Eksperimen pikiran ini membahas tentang pentingnya model dan peta dalam memahami hubungan dan keterhubungan. Model penting untuk menggambarkan koneksi sedangkan peta penting untuk menggambarkan relasi. Keduanya berperan dalam membangun hubungan dan keterhubungan.

1. Eksperimen Pikiran:
Mapping dan Modeling
(a thought experiment,
eine gedankenexperiment)
MODEL penting untuk ‘connectivity’ (connection),
MAP penting untuk ‘relativity’ (relation, relationships)
Keduanya menumbuhkan ketersambungan dan
keterhubungan

2. Buat (print/tulis) pada selembar kertas, tulisan (warna terserah)
COKLAT
TALKOC
1. Berdiri di depan sebuah cermin, sambil pegang kertas tadi: (bisa
juga tulisan itu tidak dipegang, tapi dihadapkan ke cermin)
2. Di dalam cermin harus terlihat bayangan (image) diri anda--cukup
bagian badan saja, tak perlu wajah anda--dan bayangan (image)
tulisan di atas kertas itu.
3. Perhatikan bahwa kertas bertulisan tadi di dalam cermin akan
'dibalik' oleh cermin: tulisan yang sebelah atas (COKLAT) menjadi
‘ relatif sulit dimengerti', tulisan yang sebelah bawah (TALKOC)
menjadi ‘relatif mudah dimengerti‘
4. Ada empat unsur.. Diri anda, tulisan pada kertas (‘objek’), image
diri anda di cermin, image tulisan (image dari ‘objek’) di cermin
Sebuah Eksperimen Pikiran
( a Thought Experiment, eine Gedankenexperiment)

3. COKLAT
TALKOC
Objek - pada kertas tertulis sbb:

4. TA O
‘mirror image’ dalam cermin terlihat sbb:
TAO

5. saya, subject
image saya
‘avatar’/ ’alter ego/character’ (‘object image’)
cermin
Relasi atau
relationship
antara objek
real dengan
image saya di
cermin, itulah
MAP,
MAPPING
Koneksi
(connection)
antara saya
(‘diri’) dengan
image dari
object di
cermin, itulah
MODEL,
MODELING
dunia ‘nyata’ (‘object’)

6. SAMBUNGAN (connection) dan HUBUNGAN (relation):
dua jenis correlates
• Koneksi (connection, SAMBUNGAN) antara diri real
(‘saya’) dengan image dari object di cermin, itulah
MODEL, MODELING
• Relasi (relationship, HUBUNGAN) antara objek real
dengan image diri di cermin, itulah MAP, MAPPING
• MODEL itu ikhwal ‘connectivity’ (connection,
SAMBUNGAN),
• MAP itu ikhwal ‘relativity’ (relation, relationships,
HUBUNGAN)
• Relation/Relationships (hubungan/keterhubungan)
tak akan bisa tumbuh jika connection/connectedness
(sambungan/ketersambungan) tidak ada

7. SAYA
IMAGE SAYA
ALAM (‘real’)
IMAGE ALAM
• MAPPING : Di mana diri saya di dalam peta, di
dalam alam? (di kenyataan, di laut misalnya)
• MODELING: Sebenarnya seperti apa alam/objek
(realitas) sebagaimana yang saya lihat dalam image
alam (image dari objek) -- yang di benak saya?
pikiran
dunia ‘nyata’

8. Aku
Dia (“Other”)
The Other
Ia (iya)
Ia dan Dia: suatu correlates (korrelata)
MODEL itu perkara ‘connectivity’ (connection),
MAP itu perkara ‘relativity’ (relation, relationships)
Ia (“other”)
ada-lah aku =
Ingnya aing
innya eta = Ia
adalah aku
sebenarnya 
mapping
Aku ia-lah Dia
(diya, “the
Other”)
sebagai aku =
Aing innya eta
ingnya aing 
modeling

9. Pemodelan eksis karena tindakan (action, activities)
• Tindakan (action, aktifitas) menghasilkan image dari
hasil-hasil (efect) dari aktifitas/tindakan:
• Hasil suatu tindakan--action result (A/R)--selalu
tak sepenuhnya bisa didefinisikan / dideskripsikan
secara accurate/precise. Ia hanya 'image' yang
kurang-lebih‘ (approximate).
• Gambaran diri (self-image): diri saya yang saya
pikir—yang ideal, dalam pikiran saya—dipadankan
dengan action result
• Diskrepansi (‘beda jarak’) besar antara gambaran-
diri dengan HASIL TINDAKAN (A/R, action results)
bisa membuat otak cheating, menipu diri dengan
meyakinkan diri ini bahwa map kita model kita

10. Ketika ia dan dia menjadi satu, aku dan ‘liyan’ menjadi sama
If you want to learn to see, learn to act (Heinz von Foerster)
Tindakan, kegiatan, kebiasaan (habit), perilaku (behavior) sang nalar
akan menumbuhkan model (alias mindset, alias paradigma)
Model ( ketersambungan) tidak tumbuh karena sang nalar bernalar
(reasoning); Ketika sang nalar bernalar ia hanya membaca map; Tetapi
model hanya mewujud karena sang nalar (reasons) mengalami
(experiencing) berinteraksi dengan sistem dan karena itu,
membentuk kebiasaan dan perilaku subjek (its habit & behavior).
Model/Mindset/Paradigma menjadi (‘bertumbuh’, wajada) karena
habit, act, action, activity, behavior, kelakuan subjek akibat
pergaulannya dengan interpretan
lihat juga:
logica utens (reasoning habit) & logica docen (formal reasoning) distinction:
Cultivating Habits of Reasons
"habit" is, one that applies to anything that we do (or believe) without "thinking
about" the rightness or wrongness of doing (or believing) it.

11. Semacam “behavior-driven development”
Behavior, habit, model, mindset, paradigma, world-
view dsb., adalah vector, hasil (produk) dari
interaksi antara saya yang sebenarnya (real
subject) dengan ‘objek yang di dalam pikiran saya’
(yakni interpretan, bukan interaksi saya--real me--
dengan real object)
saya, subject
‘gambaran diri’ saya
(representamen)
‘real object’
‘object image’
(interpretan)
pikiran
dunia ‘nyata’
Mindset saya, world-
view saya, MODEL
saya, tentang laut,
tentang badai,
adalah interaksi saya
dengan gambaran
laut yang di dalam
benak saya, dengan
gambaran badai di
dalam benak saya..
Semua itu MODEL
saya tentang laut.
Mewujud dalam
kebiasaan (habit)
saya, perilaku
(behavior) saya jika
berinteraksi dengan
“laut”, “badai” dsb.--
“interaksi dengan
system”

12. • Traditional (classical) logic = formal theory of truth
• Computability logic (CL) = formal theory of computability
= formal theory of knowledge
Traditional logic search and provides a systematic answer to
Computability logic (CL) provides a systematic answer to
What can be computed?
What can be found (recognized) by an agent?
How can be computed?
How can be recognized?
What is true?Theory
Theory
Practice CL  problem-solving tool
Findability and usability (= computability)
MAPPING AND MODELING provides systematic answer to the need

13. saya berpikir (thinking)
pikiran saya (thought)
‘object’
(‘object image’)
‘pikiran’
‘dunia nyata’
Findability dan Usability: agar ‘computable’
‘representamen’ (dari object) ‘interpretant’ (bagi pikiran)

14. subjek berpikir (‘thinking’)
pikiran subjek (‘thought’) (‘object image’ ‘virtual’)
‘pikiran’
‘dunia nyata’
Encoding dan Decoding : ‘computing’
‘code’ (‘hal’) bagi subjek ‘thing’ (‘sesuatu’) bagi ‘code’
‘representamen’ ‘interpretan’

15. e
m
o
O
The other as speaking (‘dia’)my being as someone (‘ia’)
The Other (‘Dia’)me as listening
source
detection
j ki
𝜽 − 𝜹
𝜽 𝜽
Semakin dekat jarak dia dan ia, akan semakin dekat jarak aku dan Dia
time axis

16. Daftar terminologi, lihat http://www.commens.org/dictionary
Hal (sign) Boolean logic
Argument A is B
Icon A and B
Sinsign A or B
Rheme
(rhema)
A or not-B
not-A or not-B
Index not-A and not-B
not-A or not-B
Legisign A or not-B
AND
Not-A or not-B
Dicent
(dicisign)
A and not-B
not-A or not-B
Symbol A or B
AND
Not-A or not-B
Qualisign A. B.
not-A. not-B.
0. 1.
Sembilan kategori code/isyarat/sign (logic of implications: Peirce)
dan equivalent-nya dalam Boolean logic

17. Argument
Index
Symbol
Qualisign
Rheme
(Rhema)
Dicent
(dicisign)
Legisign
Icon Sinsign
 trichotomy of signs into
qualisign, sinsign, and legisign
is based on the relation of the
sign to its representamen 
(it = “itself”)
 the trichotomy of signs into
icon, index, and symbol is a
classification based on the
relation of the sign to its
object,
 trichotomy of signs into
rheme, dicisign, and argument
is based on the relation of the
sign to its interpretant
specification of relationships and connections (“correlates”) as a
basis for the classification of signs
Lihat terminologi di http://www.commens.org/dictionary