Ekaterina Khramkova. Metaphysics of Russian visual culture: implications for design of culture-specific products
•
2 likes•1,116 views
Выступление Е.Храмковой на Форуме "Дальний Свет" "Что Россия может дать миру" 27 ноября 2009 г.
![Два вопроса выступления ,[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
Recommended
More Related Content
Viewers also liked
Viewers also liked (20)
Similar to Ekaterina Khramkova. Metaphysics of Russian visual culture: implications for design of culture-specific products
Similar to Ekaterina Khramkova. Metaphysics of Russian visual culture: implications for design of culture-specific products (20)
More from Distant Light Forum
More from Distant Light Forum (6)
Ekaterina Khramkova. Metaphysics of Russian visual culture: implications for design of culture-specific products
- 1. Метафизика контрастов и ее роль в русской культуре. Екатерина Храмкова, Lumiknows Форум «Дальний Свет», Москва-Сити, 2009. «Что Россия может дать миру»
- 4. Что значить знать… Мир представляется нам логичным, поскольку мы его сначала логизировали. … Логика есть попытка понять действительный мир по известной нами схеме сущего: сделать его для нас более доступным формулировке и вычислению. Ф. Ницше, «Воля к власти», 1910 Наука гораздо ближе к мифу, чем готова допустить философия науки. Это одна из многих форм мышления и не обязательно самая лучшая. П. Фейерабенд, «Избранные труды по методологии науки», 1986
- 5. Что значить знать… Основополагающие представления – пространство, время, число, материя – метафоры. Jones R.S. Physics as Metaphor, NY, 1983 Мне представляется быть научным – это быть метафоричным: способным создавать плодотворные метафоры, возбуждающие воображение и тем самым расширяющие наше взаимодействие с миром. … С развитием науки степень метафоричности ее гипотез увеличивается. В. В. Налимов. Требование к изменению образа науки, 1991
- 7. Россия и Запад: Небо и Земля Средневековая гравюра из книги Фламмариона: «Пилигрим сообщает, что нашел точку, где небо касается Земли».
- 8. Русская философская традиция синтеза Видеть в бытовом – бытийное, в земном – небесное. Отец Иоанн Кронштадский
- 9. Россия – сказочная страна Лукоморье У лукоморья дуб зелёный; Златая цепь на дубе том: И днём и ночью кот учёный Всё ходит по цепи кругом; Идёт направо -- песнь заводит, Налево -- сказку говорит. Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит… Там королевич мимоходом Пленяет грозного царя; Там в облаках перед народом Через леса, через моря Колдун несёт богатыря; В темнице там царевна тужит, А бурый волк ей верно служит; Там ступа с Бабою Ягой Идёт, бредёт сама собой; Там царь Кащей над златом чахнет; Там русский дух... там Русью пахнет! И я там был, и мёд я пил; У моря видел дуб зелёный; Под ним сидел, а кот учёный Свои мне сказки говорил. Одну я помню: сказку эту Поведаю теперь я свету... А.С. Пушкин, «Руслан и Людмила» ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 10. Земля – не место для чудес… Карта путешествий Фродо Бэггинса, «Властелин колец». ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 11. Русский язык: «Бытие» Европейские языки: «Начало»
- 12. Истоки русского народного космизма следует искать в Египте и Вавилонии… В. С. Розанов ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 13. Суть - в сосуществовании антитез во всей их крайности. Ибо «Земное» становится «земным» только на фоне «небесного», - «человек» становится «Человеком» только в контексте Вселенной. Казимир Малевич, Черный квадрат, 1915
- 14. О значении теории Эйнштейна как фактора, повлиявшего на стиль мышления 20 в. Дело здесь в общественной современной тенденции отхода от понятий «абсолютной истины» и подхода к представлению, что данное понятие справедливо лишь относительно некоторой системы отсчета в самом широком смысле слова. Дэвид Бом, Квантовая теория, 1951
- 15. Нет ничего фантастичнее реальности. Ф.М. Достоевский
- 16. «Верите ли Вы в Бога, изолированного от мира?» «Зависит ли истина от нашего сознания или нет?» «В таком случае я еще более религиозен, чем Вы…» Дача Эйнштейна под Берлином, 1930
- 17. Сальвадор Дали, В поисках четвертого измерения, 1979 Хасегава Тохаку , Сосны, 16 в.
- 18. Фигуративность западного искусства, размытые границы – восточного и концептуализм русского авангарда, основанный на синтезе несовместимого.
- 20. Теплый пол Danfoss/DEVI ( Дания ) Lumiknows 2008 ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 21. ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 22. ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 23. ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 24. ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 25. Исследование визуальных коммуникаций RENAULT Lumiknows 2009 ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 26. Связь времен как важнейший атрибут русской ментальности Нет ничего более грустного в нашей жизни, как сознание изолированности настоящего дня, момента. Данный день — а позади и впереди ничто, пустыня. Были люди — умерли. Были атомы — склеились, расклеились. … Никакие славянофильские рассуждения не способны были открыть такие прочные, кровные, жизненные связи между вчерашним и нынешним днем России, какие открылись в суриковских картинах. Его герои, несомненно, тогдашние люди, но они в то же время, несомненно, родные наши отцы, несомненные предки всех тех полувизантийских, полувосточных — странных, загадочных — элементов, из которых состоит вся русская современность. Их чувственность — наша чувственность, их дикие, сложные страсти — наши страсти, их мистическая прелесть — все та же чисто русская прелесть .. . Александр Бенуа, "История русской живописи в XIX веке"
- 27. Почувствуй будущее. Сегодня. ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 28. ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 29. ©2009 Lumiknows | Distant Light
- 30. Благодарю за внимание! Екатерина Храмкова, Lumiknows http://www.designresearch.ru
Editor's Notes
- Bilbo's journey takes him from light-hearted, rural surroundings into darker, deeper territory.[2] The story is told in the form of an episodic quest, and most chapters introduce a specific creature, or type of creature, of Tolkien's Wilderland. By accepting the disreputable, romantic, fey and adventurous side of his nature (the "Tookish" side) and applying his wits and common sense, Bilbo develops a new level of maturity, competence and wisdom.
- Metaphysics – ontology, science of being, science of existence. Motzkin, Gabriel Gideon Hillel. Iser's Anthropological Reception of the Philosophical Tradition New Literary History - Volume 31, Number 1, Winter 2000, pp. 163-174 The Johns Hopkins University Press In premodern philosophy all relations to another world were conceived in terms of transcendence. The world that is another than the one we are in is transcendent to it. The way we get from this world to that one is through transcending this one. …T he philosophical tradition's basic error was to presuppose that absolute transcendence, the act of transcending, and transcendence-in-immanence, are all the same thing, or indeed that they belong together. http://nnm.ru/blogs/argamak2/stanovlenie_russkogo_mirovozzreniya_do_xvi_veka_chast_5/ Становление русского мировоззрения (до XVI века). Часть 5 Между небом и землей Все, что могло бы дать хотя бы небольшой перевес материальному началу (то есть послужить недолжному смешению их), воспринималось уже как огрубление духовного бытия, – отсюда, например, отказ от скульптуры в храме и, наоборот, безоговорочное поклонение иконописи. Точно так же надо толковать противление инструментальной музыке в храме и постепенное развитие церковного пения… Можно разно толковать эти явления русской религиозности, но все это, конечно, от Логоса, а не вне его, все это насыщено глубокими плодотворными интуициями» (В.В. Зеньковский). Начиная с митрополита Илариона, русская мысль склонна к онтологизму, к постановке бытийных вопросов. Она менее интересуется важными практическими проблемами, которые периферийны по отношению к смыслу бытия. Русское философствование больше интересуется онтологическими, чем гносеологическими проблемами: вопрос «что мы познали?» и «в чем сущность предмета познания?» волнует больше, чем вопрос «как мы познаем?» Как отмечает Николай Бердяев, если во Франции дискуссируется проблема любви, то темы могут звучать: «Любовь у Петрарки», «Любовь у Данте», «Любовь у Шекспира», в то время как русское общество интересует прежде всего тема «Что есть любовь сама по себе». Русское мировосприятие – это поиск целостности, синтетического единства во всем – в конкретном явлении и в универсальных проблемах бытия. Киреевский, определяя различие западноевропейского и русского менталитетов, писал, что у европейского человека в душе есть перегородки. Одной частью души европеец познает рациональные проблемы, другой частью он занимается нравственными вопросами, третьей частью он решает практические проблемы. Русская душа лишена подобных перегородок, настроена каждую проблему осознать и пережить целостно, экзистенциально, стремится распознать прежде всего сущность явления.
- http :// starat.narod.ru / pictures / malevich /superm1.htm Черный квадрат словно вобрал в себя все формы и все краски мира, сведя их к пластической формуле, где доминируют полюсность черного (полное отсутствие цвета и света) и белого (одновременное присутствие всех цветов и света). Подчеркнуто простая геометрическая форма-знак, не увязанная ни ассоциативно, ни пластически, ни идейно ни с каким образом, предметом, понятием, уже существовавшими в мире до нее, свидетельствовала об абсолютной свободе ее создателя. Черный квадрат знаменовал чистый акт творения, осуществленный художником-демиургом.