit si rastignit, Maica Domnului a plecat
cu un cosulet cu oua la Pillat, gandind sa-l induplece sa-L ierte
pe Iisus. Pe drum, ostenita, s-a asezat sa se odihneasca la umbra
unui pom si cand s-a ridicat a vazut ca ouale se inrosisera si
imediat si-a dat seama ca fiul ei, Iisus Hristos murise deja.
8. 2. Maica Domnului a dus un cosulet cu oua si l-a pus la
piciorul Sfintei Cruci pe care era rastignit Iisus. Ea voia sa
dea oua soldatilor ca sa-i induplece sa aiba mila de Fiul ei.
Dar pana sa le ia soldatii, sangele Mantuitorului rastignit pe
cruce a curs peste oua si le-a inrosit.
9. 3. Pillat era la masa cand a navalit un soldat si l-a anuntat ca
Iisus a inviat. Neincrezator, Pillat a luat un ou fiert din cosuletul
de pe masa si a spus: „Cand se va inrosi acest ou in mana me ,
atunci va invia Hristos” si oul s-a inrosit in mana lui Pilat,
dovadă ca Hristos a înviat.
10. 4. In ziua rastignirii si a mortii lui Iisus Hristos, toate ouale din
lume s-au inrosit de sangele nevinovat al Mantuitorului nostru.
11. OUL – el insusi purtator de viata, devine un simbol al regenerarii, al
purificarii si al vesniciei. Una dintre cele mai vechi marturii privind
ouale colorate de la romani este a secretarului florentin al lui
Constantin Brancoveanu, Antonio Maria del Chiaro, care, pe la 1700,
se minuna de culoarea aurie a oualor vopsite de la Curtea
domnitorului muntean.
12. Culorile folosite – corespund unei anumite simbolistici:
- rosu – sangele, soarele, focul, dragostea si bucuria de viaţa;
- negru – absolutism, statornicie, eternitate;
- galben – lumina, tinerete, fericire, recolta, ospitalitate;
- verde - reinnoirea naturii, prospetime, rodnicie, speranta;
- albastru – cer, sanatate, vitalitate;
- violet – stapanire de sine, rabdare, incredere in dreptate.
13. In ornamentarea geometrica deosebim semnificatii deosebite ca:
- linia verticala – viata;
- linia orizontala – moarte ;
- linia dubla dreapta –eternitate;
- linia cu dreptunghiuri – gandire si cunoastere ;
- linia usor ondulata – apa, purificare;
- spirala - timp, eternitate ;
- dubla spirala – legatura dintre viata si moarte.
14. PASCA – se coace numai o data pe an, de Sfintele Pasti. Cu o
cruce la mijloc, pasca are formă rotundă pentru ca se crede ca
scutecele lui Hristos au fost rotunde. Pasca sub forma
dreptunghiulara semnifica lespedea de pe mormantul
Mantuitorului.
15. MIELUL – care se mananca de Pasti in familiile crestine simbolizeaza
jertfa pentru pacatele lumii a Mantuitorului nostru Iisus Hristos, care
a primit moartea pe cruce ca miel nevinovat.
16. Imn al invierii
Va cheama Domnul slavei la lumina, Un clopot tainic miezul noptii bate
Va cheama mucenicii-n vesnicii, Si Iisus coboara pe pamant;
Fortificati biserica creştina Din piepturile noastre-nsangerate
Cu pietre vii zidite-n temelii. Rasuna Imnul Invierii sfant.
Sa creasca-n inimile voastre Veniti crestini, luati lumina
Un om nascut din nou armonios, Cu sufletul smerit, purificat;
Pe sufletele voastre sa se-mplante Veniti flamanzi, gustati din cina,
Pecetea Domnului Iisus Hristos. E nunta Fiului de Imparat.
17.
18. O, Doamne Tata, vin la Tine, acum cum nu am fost vreodata,
In constelatii infinite, eu simt ca nu-s decat o pata,
Dar existenta-mi ce sta gata sa piara in abisuri reci,
Prin Tine Doamne azi renaste, Te voi slavi de-acum pe veci.