1. 風靖小組 創世紀11章
2012.5.23

2. 主 我們敬拜你
有尊榮和威嚴在你面前
當以聖 潔 為妝 飾 敬拜
主 我們敬拜你
有能力和華美在你聖所
當以聖 潔 為妝飾 敬拜你

3. 願天歡喜 願地快樂
願海和其中 所充滿的澎湃
願天歡喜 願地快樂
願田和其中 所有的都快樂

4. 五月份分享主題
信心的試煉

5. 雅弗14 含30 閃26
《創世記》第十章 2-31節記載了挪亞三個兒子閃、含、雅弗的家族，
共七十人，其中十四個出于雅弗，三十個出于含，二十六個出于閃
（代上一：5-23 節也有相同的記載）。
根據創世記，地球上所有的民族都是誰的後裔？

7. FACTS
創10:10………..都在示拿地
創11:1-2那時 天下人的口音言語都是一樣的
他們往東遷移的時候 在示拿地遇見一片平原 就住在那裏。
1這裡的「天下人」是指哪些人？
2 特別注意的是1－9節沒有按照編年順序安排，
由於已經提及語言是不同的，所以這記述應發
生在巴別塔之後
應置於第10章之前

8. • 閃的後裔，即閃族，包括希伯來民族，耶和華是他們的神
（見9：26）。閃之子散居在波斯灣以北的地帶
• 雅弗的後裔日後居住在歐洲和歐亞大陸，奠定了希臘文明和
西方文明的基礎。他們最初的移居是到巴勒斯坦北面的今日
的土耳其和俄國
• 含的兒子定居在今美索布達米亞平原的東南部。主要集中在
阿拉伯、埃及和非洲。亞述人、巴比倫人和迦南人根源在此
這些地區都是戰爭禍亂的地區
慈愛的神為何允許宗教戰爭?

9. 因為宗教可以說是
人類歷史文化演進的眾多產物之一，
這些人手所創造出來的宗教，
似乎乍看之下都有其美善的地方及用處，
但最終一定會造成彼此的紛爭，
為政權或名利產生宗教戰爭和許多的紛擾是
非。
宗教是一條或許暫時可行，
但終究會造成更多混亂與問題的道路。
宗教，絕非是那位獨一真神的心意

10. 神造亞當和夏娃的時候
他造的人是十全十美的
他們被造時不是惡的
所以他們有能力順服神，也可以不順服神
“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，
於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪“
(羅馬書五12)
請記住，應該對罪負責的是人，不是神。

11. 想一想 巴別塔事件
人類違抗了神的哪條具體命令？

12. 造巴別塔11：4
· 塔頂「通天」
天將不再是神的居所，而是人的
· 「 傳揚我們的名」
指出了人的驕傲
· 「免得我們分散在全地上」
他們擔心神實現他的命令
說明人試圖要否定神
以抬高自己

13. 什麼是反閃主義
反閃主義(Anti-Semitism) 一詞最早出現於1879年
德國記者威廉馬爾（Wilhelm Marr) 提出
原本 Semitic 語系包括了阿拉伯語、希伯來語以及亞蘭語
它的種族也超越猶太人
但在歐洲歷史中，反閃主義(Anti-Semitism)已經變成反猶主義的代名
指著一切反對猶太宗教、習俗、種族的思想
這種鄙視與排斥，不但跨越羅馬帝國、十字軍東征、納粹屠殺600萬
猶太人，更在今天的歐洲、美洲與伊斯蘭世界繼續延燒，
其中所夾帶著的是濃厚的消滅猶太民族的敵意

14. 最早的反閃主義
聖經記載遠自出埃及時代
猶太民族的滅族危機即已開始
我們知道它不僅僅因對一個民族的鄙視與排斥
更是出於仇敵對上帝普世救恩計劃的攔阻與敵擋。

15. 以斯帖記的背景:
• 主前五世紀
• 猶太人已被擄到兩河流域 (今伊拉克)
• 當時世界的霸權正是波斯(今伊朗)
• 故事:亞哈隨魯王娶了猶太女子以斯帖為妻，
她卻隱藏了自己的身份。
• 當朝的權臣為亞甲族的哈曼
(即掃羅時代未滅的亞瑪力人，曾在以色列人出埃及時企圖滅絕他們)，
因為以斯帖的堂兄末底改不向他跪拜，而企圖將猶太人滅族
• 哈曼在向波斯王進言時，說了一段話，堪稱反閃主義的根源：
「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不
同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益，王若以為美，請
下旨意滅絕他們。」(帖四8-9)

16. 哈曼要將猶太人
「全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。」
上帝插手其間，以斯帖剛好是皇后
末底改剛好救了亞哈隨魯王
而王又剛好睡不著而讀到這段記載(帖六1-2)
當時哈曼所掣的籤就叫作「普珥」
因此結局是原本對猶太人而言是被滅的「普珥」
卻成了他們得以反擊他們敵人的「普珥」

17. It will be all right by the end,
if it’s not all right,
it’s not the end.
最好的還沒來到，
如果你有信心，萬事都可能！
早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，
因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的，
或是晚撒的，或是兩樣都好。
(傳道書十一章6節)

18. 今日的猶太人仍守「普珥日」
通常猶太人在普珥日頌讀以斯帖記，
每當讀到哈曼的名字時，
眾人就拍掌跺腳，發出吵雜聲以示反感，
他們也在這個日子互送禮物，或贈送給窮人，
他們也在普珥日早晨吃一種
叫Hamantashen的三角餅，中間包以罌粟仔醬，
三角形象徵哈曼戴了一頂三角的帽子。