Siz,
insanlar için
çıkarılmış
en hayırlı
ümmetsiniz.
Ali-İmran-110
Siz, insanlar için çıkarılmış
en hayırlı ümmetsiniz.
İyiliği emreder,
kötülüğü yasaklarsınız
ve Allah’a iman edersiniz.
Kitap ehli de iman etselerdi
elbette kendileri için hayırlı olurdu.
Onlardan mümin olanlar de vardır.
Ama pek çoğu dinden çıkmış'
kimselerdir.
Ali-İmran-110
Bu iyilik ve üstünlüğün
özellikleri vardır:
1-İyiliği emreder,
2-kötülüğü yasaklarsınız
3-ve Allah’a iman edersiniz.
Maruf –iyilik – nedir?
Maruf toplum tarafından gözel ,
makbul görünüp ve
övünme kaynağı olan özelliklerdir.
Münker –kötülük – ise
Marufun tam tersine
toplum tarafından çirkin ,
makbul görünmeyip ve
utanma kaynağı olan
özellik ve şeylerdir.
Fıtratı sağlam olan kimse
marufu kabul eder
münkeri de redd eder.
Aslında münkeri işleyenler bile
Münkeri de çirkin olduğunu
kabul ederler.
Dikkat ederseniz iyiliği emretmek
ve kötülüğü men etmekten sonra
Allah’a iman zikrediliyor. niye?
Çünkü bir çok varlıklı kişiler
insanlık namına
veya şöhret için
bir çok hayırli iş yapabilir .
ve bir çok kötülükleri engelleyebilir.
ama bu amelin temeli
Allah’a iman etmekten yoksun ise
Allah nezdinde hiç bir mükafatı yoktur.
Nitekim Rabbimiz bir ayeti kerimede
şöyle byurmaktadır:
Onların yaptıkları
bütün iyi işlerin üzerine varıp,
hepsini toz duman edeceğiz.
Furkan-53
Onun için sadece ve sadece
Allah rızası için yapılan ameller
Allah katında makbuldur.
diğerleri ne kadar değerli olursa olsun
Allah kabul etmez.
Efendimiz bir hadis-i şerifinde
kıyamet gününde
ilk defa bir şehid hakkında
hüküm verilecek.
Allah Teala ona
ne yaptığını sorduğunda:
-Senin uğrunda çarpıştım,
-sehid oldum, diyecek.
-Fakat Cenab-ı Hak ona:
-Yalan söyledin.
-Sana cesur adam desinler diye
-çarpıştın, buyuracak
-ve o adam yüz üstü sürüklenerek
-cehenneme atılacak.
-Daha sonra ilim öğrenip öğreten
-ve Kur'an okuyan bir kimse
-getirilecek.
-Ona da ne yaptığı sorulacak.
-İlmi öğrendim ve öğrettim.
-Senin rızanı kazanmak için
-Kur'an okudum, diyecek.
-Allah Teala ona:
-Yalan söyledin.
-İlmi, sana alim desinler diye
öğrendin.
-Kur'anı ise, güzel okuyor desinler
diye okudun.
-Nitekim öyle de denildi,
buyuracak.
-O adam da yüz üstü sürüklenerek
- cehenneme atılacak.
-Hadis-i şerifin devamında
-zengin bir kimsenin huzura
-getirileceği,
-onun da malını Allah rızası için
-harcadığını söyleyeceği,
-ona, "cömert adam" desinler diye
-malını sarfettiği söyleneceği
-ve diğerleri gibi
-onun da cehenneme
-atılacağı belirtilmektedir.
Yani yapılan amel
kimin için işlendi ise
karşılığını ondan alınır.
İslam geldiğinde
diğer dinlere mensup olanlar
İslam’ın onların mallarını,
mülklerini ve makamlarını
gaspedeceğini sandılar.
Buun nedeni da gaflet,
cahiilik ve bilgisizlikt
olduğunu görüyorüz.
Çünkü Yahudiler’in
inandıklarıTevrat’ta
ve Hrıstıyanlar’ın inandıkları
İncile’de
bu her iki kitapta da
Efendimizin geleceğinden
haber veriliyordu.
Ehli-Kitap eğergerçekten
Ehli-Kitap iseler
İnandıkları bu kitapların
içindekilere de
iman etmek zorundalar.
ama gafleti, kini,
nefreti ve dünya hırsını
ön plana çıkararak
hem Dünyayı hem Ahireti
kayıp ettiler.
Eğer iman etselerdi
hem dünyada
hem ahirette
onlar için daha iyi olrdu.
Onun için Rabbimiz
şöyle buyurmaktadır:
Kitap Ehli de iman etselerdi
elbette kendileri için
hayırlı olurdu.
Kitap Ehli de iman etselerdi
elbette kendileri için
hayırlı olurdu.
Brada çok önemli bir nokta
söz konusudur:
İki çeşit kafir (İnkarcı) vardır:
1- Daha önce Allah’ın
hiç bir dinine
iman etmeyen kafir.
2- Allah’ın bir dinine inanıp
daha sonra gelen
Allah’ın dinini inkar eden kafir.
Mekke’de birçok insan Allah’a
inanmıyordu
ama Ehli-Kitap olan Yahudi ve
Hrıstıyanlar
Allah’ın dinine inanıyorlardı
buna rağmen İslam’ı ve
Peygamberi reddettiler
ve kafir oldular.
işte bu kafirlerin cezaları
çok çetin olur.
Çünkü bigisizlikten değil
bilerek inkar ettiler.
Halbuki iman etmiş olsalardı
iki sevap alırlardı.
birinci sevap:
kendi peygamberlerine inanmak
ikinci sevabı da:
Efendimize inanmaktı.
onun için Rabbimiz diyor ki:
onlar için daha iyi olurdu.
İşte gerçek iyilik bu.
Nitekim onlardan birkaç kişi
iman edip bu sevaba nail oldular.
Rabbımız onlardan
şöyle haber vermektedir:
onlardan iman edenler vardır.
İşte Cenabı Allah bunlara
ve diğer müminlere
kafirlerin ve iman etmeyenlerin
eziyetten başka bir zarar
veremeyeceklerini
söyleyerek haber vermektedir:
Onlar size eziyetten başka
bir zarar veremezler.
Eğer sizinle savaşmaya kalkışsalar,
size arkalarını dönüp kaçarlar.
Sonra onlara yardım da edilmez.
Ali-İmran-111
En hayırlı ümmetsiniz

En hayırlı ümmetsiniz

  • 1.
  • 2.
  • 3.
    Siz, insanlar içinçıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz. İyiliği emreder, kötülüğü yasaklarsınız ve Allah’a iman edersiniz. Kitap ehli de iman etselerdi elbette kendileri için hayırlı olurdu. Onlardan mümin olanlar de vardır. Ama pek çoğu dinden çıkmış' kimselerdir. Ali-İmran-110
  • 4.
    Bu iyilik veüstünlüğün özellikleri vardır: 1-İyiliği emreder, 2-kötülüğü yasaklarsınız 3-ve Allah’a iman edersiniz.
  • 5.
    Maruf –iyilik –nedir? Maruf toplum tarafından gözel , makbul görünüp ve övünme kaynağı olan özelliklerdir.
  • 6.
    Münker –kötülük –ise Marufun tam tersine toplum tarafından çirkin , makbul görünmeyip ve utanma kaynağı olan özellik ve şeylerdir.
  • 7.
    Fıtratı sağlam olankimse marufu kabul eder münkeri de redd eder. Aslında münkeri işleyenler bile Münkeri de çirkin olduğunu kabul ederler.
  • 8.
    Dikkat ederseniz iyiliğiemretmek ve kötülüğü men etmekten sonra Allah’a iman zikrediliyor. niye?
  • 9.
    Çünkü bir çokvarlıklı kişiler insanlık namına veya şöhret için bir çok hayırli iş yapabilir . ve bir çok kötülükleri engelleyebilir.
  • 10.
    ama bu amelintemeli Allah’a iman etmekten yoksun ise Allah nezdinde hiç bir mükafatı yoktur. Nitekim Rabbimiz bir ayeti kerimede şöyle byurmaktadır:
  • 11.
    Onların yaptıkları bütün iyiişlerin üzerine varıp, hepsini toz duman edeceğiz. Furkan-53
  • 12.
    Onun için sadeceve sadece Allah rızası için yapılan ameller Allah katında makbuldur. diğerleri ne kadar değerli olursa olsun Allah kabul etmez.
  • 13.
    Efendimiz bir hadis-işerifinde kıyamet gününde ilk defa bir şehid hakkında hüküm verilecek. Allah Teala ona ne yaptığını sorduğunda:
  • 14.
    -Senin uğrunda çarpıştım, -sehidoldum, diyecek. -Fakat Cenab-ı Hak ona: -Yalan söyledin. -Sana cesur adam desinler diye -çarpıştın, buyuracak -ve o adam yüz üstü sürüklenerek -cehenneme atılacak.
  • 15.
    -Daha sonra ilimöğrenip öğreten -ve Kur'an okuyan bir kimse -getirilecek. -Ona da ne yaptığı sorulacak. -İlmi öğrendim ve öğrettim. -Senin rızanı kazanmak için -Kur'an okudum, diyecek.
  • 16.
    -Allah Teala ona: -Yalansöyledin. -İlmi, sana alim desinler diye öğrendin. -Kur'anı ise, güzel okuyor desinler diye okudun. -Nitekim öyle de denildi, buyuracak. -O adam da yüz üstü sürüklenerek - cehenneme atılacak.
  • 17.
    -Hadis-i şerifin devamında -zenginbir kimsenin huzura -getirileceği, -onun da malını Allah rızası için -harcadığını söyleyeceği, -ona, "cömert adam" desinler diye -malını sarfettiği söyleneceği -ve diğerleri gibi -onun da cehenneme -atılacağı belirtilmektedir.
  • 18.
    Yani yapılan amel kiminiçin işlendi ise karşılığını ondan alınır.
  • 19.
    İslam geldiğinde diğer dinleremensup olanlar İslam’ın onların mallarını, mülklerini ve makamlarını gaspedeceğini sandılar. Buun nedeni da gaflet, cahiilik ve bilgisizlikt olduğunu görüyorüz.
  • 20.
    Çünkü Yahudiler’in inandıklarıTevrat’ta ve Hrıstıyanlar’ıninandıkları İncile’de bu her iki kitapta da Efendimizin geleceğinden haber veriliyordu.
  • 21.
    Ehli-Kitap eğergerçekten Ehli-Kitap iseler İnandıklarıbu kitapların içindekilere de iman etmek zorundalar.
  • 22.
    ama gafleti, kini, nefretive dünya hırsını ön plana çıkararak hem Dünyayı hem Ahireti kayıp ettiler.
  • 23.
    Eğer iman etselerdi hemdünyada hem ahirette onlar için daha iyi olrdu. Onun için Rabbimiz şöyle buyurmaktadır:
  • 24.
    Kitap Ehli deiman etselerdi elbette kendileri için hayırlı olurdu.
  • 25.
    Kitap Ehli deiman etselerdi elbette kendileri için hayırlı olurdu. Brada çok önemli bir nokta söz konusudur:
  • 26.
    İki çeşit kafir(İnkarcı) vardır: 1- Daha önce Allah’ın hiç bir dinine iman etmeyen kafir. 2- Allah’ın bir dinine inanıp daha sonra gelen Allah’ın dinini inkar eden kafir.
  • 27.
    Mekke’de birçok insanAllah’a inanmıyordu ama Ehli-Kitap olan Yahudi ve Hrıstıyanlar Allah’ın dinine inanıyorlardı buna rağmen İslam’ı ve Peygamberi reddettiler ve kafir oldular.
  • 28.
    işte bu kafirlerincezaları çok çetin olur. Çünkü bigisizlikten değil bilerek inkar ettiler.
  • 29.
    Halbuki iman etmişolsalardı iki sevap alırlardı. birinci sevap: kendi peygamberlerine inanmak ikinci sevabı da: Efendimize inanmaktı.
  • 30.
    onun için Rabbimizdiyor ki: onlar için daha iyi olurdu. İşte gerçek iyilik bu.
  • 31.
    Nitekim onlardan birkaçkişi iman edip bu sevaba nail oldular. Rabbımız onlardan şöyle haber vermektedir:
  • 32.
    onlardan iman edenlervardır. İşte Cenabı Allah bunlara ve diğer müminlere kafirlerin ve iman etmeyenlerin eziyetten başka bir zarar veremeyeceklerini söyleyerek haber vermektedir:
  • 33.
    Onlar size eziyettenbaşka bir zarar veremezler. Eğer sizinle savaşmaya kalkışsalar, size arkalarını dönüp kaçarlar. Sonra onlara yardım da edilmez. Ali-İmran-111