1. This passage discusses Plato's later works from his "old age" period, including the Timaeus, the incomplete Critias, and the Laws.
2. In the Timaeus and Critias dialogues, Socrates converses with a Pythagorean who details Pythagorean mathematical and biological views that Plato largely agrees with, as Plato was influenced by Pythagoreans he visited and hosted in southern Italy late in life.
3. The incomplete Critias dialogue focuses on history, while the lengthy Laws restates Plato's views on the ideal state. The Laws is also unique as the only Platonic dialogue not featuring Socrates.
"1517’de, Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip giden yerlilere çok acıyan İspanyol misyoner Bartolomé de las Casas, İspanya Kralı V. Carlos’a zenci ithal etmeyi önermişti. Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip gitsin diye." Jorge Luis Borges
1. The document discusses two books that influenced Darwin greatly during his student years - William Paley's Natural Theology from 1802 and Sir John Herschel's 1830 book A Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy.
2. It then discusses two books that Darwin read voraciously while aboard the HMS Beagle - Charles Lyell's Principles of Geology published between 1830-1833 and John Milton's Paradise Lost, which was particularly fitting for Darwin's condition at sea.
3. The document notes how Lyell's idea that geological formations were shaped slowly over vast periods of time by natural processes like erosion rather than divine creation was radical at the time but greatly illuminated Darwin's thinking
The document discusses a customer who is cold and in need of various items like a jacket, button, thread, and needle to address the issue. While these individual items were purchased, the customer remained cold since the items did not come together automatically. The document suggests that in order to solve the problem, the customer will need to purchase additional services as well, referencing a watchmaker example from a book by Palley.
The document discusses the concept of the sacred. According to the author Engin Geçtan, sacred means something that is worshipped and deeply believed in and loved. For him, the essence of sacredness is innocence. All of nature displays an innate innocence, as do newborn babies and uncivilized humans. We are too corrupted to see this innocence around us. Geçtan agrees with the philosopher Gurdjieff that we should observe animals, as they can teach us. Nature documentaries on National Geographic have illuminated Geçtan and allowed him to appreciate the worship-worthy world. He wishes people would stop using "animal" as an insult toward others.
The document discusses lilacs and their significance in literature and Istanbul. It describes the author's surprise at seeing lilac bushes flowering in late autumn in their backyard in Sisli. It reminisces about lilacs lining paths between Kadikoy and Moda and how the sight of flowering lilac trees now causes feelings of loss and memories of deceased loved ones. Lilacs were once abundant in Istanbul but have greatly decreased.
The document discusses James Thurber's cartoon "What have you done with Dr. Millmoss?". It summarizes Thurber saying he originally drew the water hyena just to amuse his daughter, but something in its expression made him think it had eaten a person, so he added the hat and pipe. It also discusses whether moments of chance can be considered in art, or if unconscious influences guide artists' hands. The author argues chance determines the shape of ink blots but our experiences influence what we see in them. An artist's orientation cannot predict exactly how changes will affect the work, but their ability to observe and adjust is what allows them to develop the work.
1. This passage discusses Plato's later works from his "old age" period, including the Timaeus, the incomplete Critias, and the Laws.
2. In the Timaeus and Critias dialogues, Socrates converses with a Pythagorean who details Pythagorean mathematical and biological views that Plato largely agrees with, as Plato was influenced by Pythagoreans he visited and hosted in southern Italy late in life.
3. The incomplete Critias dialogue focuses on history, while the lengthy Laws restates Plato's views on the ideal state. The Laws is also unique as the only Platonic dialogue not featuring Socrates.
"1517’de, Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip giden yerlilere çok acıyan İspanyol misyoner Bartolomé de las Casas, İspanya Kralı V. Carlos’a zenci ithal etmeyi önermişti. Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip gitsin diye." Jorge Luis Borges
1. The document discusses two books that influenced Darwin greatly during his student years - William Paley's Natural Theology from 1802 and Sir John Herschel's 1830 book A Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy.
2. It then discusses two books that Darwin read voraciously while aboard the HMS Beagle - Charles Lyell's Principles of Geology published between 1830-1833 and John Milton's Paradise Lost, which was particularly fitting for Darwin's condition at sea.
3. The document notes how Lyell's idea that geological formations were shaped slowly over vast periods of time by natural processes like erosion rather than divine creation was radical at the time but greatly illuminated Darwin's thinking
The document discusses a customer who is cold and in need of various items like a jacket, button, thread, and needle to address the issue. While these individual items were purchased, the customer remained cold since the items did not come together automatically. The document suggests that in order to solve the problem, the customer will need to purchase additional services as well, referencing a watchmaker example from a book by Palley.
The document discusses the concept of the sacred. According to the author Engin Geçtan, sacred means something that is worshipped and deeply believed in and loved. For him, the essence of sacredness is innocence. All of nature displays an innate innocence, as do newborn babies and uncivilized humans. We are too corrupted to see this innocence around us. Geçtan agrees with the philosopher Gurdjieff that we should observe animals, as they can teach us. Nature documentaries on National Geographic have illuminated Geçtan and allowed him to appreciate the worship-worthy world. He wishes people would stop using "animal" as an insult toward others.
The document discusses lilacs and their significance in literature and Istanbul. It describes the author's surprise at seeing lilac bushes flowering in late autumn in their backyard in Sisli. It reminisces about lilacs lining paths between Kadikoy and Moda and how the sight of flowering lilac trees now causes feelings of loss and memories of deceased loved ones. Lilacs were once abundant in Istanbul but have greatly decreased.
The document discusses James Thurber's cartoon "What have you done with Dr. Millmoss?". It summarizes Thurber saying he originally drew the water hyena just to amuse his daughter, but something in its expression made him think it had eaten a person, so he added the hat and pipe. It also discusses whether moments of chance can be considered in art, or if unconscious influences guide artists' hands. The author argues chance determines the shape of ink blots but our experiences influence what we see in them. An artist's orientation cannot predict exactly how changes will affect the work, but their ability to observe and adjust is what allows them to develop the work.
The document discusses three foundational scientific ideas that shaped the 20th century: the atom, the byte, and the gene. It mentions how Mukherjee's book Gen reminds us of these three building blocks and how examining them together can help reveal relationships and similarities. It then discusses how an illustration or diagram of atoms and genes could provide an easily understandable framework to depict what we can manipulate by understanding and combining these concepts.
This document summarizes a passage about photographer Sebastiao Salgado's experience visiting a gold mine in Brazil called Serra Pelada. The passage describes how when Salgado reached the bottom of the vast pit, he felt chills, as he had never seen anything like it before. In a half second, he saw the entire history of mankind - the construction of the pyramids, the Tower of Babel, King Solomon's mines. The only sounds were the murmurs of the 50,000 people working there with their bare hands, with conversations and noises mixing with the sounds of physical labor. It was like traveling back to the beginning of time, and he could almost hear the gold whispering to the souls of
İnsanlık tarihinde sanatın ve bilimin gelişiminde/dönüşümünde paralelliği temsil eden zaman çizelgesi gösteriyor ki, hemen hemen her zaman sanat ve bilim birbirini beslemiş. En iyi-en kötü dönemler, yani tepeler-çukurlar iki alanda da birbirini takip etmiştir.
”1517’de, Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip giden yerlilere çok acıyan İspanyol misyoner "Bartolomé de las Casas, İspanya Kralı V. Carlos’a zenci ithal etmeyi önermişti. Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip gitsin diye."
‘Havai yerlileri ellerinde bulunan doğal kaynaklardan nerdeyse eksiksiz olarak yararlanıyorlardı; bu konuda, bugünkü tecim çağında, şimdiki durumda para getiren birkaç ürünü amansızca sömürüp de çoğu kez geride kalan her şeyi küçümseyip yok edenlerden çok daha ilerdeydiler...’ (Handy ve Pukui, s. 213)”
Darwin’in düşünce dünyasını derinden etkileyen kitaplarmenemenazdacorba
-Natural Theology - William Palley
-A Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy - Sir John Herschel
-Kayıp Cennet - John Milton
-Yerbilimin İlkeleri - Charles Lyell
Gen - Siddhartha Mukherjee
İlkçağ ve Ortaçağ Felsefe Tarihi - Ernst von Aster
Felsefenin Öyküsü - Will Durant
Biyografileri okurken algımızı ve yargımızı belirleyen hayat/dünya görüşümüz olabilir. Bununla birlikte diğer etkenlerden bir diğeri de öne çıkarılan veya çıkarılmayanlar olabilir.
Müziğin Doruğuna Fazıl Say Yolculuğu - Gürgün Say
Çabuk Büyüme Çocuk - Ergun Hiçyılmaz
İnsanlığın Mahrem Tarihi - Theodore Zeldin
Gen - Siddhartha Mukherjee
Kimbilir? - Engin Geçtan / sansasyon & duyarsızlıkmenemenazdacorba
"... sansasyonel uyaranlara sık maruz kalıp duyarlık sınırı aşıldığında, daha önce sözünü ettiğim korunma mekanizması devreye girer ve bu tür imgeler duyarsızlık yaratmaya başlar."
......
KORO
Nasıl bir deva buldun bu derde karşı?
PROMETHEUS
Kör umutlar saldım içlerine.
KORO
Yaman bir destek vermişsin insanlara!
......
Zincire Vurulmuş Prometheus - Aiskhylos
Prometheus: İnsan Varoluşunun Arketip İmgesi - Carl Kerenyi
Farklı ortamlar, farklı durumlar, farklı algılar vs. Birinden diğerine geçerken, yani bir sınırdan geçerken, ortaya çıkan tuhaflıklar, değişimler, ... vs. !
Sınırlar yeni şeyler öğrenmemizi veya fark etmemizi sağlayan bir ’pencere’ görevi görebilir mi?
Incognito - David Eagleman
Felsefenin Öyküsü - Will Durant
Büyübozumu - Murat Gülsoy
Felsefesiz Sanat ve Oyunsuz Tarih - Mehmet Ali Kılıçbay
İnsan Felsefesi - T. Mengüşoğlu
Science, Order, Creativity - D. Bohm ve F. D. Peat
The document discusses three foundational scientific ideas that shaped the 20th century: the atom, the byte, and the gene. It mentions how Mukherjee's book Gen reminds us of these three building blocks and how examining them together can help reveal relationships and similarities. It then discusses how an illustration or diagram of atoms and genes could provide an easily understandable framework to depict what we can manipulate by understanding and combining these concepts.
This document summarizes a passage about photographer Sebastiao Salgado's experience visiting a gold mine in Brazil called Serra Pelada. The passage describes how when Salgado reached the bottom of the vast pit, he felt chills, as he had never seen anything like it before. In a half second, he saw the entire history of mankind - the construction of the pyramids, the Tower of Babel, King Solomon's mines. The only sounds were the murmurs of the 50,000 people working there with their bare hands, with conversations and noises mixing with the sounds of physical labor. It was like traveling back to the beginning of time, and he could almost hear the gold whispering to the souls of
İnsanlık tarihinde sanatın ve bilimin gelişiminde/dönüşümünde paralelliği temsil eden zaman çizelgesi gösteriyor ki, hemen hemen her zaman sanat ve bilim birbirini beslemiş. En iyi-en kötü dönemler, yani tepeler-çukurlar iki alanda da birbirini takip etmiştir.
”1517’de, Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip giden yerlilere çok acıyan İspanyol misyoner "Bartolomé de las Casas, İspanya Kralı V. Carlos’a zenci ithal etmeyi önermişti. Antiller’deki altın madenlerinin cehennemsi derinliklerinde eriyip gitsin diye."
‘Havai yerlileri ellerinde bulunan doğal kaynaklardan nerdeyse eksiksiz olarak yararlanıyorlardı; bu konuda, bugünkü tecim çağında, şimdiki durumda para getiren birkaç ürünü amansızca sömürüp de çoğu kez geride kalan her şeyi küçümseyip yok edenlerden çok daha ilerdeydiler...’ (Handy ve Pukui, s. 213)”
Darwin’in düşünce dünyasını derinden etkileyen kitaplarmenemenazdacorba
-Natural Theology - William Palley
-A Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy - Sir John Herschel
-Kayıp Cennet - John Milton
-Yerbilimin İlkeleri - Charles Lyell
Gen - Siddhartha Mukherjee
İlkçağ ve Ortaçağ Felsefe Tarihi - Ernst von Aster
Felsefenin Öyküsü - Will Durant
Biyografileri okurken algımızı ve yargımızı belirleyen hayat/dünya görüşümüz olabilir. Bununla birlikte diğer etkenlerden bir diğeri de öne çıkarılan veya çıkarılmayanlar olabilir.
Müziğin Doruğuna Fazıl Say Yolculuğu - Gürgün Say
Çabuk Büyüme Çocuk - Ergun Hiçyılmaz
İnsanlığın Mahrem Tarihi - Theodore Zeldin
Gen - Siddhartha Mukherjee
Kimbilir? - Engin Geçtan / sansasyon & duyarsızlıkmenemenazdacorba
"... sansasyonel uyaranlara sık maruz kalıp duyarlık sınırı aşıldığında, daha önce sözünü ettiğim korunma mekanizması devreye girer ve bu tür imgeler duyarsızlık yaratmaya başlar."
......
KORO
Nasıl bir deva buldun bu derde karşı?
PROMETHEUS
Kör umutlar saldım içlerine.
KORO
Yaman bir destek vermişsin insanlara!
......
Zincire Vurulmuş Prometheus - Aiskhylos
Prometheus: İnsan Varoluşunun Arketip İmgesi - Carl Kerenyi
Farklı ortamlar, farklı durumlar, farklı algılar vs. Birinden diğerine geçerken, yani bir sınırdan geçerken, ortaya çıkan tuhaflıklar, değişimler, ... vs. !
Sınırlar yeni şeyler öğrenmemizi veya fark etmemizi sağlayan bir ’pencere’ görevi görebilir mi?
Incognito - David Eagleman
Felsefenin Öyküsü - Will Durant
Büyübozumu - Murat Gülsoy
Felsefesiz Sanat ve Oyunsuz Tarih - Mehmet Ali Kılıçbay
İnsan Felsefesi - T. Mengüşoğlu
Science, Order, Creativity - D. Bohm ve F. D. Peat
Dünyamıza Bakış (Seçme Denemeler) - Albert Einstein
1. menemenazdacorba
“Bana kalırsa, bir okulda en kötü şey korku, baskı ve herşeyi herkesten iyi bilir görünme yollarına baş vurmaktır. Böyle
bir eğitim öğrencide sağlam duyguları, içtenliği, kendine güveni yokeder. Boyun eğen bir insan yetiştirir. Bu çeşit
okulların Almanya’da ve Rusya’da tutulmalarına şaşmamalı. Bu memleketin (Amerika) okullarında bu kötü yolun
tutulmadığını biliyorum. İsviçrede ve her halde demokratik bir yönetimi olan her memlekette de bu yola
gidilmemektedir. Okulları bu en büyük kötülükten kurtarmak da pek o kadar zor değildir. Şu kadarı yeter: Öğretmene
mümkün olduğu kadar az zor kullanma hakkı vereceksiniz ve öğrencinin hocasına duyacağı saygının tek kaynağı
onun insanlık ve düşünce değerleri olacak.” * s. 60
* (Einstein, A., ?, Dünyamıza Bakış, Alan Yayıncılık, Bölüm Çev. Sabahattin Eyüboğlu)
Dünyamıza Bakış (Seçme Denemeler) - Albert Einstein
13 Ağustos 2021
no. 55 (9 s.)
Eğitim Üstüne
3. menemenazdacorba
“Bir çokları Darwin’in yaşama savaşı teorisini ve ona bağlanan ayıklanmaya dayanarak yarışmacı eğitimi
destekliyorlar. Bazıları da sözde bilimsel çalışmalarla, ekonomik yarışma alanında tekler arasında yıkıcı bir savaşın
zorunlu olduğunu ispatlamayı denediler. Ama doğru değildir bu görüş; çünkü insan yaşama savaşındaki gücünü
toplum halinde yaşayan bir canlı varlık olmasına borcludur. Bir karınca yuvasında nasıl tek tek karıncaların bir biriyle
savaşması yaşamaları için zorunlu değilse, insan toplumda da teklerin yaşamak için birbiriyle savaşmaları şart
değildir.
no. 55 (9 s.)
