ilmu

1. 1. Ajakankepadatauhid.danberibadahhanyakepadaAllah,pembuktianmengenai risalah,kebangkitan
dan hari pembalasan,hari kiamatdankengeriannya,nerakadansiksaannya,surgadannikmatnya,
argumentasi terhadaporangmusyrikdenganmenggunakanbukti bukurasionaldanayat-ayatkauniah.
2. Peletakandasar-dasarumumbagi perundang-undangandan akhlakmuliayangmenjadi dasar
terbentuknyasuatumasyarakat;dan penyingkapandosaorangmusyrikdalampenumpahandarah,
memakanharta anakyatimsecara zalim,penguburanhidup-hidupbayi perempuandantradisi buruk
lainnya.
3. Menyebutkankisahparanabi dan umat-umatterdahulusebagai pelajaranbagi merekasehingga
mengetahui nasiborangyangmendustakansebelummereka;dansebagai hiburanbuatRasulullah
sehinggaiatabahdalam menghadapi gangguanmerekadanyakinakanmenang.
4. Suku katanyapendek-pendekdisertaikata-katayangmengesankansekali,pernyataannyasingkat,di
telingaterasamenembusdan terdengarsangatkeras,menggetarkanhati;danmaknanyapunme
yakinkandengandiperkuatlafal-lafal sumpah;seperti surah-surahyangpendek-pendek.Dan
perkecualiannyahanyasedikit.
KeistimewaanMakkiyyah
Di antara keistimewaansurat-suratMakkiyahadalah:
1. PembekalanaqidahIslamdalamjiwamelalui ajakanberibadah(penyembahan) [kepada] Allahyang
Esa, berimankepadaRisalahMuhammadsaw,kepadaHari Akhir.Jugapembatalankeyakinan-keyakinan
paganisme Jahili,penyembahankepadaselainAllah,sertapemunculanhujjah-hujjahdanbukti-bukti.
2. Penetapandasar-dasaribadahdanmu'amalah(pidana),etika,keutamaan-keutamaanumum.
Diwajibkannyashalatlimawaktu.Danjugadiharamkanmemakanhartaanak yatimsecarazalim,
sebagaimanasifattakaburdansifatangkuhjugadilarang,danlain-lain.
3. Perhatianterhadaprinciankisahparanabi dan ummat-ummatterdahulu,penjelasantentangajakan
para nabi terdahuluyangberupaaqidah-aqidah,sikap-sikapummat-ummatmereka,tentangazab-azab
di duniayang turunkepadapara pendustasebagai balasanterhadapdusta-dustamereka.Dikemuka
kannyapembicaraanantaraNabi-nabi,pertengkaranmereka,pembatalanhujjahmerekaterhadap
wahyuyang turunkepadapendudukMekkah,dengankeharusanmengambilpelajarandari mereka.
Dalamhal ini terbukajugauntukaqidahIslamyangbenar.
4. Pendeknyasurat-suratdanayat-ayat(yang] dibarengi dengankuatnyapilihandiksi danperistiwa
[yangdihadirkankalimat).3Ringkasnyaungkapandisertai dengansempurnanyamakna30 dan
keindahannya.Hal ini dikarenakanbahwamasyarakatdi Mekkahadalahorang-orangyangkeraskepala
dan sombong,tidakmaumendengarkanal-Qur'an.BahkanapabilaRasul mulai membacaal-Qur'an,
merekaberteriak-teriak,sebagaimanadikisahkanAllah:
Dan orang-orangkafirberkata:"Janganlahkalianmendengaral Qur'anini secara seriusdanbuatlah
keonaranterhadapnya,agarkaliandapatmengalahkan(mereka)."(Q.S.Fushshilat:26).

2. Berpanjang-panjangdalamkondisisemacamitutidaklahrele van,justruyangpendek-pendekdan
[dengan] kekuatanmaknalahyangpas.
KetentuanMadani danCiri KhasTemanya
1. Setiapsurahyang berisi kewajibanatauhad(sanksi) adalahMadani.
2. Setiapsurahyang di dalamnyadisebutkanorang-orangmunafikadalahMadani,kecuali surahal-
'AnkabutadalahMakki.
3. Setiapsurahyang di dalamnyaterdapatdialogdenganAhli KitabadalahMadani.
Ini dari segi ketentuan,sedangdari segi ciri khastemadangaya bahasa dapatlahdiringkaskansebagai
berikut:
1. Menjelaskanibadah,muamalah,had,kekeluargaan,warisan,jihad,hubungansosial,hubungan
internasional,baikdi waktudamai maupunperang,kaidahhukumdanmasalahperundang-undangan.
2. SeruanterhadapAhli Kitabdari kalanganYahudi danNasrani,dan ajakankepadamerekauntukmasuk
Islam,penjelasanmengenai penyimpanganmerekaterhadapkitab-kitabAllah,permusuhanmereka
terhadapkebenarandanperselisihanmerekasetelahilmudatangkepadamerekakarenarasadengki di
antara sesamamereka.
3. Menyingkapperilakuorangmunafik,menganalisiskejiwaannya,membukakedoknyadanmenjelaskan
bahwaia berbahayabagi agama.
4. Suku kata danayatnya panjang-panjangdandengangayaba. hasa yangmemantapkansyariatserta
menjelaskantujuandansasarannya.
KeistimewaanSuratMadaniyah
AdapunkeistimewaanyangterdapatpadasuratMadaniyahantara lainadalahsebagai berikut:
1. Al-Qur'anberbicarakepadamasyarakatIslamMadinah,padaumumnyaberisi tentangpenetapan
sukum-hukumsyari'ah,ibadahdanmu'amalah,sanksi-sanksidankewajibankewajiban,hukumJihad,
dan lain-lain.
2. Di dalammasyarakat Madinahtumbuhsekelompokorangorangmunafiq,lalual-Qur'an
membicarakansifat-sifatmerekadanmenguakrahasiamereka.Al-Qur'anmenjelaskanbahayamereka
terhadapIslamdankaum muslimin,sertamembe berkanmedia-media,tipuan-tipuan,sertastrategi
merekauntukmemperdayakaummuslimin.Di Mekkahtidakterdapatorang-orangmunafiq,karena
saat ituummat Islamsedikit,lemah,sementaraorang-orangkafirsecaraterang-teranganmemerangi
mereka.
3. Di antara orang-orangIslamdi Madinah,hiduplahsekelompokAhli KitabbangsaYahudi.Mereka
selalumelakukanperbuatanlicik,memperdayaIslamdanpemeluknya.Makaal-Qur'andi Madinah
membeberkanrahasia-rahasiamerekadanmem-batalkankeyakinan-keyakinanmereka.Al-Qur'anjuga

3. menguakpenyimpanganmerekaterhadapagamanyasendiri,danmenjelaskankesalahanaqidah-aqidah
merekadanmengajakmerekakepadaIslamdenganargumentasi,buktidandalil.
4. Pada umumnya,ayat-ayatdansurat-suratnyapanjangdanuntukmenggambarkanluasnyaaqidahdan
hukum-hukumIslam.Orang-orangMadinahadalahorang-orangIslam, yangmenerimadan
mendengarkanal-Qur'an.Merekadiam, di ataskepalamerekaseolah-olahadaseekorburung.Keadaan
seperti ini bukanmerupakanperlawanandanpenentangan,yangmembutuhkanadanyakeringkasan
ayat. Namuniaberada di suatutempatdi manaterjadi sikapmenerimadandiamdansikapmengakui
yang sesuai denganperluasankatadankeindahanbahasa.
c. PerbedaanMakkiyyahdanMadaniyyah
1) Dari segi waktuturunnya
Makkiyyahadalahayat yangditurunkansebelumRasulullahSAWhijrahke Madinahmeskipunsuratatau
ayat itutidakturun di Makkah, sedangkanMadaniyyahadalahayatyangditurunkansesudahRasulullah
SAW hijrahke Madinahmeskipunsuratatauayat itutidak diturunkandi Madinah.
2) Dari segi tempatturunnya
Makkiyyahadalahayat yangditurunkandi Makkah dansekitarnyaseperti Mina,Arafah,danHudaibiyah.
SedangkanMadaniyyahadalahayatyang diturunkandi Madinahdansekitarnya,sepertidi QubadanSil.
3) Dari segi sasarannya.
Makkiyyahadalahayat yangseruannyaditujukankepadapendudukMakkah.SedangkanMadaniyyah
adalahayat yang seruannyaditujukankepadapendudukMadinah.Berdasarkanpendapatini paraulama
menegaskanbahwaayatal-Qur'anyangmengandungseruan"yaayyuhaal-näs"(wahai sekalian
manusia) adalahMakkiyyah.Sedangkanayatyangmengandungseruan"yaayuhaal-ladzīnaamanu"
(wahai orang-orangyangberiman) adalahMadaniyyah.27
Dan ketigapandanganulamamengenai perbedaanMakkiyyahdan Madaniyyahdi atas,penulismemakai
poinyangpertama,yaitumelihatdari segi waktuturunnyaayatKlasifikasi Ayat-Ayattentangal-Naim
BerdasarkanMakkiyyahdanMadaniyyahdalamal-Qur'anKlasifikasi ayat-ayattentangal-Najm
berdasarkanmakkyyahdanmenelusuri di dalamkitabal-Mujamal-Mufahras
madaniyyahpenulisli al-Alfachal-Qur'ankaryaMuhammadFa'ad Abdal-Baqi,denganasal katana maka
penulismenemikan13ayat yang menunjukantentangal-Najmdi dalamal-Qur'an.Masing-masingdari
13 ayat tersebut,11 ayat di antaranya termasukdalamMalkiyyukdan2 ayat tergolongdalam
Madaniyyah.
Uraian dan klasifikasi tersebut,dapatdilihatdalamuraiantabel berikutini:
a. Klasifikasi Ayat-AyatMakkiyyahtentangal-Najm

4. b. Klasifikasi Ayat-AyatMadaniyyah tentangal-Najm
Secara sistemoperasional penulisan,penulismenggunakanmetode maudhui,padasalahsatulangkah
dalammetode tersebutialahmenyusunruntutanayatsesuai denganmasaturunnya(makkiyyahdan
madaniyyah),disertai pengetahuantentangashab al Nuzul.Setelahpenulismelakukanpenelitianke
dalamkitabterjemahanLubabal-Nuqul fi Asbabal-Nuzul karanganImamJalal al Dinal-Suyuthi,penulis
tidakmenemukansatuayatpunyang memiliki asbabal-Nuzulnya.32
c. KlasifikasiAyat-Ayattentangal-NajmBerdasarkanMaknaAyat
Ayat-ayattentangal-Najmdiklasifikasikanatastigabagian,yaitual-Najmyangdigunakansebagaialat
untukmenunjukanarah,seperti yangdilakukanolehorang-orangterdahuluyangmenggunakanbintang
sebagai alatuntukmenunjukanarahkarenapadasaat itu belumditemukanalatpetunjukarahseperti
kompasdll.untuklebihlanjutpenulisakanmenguraikanketiganyasecarakeseluruhandalamtabel
berikut:
d. Klasifikasi Ayat-Ayatal-NajmBerdasarkanBentukKata
1) Bentukmufrad
DalambentukmufradKata-katayang mengandungpengertianbintang(al-Najm) disebutkan3kali,
sedangkankataal-Najmyangbermaknatetumuhanhanya1kali dalamal-Qur'an,yaitu:
2) Bentukjama'
Dalambentukjama' ini,kata-katayangmengandungbinangbintang(al-Najm) disebutkan9kali dalam
al-Qur'an,yaitu:
2. Asbl al-Nuzl &Pengertian
Ada beberapadefinisi tentangasbabal-nuzül,yaitu:(fotnote:"Anshori,(2013),Ulumul Qur'an,Kaidah-
kaidahMemahami FirmanTuhan,Jakarta: RajaGrafindoPersada,cetke-1,h. 101; lihatjuga:AhtinW.al-
Hafidz,op.cit.h. 31, lihatjuga:AhmadIzzan,(2005), Ulumul Qur'an,Bandung:Tafakur,cet. ke-1,h.177,
lihatjuga:AbuAnwar,(2009), Ulumul Qur'an,SebuahPengantar,Jakarta:Amzah,cet.ke-III,h.29)
1) Menurut al-Zarqaniy,asbabal-nuzül adalahketeranganmengenaisuatuayatatau rangkaianayat
berisi tentangsebab-sebabturunnyaataumenjelaskanhukumsuatukasuspadawaktukejadiannya.
2) Menurut M. Hasbi al-Shidieqiy,asbabal-muzüladalahsuatukejadianyangkarenanyaditurunkanal-
Qur'an untukmenerangkanhukumnyadihari timbulnyakejadian-kejadianitudansuasanayangdi
dalamnyaal-Qur'anditurunkansertamembicarakansebabyangtersebutituataupunkemudianlantaran
sesuatuhikmah.

5. 3) Menurut Subhiyal-Sholeh, bahwaasbabal-muzülitusangatberkaitandengansesuatuyangmenjadi
sebabturunnyasebuahayatatau beberapaayatatau suatu pertanyaanyangmenjadi sebabturunnya
ayat sebagai jawabanatausebagai penjelasanyangditurunkanpadawaktuyangterjadi suatuperistiwa.
4) Menurut NurcholisMajid,asbabal-muzil adalahkonsepteori atauberitatentangadanyasebab-sebab
turunnnyawahyutertentudari al Qur'an kepadaNabi MuhammadSAW baikberupasatuayat, satu
rangkaianayat maupunsatusurat.
Dari pengertian-pengertiandi atasdapatditarikkesimpulan:Pertama,suatuayatturunketikaterjadi
suatuperistiwa.Kedua,suatuayatturunapabilaRasulullahSAWditanyatentangsuatuhal,turunlah
ayat al-Qur'anyangmenerangkanhukumnya.
b. Urgensi danTujuan
Urgensi dan tujuanpengklasifikasianayat-ayatal-Qur'anberdasarkanashabal-nuzül-nyaialah:
1) Tujuanuntukmengetahui kebijaksanaanAllahSWTsecaralebihrinci mengenai syari'atyang
diturunkan-Nya.Bagi orang-orangyangberimandapatmenambah keimanannyaberupayauntuk
melaksanakanhukum-hukumsyar7yangtelahditetapkanal-Qur'andanal-Sunnah.Sedangkanuntuk
orang-orangkafir,hal ini merupakanpendorongjikahal ini dapatmenjadi kesadaranmerekatatkala
mengetahui bahwasyari'attersebutbertujuanuntukkemaslahatanmanusia,sepertidicontohkan
diharamkannyameminumkhamar.34(Fotnote:"MuhammadAbdal-Azhimal-Zarqaniy,(2001),Manahil
al-'Irfanfi Ulümal-Qur'an,Beirut:Diral-Kutübal-'Arabiyyah,jil.1,h.102)
2) Membantuuntukmemahami ayat-ayatal-Qur'andanmenjawabsuatupermasalahanyangterjadi
saat itu.Bahkan,seperti yangdikutipolehal-Zarqaniydalambukual-Wahidiyyangmengatakan:“Tak
mungkinmengetahui tafsirsuatuayattanpamemilikikisahdanpenjelasanmengenai peristiwa
turunnya."SementaraIbnuTaimiyahmengatakan:"Mengetahui sababal-nuzūl membantumemahami
ayat yang bersangkutankarenamengetahui sebab,akhirnyamengetahui akibat"35
3) Memberi petunjuktentangadanyaayat-ayattertentuyangmemilikikekhususanhukum
tertentu.36(Fotnote:Manna'Khalil al-Qaththän,(2004),Mabahitsfi 'Ulum al-Qur'an,Beirut:Masyurat,
'Ashri Hadits,h. 79)
4) Menolakdugaanberlakunyahashr(pembatasan) dari ungkapanyangsecaraliteral menunjukkan
adanyahashr, seperti dalamsurat al-An'ämayat145.
Al-Syafi'i berpendapatseperti yangdikutipolehal-Zarqaniydalambukunyabahwahashrdalamayatini
tidakmenjadi tujuan,karenaasbabal-nuzülayatini mengenaikaumkafirmengharamkanapa-apayang
telahdihalalkanolehAllahSWT.Ayatdi atastidakdimaksudkansebagai pernyataanbahwaselaindari
apa yang tersebutdi dalamayathukumnyahalal semua,melainkanpenekananbahwakeharaman
sesuatubukankehalalan,37(Fotnote:"MuhammadAbdal-Azhimal-Zarqaniy,op.cit.,h.105)
1) MemberikanpetunjuktentanghikmahyangdikehendakiAllahSWTatasapa yang telahditetapkan
hukumnya.38

6. 2) Membantu memudahkan penghafalan ayat dan pengungkapan makna yang terkandung di dalam ayat.
Hal ini disebabkankarenaketerkaitanantarasebabdanakibat,antara hukumdenganperistiwa,suatu
peristiwadenganpersoalan-persoalan,masaatautempatnyamerupakansalahsatufaktor
mempermudahmengingat.39
c. Susunanatau Bentuk Redaksi
Susunanatau bentukredaksi yangdapatmemberi petunjuksecarategastentang asbabal-muzuladalah:
1) Bentukredaksi yangtegasberbunyi:....
2) Adanyahuruf fa sababiyahyangmasukpada riwayatyangdikaitkandenganturunnyaayat.
Misalnya:....
3) AdanyaketeranganyangmenjelaskanbahwaRasulullahSAWditanyatentangsesuatukemudian
diikuti denganturunnyaayatsebagai jawabannya.40
Ayat-ayatyangtidakmemuatsecara tegassebabturunnyadapatdipelajari melalui hadis-hadisNabi
SAW.Ayat al-Qur'anyangsecara tegasmenyatakansebabturunnya,antaralaintergambardalamkata-
kata yasalimak(merekabertanyakepadamu) atauyastaftunak(merekamemintafatwa
kepadamu).41(fotnote:NashruddinBaidan,(2005),WawasanBaru IlmuTafsir,Yogyakarta:Pustaka
Pelajar,h.131-132)
Al-Hakimal-Naisaburiyberpendapatbahwabilasuatuhadissanadnyabersambungdansahabat
periwayathadisitumenyaksikanturunnyawahyu,kemudianmenyatakantentangayattersebutdengan
kata-kata:...maka hadistersebutberstatussebagai hadismusnad."Ini berarti hadisyangmenjadi
sumberriwayatasbabal-muzil haruslahmarfu'danbersambungsanadnya.
(Fotnote:Jalal-Dinal-Suytthiy,(1988).Al-liqanfi Ulumal-Qur'an,Beirut:al-Maktabahal Thriyali
Uththabi'ahwa al-Nasyri waal-Tauzi,Juz1,h. 85)