Selain faktor agama, terdapat faktor-faktor lain yg telah mencetuskan kepada terbentuknya gerakan Perang Salib. Antaranya ialah faktor politik

1. NAMA PEMBENTANG
NURAMALINA BINTI DAOD (A141574)
NAMA PENSYARAH
FARID BIN MAT ZAIN
JABATAN PENGAJIAN ARAB DAN TAMADUN ISLAM
FAKULTI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

2.  Antara perkara yang akan dibincangkan melalui
artikel faktor politik dlm Perang Salib ialah :
 Perang Manzikert
 Reaksi Eropah terhadap kekalahan pasukan Byzantium
 Pergolakan politik di Eropah
 Krisis politik Islam

3. Didapati faktor agama memainkan peranan terpenting
dalam gerakan ini dan individu-individu yang
mencetuskannya juga terdiri daripada kalangan orang-orang
yang memegang kuasa sepenuhnya dalam soal
agama mereka
 Terdapat faktor-faktor sampingan yang telah
mencetuskan perang salib seperti faktor politik
 Ahli sejarah mengatakan  Perang / pertempuran yang
berlaku antara kaum Muslimin dan puak Byzantine di
Manzikert @ Malazgirt telah menjadi titik permulaan
kepada faktor politik yang mencetuskan perang salib

4.  Islam dan Barat telah mempunyai hubungan seawal abad
ke-7 M apabila tamadun Islam telah meluaskan pengaruh
dan kekuasaan politiknya di Laut Mediterranean
Kepesatan tamadun Islam ini telah menimbulkan rasa
kurang senang terhadap pihak Kristian kerana pemimpin-pemimpin
Eropah telah merasakan bahawa kekuasaan
mereka telah diancam.
 Perang Salib merupakan reaksi Barat terhadap kepesatan
pengaruh tamadun Islam yang dilihat sebagai satu
ancaman terhadap ketamadunan mereka. Perang Salib
telah berlangsung selama sekitar 200 tahun (1095-1291 M).

6. 463 H / 1071 M, telah berlaku satu pertempuran antara
kaum Muslimin dan puak Byzantine di Manzikert, yang
dipimpin oleh Alp Arslan di pihak Muslimin dan Emperor
Rumanos IV di pihak Byzantine.
 Ketika ini, Alp Arslan baru sahaja pulang dari sebuah
peperangan menuju ibukota negerinya di Thabaristan &
ramai di antara angkatan tenteranya maut & terluka.
Jumlah perajurit Islam sekitar 15,000, pihak Byzantine
70,000

7.  Pihak Byzantin telah mengalami kekalahan yang teruk.
Ramai yang terkorban dan Rumanos telah dapat ditawan
oleh tentera Islam (Shalaby, 1983:10)
 1081, tampuk pemerintahan Kerajaan Byzantine beralih
kepada Alexius Comnenus I
Peristiwa kekalahan ini telah menggegarkan benua Eropah
& seterusnya menjadi salah satu faktor politik dalam
perang salib

8.  Kejayaan Bani Saljuq dalam perang Manzikert
menandakan kebangkitan kuasa besar umat Islam
(Nurhakim, 2008: 128).
 Islam dilihat sbg sebuah kekuasaan yg sngt memberikan
ancaman terhadap Eropah
 Kekalahan Byzantium di Manzikert & jatuhnya Asia
Kecil dibawah kekuasaan Saljuk  Mendorong Alexius
Comninus untuk meminta bantuan Pope & bangsa2
Barat yg beragama Kristian

9.  Untuk mengembalikan kekuasaanya di daerah2 yg
telah diduduki oleh Bani Saljuk
 Alexius Comnenus memohon bantuan Pope  Bagi
membalas dendam atas kekalahannya dalam perang
menentang Bani Saljuk di samping merasakan bahawa
tenteranya x mampu menghadapi kaum Muslimin
sendirian.
Pope Gregory VII menganggap rayuan Comnenus ini
sebagai suatu pengakuan yang membuktikan
kekuasaannya.

10. Oleh itu, Pope Gregory telah mengisytiharkan bahawa
Gereja Barat akan memimpin suatu peperangan
menentang kaum Muslimin demi kepentingan Kerajaan
Byzantine dan orang-orang Kristian umumnya.
Malangnya, Pope Gregory telah mangkat sebelum
berjaya melaksanakannya (Shalaby, 1983: 12).
Alexius Comnenus tidak berputus asa, lalu memohon
bantuan sekali lagi kepada Pope yang baru iaitu Paus
Urbanus II.

11. Segera menyahut permintaan itu. Paus Urbanus II
bersedia membantu Byzantium kerana adanya janji
Kaisar Alexius untuk tunduk di bawah kekuasaan Paus
di Rom, serta dengan harapan dapat mempersatukan
gereja Yunani dan Rom
Kemudian berangkat ke Perancis dan mengadakan
suatu mesyuarat di Clermont pada 26 November 1095.
Di sana, Paus memerintahkan pengikut Kristian supaya
mengangkat senjata melawan tentera Islam. Tujuannya
supaya dapat meluaskan pengaruhnya sehingga semua
gereja di Rom bernaung di bawahnya (Nurhakim, 2008:
130).

12. Beliau juga menyeru supaya kesatria-kesatria untuk
berhenti berbalah dan bersatu padu untuk bersama-sama
memerangi musuh (Islam) yang dianggap
sebagai raksasa jahat tidak bertuhan (Armstrong,
2012: 21).
Di antara kata-kata dalam ucapan pidato beliau ialah:
“ Let the truce of God be observed at Home, and let
the arms of the Christians be directed to conquering
the infidels”.

13.  Urbanus telah menetapkan 15 Ogos 1096 sebagai tarikh
untuk memulakan gerakan tentera Salib ini.
Konstantinople pula ditetapkan sebagai tempat
pertemuan segala angkatan tentera Eropah yang akan
menuju ke Timur.
 Konstantinople merupakan pusat (ibu kota) kerajaan
Byzantin dan merupakan kubu kuat bagi menghalang
kemasukan Islam ke Benua Eropah dari bahagian Timur.

14.  Kemaraan Bani Saljuk dilihat akan meruntuhkan benteng
atau kubu pertahanan Kristian. Jika tidak dibendung,
Konstantinople akan berjaya dikuasai oleh Islam dan pintu
akan terbuka seluas-luasnya, yang akan memberi peluang
kepada Islam untuk memasuki dan meluaskan
kekuasaannya di Benua Eropah (Al-Matwiy, 1998: 24-25).
 Atas dasar inilah, penduduk Kristian telah terdorong
untuk menyahut seruan Emperor Byzantin, Alexius
Comninus untuk menyelamatkan pusat pertahanan
Kristian yang pertama dan yang paling lama bertahan
dalam menghadapi kemaraan pasukan-pasukan Islam.

15.  Pada abad ke-11 juga telah menyaksikan pergolakan politik
di Eropah di mana berlakunya persengketaan sesama
negara kota terutamanya di kalangan pembesar-pembesar
feudal dan kehidupan masyarakat yang tertekan pada
zaman feudal  menyebabkan golongan atasan dan
rakyat mendesak pihak berkuasa mengambil tindakan
untuk memulihkan keadaan
 Undang-undang masyarakat fuedal mengenai warisan
menyebabkan sebahagian generasi muda menjadi miskin
kerana hak perwarisan hanya dimiliki oleh anak sulung

16.  Dengan mengembara ke Timur, melalui perang Salib,
anak-anak muda ini berharap akan memiliki tanah dan
memperoleh kekayaan
 Jika diamati secara kasar, masalah ini lebih kepada faktor
ekonomi. Tetapi, menurut Muhammad al-‘Arusiy al-
Matwiy dalam bukunya yang berjudul Muslihat Bangsa
Eropah Untuk Menghancurkan Islam ,Perang Salib di Alam
Islami, beliau berpendapat bahawa golongan bangsawan
dan tuan tanah (feudalis) melihat Perang Salib ini sebagai
peluang kepada mereka untuk mendirikan kerajaan-kerajaan
dan wilayah-wilayah kekuasaan di Timur

17.  Setelah negeri Syam dikuasai oleh Bani Saljuk pada tahun
463 H bersamaan 1070 M, bahagian-bahagian di negeri ini
telah menjadi rebutan di antara pihak Kerajaan Fatimiyah
dan Kerajaan Bani Saljuk.
 Selain dari penguasaan pihak Bani Saljuk di bahagian
utara dan pihak Fatimiyah di bahagian timur, negeri Syria
ketika itu terbahagi kepada beberapa jajahan.
Kemudiannya setiap tanah jajahan mempunyai ketua-ketuanya
yang berbangsa Arab, masing-masing berkuasa
dalam jajahan masing-masing  Hal ini menyebabkan
umat Islam tidak mempunyai semangat perpaduan.

18.  Ramai di kalangan ahli sejarah yang terdahulu mahupun
yang terkini, menyebutkan bahawa di antara faktor yang
menyumbangkan kepada terjadinya Perang Salib ialah
surat menyurat yang dilakukan oleh Kerajaan Fatimiyah
dengan bangsa-bangsa Eropah yang memberi galakan
kepada Eropah untuk menyerang Bani Saljuk
 Perlakuan ini didorong oleh faktor kekalahan Fatimiyah
dalam menghadapi konflik dengan Bani Saljuk, di mana
Bani Saljuk berjaya menakluki negeri Syam dari kekuasaan
Kerajaan Fatimiyah. Ditambah pula dengan faktor
perbezaan pegangan mazhab

19.  Kerajaan Fatimiyah sangat mengharapkan pihak Eropah
untuk menewaskan Bani Saljuk bagi membolehkan
Fatimiyah merebut wilayah-wilayah yang pernah dikuasai
oleh mereka yang telah dirampas oleh Bani Saljuk dalam
masa yang singkat.
 Terdapat juga sumber-sumber yang mengatakan bahawa
sememangnya wujud perjanjian sulit di antara khalifah
Kerajaan Fatimiyah dengan Emperor Byzantin dalam
menghadapi kekuasaan Bani Saljuk.

20. Ahli sejarah berselisih pendapat dalam menentukan
faktor-faktor yang mencetuskan peperangan ini.
Mengikut ahli sejarah barat, ekonomi, sosial dan
politik adalah faktor utama sementara faktor agama
adalah faktor sampingan.
 Ahli sejarah Islam dan umat Islam yang hidup di
zaman tersebut pula menganggap bahawa faktor
agama adalah faktor utama manakala faktor lain
hanyalah sampingan.