1) Abimanyu berhasil memukul balik kekuatan pasukan Kurawa dan menewaskan banyak prajurit 2) Namun Pandita Durna merancang strategi licik dengan menggunakan bendera putih dan menipu Abimanyu agar terkena panah Jayadrata 3) Meski terluka, Abimanyu tetap berani menyongsong lawan sampai akhirnya tewas ditusuk berbagai senjata

1. PERANG BARATAYUDA ( bagian 2 )
Lunaslah Janji Abimanyu
Nggemprang Kuda Pramugari bagai lari kijang dengan meninggalkan debu mengepul
diudara. Gerak lajunya bagai tak menapak tanah. Tak lama Abimanyu sudah ada dihadapan
Prabu Kresna dan Raden Trustajumna.
“Anakku yang bagus, sudah datang kiranya disini. Aku minta tenagamu kali ini, ngger !”
sapa Prabu Kresna. Hatinya bergolak antara rasa tak tega kepada sang menantu
menyongsong kematian atau membiarkannya maju memperbaiki formasi baris. Tetapi isi
kitab jalan certita Baratayuda, Jitapsara di dalam ingatannya, membawanya mengatur laku
apa yang seharusnya terjadi. Isi kitab itu lebih berpengaruh dalam benaknya.
Bersembah Abimanyu kehadapan ayah mertua, juga uwaknya,

2. “ Sembah bektiku saya berikan keharibaan uwa prabu. Bahagia rasanya dapat terlibat
dalam perkara yang sedang menggayuti para orang tua orang tua kami”
“Baiklah, karena rusaknya barisan Hupalawiya sudah sangat parah, sekaranglah saatnya
bagimu anakku, untuk membereskan kembali barisan dan gantilah dengan tata gelar
baru”. Perintah sang uwa
“Uwa prabu, saya minta gelar apapun yang hendak dibangun, perkenankan saya untuk
ditempatkan pada garda depan”. Pinta Abimanyu
“Yayi Drestajumna, apa gelar yang hendak kamu bangun?” Kembali Prabu Kresna
menegaskan kepada Raden Drestajumna.
“Kiranya yang cocok dengan keadaan saat ini adalah Supit Urang, atas permintaan
anakmas Abimanyu, kami tempatkan kamu dalam posisi sungut !”. Demikian putusan Sang
Senapati.
Segera, dengan sandi, dikumandangkan, para prajurit yang sudah kocar kacir perlahan lahan
membentuk diri lagi. Drestajumna menempati capit kiri sedangkan Gatutkaca ada pada sisi
capit kanan. Arya Setyaki ada pada bagian kepala, sedangkan pada ekor adalah Wara
Srikandi.
Perlahan namun pasti, barisan Pandawa Mandalayuda dapat kembali solid. Demikian besar
pengaruh kedatangan Abimanyu dalam membuat tegak kepala para prajurit
Randuwatangan. Amukan Abimanyu diatas punggung kuda Pramugari, bagaikan banteng
terluka. Kuda tunggangan Abimanyu yang bagai mengerti segenap kemauan penunggangnya,
berkelebat mengatasi musuh yang mengurung. Gerakannya gesit bagai sambaran burung
sikatan. Olah panah yang dimiliki penungangnya untuk menumpas musuh dari jarak jauh,
dan keris Pulanggeni untuk merobohkan musuh didekatnya tak lama membawa puluhan
korban. Tak kurang beberapa orang Kurawa seperti Citraksi, Citradirgantara, Yutayuta,
Darmayuda, Durgapati, Surasudirga dan banyak lagi, telah tewas. Bahkan Arya Dursasana
yang hendak meringkus terkena panah Abimanyu. Walaupun tidak tedas, namun kerasnya
pukulan anak panah menjadikannya ia muntah darah. Lari tunggang langgang Arya
Dursasana menjauhi palagan.
Haswaketu yang mencoba menandingi kesaktian Abimanyu, tewas tersambar Kyai
Pulanggeni warisan sang ayah, Arjuna. Raungan kesakitan berkumandang dari mulut
Haswaketu membuat jeri kawannya, Prabu Wrahatbala dari Kusala.
Namun, malu Wrahatbala, bila diketahui perasaanya oleh kawan maupun lawan, ia terus
maju mendekati Abimanyu. Sekarang keduanya telah berhadapan. Gerakan Wrahatbala
gagap, kalah wibawa dengan Abimanyu yang masih sangat muda, tetapi dengan gagah berani
telah mampu memulihkan kekuatan barisan dan bahkan telah menewaskan ratusan prajurit
dalam waktu singkat. Oleh rasa yang sudah kadung rendah diri, gerakannya menjadi serba
canggung. Tak lama ia menyusul temannya dari Kamboja terkena oleh pusaka yang sama.
Tersambar Kyai Pulanggeni, raga Wrahatbala roboh tertelungkup diatas kudanya dan tak
lama jatuh bergelimpang ke tanah.

3. Namun bukan dari pihak Bulupitu saja yang tewas, ketika Bambang Sumitra yang maju
bersama Abimanyu dengan amukannya, terlihat oleh Adipati Karna. Niat Adipati Karna
sebenarnya hanya mengusir anak Arjuna agar tidak maju terlalu ketengah dalam
pertempuran. Perasaan seorang paman terhadap keponakannya kadang masih menggelayuti
hatinya. Teriakannya untuk mengusir keponakannya tak dihiraukan, maka lepas anak panah
menuju ke kedua satria anak Arjuna. Abimanyu luput namun Sumitra terkena didadanya.
Gugurlah salah satu lagi putra Arjuna.
Dibagian lain juga terjadi hal yang sama, Bambang Wilugangga terkena panah Prabu Salya
rebah menjadi kusuma negara.
Sementara itu, para raja seberang, ketika melihat dua raja telah tewas dalam waktu singkat
menjadi jeri. Mahameya mendekati salah satu temannya Swarcas, membisikkan strategi
bagaimana cara menjatuhkan Abimanyu. Ditetapkan kemudian mereka berempat,
Mahameya, Swarcas, Satrujaya dan Suryabasa akan maju bersama mengeroyok Abimanyu.
Tak peduli hal itu tindakan ksatria atau tidak, yang penting mereka dapat menghabisi tenaga
baru yang berhasil memukul balik kekuatan baris para Kurawa.
Namun bukan Abimanyu bila tidak mampu mengatasi serangan empat raja sakti dari
berbagai penjuru. Licin bagai belut, Abimanyu menghindari serangan bergelombang dengan
senjata ditangan masing masing lawannya. Bahkan sesekali Abimanyu dapat mengenai
pertahanan mereka satu persatu. Makin gemas ke empat lawannya yang malah bagai
dipedayai.
Kelihatanlah kekuatan masing masing pihak, tak lama kemudian.
Ketika pedang Mahameya terpental karena lengannya terpukul Abimanyu, sebab dari rasa
kesemutan yang hebat memaksa ia melepaskan pedangnya. Pada saat itulah Kyai Pulanggeni
menusuk lambungnya. Kembali satu lawan roboh dari atas punggung kudanya. Tiga lawan
tersisa menjadi ciut nyalinya. Gerakannyapun menjadi semakin tidak terarah, satu persatu
lawan Abimanyu dapat diatasi. Kali ini Swarcas menjadi korban selanjutnya.
Gerak kordinasi antar ketiga lawan tidak lagi serempak menjadikan mereka saling serang.
Swarcas terkena tombak dari Satrujaya. Meraung kesakitan Swarcas, jatuh terguling tak
bangun lagi.
Satrujaya dan Suryabasa gemetaran, mereka tak percaya dengan apa yang barusan sudah
terjadi.
“Hayuh, majulah kalian berdua, pandanglah bapa angkasa diatasmu, dan menunduklah
ke ibu pertiwi, saatnya aku antarkan kamu berdua ke Yamaniloka !”. kata kata Abimanyu
hampir saja tak terdengar oleh mereka, karena kerasnya dentam detak jantung kedua raja
seberang yang semakin tak dapat menguasai dirinya lagi.
Dengan sisa keberaniannya keduanya sudah kembali menyerang lawannya dari kedua arah.
Gerakannya yang semakin liar tak terkendali, tanda keputus-asaan, membuat Abimanyu
dengan mudah membulan-bulani mereka berdua. Tanpa membuang waktu lagi, disudahi

4. pertempuran keroyokan itu dengan sekali ayunan Kyai Pulanggeni. Jerit ngeri keduanya mau
tak mau membuat hampir semua mata mengarahkan pandangannya kearah kejadian.
Pandita Durna sangat kagum dengan kroda prajurit muda belia itu. Dalam hatinya ia
mengatakan,
“Weleh . . . . ,tidak anak, tidak bapak.! Keduanya ternyata sama saktinya. Kalau hal seperti
ini dibiarkan, tak urung binasalah barisan prajurit Kurawa. . !”.
Segera dipanggilnya Sangkuni dan Adipati Karna serta Jayadrata. Setelah mereka
menghadap, Pandita Durna menguraikan karti sampeka akal akalannya,
“Adi Sangkuni, nak angger Adipati serta Jayadrata, bila dengan cara okol kita tidak dapat
mengatasi amukan Abimanyu, maka kita harus menggunakan kekuatan akal kita. Setuju
Adi Sengkuni ?”
“Eee. . . kakang Durna, kalau masalah itu jangan lagi ditanyakan ke saya. Pasti setuju!”
Sangkuni mengamini.
“Terus anak Angger Adipati, kali ini tak ada jalan lain. Bila hal ini diterus teruskan, maka
akan kalah kita . Minta pendapatnya nak angger Adipati! ”. Seakan Durna minta
pertimbangan, padahal didalam otaknya sudah tersimpan rencana licik bagaimana cara
mengatasi keadaan yang sudah mengkawatirkan itu.
“Terserahlah paman pendita, kali ini aku menurut kemauanmu ! ”. Jawab Narpati
Basukarna sekenanya.
“Nah begitulah seharusnya. Kali ini aku meminta jasamu nak angger Adipati. Anak angger
yang aku pilih karena memang seharusnya anak anggerlah yang dapat mengatasi
masalah ini”. Durna mulai membuka strategi.
“Baik Paman Pendita, apa yang harus aku lakukan?” berat hati Karna menyahut.
“Begini, Adi Sengkuni, segeralah naikkan bendera putih tanda menyerah. Kemudian Anak
Angger Adipati segera mendekati Abimanyu. Rangkul dan rayulah. Katakan
kehebatannya dan pujilah ia. Selanjutnya Jayadrata, panahlah Abimanyu dari belakang.
Bila sudah terkena satu panah, tidak lama lagi pasti akan gampang langkah kita”. Pandita
Durna menjelaskan strateginya.
“Baiklah Paman Pendita, mari kita bagi bagi peran masing masing”. Adipati Awangga itu
segera melangkah menjalankan strategi yang telah dirancang.
Demikianlah. Maka akal culas Pendita Durna mulai dilakukan. Kibaran bendera putih Patih
Harya Suman membuat hingar bingar peperangan perlahan terhenti. Dalam hati para

5. prajurit tempur saling bertanya, kenapa perang dihentikan? Sementara orang mengerti, bila
perang terus berlanjut, maka kebinasaan pihak Kurawa tinggal menunggu waktu.
Kali ini giliran Adipati Karna mengambil peran, didekatinya Abimanyu:
“Berhentilah anakku bagus . .!, Kemarilah. Sungguh hebat anakku yang masih remaja
sudah dapat membuat takluk barisan Kurawa. Uwakmu sungguh ikut bangga dengan apa
yang kamu perbuat . . . ” Setelah mendekat, dipeluknya Abimanyu dengan hangat, layaknya
seorang paman terhadap keponakan yang telah berhasil berbuat hal yang menakjubkan.
“Apakah sungguh begitu uwa Narpati . ! Bila memang barisan uwa sudah takluk, dan
memang demikian adanya, segera eyang Durna dibawa kemari, layaknya seorang
senapati takluk terhadap lawan”. Bangga Abimanyu.
Kebanggaan itu ternyata tidak berlangsung lama, Jayadrata dengan kemampuan memainkan
gada yang luar biasa adalah juga seorang pemanah ulung. Dibidiknya punggung Abimanyu,
seketika jatuh terduduk Abimanyu dengan darah menyembur dari lukanya.
Tak sepenuhnya tega Adipati Karna memegangi keponakannya yang terluka, mundurlah ia
menjauhi arena peperangan. Ditemui Pandita Durna untuk diberi laporan.
“Paman Pendita, sekarang rencana paman sudah berhasil. Abimanyu terluka
dipunggungnya, untuk tindakan selanjutnya, saya tidak ikut mencampuri urusan lagi”.
Tutur Adipati Karna.
Terkekeh kekeh tawa Sang Pandita mengetahui rencananya sudah berhasil. Pikirnya biarlah
tanpa Adipati Karna pun kemenangan sudah sebagian besar dicapai kembali. Segera Karna
menjauh balik ke pesanggrahan.
Sepeninggal Adipati Karna, segera Durna memberi aba-aba untuk kembali menyerang.
Namun Abimanyu tidaklah gentar, malah ia semakin bergerak maju menyongsong serangan.
“Heh para Kurawa . .!, Memang dari dulu sifat culas itu tidak akan pernah hilang. Akan
aku kubur sifat culas kalian, sekalian dengan yang raga menyandangnya. Hayo majulah
kalian bersama-sama. Tak akan mundur walau setapakpun walau Duryudana sekalipun
yang maju !!”.
Walau terluka, ternyata Abimanyu masih segar bugar. Suaranya masih lantang dan
berdirinya masih tetap tegar.
Melihat lawannya terkena panah yang masih menancap di punggungnya, aba aba keroyok
bersahut sahutan. Dari jauh anak panah lain dilepaskan oleh warga Kurawa, sementara yang
dekat melontarkan tombak dan nenggala serta trisula bertubi tubi. Dalam waktu singkat,
segala macam senjata menancap ditubuh satria muda itu.

6. Namun hebatnya satria muda yang terluka parah ini masih maju dengan amukannya. Dari
kejauhan gerakan sang prajurit muda itu bagai gerak seekor landak, oleh banyaknya anak
panah dan tombak yang menancap di sekujur tubuhnya. Malah bila digambarkan lebih jauh
lagi, ujud dari satria tampan ini bagaikan penganten sedang diarak. Kepala yang penuh
senjata seperti karangan bunga yang terrangkai sementara tubuhnya bagaikan kembar
mayang yang mengelilingi raganya. Ada sebagian senjata tajam mengiris perutnya. Usus
yang memburai yang disampirkan pada duwung yang terselip di pinggangnya, seperti halnya
untaian melati menghiasi pinggang.
Darah yang mengalir deras bagaikan lulur penganten yang membuatnya menjadi makin
berkilau diterpa sinar matahari. Tidaklah berbau anyir darah Abimanyu, malah mewangi
sundul ke angkasa raya. Saat itulah para bidadari turun menyaksikan kegagahan sang
prajurit muda belia. Dalam pendengaran para bidadari, suasana yang dilihat bercampur
dengan kembalinya denting padang yang beradu dan tetabuhan kendang, suling serta
tambur penyemangat, bagaikan pesta penganten yang berlangsung dengan iringan gamelan
berirama Kodok Ngorek!
Dilain pihak, dalam pikiran Abimanyu teringat akan sumpahnya kala menghindar dari
pertanyaan istri pertamanya, Retna Siti Sundari, ketika curiga bahwa sang suami sudah
beristri lagi. Sumpah yang diiringi gemuruh petir, bahwa bila ia berlaku poligami, maka
bolehlah orang senegara meranjap tubuhnya dengan senjata apapun.
Saat itu ia terhindar dari tuduhan Siti Sundari, namun setelah Kalabendana raksasa boncel
lugu, paman Raden Gatutkaca, membocorkan rahasia perkawinannya dengan Putri Wirata,
kusuma Dewi Utari, akhirnya terbuka juga rahasia yang tadinya tertutup rapi. Walau tak
terjadi apapun akhirnya antar kedua istri pertama dengan madunya, namun sumpah
tetaplah sumpah, ia berketatapan hati, inilah bayaran atas janjinya.
Diceritakan, Lesmana Mandrakumara alias Sarjakusuma, putra Prabu Duryudana yang baru
saja mendapat ijin dari sang ibu untuk pergi ke peperangan. Padahal selamanya sebagai anak
manja, ia tak banyak ia berkecimpung dalam keprajuritan, sehingga sifat penakutnya sangat
kentara.
Dengan jumawa, kali ini ia melangkah menghampiri Abimanyu. Lesmana menghina
Abimanyu dengan kenesnya, diiringi kedua abdinya yang selama ini memanjakannya,
Abiseca dan Secasrawa.
Segera Sarjakusuma menghunus kerisnya untuk menamatkan riwayat Abimanyu.
Anggapannya, ialah yang akan menjadi pahlawan atas gugurnya satru sakti yang akan
dipamerkan kepada ayahnya.
“E . . e . . e . . . , Abimanyu, bakalan tak ada lagi yang menghalangi aku menjadi penganten
bila aku kali ini membunuhmu. Atau jandamu biar aku ambil alih. Rama Prabu pasti
gembira tiada terkira, kalau aku berhasil memotong lehermu”.
Dengan langkah yang masih seperti kanak-kanak sedang bermain main, ia maju semakin
mendekat masih dalam kawalan kedua abdinya yang sedikit membiarkannya, memandang
enteng kejadian didepan matanya.

7. Abimanyu yang melihat kedatangan Lesmana Mandrakumara mendapat ide, tidak dapat
membunuh Duryudana-pun tak apa, bila putra mahkota terbunuh, maka akan hancur juga
masa depan uwaknya itu. Makin dekat langkah Sarjakusuma yang ingin segera menamatkan
penderitaan sepupunya. Tapi malang tak dapat ditolak, mujur tak dapat diraih, dengan
tenaga terakhir , sang prajurit muda masih mampu menusukkan Kyai Pulanggeni ke dada
tembus ke jantung putra mahkota Astina, tak ayal lagi tewaslah Lesmana Mandrakumara,
berbarengan dengan senyum terakhir mengembang dibibir prajurit muda gagah berani itu.
Abimanyu telah tunai melunasi janjinya.
Kembali suasana menjadi gempar. Gugurnya kedua satria muda dengan beda karakter bumi
dan langit membuat perang berhenti, walau matahari belum lama beranjak dari kulminasi.
Kedua pihak bagai dikomando segera menyingkirkan pahlawan mereka masing masing.
Syahdan, Retna Siti Sundari yang hanya diiring oleh abdi emban menyusul ke peperangan,
telah sampai pada saat yang hampir bersamaan dengan gugurnya sang suami tercinta. Oleh
istri tuanya, Utari tidak diperkenankan pergi bersamanya , sebab dalam kandungan tuanya
terkadang terasa ada pemberontakan didalam, seakan sang jabang bayi sudah tak sabar
hendak mengikut kedalam perang besar keluarga besarnya. Kemauan besar Retna Utari
untuk ikut serta kemedan perang, terhalang oleh madu dan anaknya yang masih ada di
dalam gua garba. Bahkan sang ibu mertua, Wara Subadra juga melarang Utari untuk pergi.
Ketika terdengar teriakan gemuruh menyatakan Abimanyu telah gugur, jantung wanita
muda ini makin berdegup kencang. Ia segera berlari ketengah palagan tanpa menghiraukan
bahaya yang mengintip diantara tajamnya kilap bilah-bilah pedang dan runcingnya ujung
tombak. Sesampai di hadapan jenasah suaminya yang tetancap ratusan anak panah. Tidak
terbayang sebelumnya akan keadaannya yang begitu mengenaskan, Siti Sundari lemas dan
kemudian tak sadarkan diri. Suasana kesedihan bertambah mencekam dengan pingsannya
sang istri prajurit muda itu.
Bumi seakan berhenti berputar, awanpun berhenti berarak. Burung burung didahan tak
hendak berkicau, kombangpun berhenti menghisap madu. Jangankan sulur gadung dan
bunga bakung yang bertangkai lembek, bahkan bunga perdu, seperti bunga melati dan
cempaka ikut tertunduk berkabung terhadap satu lagi kusuma negara yang gugur, di lepas
siang .
Sebentar kemudian, setelah siuman, Retna Siti Sundari yang telah sadar apa yang terjadi di
sekelilingnya segera menghunus patrem, keris kecil yang terselip dipinggangnya.
Dihujamkan senjata itu ke ulu hati. Segera arwah sang prajurit muda, Abimanyu,
menggandeng tangan sukma istrinya, mengajaknya meniti tangga tangga kesucian abadi
menuju swargaloka. Raga sepasang suami istri muda belia tergolek berdampingan. Mereka
telah kembali ke pangkuan ibu pertiwi.

8. Ricuh di Bulupitu
Sementara itu, ketika Harya Werkudara dan Raden Arjuna yang dipancing jauh keluar arena
oleh Prabu Gardapati dan Wersaya, telah lupa akan pesan dari senapati pengatur perang,
Drestajumna.
Mereka punya pertimbangan bahwa tidak sepantasnya seorang kesatria menghindar dari
tantangan musuh.
Maka ketika mereka sudah terlepas dari induk peperangan, tak ada lagi perasaan bahwa
mereka telah masuk dalam perangkap licik lawan.
Tanding antara mereka dalam dua kelompok terjadi dengan sengit. Tetapi sebetulnya
tidaklah berat bagi kedua satria Pendawa ini untuk mengakhiri tanding itu.
Tepat ketika matahari diatas kepala, dikenakai senjata sakti Gardapati dan Wersaya tanah
yang diinjak kedua satria Pandawa dengan cepat amblas berubah menjadi pasir lumpur yang

9. menyedot tubuh Arjuna dan Werkudara. Semakin mereka melawan tenaga sedot pasir
lumpur, makin mereka tenggelam.
Gardapati terbahak menyaksikan lawannya terperangkap dalam pasir lumpur yang bagaikan
hidup, menyeret tubuh didalamnya semakin dalam.
“Kalian berdua, berdoalah kepada dewa, pamitlah kepada saudara saudaramu, bicaralah
kepada ayahmu Pandu, bahwa hari ini kalian akan menyusul ayahmu ke Candradimuka
menggantikannya jadi kerak neraka itu”.
Memang demikian, ketika itu, Pandu, ayah Werkudara adalah penghuni Kawah
Candradimuka, sebelum Werkudara sebagai anaknya mampu mengentaskan ayahnya dari
penderitaan atas kesanggupannya menghuni kawah itu, ketika atas tangis istri mudanya,
Dewi Madrim, yang ingin beranjangsana menaiki lembu Andini, tunggangan Batara Guru.
“Tidak bertindak ksatria, bila dengan cara begini perangmu. Dunia akan mengenangmu
sebagai raja dengan cara perang yang paling pengecut!” Arjuna menyahut dengan gerakan
hati hati, karena bila ia bergerak, maka sedotan lumpur makin menyeretnya tenggelam.
Dilain pihak, Werkudara adalah satria yang telah tertempa lahir dan batinnya. Perjuangan
menempuh kesulian dalam alur hidupnya telah menjadikannya kokoh luar dalam. Maka
ketika sedang terjepit seperti ini tak lah ia patah semangat. Ajian Blabag Pengantol-antol
dikerahkan untuk mendorongnya keluar dari seretan lumpur. Tidak percuma, ketika berhasil
melompat keluar dari pasir berlumpur maka Gardapati yang lengah segera digebuk dengan
Gada Rujakpolo, pecah kepalanya seketika tewaslah salah satu andalan perang pihak
Kurawa.
Pada saat yang sama Arjuna sudah dapat merayu Wersaya agar mendekat. Namun setelah
pancingannya mengena, ditariknya tangan Wersanya. Dengan meminjam tenaga lawan
keluarlah Arjuna dari kubangan lumpur. Pertarungan sengit kembali terjadi, namun seperti
semula, kesaktian Arjuna jauh diatas Wersaya. Dengan tidak membuang waktu, diselesaikan
pertempuran itu dengan tewasnya Wersaya diujung keris Kyai Kalanadah.
Kedua satria yang telah kembali dari pertempuran yang jauh dari induknya, dan mendapati
perang telah usai. Namun mereka pulang dengan menemukan suasana duka mendalam
yang terjadi di pesanggrahan Randuwatangan.
Melihat kenyataan didepan mata, Arjuna yang sangat menyesal telah meninggalkan
peperangan terjatuh pingsan. Kehilangan anak kesayangannya membuatnya sangat terpukul.
Demikian juga sang istri Wara Subadra tak henti hentinya menangisi kepergian putra
tunggalnya yang masih belia.
Tak ketinggalan Retna Utari yang tak diperbolehkan bela pati oleh Prabu Kresna, duduk
dihadapan jasad kedua orang yang sangat dicintai dengan lelehan air mata bagai hendak
terkuras dari kedua matanya.

10. Sore itu juga, api pancaka segera dinyalakan untuk membakar kedua raga suami istri belia
itu. Suasana petang sebelum matahari tenggelam, seolah mendadak seperti dipercepat
waktunya oleh mendung yang menutup suasana sore seperti mendung yang menggelayut
pada semua yang hadir dalam upacara itu.
********
Begitu hening suasana balairung di Pasanggrahan Bulupitu siang menjelang sore itu karena
perang berhenti lebih cepat dari biasanya. Bahkan keheningan itu menjadikannya helaan
nafas berat Prabu Duryudana terdengar satu satu. Kadang ia berdiri berjalan mondar
mandir, kemudian duduk kembali. Sebentar sebentar ia mengelus dada dan bergumam
dengan suara tidak jelas.
Suasana itu juga berimbas pada keadaan di sekelilingnya. Namun orang orang
disekelilingnya sangatlah paham apa yang bergejolak dalam benak Prabu Duryudana.
Mereka mengerti betapa berat keadaan yang membebani jiwa raja mereka. Putra lelaki satu
satunya sebagai penerus generasi trah Kurawa telah gugur, maka tiada satupun yang berani
membuka mulutnya.
Bahkan Prabu Salya pun. Ia juga tersangkut dalam peristiwa tewasnya Lesmana
Mandrakumara, karena Lesmana adalah cucunya juga.
Lama pikiran Prabu Duryudana mengembara kemana mana dengan kenangan terhadap
pangeran pati yang dicintainya. Akibatnya ia merasa raganya menjadi bagai lumpuh.
Setengah hari telah berlalu, pada akhirnya bagai bergumam, ia memanggil nama pamannya.
“Paman Harya Sangkuni!”
Yang dipanggil setengah kaget, ia merasa bersalah dengan kejadian yang telah berlangsung.
Dalam pikirnya, hukuman apakah yang hendak dijatuhkan terhadap dirinya atas keteledoran
membiarkan sang pangeran memasuki palagan peperangan. Namun ditegarkan hatinya ia
menjawab.
“Daulat sinuwun memanggil hamba “
“Ini siang atau malam?”
Pertanyaan Duryudana melegakan. Kelegaan yang menyesak dada Sangkuni terasa terurai.
Dengan suara lembut malah ia balik bertanya.
“Mengapa begitu paduka anak angger membuka sidang ini dengan mempertanyakan
waktu, ini siang atau malam, “

11. Bagai terbuka saluran beban yang memberati hatinya, Prabu Duryudana mengeluarkan isi
pikirannya.
“Siapa orangnya yang kuat menjalani, kejadian yang menimpa para Kurawa, Duryudana
dan para saudaranya. Seberat-beratnya beban yang disandang manusia adalah, bila
sudah menjadi lawan para dewata. Tetapi saya lebih percaya bila bukan itu yang sedang
terjadi, yang salah bukan para dewa.”
“Yang saya percaya adalah, bahwa ada salah satu Pandawa yang menyelonong untuk
meminta kepada dewa, bila terjadi perang, maka maksudnya adalah supaya membuat
gelap jagad saya, seperti yang disandang sekarang ini”.
Setelah menarik nafas panjang ia melanjutkan.
“Anak lelaki yang hanya satu, satria Sarujabinangun, Lesmana Mandrakumara yang
siang malam aku mengharap, saya rancang, setelah selesai Baratayuda Jayabinangun
akan saya lungsuri keprabon, supaya “nyakrawati mbahudenda” di dunia, di negara
Astina. Tidak terduga apa yang akan terjadi sebelumnya, cucu andika, gugur dalam
peperangan”.
“Gugurnya Lesmana tidak urung membuat lumpuh bahu saya kanan dan kiri”.
Sejenak sang Prabu kembali terdiam. Banyak kata yang hendak ia sampaikan berjejalan
untuk segera dilepaskan dari sesak didadanya.
“Kata para pintar dan piwulang para brahmana, sabda para muni, manusia diberi
wenang mepunyai cita cita apa saja. Walau lakunya lewat banyak jalan, ada yang
berusaha melewati cara dengan kerasnya bekerja, ada pula yang meraihnya dengan cara
laku tapa. Diumpamakan mereka tidak takut berjalan dalam lelayaran luasnya samudra
atau bertapa didalam gua gelap, tapi kemuliaan yang hanya untuk kepentingan pribadi
itu tidaklah berlaku apa apa dalam hidup. Buatku, yang membuat laku kerja keras, itu
adalah laku untuk mejadikan mukti keturunanku, supaya besok aku dapat
memperpanjang jaya keterunanku, dengan cara menang dalam perang Baratayuda”.
Bicara Prabu Duryudana yang tadinya bagai bergumam, tiba tiba menjadi ketus.
“Tetapi semuanya menjadi terbalik, semuanya menjadi terbalik!
“Yang terjadi adalah, para orang tua hanya yang ikut mengayom dalam kemuliaanku
diam saja. Bertopang dagu, duduk ngedangkrang tidak ikut dalam repotnya penandang !
Padahal pada kenyataannya para orang tua itu tidak hanya ngayom kepada kemuliaan
negara. Padahal semestinya mereka bergerak tanpa memperoleh perintah, tanpa harus
diberi aba aba dan keluh kesah saya. Semestnya mereka mengerti bahwa mereka
mempunyai pekerjaan luhur, Yaitu menjalankan perang dalam Baratayuda. Tetapi
semuanya tidak ada nyatanya, semua hanya berhenti dalam kata kata. Cuma berhenti
dalam rembug, yang dirembug siang malam hanya rembug yang tak ada kenyataannya.
Padahal rembug kalau tidak dilakukan tidaklah ada nyatanya !’

12. “Apakah harus saya sendiri yang melangkah kedalam peperangan menyerang para
Pandawa”.
Terdiam kembali Prabu Duryudana setelah segenap sesak di dadanya dialirkan dihadapan
semua parampara dan para prajurit yang hadir. Satu persatu yang sedang hadir dalam
sidang dipandanginya. Namun semua wajah menunduk diam. Mereka terlihat memberi
kesempatan kepada rajanya untuk mengeluarkan segala unek unek yang terpendam
didadanya.
Namun tidak dengan Resi Krepa, kelihat keheningan yang kembali melingkup sidang, ia
membuka mulutnya.
“Seribu maaf, anak prabu. Saya dari Timpurusa ipar Pandita Durna .Saya yang sanggup
menjadi kekeset paduka, saya yang bernama Krepa”.
Krepa memperkenalkan kembali keberadaannya dalam sidang. Setelah diawasinya semua
yang menghadap di Bulupitu, ia melanjutkan.
“Awalnya saya pergi dari Timpurusa karena tertarik dan ada hubungannya dengan
persaudaraan ku dengan Pendita Durna. Karena kakak saya adalah wanita bernama
Kerpi. Karena kecintaanya kepada kakak ipar hamba Kumbayana. Kkarena paduka
menjadikannya sebagai penasihat Kurawa, saya juga tidak akan ketinggalan. Walaupun
tidak disuruh, hamba mengabdi datang ke Astina karena terdorong oleh gregetnya hati,
dalam pengharapan hamba, agar hamba tidaklah terpisah dari saudara ipar hamba,
kakang Kumbayana. Tetapi apa yang terjadi, ada kalanya bergeser dari rancangan
semula. Semula hamba datang tujuannya adalah ikut menikmati kemuliaan. Ikut
memperlindungi raga saya yang tak lagi muda, tetapi saya menemukan keadaan Astina
telah menjadi glagah alang alang, karena tersaput oleh api perangan. Sebab dari telah
terjadinya perang Baratayda Jaya Binangun”.
Setelah sejenak menelan ludah membasahi kerongkongannya, kembali Krepa dengan
percaya diri meninggi, melanjutkan jual dirinya.
“Mesti saja, tidak besar atau kecil, tua atau muda, saya terkodrat jadi lelaki. Sekali lelaki
tetaplah lelaki, dan saya sebagai lelaki pastilah berbekal keberanian. Dan bila sinuwun
hendak menanyakan berani dalam hal apa, silakan sinuwun menanyakan”.
Krepa memancing.
“Berani dalam hal apa paman. Akan aku dengarkan”.
Penasaran, Prabu Duryudana menyahut.
“Bicaralah Krepa,akan saya dengarkan tidak hanya akan aku dengarkan dengan telinga,
tapi aku juga akan mendengarkan dengan rasa”.

13. Mendapat angin, Krepa makin percaya diri.
“Sukurlah, apakah sebabnya bila saya berbekal keberanian. Berapa lama manusia hidup
dalam dunia, lumrahnya hidup didunia ini hanya diumpamakan cuma mampir minum.
Ada kalanya orang harus memilih, hamba juga bisa memilih negara yang lain. Hamba
juga dapat memilih raja yang lain. Terapi memang dari awal hamba sudah memilihnya,
walaupun menjadi gagang keringpun akan aku lakukan”.
“Tidak ada satupun orang yang mempunyai cita cita mengabdi dengan sepenuh hati tak
akan memperoleh nama harum, namun para orang yang sebaliknya, mengabdi dengan
setengah hati, itu adalah terserah mereka sendiri”.
“Dan pengabdian saya akan saya berikan dalam bentuk pengorbanan jiwa raga dari atas
pucuk rambut hinggga ke bawah keujung kaki”.
“Tetapi saat ini belum ada sarana yang bisa hamba pakai untuk membuktikan, sebab
perang Baratayuda ini sudah ditata oleh sang senapati. Yaitu orang yang telah didapuk
menjadi pengatur perang”.
Merasa dikenai hatinya atas segala ucapannya diawal pembicaraan, Prabu Duryudana
memotong.
“Kalau begitu, kalau yang aku bilang tadi, mencaci orang lain, terapnya kurang tepat?!”.
Makin berani Krepa dengan kepala yang makin besar.
“Baiklah, silakan untuk dirasakan sendiri. Sekarang bila menggunakan hitung hitungan
waktu, kalau saya dianggap kurang berkemauan, saya dimarahi karena saya hanya ikut
merasakan kemukten saja. Apakah hal itu sudah benar? Karena saya mengabdi ke Astina
belumlah selama yang lain!”.
“Dan bila saya mengatakan berdasarkan keheranan, disini ada yang lebih lama dan yang
juga mempunyai babat, bibit, bobot dan bebetnya”.
“Maksud paman Krepa?”
Duryudana meminta keterangan lebih lanjut karena dengan jumawa Krepa memandangnya
dengan sedikit memancing.
Kerpa menggeser duduknya yang mulai dirasa kurang nyaman, lanjutnya,
“Bibit disini ada yang tadinya hanya sekedar anak kusir, terus babatnya hanya ikut orang
tuanya, bebetnya, keadaannya hanyalah orang biasa , sekarang bobotnya mempunyai
jabatan tinggi karena dalam jabatannya ia adalah telah diberi gelar senapati perang dan
seharusnya ikut campur tangan dalam menata negara. Tidak kurang kurang paduka telah

14. memberkatinaya setinggi langit, dan meluberinya segala kemewahan termasuk
memberikannya kadipaten yang tidak aku sebut namanya”.
“Sekarang ia telah dihormati, dan punya nama harum. Namun bukan oleh karena
kepribadiannya, tetapi karena diperolehnya dari pengayoman dari paduka sinuwun. Lagi
pula dia sebenarnya bukanlah manusia yang biasa saja. Sebenarnya dialah seseorang
turun dewa yang memberi kecerahan siang”.
“Tetapi kesulitan yang paduka sandang hingga membawa korban cucu hamba Lesmana
Mandrakumara, tetap menjadikannya orang tersebut hanya berdiam diri. Tidaklah ia
memberikan pemecahan masalah yang membuat beban yang paduka sandang menjadi
ringan. Orang itu hanya membutakan mata, menulikan terlinga. Bila aku umpamakan,
orang itu, bila berdiri, berdirinya adalah condong. Condongnya dalam berdiri bukanlah
memberikan cagak kekuatan kepada teman, tetapi condongnya adalah mengayomi
lawan”.
“Yang ditunjang oleh orang itu adalah musuh, yang pada kenyataanya adalah masih
saudara tunggal wadah. Dengan demikian, paduka hendaknya sekali sekali mendindak
orang yang bersalah. Sekali sekali hendaknya sinuwun menindak orang yang membuat
kekuatan Kurawa menjadi ringkih!”.
Sebenarnya apa yang dimaui Krepa sudah dirasakan oleh Adipati Karna. Ia tidak syak lagi,
bahwa Krepa menyindirnya. Namun demikian ia tahu siapa Krepa. Dibiarkannya ia
mengoceh dihadapan adik iparnya.
Dilain pihak, ipar Krepa, Begawan Durna Kumbayana, menjadi khawatir dengan kata kata
nyinyir Krepa. Akhirnya Durna berusaha mendinginkan suasana.
“Sinuwun, perkenankan hamba memadamkan api yang belum terlanjur berkobar.
“Mengapa diumpamakan begitu?”
Duryudana yang sebenarnya sudah paham akan keadaan yang terjadi mempertanyakan.
“Hamba mengerti, yang dimaui Krepa itu adalah orang yang hari ini juga ikut duduk
bersama sinuwun”. Kemudian sambung Durna memohon.
“Bila saya diperkenankan hamba akan wawancara dengan adik ipar saya resi Krapa”.
“Terserahlah Paman Pendita, bila hasilnya adalah untuk memperkuat persatuan Kurawa
silakan Paman”. Pesan Prabu Duryudana.
“Krapa!! Kamu itu pintar tetapi jangan keterlaluan. Pintar boleh tapi jangan hendaknya
untuk meminteri. Kamu memang sudah terkenal doyan bicara, tetapi kata katamu
hendaknya membuat dingin suasana. Berkatalah dengan lambar air kesabaran”.

15. Berkata Pendita Durna dengan mata tajam memandangi adik iparnya. Yang dipandang
hanya diam menunduk membuat Pendita Durna melanjutkan.
“Kalau api yang kau sulut itu akhirnya akan mengobarkan ketentraman. Kalau yang
terbakar hanya sebagian saja tidak mengapa. Lha kalau yang berkobar adalah seluruh
keluarga besar, merambat kepada para pembesar, tidak urung akan merambat kepada
semua rakyat!”
“Ketahuilah Krepa, bertindak selangkah, berbicara satu kalimat saja, selalu menjadi
perhatian para rakyat kecil, baik buruknya rakyat kecil adalah bagaimana para pejabat
berlaku.
Para pejabat seharusnya merasa dijadikan panutan oleh rakyat kecil. Semua harus bisa
menjadi contoh!”
“Pejabat yang kau sebut tadi diam bukannya tidak merasa. Ketahuilah Krapa! Kamu
datang ke negara Astina bukanlah siapa siapa yang membawa. Tetapi aku yang
membawa. Datang ke Astina kamu diberi jabatan sebagai penasihat. Disini aku
mengingatkan kepadamu, kata katamu tadi hendaknya kamu cabut. Sebelum kejadian
yang tidak diinginkan terjadi!
Karena itu jangan biasakan memanaskan suasana, karena disini suasananya sudah
terlanjur menjadi makin panas !”.
“Sumbanglah para Kurawa dengan ide ide yang bermanfaat agar semua menjadi
tenteram sehingga perang dimenangkan oleh Para Kurawa. Itu mauku !!”
Panjang lebar Durna memberikan nasehat kepada adik iparnya yang dikenal berhati batu itu.
“Benar apa yang dikatakan paman Pendita Durna. Ibarat orang yang melangkah di
samudra pasir, melangkah dipadang pasir. Ia tidak berharap menemukan emas sebakul,
namun yang diharap adalah setetes air pengobat dahaga.”
Prabu Duryudana menyahut mengamini.
Namun kaget semua yang hadir, ketika Krepa menjawab dengan perasaan tinggi hati.
“Hamba minta maaf sebesar besarnya sinuwun, tetapi, bila kata kata yang telah aku
sampaikan aku cabut kembali maka betapa malunya aku”.
“Bila diumpamakan kata kata hamba tadi adalah seperti halnya hamba melepaskan anak
panah, siapakah yang merasa perih ialah yang terkena anak panah tadi”.
Adipati Karna yang dari tadi terdiam menahan sabar, sudah mencapai batas ledakan
didadanya. Segera ia melangkah kehadapan sang Prabu Duryudana.

16. “Mohon maaf yayi prabu Duryudana”.
Merasa apa yang hendak terjadi adalah kobaran api amarah, maka prabu Duryudana malah
berkata dengan nada memelas.
“Kakang Prabu kami minta pengayoman”
“Apa dasarnya”.
Jawab Karna.
“Pengayoman itu adalah hendaknya kakang prabu berlaku sabar”.
Kembali Duryudana berusaha meredam kemarahan kakak iparnya.
“Saya tidak ingin menanggapi suara sumbang, yang suara itu bermaksud memecah
barang yang utuh. Suara itu kami anggap angin liwat, tetapi bila kemarahan yang
terpendam ini tidak tersalurkan dalam ledakan didada, maka tindakan yang aku lakukan
mejadi ngawur. Tidak aku salahkan bila sementara orang yang tega memotong leher
orang bila sudah terjadi hal yang seperti ini”.
Disambarnya tangan Krepa. Diseretnya ia keluar dari arena pertemuan.
Kaget setengah mati Krepa diperlakukan seperti itu. Namun tak ada lagi kesempatan
membela diri, dihajarnya Krepa hingga babak belur.
Tak hanya itu, segera dicabutnya keris pusaka Kaladete dari warangka, tanpa ragu dipotong
leher Krepa. Tewas seketika.
Geger para Kurawa melihat kejadian yang berlangsung tiba tiba itu. Semua tidak menyangka
kejadian yang sangat cepat akan membawa korban.
Aswatama adalah seorang yang semasa kecil ditinggal ayahnya, Pandita Durna Kumbayana.
dan selalu dalam asuhan Ibu tirinya Dewi Kerpi dan sang paman Arya Krepa. Melihat apa
yang terjadi terhadap pamannya, dengan segera ia melompat mendekati Adipati Karna yang
berdiri puas menyaksikan menggelundungnya kepala orang pandir yang nyinyir menyindir
dirinya.
Aswatamam memandang apa yang terjadi didepan matanya merasa bagai dipukul dadanya
dengan palu godam, marahnya hingga mencapai ubun ubun. Merah menyala dadanya.
Matanya menyala nyalang, gemeratak giginya dengan sudut bibir yang bergetar. Seluruh
badannya bergetar memerah bagai warna bunga wora wari.

17. “Karna bila kamu memang lelaki jantan ini Aswatama yang akan sanggup berhadapan
dengan saling adu dada. Tidak sepantasnya kamu membunuh paman Krepa dengan tidak
memberi kesempatan membela diri”. Berdiri Aswatama dengan berkacak pinggang, mata
melotot dan memelintir kumisnya.
Tersenyum sinis Karna mendengar tantangan Aswatama.
“Heh Aswatama! Kamu anak Kumbayana kan? Anak dari guru para Pandawa dan
Kurawa sekaligus. Kalau memang kamu sebagai orang sakti keturunan bidadari selingkuh
macam Wilutama. Majulah kesini akan aku susulkan kamu kepada pamanmu yang
kurang ajar itu!”
Pertarungan tanpa diberi aba dimulai. Saling serang kedua orang yang dibakar kemarahan
hanya berlangsung sekejap. Para petinggi di balairung yang menyusul keluar Adipati Karna
telah sampai dipinggir arena.
Prabu Duryudana memegangi Adipati Karna sedangkan Pandita Durna memegangi anaknya.
Aswatama.
“Anakku Aswatama ayolah segera meminta maaf kepada sinuwun Prabu Duryudana.
Kamu telah membuat malu bapakmu!”
Menurut apa yang dikatakan bapaknya, segera Aswatama menghaturkan sembah.
“Sinuwun apapun yang hendak paduka lakukan terhadap hamba, tak akan hamba
menolaknya”.
“Mulai hari ini aku perintahkan kepadamu Aswatama, segera menjauh dari pandangan
mataku. Aku muak melihat tampangmu. Jangan sekali sekali mendekat, bila tidak aku
panggil!”
Lemas Aswatama mendengar perkataan junjungannnya. Dengan gontai dan wajah
menunduk dilangkahkan kakinya menjauh dari pandangan mata bapaknya yang berkaca
kaca, melihat anak kesanyangannya pergi dengan hati remuk.
Aswatama telah kehilangan paman kesayangannya yang mengasuhnya dengan rasa sayang
bagai seorang ayah kandung, dan kehilangan kepercayaan sebagai seorang prajurit negara.

18. Catatan: Versi lain, menyebutkan Krepa tidak dibunuh Adipati Karna, namun hanya
diusir Prabu Duryudana bersamaan dengan Aswatama.

19. Ricuh juga di Kadilengeng.
Diceritakan, yang ada didalam taman sari Astina. Taman yang bernama Kadilengeng.
Yang tengah duduk dibawah pohon Nagasari, duduk diatas batu yang tertata rapi, itulah
prameswari raja Astina, putri dari raja Mandaraka Prabu Salya, yang bernama Dyah
Banuwati atau Banowati.
Bila diceritakan kecantikannya, maka tak ada kata kata yang sanggup menggambarkan. Dari
pucuk rambut hingga ujung jari kaki, sedikitpun tiada cacatnya. Kulit kuning bagai sepuhan
emas. Kenes serba pantas, menarik hati. Bila berbicara ceriwis, namun tetap pandai menata
kata. Lirikan matanya dan senyum bibirnya, menampakkan aura yang menyinar. Dasarnya ia
adalah wanita yang pandai mempadu padan busananya, maka tiadalah aneh, bila ia selalu
menjadi buah bibir.
Jangankan golongan jelata atau lebih lagi para satria, bahkan para raja pun banyak yang
terpikat akan kecantikannya. Ketika Dyah Banuwati masih belia hingga kinipun, sang
Prameswari masih menjadi inspirasi kidung cinta. Panjang rambutnya ketika tertiup angin
bagai melambai lambai merayu. Dadanya yang terlilhat padat berisi, siapapun yang melihat
akan terpesona karena Sang Dewi adalah wanita yang pandai merawat diri dengan segala

20. jejamuan yang menyebabkannya awet muda. Walau kini sang dewi menginjak sudah
setengah umur, namun tetap, kecantikannya bagai berrebut dengan sinar rembulan.
Ketika itu, siang dan malam ia merasa prihatin dengan terjadinya perang Baratayuda
Jayabinangun.
Keheranan sang dewi, ketika terbuka pintu taman,
terlihat datangnya sang suami. Seketika ia bergegas menyambut kedatangannya, ia
menghaturkan sembah sebelumnya, kemudian ia menggandeng tangan sang Prabu.
“Sembah bektiku kepada kakanda prabu”. Dengan senyum yang mesra disambutnya sang
Prabu. Senyum yang mesra itu sebenarnya adalah senyum sandiwara, karena selamanya
sang dewi tak kan pernah mencintai Prabu Duryudana.
“Ya! Kanjeng ratu, sembah bektimu bagiku, menjadikanku bagai tersiram sejuknya air
pegunungan”. Prabu Duryudana juga tersenyum melihat istrinya menghaturkan sembah.
“Kenapa begitu bicara kakanda Prabu?” Sang Dewi seolah tak mengerti.
“Itu karena rinduku kepada kanjeng ratu telah memenuhi isi dadaku. Ketika aku
melangkah ke peperangan, pisah dengan istri, mulailah rasa rindu itu tertimbun dihatiku”.
Dengan segala kejujuran hati, Prabu Duryudana menyampaikan rasa rindunya. Bila perang
telah berhenti dan kesibukan mengatur lasykar sudah usai di hari hari kemarin yang
melelahkan, yang tertinggal dalam benak sang Prabu selama ini adalah bayangan istri
tercintanya.

21. Rasa cinta sang Prabu terhadap istrinya, Banuwati, tercurah habis kepadanya. Tetapi
sebaliknya, bagi Dewi Banuwati, kenangan indah semasa muda bercengkerama dengan
Permadi, Arjuna muda, membekas dalam dihatinya. Sehingga kawin paksa yang terjadi
dengan Prabu Duryudana, tak pelak lagi menjadikan rasa penasaran yang tak kunjung
terlampiaskan dan membuahkan sebuah janji serta selingkuh berkepanjangan.
“Kita kan sudah bukan lagi penganten baru, sudah
berusia lebih dari tigapuluh tahun dan sudah berputra dewasa. Harusnya tidak lagi
perasaan itu dimunculkan!”. Tukas sang dewi.
“Ya, terus terang saja . . . . , rasa itu yang telah menggelayut dalam dadaku”. Jawab
Duryudana terus terang.
Akhirnya Duryudana mengalihkan pembicaraan.
“Aku hendak menanyakan beberapa hal. Pertama, sejak aku meninggalakan puraya
agung ke peperangan, bagaimana keadaannya semua yang ada di Kedaton ini ?”.
“Para abdi saling bergilir berjaga jaga, tak ada yang melalaikan pekerjaanya”. Banuwati
menjawab singkat.
“Sukurlah . Yang kedua, lalu bagaimana mengenai kesehatanmu ?”. Pertanyaan basa basi
terlontar dari mulut Prabu Duryudana.

22. “Tetep sehat sehat saja. Tetapi bila menanyakan ketentraman hati hamba , pastilah tidak
tenteram. Negara yang dalam ancaman pastilah berakibat pada ketenteraman batin
hamba, sinuwun”. Jawaban basa basi membalas pertanyaan suaminya.
“Ya !”, jawab singkat Duryudana sambil mengangukkan kepalanya.
“Apakah perang sudah selesai sehingga paduka kembali ?”. Tanya Dewi Banuwati ketika
sang Prabu terdiam sejenak.
“Nanti dulu. Yang Ketiga, kamu jangan kaget. Karena kanjeng ratu dan aku sendiri, telah
kehilangan harta yang nilainya melebihi seluruh isi istana !.” Ragu Prabu Duryudana
hendak mengatakan hal yang sebenarnya terjadi.
Tak sabar Banuwati mengejar. “Sabda paduka yang tersirat demikian mohon dibuat terang
saja, mengapa mengatakan hal yang mengandung perumpamaan seperti itu ?”
“Nanti dulu . . . . , akan aku pikirkan bagaimana caranya aku akan mengatakan
kepadamu. Karana dalam hitungan, jangan jangan setelah aku mengatakan berita ini
kepadamu, jangan sampai kanjeng ratu menjadi sakit bahkan meninggal. Kalau hal ini
yang terjadi lebih baik aku yang menggantikannmu. . . .” Prabu Duryudana terdiam.
Demikian juga istrinya yang makin penasaran, namun tetap memberikan waktu bagi
suaminya. Dengan lirih akhirnya coba memulai dengan cerita yang hendak dipanjang
panjangkannya.
“Yayi kanjeng ratu . . . , memang bukan kemauanku. Pesanggrahan anakmu yang
dikepung wadya penjaga yang jagaannya begitu sangat rapat. Tetapi apa sebabnya,
Lesmana yang selalu dalam pandangan mataku. Tanpa ijin dariku, ia maju ke medan
pertempuran”. Kemudian Prabu Duryudana terdiam lagi.
“Saya percaya, walaupun begitu Pandawa tak ada satupun yang tega membunuh
Lesmana, terutama Arjuna. Kalaupun ia tega maka ia berarti tega terhadap “anunya”
sendiri” !. Tak sabar sang Dyah Banuwati menyambar, sampai sampai ia menyerempet
menyebut nama selingkuhannya.
“Aku tidak mengerti”. Pura pura tak mengerti Duryudana menjawab dengan tidak senang.
“Anunya itu, artinya keponakannya sendiri”. Banuwati berkilah sekenanya. Pikirnya,
diketahui suaminyapun, ia tak akan berani memarahi. Ia mengetahui benar, bahwa
Duryudana adalah tipe suami takut istri.
“Tapi ini beda dengan pengharapanmu, Lesmana bukan bertanding dengan Arjuna”.
Pelahan Duryudana memberi penjelasan
“Lalu siapa ?”. Tak sabar Banuwati hendak mencari tahu.

23. “Ketika itu ia bertanding dengan Abimanyu. Sewaktu ia berada di peperangan ia
mendekati Abimanyu dengan membawa pusakanya kyai Kokop Ludira. Namun ia kalah
cepat, ia terkena pusaka Abimanyu. Hari itu anakmu gugur di medan peperangan !!”.
Bersiap Duryudana hendak menangkap istrinya yang dikira akan kaget atau jatuh pingsan,
atau lebih jauh lagi akan terhenti detak jantungnya. Namun apa yang terjadi, ia cuma
memandang dengan tatapan kosong, termangu, malah sejenak kemudian ia menyalahkan
anak dan suaminya.
“Jadi anak selalu semaunya sendiri, bertindak tanpa ijin dari orang tua, ya begitulah
jadinya !”.
Terheran Duryudana, sambil menggelengkan kepala, ia bergumam “Dikabari anaknya mati
bukannya sedih, susah, malah tidak kaget sama sekali . . . . .”.
“Apakah susah dan sedih harus dipamerkan? Kejadian seperti itu bukan salah Lesmana
tetapi salah paduka, kalau hamba boleh mengatakan!”. Jawab Banuwati ketus.
“Salahku ada dimana?” Dikerasi istrinya, Duryudana melembek.
“Paduka itu kurang waspada sinuwun”, kali ini ia menyalahkan suaminya.
“Baratayuda bukan perang yang hanya memperhatikan orang seseorang, selain harus
menjaga diriku sendiri, aku juga harus bertanggung jawab atas keselamatan semua,
tanggung jawab ada pada pundakku . Dan aku tidak menyangka, bahwa ia berani
beraninya maju ke peperangan !”. Ia memberikan alasan.
“Ya itulah, kenapa Lesmana tidak menerima perintah paduka ! ”. Kembali Banuwati
menyalahkan anaknya.
“Begitukah ?” Bingung Prabu Duryudana menghadapi keadaan ini.
“Penyesalanku, sedihku, itu harus berdasarkan apa ?” Kembali Banuwati mempertanyakan
hal mengapa ia harus menyesal. “Bila ia tunduk dan patuh kepada orang tuanya, makanya
tidaklah aku harus menyesal. Hidupnya Lesmana kebanyakan menambah nambah rasa
malu, tak ada lain !”.
Kekesalan Banuwati mulai mengungkit ungkit peristiwa lama. “Berapa kali ia gagal
menikah? Berapa kali …..? Apakah itu namanya tidak memalukan orang tua…. ? Jadi anak
kok begitu sialnya !, yang ditiru itu siapa sih sebenarnya ?!”
Tak mau berlarut larut dalam ketegangan, Duryudana mengalihkan perhatian. “Tetapi ada
sebagian yang membuatku bangga, tidak ada yang melebihi kebanggaan itu. Matinya
juga membawa kematian si Abimanyu !”.

24. Kali ini justru Prabu Duryudana menjadi bertambah heran, terperangah dengan peristiwa
yang ada dihadapannya. Dewi Banuwati yang diberitahu kematian Abimanyu malah
menangis tersedu sedu. Maka, setengah menggumam, ia menumpahkan rasa herannya.
“Aneh sekali, aneh sekali kejadian ini. Dikabari anaknya, Lesamana, mati, marah marah
kepadaku, menyalahkan Lesmana. Tetapi dikabari Abimanyu tewas, kamu malah
menangis sesenggrukan….. !”
Setelah beberapa saat didiamkan dalam tangisnya oleh Prabu Duryudana, Banuwati
menjawab disela sela sedunya. “Kalau Lesmana mati kan hanya saya dan paduka yang
bersedih. Tetapi kalau Abimanyu yang tewas pastilah banyak orang yang ikut merasakan
sedihnya. Seperti Arjuna, aku membayangkan betapa ia kehilangan, bagaimana sikapnya.
Yang kedua adalah Wara Subadra, ia telah kehilangan anak nya yang tunggal, belum lagi
istri istrinya Siti Sundari dan Utari. Padahal Eyang Utari sedang mengandung,
bagaimana rasanya dia.”
Setengah sugal, Duryudana menjawab. “Itu bukan urusanku . . . . !, itu bukan perkaramu !.
Abimanyu isrinya dua atau selusinpun, masa bodoh amat !!
“Ternyata rasa cintamu itu telah berpaling . . . . ! “
Kali ini Prabu Duryudana yang marah marah,“Siang malam tak ada gunanya aku
menyellimutimu dengan sutra. Aku basuh kakimu dengan air mawar, makan aku ladeni
minum aku bawakan, dimanja setinggi langit, aku jaga bagai jimat. Tetapi apa yang
terjadi, apakah dasarnya kamu memprihatinkan musuh ?”.
“Hamba manusia juga sinuwun”. Mencoba berkilah Banuwati.
“Ya memang !”. Tak senang dengan jawab istrinya, prabu Duryudana menyahut sekenanya.
“Kalau manusia itu harus menggunakan rasa kemanusiaan !”. Namun yang terjadi justru
sang Dewi yang meneruskan kalimatnya.
Makin tak senang , ditantangnya istrinya berdebat. “Yang tidak mempunyai rasa
kemanusiaan itu aku atau Pendawa ?”
“Paduka berkata begitu itu atas dasar apa ?!” yang diajak berdebat malah makin galak.
“Tidak lah aneh kalau Pandawa itu mengerti bahwa Kurawa itu adalah saudara tuanya.
Kalau manusia yang masih waras harusnya ingat itu !. Bisma itu gurunya, itupun
Pandawa berani membunuhnya !”.
“Jelas, Bisma itu mengikut Kurawa ! Tapi begitu aku melihat gugurnya satria tiga, Seta,
Utara dan Wratsangka, yang pernah dingengeri, yang memberi tumpangan ketika ia telah
selesai menjalankan pembuangannya selama duabelas tahun, menjadi pengemis sudra.

25. Dihidupi oleh orang Wirata, tetapi akhirnya ia membalasnya dengan mengorbankan
orang-orang yang telah berbuat baik. Itulah tandanya bahwa ia adalah orang orang yang
terbuang sebenar-benarnya !”
“Pandawa sudah bagaikan hewan hutan yang lapar, yang hendak memakan tuannya !”.
Diungkitnya kejelekan Pandawa dari sudut pandangnya sendiri.
“Sinuwun, apakah aku diperkenankan mengatakan sesuatu kembali ?” Disalahkan para
Pandawa yang menjadi pujaan hatinya, panas hati Dewi Banuwati.
Dengan ketus Prabu Duryudana menjawab. “Boleh saja, tetapi aku tidak mau kau kalahkan
!”. beringsut Prabu Duryudana, dan kemudian berdiri mendekati jendela. Panas hati dan
suasana telah memaksanya mencari semilirnya sejuk angin.
“Hamba tak mau mengalahkan sinuwun ! Tetapi bila Pandawa dikatakan telah
kehilangan rasa kemanusiaan apakah memang begitu semestinya ?! “ Jawab Banuwati
dengan nada tinggi.
“Memang begitu !” kembali ketus jawaban Duryudana.
“Yang tipis rasa kemanusiaanya sebenarnya adalah paduka sendiri !”. Jawab Banuwati
terus terang.
“Perkara yang mana ?” kembali tanya Duryudana dengan pandangan yang tajam.
Makin meruncing pertengkaran, tetapi sang istri semakin berani menyampaikan rasa yang
tersimpan dalam di lubuk hatinya.
“Tetapi sebenarnya hamba agak takut mengatakannya dan ini adalah sebuah rahasia.
Sudah lama hamba menahannya tetapi lama kelamaan sudah tidak kuat lagi
menahannya. Saya mengatakannya sekarang juga !”.
“Tunggu apa lagi, katakan !” Duryudana mempersilakan istrinya kembali membuka isi
hatinya.
“Sebenarnya yang tipis rasa kemanusiaannya adalah paduka sendiri. Kalau dalam lubuk
hati paduka yang paling dalam mengatakan, seharusnya yang bertahta di Astina itu
Pandawa atau Kurawa ! Namun kapankan Pandawa itu menagih haknya ?.
Tidak pernah ! Bahkan mereka mampu membuat negara dari keringatnya sendiri, Negara
Amarta !. Pandawa tidak diberikan secuwilpun tanah Astina. Tapi mereka selalu
diusahakan untuk selalu disengsarai, difitnah. Akhirnya dengan dalih permainan dadu,
Astina dan Amarta dijadikan taruhan dan para Pendawa diusir paksa, sehingga mereka

26. menjadi manusia hutan selama bertahun tahun. Jadi yang tipis rasa kemanusiaannya itu
sebenarnya Pendawa atau Kurawa ?!”
Bagai bendungan yang jebol, segala unek unek ditumpahkan dihadapan suaminya. Dalam
hati, inilah saatnya, selagi ia ditantang untuk terus terang.
“Aku tidak peduli . . . . . ! Aku – tidak – peduli . . . ! Tetapiakujugapeduli !!” jawab
Duryudana tandas.
“Silakan sinuwun mengatakan !” kali ini Sang Dewi yang menantang.
“Perkara permainan dadu, kamu jangan menyalahkan aku. Dimanapun yang namanya
permainan pasti tidak ada yang mau kalah !”.
“Itu bab permainan dadu. Lalu bagaimana mengenai negara Astina itu ?!” Saling bantah
makin seru.
“Mereeka tidak becus mengurus negara. Sudah terlalu lama mereka bergaul dengan
segala macam binatang hutan !”. Alasan sekenanya disampaikan, berharap ia tak diserang
lagi.
Namun kembali ia dicecar pertanyaan.
“Itu kan waktu setelah pembuangan di hutan ! Bagaiman mengenai sebelum itu ?”
“Itu salah mereka, mengapa mereka tiada pernah meminta negara Astina !”. Jengkel Prabu
Duryudana dengan tarik urat yang berlarut larut.
“Itu namanya paduka seperti mengulum madu, terasa manis, hingga tak hendak
melepehnya. Sinuwun kalaupun kata kataku sebagai istri, sebagai belahan jiwa, tak ada
satupun yang hendak diperhatikan, bila demikian halnya, silakan hamba dikembalikan
saja ke Mandaraka”. Tak lagi hendak berlarut larut bertengkar, sang Dewi menantang.
“Baik . . . , kapan ?!” Keceplosan kata, sang Prabu menerima tantangan istrinya..
“Ketimbang aku melihat runtuhnya negara Astina atas angkara murka paduka, sekarang
juga lebih baik segera pulangkan hamba ke Mandaraka !.” jawab senang Banuwati
“Kamu menantang ?!” gertak Prabu Duryudana.
“Sukurlah bila kehendakku paduka laksanakan !”

27. Berbalik badan Banuwati hendak pergi dari hadapan suaminya. Tetapi langkahnya tertahan
oleh cengkeraman tangan sentosa Prabu Duryudana dilengannya.
Sadar apa yang dilakukan, Prabu Duryudana kemudian ia mengendurkan pegangannya.
Katanya memelas.
“Mau kemana ?”
“Bukankan sinuwun sudah mengatakan, bahwa sinuwun merelakan saya kembali ke
Mandaraka ?!” masih dengan setengah marah dan nada merajuk, Banuwati bertanya balik.
Jurus bujuk rayu diterapkan oleh sang Prabu, agar sang Dewi tetap berada di istananya,
Kadilengeng, tempat ia memanjakan istrinya setinggi langit, Itulah kenyataannya, di
kedalaman hatinya, seluruh jiwa, rasa dan raga serta cinta buta Prabu Duryudana
mengatakan, tak ada wanita lain yang sanggup menggantikan keberadaan istri yang cantik
molek itu.
Tak kasat mata, bagaimanapun jerat kecantikan Banuwati telah mencengkeram Sang Prabu
hingga ke tulang sungsumnya, jauh melebihi kekuatan cengkeraman, tangan sentosa
Duryudana . . . . .

28. Sihir Sakti Sempani
Ketika itu di Pesanggrahan Bulupitu, segala kebijakan
gelar perang tetap ada di tangan senapati Pandita Durna. Tekad sang Senapati kali ini adalah
hendak mengembalikan nama baik yang tercoreng tebal, setelah kecolongan dengan
tewasnya putra Pangeran Pati Astina Raden Lesmana Mandrakumara. Kematian Pangeran
Pati yang berbuntut panjang dengan kericuhan di pasanggrahan Bulupitu hingga
menewaskan iparnya Krepa dan diusirnya anak semata wayangnya Aswatama,
mengharuskan kali ini nama baiknya akan pulih, dengan memenangkan peperangan kali ini.
Maka ditunjuknya pendamping sakti dari negara sebrang.
“Baik, sekarang aku minta anakmas Setyarata dan Setyawarman menjadi pendamping
senapati”.
Pandita Durna menujuk kedua orang yang disebut itu dengan jempolnya. Yang ditunjuk
sejenak kaget namun kemudian menjadi berseri seri. Kehormatan sebagai pendamping
senapati Durna adalah hal yang merupakan kehormatan tiada tara bagi mereka.
“Sedangkan anakmas Kertipeya akan saya beri tugas khusus untuk menghadang
Werkudara agar tidak mudah menumpahkan dendamnya kepada Jayadrata”. Kertipeya
mengiyakan dengan perasaan bangga dan keyakinan diri tinggi.
“Dan untuk perkara membekuk Arjuna, menurut telik sandi saat ini Arjuna sedang dalam
keadaan tertekan jiwanya dan tidak memperdulikan peperangan, karena kematian anak
kesayangannya. Nah dengan keadaan yang dialami Arjuna, akan aku jalankan cara
khusus untuk menawan Arjuna, yaitu dengan perangkap asmara.” Pendita Durna adalah

29. ahli strategi, maka diuraikan kepada kedua pendamping senapati, mengenai strategi yang
hendak dirancangnya itu.
“Kalau Arjuna masuk dalam perangkap asmara, maka tak akan lama ia bakal tertawan
dan tinggal dengan gampang membunuhnya”. Kembali Pendita Durna berhenti bicara.
Kemudian mendekat kearah Prabu Bogadenta. “Bukankan anakmas Bogadenta datang
bersama dengan Saudara perguruanmu yang cantik itu? Anak angger Bogadenta dan
saudara seperguruanmu akan aku pasrahi untuk menawan Arjuna”.
Bogadenta belum sepenuhnya mengerti akan rancana Pandita Durna “Bagaimana maksud
paman Pendita? Apakah aku harus mencari keberadaan Arjuna, dan aku harus bersama
Murdaningsih dan gajah tunggangan saudara seperguruanku Murdaningkung, ?
“Benar anakmas, nanti bila Arjuna sudah diketemukan, saudara seperguruanmu harus
merayu Arjuna agar lengah, kemudian bunuhlah dengan belalai tunggangan gajah
Murdaningkung !”. Durna memutus.
Memang benarlah demikian. Prabu Bogadenta yang datang dari kerajaannya, Turilaya, ke
Astina, disertai dengan saudara perguruannya seorang wanita cantik, liar dan sakti bernama
Murdanigsih yang memiliki hewan Gajah putih bernama Murdaningkung.
Pertemuan itu terjadi ketika mereka berguru bersama sama menuntut ilmu kanuragan.
Bahkan setelah penuh ilmu, mereka dihadiahi suatu ajian, yang membuat mereka akan
hidup kembali ketika salah satunya terbunuh, bila salah satunya menetesi air mata
kesedihan terhadap kawan seperguruannya
“Kemudian aku utus anakmas Kertipeya menghadapi Werkudara, secara fisik aku kira tak
beda jauh kekuatannya dibanding Werkudara, bila Werkudara sudah dilumpuhkan, maka
menawan Puntadewa adalah hal yang sangat mudah !”.
Secara fisik Prabu, Kertipeya memang gagah perkasa tinggi besar sehingga layak
ditandingkan dengan Werkudara.
“Nah sekarang anak angger Bogadenta kami persilakan untuk berangkat ke sisi hutan
Minangsraya, perbatasan Kurusetra, kebiasaan Arjuna diwaktu sedang sedih, biasanya
dia akan pergi ke tempat sepi untuk menyegarkan kembali kelelahan jiwanya”.
Selesai segala petunjuk sang senapati, sambil menghaturkan sembah, mundurlah Bogadenta
untuk memenuhi tugas meringkus Arjuna.
Sepeninggal Raja Turilaya, Pandita Durna segera memulai pasang strategi kesukaannya yang
dianggap ampuh untuk memenangkan peperangan hari ini. Dalam pikirannya hanya
muridnya, Arjuna yang dapat memecah gelar Cakrabyuha, kecuali Abimanyu yang telah
tewas di hari kemarin.

30. “Untuk yang akan melakukan tugas di peperangan Kurusetra, gelar yang hendak aku
rakit adalah Cakrabyuha. Walau gelar ini telah dapat diobrak abrik oleh Abimanyu waktu
itu, namun akan aku bangun kembali, dengan kepercayaan, tak akan lagi gelar dapat
dihancurkan tanpa adanya Arjuna yang tengah pergi entah kemana, karena setengah gila
memikirkan tewasnya anak kesayangannya itu”.
**********
Dilain pihak, Pesanggrahan Randugumbala, Gelar Perang Garuda Nglayang dari pihak
Pandawa diterapkan kembali, setelah mengubahnya kemarin hari dengan Supiturang.
Dengan sayap kanan ditempati Raden Werkudara, dan disebelah kiri, karena ketiadaan
Arjuna, adalah Arya Setyaki sebagai pengganti. Paruh garuda ditempati Sang Senapati Raden
Drestajumna sedangkan pada ekor ditempati oleh Wara Srikandi.
Berangkatlah kedua wadyabala kedua belah pihak, dengan suara gemuruh menuju medan
peperangan dihari itu.
Segera setelah barisan lawan masing masing terlihat, pecahlah perang campuh kembali.
Bagaikan kilat kelebat batang gada sang Setyaki mengamuk dengan Wesi Kuning
ditangannya. Banyak prajurit kecil terpukul gada pecah brantakan tulang belulangnya,
bahkan yang menunggang kuda terguling beserta kuda kuda tunggangannya. Porak poranda
tertebas gada satu sisi gelar Cakrabyuha.
Dihadapannya menghadang Raden Durcala salah satu saudara Prabu Duryudana. Sama
sama bersenjata gada, ia tak tahan melihat banyaknya korban yang jatuh pada salah satu
juring ruji barisan.
Heh Setyaki ! jangan hanya berani melawan prajurit kecil. Datanglah kemari hadapi
Durcala kalau kamu sebagai seorang prajurit sejati !”.
Segera setelah keduanya berhadapan, saling pukul dan gada serta hindaran pukulan
berlangsung sengit. Durcala tak lama kemudian keteteran menahan serangan lawannya.
Menyesal ia berhadapan dengan lawan ini. Ia salah memperkirakan kehebatan lawannya.
Namun sudah kepalang basah, dengan sekuat tenaga ia menahan serangan lawan yang
bertubi tubi datangnya bagaikan banjir bandang. Lama kelamaan susutnya tenaga
mengharuskan ia bersembunyi disela sela rapatnya prajurit lain yang sedang beradu tenaga
dengan lawannya masing masing.
Setyaki yang panas, tak hendak melepaskan lawannya yang sudah diujung kekuatannya.
Maka ketika melihat lawannya terjebak dalam sudut yang tak lagi memungkinkan ia
menghindar, karena dibelakangnya terdapat reruntuhan kereta perang, maka sabetan gada
Wesi Kuning mengakhiri perlawanan Durcala.
Citrabahu yang melihat saudaranya terpupuh gada, marah bukan kepalang. Segera
pertempuran antara Setyaki dengan Citrabahu memperpanjang amukan Setyaki. Tenaga
Setyaki yang bertubuh kecil padat, sejatinya ia bertenaga raksasa. Citrabahu yang bertempur
dalam keadaan marah dan kehilangan akal seakan akan menjadi bulan bulanannya. Tanpa

31. perlawanan berarti, dihentikan gerak limbung Citrabahu dengan sekali pukul dikepalanya.
Pecahnya kepala Citrabahu tanpa sempat ia berteriak.
Raden Upamandaka dan Citrawarman bersepakat maju bersama untuk menghentikan
korban yang semakin besar. Dikerubutnya Arya Setyaki dari dua arah dengan cecaran secara
bergelombang. Namun Setyaki bukan prajurit lemah, walau serangan keduanya bagai
siraman air bah, tetapi tetap dapat ditahannya, bahkan dengan garangnya ia menyerang
keduanya bergantian, hingga membuat kedua lawannya kerepotan menyerang dan berkelit
berganti ganti. Sama dengan lawan sebelumnya, kewaspadaan Upamandaka yang terkesima
dengan kegarangan Setyaki, menurun. Terlena sekejap dibayar dengan mahal. Penggungnya
tersenggol gada Setyaki yang menyebabkan ia kehilangan keseimbangan. Tak menyia-
nyiakan kesempatan yang terpampang didepan matanya, sekali lagi dikenainya pinggang
Upamandaka dengan kekuatan penuh, terkapar Upamandaka tak bisa bangun selama
lamanya.
Melihat saudaranya terkapar tak bangun lagi Citrawarman gemetaran. Sukmanya bagai ikut
tercabut bersama lepas sukma Upamandaka. Tak ayal lagi gerakannya menjadi kacau balau.
Tak ada lagi harapan untuk menang, ia melarikan diri. Namun kejaran Setyaki yang
dilambari tenaga raksasanya berhasil menghentikan langkah Citrawarman dengan menebas
kakinya. Teriakan ngeri menghambur dari mulut Citrawarman yang kemudian terhenti,
ketika sekali lagi gada Wesi Kuning menerpa kepalanya.
Tak ada lagi Kurawa berani mendekati amukan Setyaki membuat bubar mawut, satu sisi ruji
Cakrabyuha
Dibagian lain Wara Srikandi juga mengamuk dengan luncuran anak panahnya. Salah satu
musuh yang memperhatikan datangnya anak panah mendekatinya dengan tujuan
menghentikan hujan panah yang membawa banyak korban. Ia adalah Wiringsakti.
Dengan mengendap endap ia berhasil mendekati kearah Wara Srikandi, tanpa ragu
dihadapinya untuk mengadu kesaktian
“Siapa kamu yang berani mengganggu kerjaku ?!” Srikandi yang merasa terusik,
menghentikan lepasan anak panahnya.
“Inikah Srikandi, yang telah berhasil membunuh Eyang Bisma ?!” Yang ditanya tidak
segera menjawab pertanyaan Srikandi, malah ia kembali balik bertanya.
“Sekali lagi siapa namamu sebelum kamu mati tanpa membawa nama ?. Dari ciri cirinya
pastilah kamu salah satu saudara Kurawa !” Tak sabar, tanpa mempedulikan pertanyaan
balik si pengganggu, Srikandi menghardik.
“Akulah Wiringsakti ! salah seorang Kurawa yang hendak membalaskan kematian Eyang
Bisma !” Jumawa Wiringsakti akhirnya menjawab. Senang hatinya ketika ia berhadapan
langsung dengan Srikandi, karena dalam hatinya mengatakan, inilah kesempatan
memperlihatkan jasanya terhadap kakak sulungnya, Prabu Kurupati-Duryudana, bila
berhasil nanti.

32. “Jangan banyak cakap, majulah akan aku antarkan kau kehadapan Eyang Bisma !”
Semula Wiringsakti menganggap enteng prajurit wanita ini. Ia hendak meringkusnya dengan
tangan kosong. Harapannya ia akan menangkap hidup hidup sebagati sandera. Karena lama
kelamaan Wiringsakti terdesak, senjata pedang sudah ada dalam genggamannya. Tetap saja,
ia tak juga berhasil mengenai tubuh lawannya dengan senjatanya, mulailah ia geregetan.
Dengan gerakan yang mulai makin kasar, tak ragu lagi ia hendak meringkus lawannya
dengan secepat cepatnya. Namun yang terjadi adalah hal yang sebaliknya. Ketika ada jarak
terbuka diantara mereka, dengan cepat Wara Srikandi memasangkan anak panah pada
busurnya. Kelincahan gerak pemanah wanita ini tidak diragukan lagi, lepasnya anak panah
yang meluncur dari jarak yang tak terlampau jauh, mengenai dada Wiringsakti tembus ke
jantung, menggelepar Wiringsakti, jatuh di tanah berdebu.
Subasta, Suwarman, Habayuda dan beberapa saudaranya tak ragu lagi untuk meringkus
Wara Srikandi bersama-sama. Harapan mereka, satu tawanan bila dapat diringkusnya, akan
sangat berharga untuk membuat semakin lemah dan semakin hancur jiwa Arjuna, bila
mengetahui istrinya ada dalam tangan Kurawa.
Namun yang diharapkan, menjadi mentah kembali. Gatutkaca yang melihat keroyokan
terjadi, segera turun dari angkasa, satu demi satu para pengeroyok itu dipuntir lehernya, tak
sanggup mereka bangun kembali selamanya.
Diceritakan, adalah amukan ditempat lain, Werkudara yang terbawa dendam atas kematian
Abimanyu mencari keberadaan Jayadrata si biang kematian kemenakannya. Berteriak
Werkudara dan prajurit Jodipati termasuk Patih Gagak bongkol dan juga anak Antareja ,
Danurwenda, serta anak Gatutkaca, Sasikirana, mengamuk sambil memanggil nama
Jayadrata yang hendak dibunuhnya. Sapuan gada Rujakpolo ditangan Wekudara-Bimasena
mobat mabit kanan kiri menyasar lawan didepannya. Korban berjatuhan banyaknya tak
terhitung lagi. Dengan cara seperti ini, jeri prajurit Kurawa lari tunggang langgang. Banyak
para Kurawa yang tewas, membuat Kertipeya segera menghadang Werkudara untuk
menghindari lebih banyak lagi prajurit yang menjadi korban.
Merasa dihalangi dalam menambah kurban ditangannya, tambah tambah liwung
amukannya. Tak pelak lagi Kertipeya menjadi sasaran amukan berikutnya. Namun Kertipeya
bukan prajurit rucah, tanding kekuatan berlangsung sengit. Silih ungkih singa lena.
Bagaimanapun akhirnya dapat ditebak. Kematangan tempur Werkudara yang tertempa
kerasnya ujian alam, telah berhasil mengungguli Kertipeya. Terlena sekejap Kertipeya, tahu
tahu gada Rujakpolo telah berada didepan mukanya. Tak sanggup menghindar karena sudah
dekat senjata lawan, ia hanya bisa berteriak ketika pusaka super berat itu menimpa
kepalanya. Pecah kepala Kertipeya dengan isi otak yang berceceran. Satu lagi sekutu Kurawa
menjadi korban.
Satyarata dan Setyawarman maju berbarengan. Anggapan mereka, tenaga mereka masing
masing masih masih dibawah Kertipeya. Bila digabungkan, maka pikirnya akan melebihi
kekuatan temannya, Kertipeya. Tanpa ragu mereka berdua menghadang amukan Bimasena.
Keroyokan terjadi kembali kali ini. Pusat perhatian Bima terpecah dengan serangan dari dua
arah. Bila salah satu dicecar, yang lain mengganggunya. Jengkel Werkudara dibuatnya.
Dapat akal yang lebih mudah, diletakkan gadanya, dengan tangan kosong dicengkeramnya
musuh satu persatu, kemudian saling dibenturkan kepalanya. Kembali teriakan kedua
pecundang mengakhiri perlawanan.

33. Begawan Durna yang tidak heran dengan tandang muridnya itu segera waspada.
Dipanggilnya Patih Sangkuni dan Jayadrata.
“Adi Cuni, kamu melihat Werkudara mengamuk itu ?”
“Ya Wakne Gondel, para prajurit Jodipati yang dipimpinannya meneriakkan nama
Jayadrata. Menurutmu bagaimana, kakang ?” minta penjelasan Patih Sengkuni.
“Sekarang aku minta kamu segera temani Jayadrata. Segera serahkan Jayadrata untuk
sementara ke orang tuanya di pesanggrahan Giri Ancala. Katakan alasannya dengan
tepat kepada Resi Sempani, ayahnya agar tidak salah paham !”. perintah Durna
Kumbayana.
“Baik wakne Gondel, segera aku jalankan perintahmu”,
Sengkuni bersiap mengajak Jayadrata.
Tetapi Jayadrata yang diperintahkan mundur dulu oleh Durna dan Sangkuni keberatan.
“Saya tidak takut dengan Werkudara .Kenapa saya harus diminta mundur ?!”
“Tidak ragu aku dengan kesaktianmu, tapi aku berharap hari ini saja, anakku Jayadrata
mundur dahulu “ Durna memberikan pengertian.
“Tapi ini bukan ciri Jayadrata yang menghindar dari musuh. Mati adalah batas terakhir
bisanya hamba mundur dari pertempuran, bapa” kembali Jayadrata mengemukakan
keberatannya.
“Hari ini saja, sebab banyak hal yang aku hendak lakukan untuk menumpas Pendawa.
Bila saatnya tiba, kembali anakmas Jayadrata aku perkenankan untuk mengambil peran
dalam perang besar ini ngger !”
Bujuk rayu Durna sementara berhasil mengantarkan kembali Jayadrata kehadapan ayahnya,
Sempani.
“Raden Patih Sangkuni, apakah perang sudah berakhir sehingga andika datang ke
pesanggrahan kami ini ?”
“Maafkan kami kakang Panembahan atas gangguanku terhadap semadi paduka kakang,
yang siang malam memuji unggulnya Kurawa” Sangkuni memulai penjelasannya.
“Perang belum berakhir, tetapi ada bahaya yang mengancam jiwa putramu Jayadrata.
Untuk itu aku sementara aku mengembalikan putramu ke pesanggrahan ini demi
keselamatannya”.

34. Keheranan Sempani mendengar tutur Patih Sengkuni.
“ Andika meremehkan anak saya ? Dari kecil saya mengajarkan ilmu jayakawijayan dan
sikap sebagai prajurit sejati. Didalamnya terdapat salah satu watak prajurit yang
ditanamkan, menjunjung tinggi sikap dan harga diri seorang prajurit yang tidak
mengenal menyerah. Tidak ! Kami keberatan untuk menerima anakku !”
“Dasarnya adalah begini kakang. Bila ini adalah dikatakan mundur, maka jangan
dikatakan ini mundur yang sebenarnya, ini mundur untuk maju kembali dengan
kemenangan . Ini adalah strategi. Pada saatnya nanti Jayadrata akan diberi peran yang
lebih besar dalam perang ini. Untuk hari ini saja, karena ini hanya untuk memancing rasa
penyesalan Pandawa lebih panjang. Seperti halnya penasaran dan sesal dalam yang
dialami oleh Arjuna. Setengah gila dan tiada lagi mengambil peran dalam peprangan ini.
Bila ini yang terjadi, maka amukan Bima yang sia sia, akan melumpuhkan perasaannya.
Sehingga selanjutnya makin gampang untuk meringkusnya”. Sengkuni menjelaskan
strategi yang hendak dijalankan oleh Pandita Durna.
Sejenak Begawan Sempani berpikir. Kemudian katanya.
“Bila untuk meringkus Bima, serahkan kepadaku ! Anakku Jayadrata, masuklah ke gedung
baja perlindungan. Bila terjadi apa apa, ada suara apapun yang ada diluar, jangan sekali
kali kamu mencoba untuk mengintipnya dari jendela udara, apalagi keluar dari baja
perlindungan itu, sampai aku kembali menemuimu.”
Syahdan, sesampainya di medan peperangan, segera Begawan Sempani mempreteli
tasbihnya yang terbuat dari butiran buah gemitri. Dengan disertai rapal mantra saktinya,
dipuja butir butir tasbihnya menjadi Jayadrata-Jayadrata tiruan yang segera mengamuk
merubung sang Bimasena.
Digebuk satu terbelah menjadi dua, digebuk dua terbelah menjadi empat, digebuk empat
menjadi duabelas Jayadrata dan seterusnya, hingga Jayadrata tiruan memenuhi palagan
peprangan. Jengkel Werkudara mengatasi keadaan itu, diletakkan gadanya kemudian
digulingkannya dengan kakinya.
Tergilas Jayadrata tiruan. Lebur satu persatu, namun bangun menjadi berlipat lipat ganda.
Ngeri Werkudara melihat kejadian itu !
Hilang akal, ia yang segera mundur dengan seribu tanya, bagaimana untuk mengatasi tiruan
Jayadrata alias Tirtanata. Orang yang sebenarnya terjadi karena air rendaman bungkus yang
melingkup Bratasena, Werkudara muda ketika lahir.

35. Terjerat Jerat Cinta, Arjuna-Murdaningsih
Dursilawati. Satu satunya wanita trah Kurawa. Ia adalah istri dari Jayadrata-Tirtanata.
Atas hubungan adik kakak ipar inilah Jayadrata,
anak Raja Sindu, menjalin persaudaraan rapat dengan para Kurawa. Sejatinya Jayadrata
adalah anak kepenginan dari Dewi Drata dan Prabu Sempaniraja karena telah bertahun
tahun tidak mempunyai anak. Maka ditemukan sarana atau cara untuk mendapatkan anak.
Atas wangsit dewata, dengan meminumkan air rendaman bungkus Bima-Werkudara, kepada
istri Sang Prabu Sempani. Kebetulan kala itu bungkus yang melimput Bratasena, nama
Werkudara muda, setelah bungkus pecah. Pecah oleh kekuatan Gajah Sena. Namun
kedekatan secara kejadian, tidak membuat Jayadrata rapat terhadap para Pendawa.
Di kasatrian Banakeling itu, sang Dewi Dursilawati hanya duduk berdua dengan anak
tunggal kesayangannya Raden Wisamuka. Masih muda belia, namun berjiwa keras, menurun
dari sang ayah Raden Jayadrata.
“Ibu, apakah ibu akan bangga bila mempunyai anak yang dapat mengangkat derajat
keluarga sehingga ke tataran yang lebih tinggi ?” Wisamuka memancing ibunya ketika basa
basi telah usai dibicarakan.
“Apa maksud pertanyaanmu anakku ?” terheran sang ibu ketika anaknya menanyakan hal
yang tak terduga.
“Tolong jawab dulu pertanyaanku, ibu. Setelah itu akan aku sampaikan maksudku” tanpa
menghiraukan pertanyaan ibunya Wisamuka mengejar jawaban ibunya.

36. “Baiklah, semua orang tua, pasti mengharapkan agar anaknya menjadi manusia atau
satria yang berguna bagi nusa, bangsa, agama. Pada akhirnya harkat dan derajat
manusia itu akan terangkat oleh laku budi luhur itu. Perilaku anak itu secara langsung
maupun tidak, membawa naik martabat bagi orang tua si anak” Jawab sang ibu akhirnya.
“Bila demikian, cita cita atau keinginan kanjeng ibu dapat terujud dalam waktu singkat”
Bahagia terpancar dari raut wajah Wisamuka, ketika ibunya menjawab runtut pertanyaanya.
“Sekarang katakan maksudmu dengan pertanyaan yang kau ajukan itu”. Ibunya tidak
sabar dengan perubahan raut muka anak kesayangannya. Anak satu satunya.
“Aku telah mendengar berita yang santer, bahwa pada perang Baratayuda, ada prajurit
muda belia yang seumur denganku, tetapi telah dapat mengobrak abrik barisan Kurawa.
Alangkah gagahnya dia. Bila ia tidak ditahan dengan akal akalan oleh para Kurawa, saya
yakin, ia adalah prajurit yang dapat mengakhiri perang dengan kemenangan. Alangkah
bangganya orang tuanya”. Bicara Wisamuka , tak tahu bahwa ayahnya terlibat dalam
kecurangan itu. Jiwa mudanya yang bergelora hanya berpikir, bagaimana ia ingin
memperlihatkan akan keberadaannya, sebagai anak muda yang merasa setingkat
kemampuannya dengan anak Janaka.
Ia meneruskan ketika ibunya hanya memandanginya penuh selidik.
“Aku juga bisa seperti Abimanyu itu. Dan belajar dari kejadian yang lalu, kuncinya adalah
kewaspadaan agar tidak terkena reka daya. Dengan waspada itu perkenankan anakmu
hendak maju ke peperangan “.
Wisamuka menyatakan maksud yang sebenarnya.
“Jangan gegabah, anakku, Apalagi ayahmu sudah berpesan agar jangan sekali-kali kamu
berangkat ke palagan, bila tidak mendapat ijin dan restu dari ayahmu !”. Larang ibunya.
“Tidak ibu, kapan lagi aku dapat memperlihatkan kepiawaianku terhadap penguasa
negara. Apakah aku harus menunggu perang menjadi selesai. Tidak ! Sekaranglah
saatnya !”. Wisamuka yang tadinya duduk manis disamping ibunya, kemudian berdiri. Sang
ibupun ikut bangkit dari kursinya, kemudian dipeganginya tangan anaknya.
“Wisamuka, sekarang ibu mau bertanya kepadamu nak, Apakah kamu sayang terhadap
ibumu ?”. dibimbingnya anak muda itu kembali duduk. Wisamuka tak hendak menurut
perlakuan ibunya. Namun ibunyalah sekarang yang duduk kembali, dan melihat kedalaman
mata anaknya seakan hendak menyelami isi dalam hati buah hatinya.
“Pasti ibu, bukankan yang hendak aku lakukan adalah ujud rasa sayangku kepada
keluarga Banakeling, terutama ibuku ?”. Wisamuka malah kembali bertanya.

37. “Bukan ! Bukan seperti itu caranya. Bila kamu sayang ibumu, maka turuti apa yang ayah
ibumu katakan”. Si ibu menyanggah pertanyaan anaknya.
“Aku bukan anak kecil lagi, yang bila jatuh masih menangis dan berlari kepangkuan
ibunya. Sekarang anakmu sudah dewasa, sudah dapat memilih mana yang harus aku
lakukan atau mana yang tidak. Aku mohon pamit, ibu”. Kembali anaknya membantah.
Dengan lemah lembut layaknya seorang ibu, didekatinya kembali anaknya setelah sang ibu
bangkit dari duduknya. Diraihnya kepala anaknya yang sudah lebih tinggi jauh diatas ibunya.
Dielus rambut itu sambil berkata.
“Wisamuka, kasihani ibumu. Apa kata ayahmu nanti bila mengetahui anaknya dibiarkan
pergi tanpa ijinnya. Apakah kamu tega bila ibumu dimarahi ayahmu ?”.
“Sudahlah ibu, nanti aku akan ketemu dulu dengan ayah. Boleh atau tidaknya serahkan
kepada ayah setelah nanti aku ketemu disana”.
Dursilawati tahu tabiat anaknya. Dijeratnya pasti dia akan memutus jerat itu dan dipalang
jalannya ia akan melompat. Akhirnya dilepaskan pegangannya, anak itu menyembah
khidmat dihadapan ibunya. Itulah sembah anaknya yang terakhir.
Kenapa demikian ? Sebelum ia bertemu dengan ayahnya di pesanggrahan Bulupitu,
Wisamuka, dalam perjalanannya ketemu dengan Arjuna di hutan tempat ia berjalan tanpa
tujuan dengan jiwa yang kosong.
Jiwa yang setengah sakit ditinggal anaknya yang sangat dicintainya, membuat Arjuna
bagaikan menemukan segarnya udara alam swargaloka, ketika Wisamuka terlihat berjalan
sendirian. Dalam pandangan matanya, Abimanyu-lah yang berjalan mendekatinya.
Memang secara fisik, ciri Abimanyu dengan Wisamuka tidak jauh berbeda, keduanya masih
muda belia dengan sosok dan ciri yang hampir sama. Makin kaburlah pandangan Arjuna
Janaka menyaksikan satria remaja dengan ciri yang bagai pinang dibelah dua dengan
anaknya.
“Anakku tampan, kemarilah, aku sudah rindu dengan kamu, anakku”.
Wisamuka tercengang. Tak dinyana ia bertemu dengan Arjuna ditempat yang tak terduga.
Setahu Wisamuka, pamannya sedang ada dalam larutnya peperangan di Kurusetra. Belum
sempat ia menjawab, rangkulan Arjuna membuat ia kaget. Tetapi karana yang keluar dari
mulut Arjuna – lah, yang akhirnya membuat ia makin mengerti sebab musababnya.
“Abimanyu anakku, mengapa sekian lama kamu baru datang ? Kemana sajakah selama
ini ? tidakkah kamu kasihan terhadap ayah dan ibumu yang sangat rindu akan
kedatanganmu ?”

38. Sejenak Wisamuka tak tahu ia harus berbuat apa. Namun otak cemerlangya segera bekerja.
Inilah kesempatan yang ia idamkan ! Gelar pahlawan akan dengan mudah didapatnya,
karena pamannya itu sedang tidak sepenuhnya sadar diri. Terpikir ia segera melakukan
tindakannya, tapi pertimbangannya menyarankan untuk menguji kewaspadaan pamannya
terlebih dahulu.
“Paman Janaka, aku Wisamuka anak Banakeling. Aku bukan Abimanyu !”.
“Jangan main main, ayolah kita pulang. Ibumu pasti sudah menunggu setelah sekian lama
kamu pergi.”. Jawaban pamannya membuat ia makin yakin, kali ini ia akan menjadi
pahlawan.
Segera ia melepaskan pelukan Arjuna. Tanpa ragu dipukulnya tubuh Arjuna dengan sekuat
tenaga. Harapannya segera ia dapat melumpuhkan Arjuna dan dipersembahkan ke hadapan
Prabu Duryudana.
Namun harapan itu tak terpenuhi. Bahkan dengan senyum dibibirnya, Arjuna malah
merayunya.
Kembali tangan Wisamuka mengayun memukul bertubi tubi ke dada Arjuna.
“Pukulanmu masih kuat, tapi jangan main main begitu. Nanti aku akan ajarkan cara
memukul yang lebih baik bila kamu ingin menjadi prajurit yang tanpa tanding”.
Tak menyangka diperlakukan seperti itu, Wisamuka melolos senjatanya. Sebilah keris sakti
sudah siap ditangannya untuk menamatkan riwayat pamannya. Tidak menangkap hidup
hiduppun tak apa. Cukuplah dengan kepala Arjuna yang gampang ditenteng, bukti sebagai
pahlawan akan tersemat didadanya.
Ditusuknya dada Arjuna dengan sigap. Tak menghindar Arjuna, bahkan kembali senyumnya
membayang.
“Sudahlah Abimanyu, jangan bermain dengan senjata, marilah pulang bersamaku.
Kamulah satu satunya yang aku harapkan siang malam dalam segala laku prihatin yang
pernah aku jalani. Nanti juga aku berikan keris yang lebih sakti dengan pamor yang lebih
berkilau. Bila kamu mau pulang sekarang juga, sekarangpun aku berikan keris
Kalanadah melengkapi pusakamu yang telah aku berikan sebelumnya, Kyai Pulanggeni”.
Diceritakan, Batara Narada yang kepanasan, karena sesuatu tak wajar terjadi di arcapada,
yang berkekuatan hendak merobah alur cerita Baratayuda. Ia segera menerawang, mencari
penyebab keanehan. Setelah diketahui penyebabnya, sukma Abimanyu segera diperintahkan
untuk menggugah alam sadar ayahnya. Sesampainya di hadapan ayahnya, segera ia
menyembah. Arjuna adalah satria sakti kesayangan para dewa. Dengan hanya badan halus,
kedatangan Abimanyu menggugah kesadarannya, setelah sapaan anaknya menyentuh kalbu.

39. “Kanjeng rama, perkenankan putramu menjelaskan, jangan lagi kanjeng rama menyesali
kematianku, anakmu sudah menemukan kebahagiaan sejati”.
“Sekarang bangkitlah rama ! Dihadapanmu adalah trubusan musuh, anak uwa
Jayadrata. Bila rama berkenan, rama dapat menuntaskan utang yang disandang uwa
Jayadrata !”
Terang benderang hati sang Arjuna, terlihat Wisamuka tak jauh darinya, didekatinya
Wisamuka yang tak mengira Arjuna sudah sadar. Kaget Wisamuka ketika rambutnya
dijambak dan tangannya ditelikung, segera dipagas leher Wisamuka, tak bernyawa ia.
Bersamaan dengan jatuhnya raga di rerumputan hutan.
Terceriterakan, Dewi Dursilawati yang tak tega melepas anaknya sendirian, menyusul
bersama Patih Sindulaga. Sempat tersusul oleh kedua orang itu, namun keadaan sudah
terlambat. Yang terlihat dihadapannya adalah, tubuh orang kesayangannya yang telah
terpisah dengan kepalanya. Darah segar masih mengucur dari luka akibat luka terkena keris
Arjuna.
Melihat anak junjungannya tewas, Patih Sindulaga, hendak bela pati. Tidak ada keraguan
bagi patih Sindulaga terhadap siapa yang mengakhiri hidup anak junjungannya, karena yang
terlihat didepannya, adalah hanya manusia yang dikenalnya dengan nama Arjuna.
Melihat Sindulaga menyerang, maka dilolos anak panah dari gendongannya, terpasang pada
busur, segera direntang dan dilepas dengan suara membahana. Panah meluncur mengenai
dada Patih Sindulaga tembus ke jantung, tewas Sindulaga menyusul Wisamuka.
Tak rela anaknya terbunuh, kemudian pengawal setianya juga menyusulnya, Dewi
Dursilawati menghunus patremnya, rasa sesal sedih campur aduk, membawa tangannya
ringan mengayunkan keris kecilnya kedada. Tamat riwayat Dursilawati.
Termangu Arjuna melihat ketiga orang yang ada hubungannya dengan Jayadrata. Biang
kematian anaknya. Kembali melihat kematian, kembali pula kesedihan membeban di
hatinya.
Terucap dalam cerita. Dewi Murdaningsih wanita liar yang cantik dan mempunyai daya pikat
luar biasa, telah sampai ke tempat Arjuna berada.
Murdaningsih yang muda tetapi telah matang, datang dengan dandanan serba menantang.
Dadanya yang setengah terbuka menampakkan sekilas sisi cengkir gading. Kukunya
dibiarkan sedikit panjang dengan pulasan warna merah dadu serasi dengan kulit sang dewi
yang kuning gading cenderung putih. Matanya yang sedikit sipit dihiasi sekeliling
kelopaknya dengan pulasan lembut serasi. Begitu juga bibirnya yang terpulas warna merah
delima, kontras dengan kulit putih wajahnya. senyum merekah dibibirnya, memperlihatkan
giginya yang putih tertata bagai deretan mutiara. Maka semakin menambah daya tarik ia
terhadap lawan jenis. Bau harum merangsang kelelakian juga menghambur dari tubuh sang
Dewi. Siapapun akan terpesona dengan kecantikan dan gerak geriknya.

40. Berkendara seekor gajah putih yang
berjalan dengan anggun. Terpesona Arjuna melihat apa yang tampak dihadapannya.
“Bidadari manakah gerangan yang hendak menyejukkan hati yang terlanjur gersang ini
?” Pikir Arjuna.
Tempat hening dan kondisi jiwa Arjuna yang labil, ditambah watak dasar Arjuna yang
memang gampang jatuh cinta, menyebabkan semakin mudah jerat asmara mengurung
sukmanya.
“Bidadari manakah yang ada dihadapanku ini, selama aku merajai taman surga, belum
pernah aku melihat sosok seperti andika. Siapakah gerangan andika sang Dewi ?” sapa
Arjuna dengan senyum terkulum. Senyum yang sanggup menjerat wanita manapun, hingga
ia digilai para wanita. Memang demikian apa yang terjadi di masa lalu, atas hadiah
mengenyahkan Prabu Niwatakawaca waktu hendak meminang Dewi Supraba, oleh Sang
Hyang Jagatnata, Arjuna dihadiahi tahta di karang kawidadaren dengan jejuluk Prabu
Kiritin atau Kirita. Tak pelak lagi, hampir semua sosok bidadari dikenalnya.
Namun kali ini, wanita asing dihadapannya datang dengan ciri ciri yang belum pernah
dikenalnya, dirasa lebih cantik dari yang pernah ia temui. Biasalah demikian, tak perlu
diceritakan lagi.
Pertanyaan Arjuna dibalas dengan lirikan mata dan tebaran pesona yang membuat Arjuna
semakin mabuk kepayang.

41. Teror Kepala Jayadrata
Pelahan atas perintah Dewi Murdaningsih, si gajah merunduk. Mambiarkan tuannya turun
dari punggungnya. Dengan luwesnya Dewi Murdaningsih turun dari punggung gajah dan
segera berjalan semakin dekat ke tempat Arjuna berada.
Kenes ia berputar disekeliling Arjuna dengan senyum
yang tak pernah lepas dari bibirnya. Bagai kerbau tercocok hidungnya, Arjuna ikut berputar
badannya mengikuti gerak sang Dewi.
Kemudian tangan Murdaningsih yang lembut meraih kedua tangan Arjuna dan berkata
memuji. Tetap ia tak berhenti bergerak lincah.
“Ternyata tanah Jawa terdapat lelaki yang sempurna segalanya, tak ada tandingannya
dibanding di negaraku. Satria bagus, siapa nama andika ?” Pujian Murdaningsih
mengabaikan pertanyaan mengenai namanya.
“Tadinya aku berpikir, hanya rupamu yang cantik, sehingga jiwaku terpasung, mataku
tak sanggup untuk berkedip. Tetapi begitu andika sang Dewi mengucapkan kata kata,
sekalimat demi sekalimat, hatiku runtuh terbawa sapuan arus kidung cinta yang
mengalun bersama sapa suaramu, sang Dewi ?” Aku Arjuna penengah Pendawa”. Arjuna
menyebut nama memperkenalkan diri.
“Ooh, inikah satria dengan nama harum yang menjadi inspirasi kidung cinta ? Inikah
satria dengan sorot mata yang mampu meruntuhkan hati wanita siapapun. Bahkan
wanita dengan keangkuhan setinggi langitpun, akan takluk dihadapan yang namanya
Raden Arjuna. Saking orang banyak yang memuja, sampai sampai ada yang mengatakan,
kerikilpun, bila andika berjalan, mereka minta andika pijak ?”

42. “Bahagianya hatiku, karena tidak sia sia aku datang dari jauh, ketemu dengan andika
Raden, seakan sukmaku telah tertawan ditanah ini, dan tak hendak aku pulang ke
Turilaya”. Kembali pujian yang dikatakannya melupakan perintah kakak seperguruannya,
tentang tugas yang sebenarnya diemban.
“Puja pujimu teramat tinggi sang Dewi, membawaku terbang ke awan. Melayang
sukmaku mendengar pujian dari bibirmu yang sungguh bagus itu. Tapi siapakah sang
Dewi sebenarnya ?” kembali Arjunapun yang lalai akan kewajiban yang seharusnya
dilaksanakan, ia menanyakan nama wanita itu.
“Masihkan aku perlu menyebut namaku ?” Murdaningsih manja mengulur rasa penasaran
lawan bicaranya.
“Ya sudahlah aku pergi saja, kalau kamu tak mau memperkenalkan dirimu”. Sambil
melepaskan pegangan tangan Murdaningsih, Arjuna kemudian melangkah pergi, jurus rayu
itu diterapkan.
“Eeh…, nanti dulu, jadi lelaki kok merajuk !” Murdaningsih mengejar, menyambar tangan
Arjuna.
“Bukan merajuk, tapi apa gunanya aku berhadapan muka dengan orang yang tak aku
kenal”Arjuna menyanggah.
“Aku Murdaningsih, sengaja datang kemari untuk menemuimu, Raden. Nama dan cerita
yang beredar di negaraku, membuat sasar rasaku, sehingga jauh jauh aku datang untuk
membuktikan kebenaran cerita itu”. Kali ini Murdaningsih menumpahkan isi hatinya.
“Terus apa yang andika lihat pada diriku, sang Dewi ?” pancing Arjuna.
“Seperti yang aku katakan tadi, aku tak akan lagi pulang ke Turilaya. Hatiku telah
tertambat disini, bawalah diriku kemana Raden pergi”.
Suasana hutan yang sunyi sungguh gampang berubah menjadi suasana romantis, membuat
kedua insan yang dimabuk asmara itu lupa segala galanya. Arjuna lupa akan tugas negara
sebagai prajurit, sedangkan Murdaningsih lupa bahwa tujuannya adalah untuk meringkus
Arjuna. Sekarang yang ada hanyalah puja puji serta kidung asmara, berisi rayuan yang
berhamburan dari mulut kedua asmarawan dan asmarawati itu.
Namun tidak demikian dengan gajah Murdaningkung. Ia adalah seekor gajah dengan sifat
yang sudah bagaikan manusia. Melihat keadaan tidak sesuai dengan apa yang digariskan,
tidak ada keraguan dalam otaknya segera mendekati kedua insan yang tengah memadu
kasih. Diulurkan belalai, Arjuna yang tidak waspada, diangkat tinggi dan dilempar dari sisi
Murdaningsih.
Terjerembab Arjuna ditanah hutan yang lembab. Belum sempat ia berdiri sempurna, gajah
Murdaningkung kembali memburunya. Tak ada usaha lain kecuali Arjuna menghindar

43. melompat dari raihan belalai yang kembali hendak meringkusnya. Kemarahan yang amat
sangat merasuki ubun ubunnya karena terganggu kesenangannya. Segera diraihnya anak
panah yang tersandang dipunggungnya dan dilepas busur yang tersandang dibahunya.
Terpasang anak panah pada busurnya, segera ditarik tali busur dan meluncur mengenai
kepala gajah itu. Lelehan otak bercampur darah mengalir dari tubuh besar yang terguling.
Mati seketika gajah Murdaningkung.
Dewi Murdaningsih yang terpana melihat kejadian yang begitu cepat membunuh gajah
kesayangannya, kemudian berlari memburu kearah gajah kesayangannya sambil menangis.
Air mata sang Dewi yang jatuh ditubuh gajah itu secara ajaib membangunkan sang gajah dari
kematian.
Terheran Arjuna melihat kejadian itu. Begitu juga Murdaningsih yang baru kali ini
membuktikan kesaktian yang diberikan gurunya.
Pada saat itu, Prabu Bogadenta yang dari tadi mengikuti perjalanan adik seperguruannya ,
muncul ditengah kejadian.
Taulah sekarang Arjuna siapa mereka sebenarnya ketika mendengar Prabu Bogadenta
memarahi adik seperguruannya.
“Adikku yang cantik, sekali ini kamu terjebak oleh ketampanan lawanmu. Tadinya aku tak
ragu lagi untuk melepaskan kamu sendiri. Tapi setelah kamu tak mampu menahan godaan
Arjuna . Sekarang aku ambil alih peran kamu.”
“Arjuna ,Ssekarang kamu sudah ada dalam genggamanku jangan sampai kamu melawan,
percuma hanya membuang tenaga. Sekarang mendekatlah ulurkan kedua tanganmu akan
aku ikat tanganmu dan aku bawa kehadapan Prabu Duryudana. !”
“Siapa kamu !” tanya Arjuna penasaran
“Prabu Bogadenta dari Turilaya.” Bangga sang Prabu memperkenalkan dirinya
“Kamu boleh menawanku kalau kamu sudah bisa melangkahi jasadku.” Arjuna menantang.
“Rupanya kamu hendak meraih sorga. Majulah !”
Kali ini Arjuna mendapatkan lawan yang sepadan. Saling serang dengan tempo tinggi terjadi
hingga hutan menjadi riuh oleh geretak ranting patah dan tumbangnya pepohonan runtuh
tersapu serangan kedua pihak. Kali ini Arjuna tidak membuang waktu. Ketika serangan agak
berkurang, Arjuna melompat mundur, kemudian bidikan anak panah meluncur mengenai
dada Prabu Bogadenta. Tewas seketika sang Prabu.

44. Gajah Murdaningkung berlari mendekati tuannya dan meneteskan air mata sedih atas
kematiannya. Keajaiban kembali terjadi, bagai terbangun dari tidur, bangkit kembali Prabu
Bogadenta dari kematiannya.
Pusing Arjuna mengatasi lawan yang tiga tiganya saling bisa menolong sesama kawannya.
Prabu Kresna yang dari kemarin mencari Arjuna mendengar keributan yang terjadi segera
menghampiri yang dicari cari.
“Aduh adikku, ternyata kamu ada disini !”
Melihat kedatangan Prabu Kresna segera Arjuna bersimpuh “Sembah baktiku kanda”
Penuh selidik Prabu Kresna berkata “Ya aku terima, tetapi lain kali jangaan seperti ini. Aku
tahu betapa remuk hatimu dengan kematian anak kesayanganmu. Darma satria sudah
kau lupakan sekarang. Padahal seandainya kamu masih ingat akan janji setia Pandawa,
bahwa mati salah seorang Pandawa, maka yang lain akan mengikuti kematian yang satu
itu. Bila itu terjadi, maka kamu yang akan dituduh sebagai biang dari kematian
saudaramu. Alangkah malunya kamu. Jiwa satriamu akan luntur dan menjadi contoh
buruk sepanjang tergelarnya jagad”.
“Kanda, adikmu minta pengayoman “ Tercetus kata pasrah Arjuna.
“Apa yang bisa aku ayomi” jawah Kresna.
“Saya keteteran menghadapi lawan lawan itu.” aku Arjuna
“Baik aku sekarang mengerti. Tapi tegakah kamu dengan wanita cantik itu ?”. Tanpa ada
yang tersembunyi dari mata Arjuna, alasan Kresna menanyakan tentang wanita cantik itu.
“Terpaksa kanda”. Sekenanya Arjuna menjawab.
“Penyakitmu belum sembuh sembuh juga ! Aku tahu, aku percaya. Kamu adalah jago
memanah tanpa tanding. Kecepatan memanahmu dalam satu waktu dengan jumlah
lepasan anak panahnya tak ada yang bisa mengalahkan. Itu yang belum kamu lakukan !”.
Belum habis bicara Prabu Kresna, Arjuna sudah bersiap dengan ketiga anak panahnya yang
terpasang dalam satu busur. Dengan cara yang tidak mudah ditiru siapapun, anak panah
yang terluncur dari satu busur menuju sasaran masing masing. Mengenai ketiga pendatang
dari Turilaya, tamat riwayat ketiganya bersamaan.
“Ayoh Arjuna, kita segera pulang. Jangan lagi berpaling, jangan lagi menyesali yang
sudah terjadi. Istrimu sudah menunggumu”.Tersipu malu Arjuna mendengar kata kakak
iparnya.

45. *******
Sampai ke palagan peperangan Kurusetra,
Arjuna kaget dengan keadaan pasukannya yang terdesak hebat oleh amukan Jayadrata
tiruan yang jumlahnya tak terhitung, membuat ngeri siapapun yang melihatnya. Bahkan
kakaknya, Werkudara mundur.
Setelah diberi keterangan oleh Prabu Kresna mengenai kejadian yang sebenarnya, segera
Arjuna melepaskan panah neracabala. Ribuan anak panah segera terlepas dari busurnya
menghalau amukan ribuan Jayadrata, setelah itu disapunya seluruh bangkai Jayadrata
dengan ajian Guntur Wersa, berupa hujan lebat dengan banjir yang menyapu hebat seluruh
padang Kurusetra didepan Arjuna. Ia telah diberitahu sebelumnya oleh Prabu Kresna, bahwa
Jayadrata tiruan akan tak dapat berbuat apapun jika dalang yang menggerakkannya telah
dilumpuhkan.
Ketika banjir melanda Kursetra di pertahanan prajurit Randuwatangan, Bagawan Sempani
yang tak mau terlanda hujan terpaksa meninggalkan pabaratan, kembali buru buru ke
pesanggrahannya, tidak kuat dengan air hujan dan kerasnya arus banjir yang hendak
melandanya.
Lenyap ribuan Jayadrata tiruan, tetapi rasa penasaran Arjuna belum sirna. Yang diarah dari
usaha yang sebenarnya adalah Jayadrata asli. Jayadrata yang menjadi penyebab gugurnya
Abimanyu anaknya. Betapapun matinya Wersakusuma masih saja belum memuaskan rasa
dihatinya.
Dari rasa penasaran itu, yang keluar dari mulut Arjuna akhirnya sepotong kalimat sumpah.

46. “Kakanda Prabu, bila nanti sampai matahari tenggelam hari ini, Jayadrata asli tidak
dapat aku bunuh, maka hamba akan naik pancaka, untuk bakar diri !”.
Sumpah Arjuna terdengar oleh banyak orang yang segera bersambung lidah mencapai
telinga lawan. Geger lawan yang segera menutup rapat jalan kearah persembunyian
Jayadrata.
Sedangkan Prabu Kresna terdiam sejenak, kemudian kata tanya ditujukan kepada Arjuna
“Begitukah ? Padahal hari sudah mendekati sore. Apa usahamu untuk melaksanakan
sumpahmu ?” Tanya Prabu Kresna menjajagi sumpah adik iparnya.
“Semua usaha akan aku pasrahkan kepada kanda Prabu”. Ternyata Arjuna mengandalkan
kakak iparnya.
Tersenyum Prabu Kresna. “ Oooh begitu, akhirnya aku juga yang kau andalkan !” Bila
memang itu maumu ayo ikut aku !
Prabu Kresna mengajak Arjuna mencari tempat yang strategis dalam menlihat tempat
persembunyian Jayadrata.
“Tunggu disini. Lihat apa yang ada didepanmu?” Itulah tempat berlindungnya Jayadrata
!”
“Apa yang harus hamba lakukan sekarang kanda Prabu ?”
“Aku akan membuat suasana menjadi petang seakan matahari sudah tenggelam. Bila
nanti itu sudah terjadi, segera nyalakan api pancaka, berpakaianlah serba putih, dan
perintahkan seluruh prajurit untuk berhenti dan menyaksikan ritual kematianmu dalam
api suci !”
Berbalik badan Kresna melangkah dengan masih berkata.“Tunggulah sebentar, akan aku
atur segala sesuatu yang bersangkut dengan bagaimana kamu harus melakukan
pancingan agar Jayadrata dapat ditemukan”.
Segera bergerak Prabu Kresna mendekati saudara saudara Pendawa, untuk menjelaskan apa
yang hendak dilakukan, kemudian ia melepaskan senjata Cakra Baswara keangkasa.
Senjata cakra adalah senjata sakti yang sejatinya adalah bagaikan senjata yang terkendali
oleh rasa yang ada pada hati dan diri Prabu Kresna. Mempunyai kesaktian triwikrama
sebagaimana yang berlaku pada diri Prabu Kresna.
Segera dalam keremangan sore setelah prahara hujan buatan dari Arjuna, maka tak terasalah
bahwa sinar matahari yang tertutup senjata cakra bagai menyambung ke masa senja yang
sebenarnya.

47. Api pancaka sudah disulut, para Pandawa yang sudah dibisiki oleh Prabu Kresna akan
tindakan yang hendak dilakukan, mengenakan pakaian serba putih. Tidak hanya para
prajurit Pandawa yang hendak menyaksikan peristiwa itu, para Kurawapun ikut juga tersulut
rasa penasarannya, menyaksikan dengan kegembiraan yang tiada terkira. Dalam hatinya
mereka mengatakan, bahwa sekaranglah saatnya salah satu bahu Pendawa akan lumpuh
dengan kematian Arjuna.
Arjuna yang sudah diberi pembekalan segera naik ke panggung , bersembunyi dalam
kobaran api berseberangan dengan tempat Jayadrata berada.
Jayadrata, seorang manusia keras hati, pada dasarnya ia tidak rela dengan keadaan yang
memaksanya bersembunyi bagai seorang pecundang. Rasa penasaran mengalahkan
ingatannya yang telah ditanamkan pada benaknya, bahwa ia tak boleh terpengaruh oleh
apapun yang terjadi disekitarnya. Maka ketika suasana makin meriah dengan teriakan yang
menyebutkan Arjuna bakar diri, pertama yang dilakukan adalah melihat dari celah lubang
udara. Gelapnya suasana membuat ia tak dapat melihat dengan jelas apa yang terjadi diluar.
Makin penasaran, sekarang lehernya dikeluarkan untuk melihat dengan lebih jelas yang
terjadi diluar sana.
Kejadian berlangsung sangat cepat. Ketika kepala Jayadrata keluar dari lubang
persembunyian, matahari muncul kembali setelah Cakra dikendalikan untuk segera bergeser
dari tempatnya. Secepat itu pula, Kyai Pasopati segera dilepaskan. Putus leher Jayadrata
menggelinding keluar dari bunker baja.
Kembali suasana terang matahari sore membuat gaduh suasana. Werkudara sigap segera
mengejar kepala Jayadrata. Saking geregetan ditendangnya kepala Jayadrata yang jatuh itu
menjadi bulan bulanan para prajurit Hupalawiya. Kepala itu pada akhirnya mendarat
didepan Resi Sempani.
Orang tua itu menangis memelas, melihat betapa nista jasad anaknya yang dibuat permainan
itu.
“Jayadrata anakku, walau kamu sudah tidak berbadan lagi, sebenarnya kamu belumlah
mati. Kamu masih hidup !”
Ajaib. Kepala yang tadinya tak berdaya, dengan mata terbuka, menyala dendam terpancar
dari bola mata itu !
“Gigitlah patrem ini, mengamuklah kamu atas kemauanku !” sabda sang Resi melayangkan
kepala tanpa badan kembali ke medan pertempuran.
Kembali geger suasana di Kurusetra. Sepotong kepala mengamuk dengan keris tergigit di
giginya. Perasaan ngeri menghinggapi seluruh prajurit Randuwatangan melihat kejadian
yang membuat bulu tengkuk berdiri. Puluhan prajurit kecil menjadi korban disisa hari
dengan cara yang tak terkira. Tidak hanya itu, putra lain Arjuna, Raden Gandawardaya,
Raden Gandakusuma dan dan Raden Prabukusuma tewas oleh amukan kepala yang
melayang layang mengerikan. Sepotong kepala dengan senjata dimulutnya !

48. Tidak mau banyak lagi yang menjadi korban, Kresna segera mencari tahu dimana Resi
Sempani yang diketahuinya menjadi penyebab kejadian mengerikan ini. Setelah ditemukan,
segera dihampiri Sempani yang tengah mengucapkan berulang ulang ucapan sakti penyebab
amukan kepala anaknya. “Hiduplah Jayadrata, jangan mati”.
Berulang kalimat ini diucapkan.
Kresna hendak mengganggu dengan membalikkan kata kata namun awas perasaan Sempani
dengan akal akalan Kresna. Tetap ia mengucapkan kata mantra dengan benar.
Tidak mau kalah akal Prabu Kresna, segera menjadi lalat yang mengganggu bibir dan
hidung. Sehingga salahlah ia mengucapkan kata mantra sakti hingga terbalik, “ Matilah
Jayadrata ! Sadar dengan ucapannya, dan kaget dalam hatinya yang segera ia maju ke
peperangan. Tidak terima ia dengan akal akalan yang dilakukan Kresna.
Kepala Jayadrata yang kembali terkulai ditanah, kali ini tak dibiarkan utuh, gada Rujakpolo
atau gada Lukitasari Werkudara, segera menghancurkan kepala itu menjadi tak berbentuk
lagi.
Namun bahaya belum berakhir, sekarang berganti bahaya datang dari amukan Sempani.
Pendeta tua, bekas raja sakti itu mendesak maju dengan sebilah pedang menebas-nebas
ganas bengis, siapapun yang menghalangi krodanya. Drestajumna mencoba menghentikan
amukan Sempani. Sesama menggunakan pedang ia mencoba melayani permainan pedang
jago tua itu. Tetapi kekuatan orang tua itu tidak dapat dianggap enteng. Saling serang
berlangsung hingga matahari sudah menyentuh ufuk.
Tidak mau bertele tele, Kresna segera mendekati Arjuna. “Adimas, segera kembali turunkan
hujan, Sempani adalah orang yang tidak tahan terhadap dinginnya hujan”.
Demikianlah, tak percuma Arjuna bernama Indratanaya, yang berarti anak Batara Indra,
dewa hujan. Maka hujan senja hari kembali turun dengan lebat.
Ternyata memang tidak salah, orang tua itu menggigil kedinginan, terkena hujan yang turun
dingin dilangit senja. Ia jatuh terduduk tak berdaya yang kemudian napas tuanya memburu
keluar satu persatu dan akirnya satu tarikan nafas mengakhiri hidup ayah prajurit sakti
Jayadrata.
Jayadrata seorang yang sejatinya mempunyai kedekatan kejadian dengan Bimasena, tetapi
sepanjang hidupnya ada dipihak lawan, karena hubungan kekerabatan kakak adik ipar yang
dekat dengan Prabu Duryudana , ia lebih memilih tinggal di kesatrian Banakeling, daripada
menjadi raja di tlatah Sindu . . .

49. Akhir Dendam yang Terpendam
Pegal, sebal, rasa Prabu Duryudana. Kembali ke Astina disela sela perang, dirancang bakal
mengendurkan rasa tegang. Tetapi yang terjadi adalah rancangan yang berubah menjadi
mentah. Yang ditemui di taman Kadilengeng bukan layanan penuh kasih sang istri yang
didadamba siang dan malam sepeninggalnya dari istana. Yang ditemui ternyata hanyalah
keruwetan yang menambah kusut masai keadaan hati didalam. Ricuh di taman Kadilengeng
masih meninggalkan rasa sebah tetapi rindu terhadap sang istri, belum terlampiaskan.
Sehingga rasa hati itu akhirnya terbayang diwajah kusut sang Prabu.
Untuk mengobati segala rasa itu, segera ia mandi. Didalam mandinya, tetap yang terbayang
adalah sang istri, Dewi Banowati.
Setelah mandi ia berganti busana kependitaan hendak bersamadi menenangkan batin.
Ubarampe persembahan utama telah disediakan berupa sebongkah kemenyan sebesar
kepala kerbau yang diletakkan diatas pedupaan. Segera disulut dengan api secara hati hati,
namun berkali kali gagal. Dalam sekian kali usaha akhirnya berhasil ia menyalakan
pedupaan itu. Segera upacara dilakukan dengan duduk bersila, ia berusaha memusatkan
perasaan heningnya, menutup semua sembilan lubang tubuhnya.
Bau kembang gadung dan semerbak bunga menur
tercampur akar akaran, mewangi tercampur dengan asap dupa yang berkeluk meliuk naik
keangkasa berbaur mega, yang bila terlihat bagai bayangan sosok dewata.
Tak lagi samar akan sinar pamor sang suksma yang melayang dikeheningan sepi. Yang
tersimpan didalam kalbu sang Prabu hanyalah kunci pembuka pintu hati. Dalam keadaan
yang setengah sadar, bagai pesat laju lepasnya mimpi, sang sukma Duryudana menyusup
dalam kesejatian rasa.
Namun belum tuntas dalam melakukan ritual itu, bayangan Dewi Banowati kembali
membayang menggoda pemusatan rasa sang Prabu. Gagal sang Prabu mencapai puncak
pemuja, kembali ia berusaha dari awal. Namun kembali ia gagal

50. Berkali kali berusaha, berkali itu pula ia gagal dan gagal lagi. Murka sang Prabu Duryudana,
ditendangnya pedupaan hingga pecah berantakan. Dalam hatinya ia memaki dewata yang
dikiranya berbuat rencana buruk buat dirinya.
Merasa tak lagi ada gunanya ia kembali ke Astina, segera dipanggilnya tunggangan sang
Prabu, berrupa gajah putih bernama Kyai Pamuk. Segera dipacu tunggangan itu kembali ke
Pesanggrahan Bulupitu, dengan secepat cepatnya. Ia hendak melampiaskan kekesalan yang
menggunung tumpuk menumpuk didadanya.
Tak beberapa lama saking cepat lari sang gajah, sore itu sudah kembali ke pesanggrahan
Bulupitu, yang ditinggalkan setelah ricuh tempo hari.
Kembali ia menemukan kenyataan sangat pahit. Berita kematian adik iparnya, Jayadrata,
membuatnya semakin murka.
“Paman Pendita Durna, sudah berapa hari andika
menjadi senapati ? Kesanggupan andika paman dalam menumpas Pandawa, meringkus
Puntadewa selama itu tak kelihatan nyatanya ! Gugurnya anakku yang merupakan
kehilangan lebih dari seisi harta kekayaan negara, sekarang telah andika tambahi dengan
menyusulnya adipati Banakeling, Jayadrata ! Itukah yang andika telah lakukan dalam
ujud pengabdian sebagai senapati ! Kalau boleh aku sebut, andika adalah seorang guru
yang telah melakukan pilih kasih. Paduka sang Penembahan telah melakukan perbuatan
dengan standar ganda. Raga andika ada di sekitar para Kurawa,namun dikedalaman
hati, para Pandawalah yang bersemayam dalam hati.
“Itu dapat dilihat dari pencapaian selama andika menjadi senapati. Hanya matinya
Abimanyu-kah yang dapat andika lakukan ? Taklah itu seimbang dengan gugurnya
Pangeran Pati Astina, satu satunya anakku lelaki sebagai penyambung keturunanku.
Apakah aku sendiri yang harus maju menjadi senapati !”
Pandita Durna yang dicerca sedemikian bertubi tubi, malu dalam hatinya. Melihat Prabu
Duryudana masih hendak menyambung kata katanya, tak tahan ia. Segera pergi ia tanpa

51. pamit. Dalam lubuk hatinya, sangatlah sakit diperlakukan demikian. Apalagi peristiwa
kemarin hari, yang menyebabkan tewasnya adik iparnya, dan diusirnya Aswatama, membuat
ia merasa bagai terkeping keping hancurnya hati.
Kejadian di Bulupitu menjadikan Prabu Salya sangat prihatin.
“Aduh anak Prabu, sudahkah anak Prabu berpikir jernih dengan kata katamu tadi ?” Salya
yang dari tadi diam, berbicara ia mengingatkan. “Akan susut kekuatan Kurawa bila ia tidak
lagi ada pada pihak kita. Ia belumlah melangkah ke palagan dengan kekuatan dirinya.
Selama ini ia baru menggunakan kekuatan orang orang disekelillingnya. Seharusnya anak
Prabu memberi kesempatan kepadanya dengan lebih luas untuk meringkus para Pandawa
dengan kekuatannya sendiri.”
Sesal sang Prabu tiada guna. Dipanggilnya patih Sangkuni
“Paman Harya, segera susul Pandita Durna, sampaikan rasa sesalku yang tak kuat
menahan beban rasa yang menggelayut didadaku. Mintalah ia segera untuk kembali ke
Bulupitu”.
“Daulat titah anak Prabu. Malam ini juga akan aku cari beliau. Tak akan pamanmu
pulang, sebelum Kakang Durna ditemukan. Namun bolehkah hamba ditemani Aswatama
?”
Tanya Sangkuni ragu, karena setahu ia , Aswatama telah menjadi orang yang tak disukai
sang Prabu, ketika terjadi ricuh di Bulupitu. Namun otaknya yang encer mengatakan,
Aswatama-lah yang hendak dijadikan pasal untuk merayu kembalinya Dahyang Durna, bila
ia ketemu nanti.
“Terserahlah Paman mau ditemani siapa. Yang penting adalah kembalinya Pandita
Durna”.
Mundur Patih Harya Sangkuni sambil menghaturkan sembah. Sesampainya diluar,
diperintahkan prajurit pecalang untuk menghadirkan Aswatama. Malam gelap itu ia
ditemani anak Durna berjalan tanpa tujuan, mencari seseorang dengan jejak yang tak
nampak. Sasar susur kedua orang itu malam yang pekat mencari keberadaan Pandita Durna.
Tak terasa mereka telah jauh meninggalakan medan Kurusetra.

52. Sementara di Bulupitu, merenung Prabu Duryudana memikirkan situasi yang terjadi atas
barisannya. Setengah menyerah, setengah semangat berganti ganti terrasa didalam hatinya.
Bagaimanapun juga, adanya orang tua itu telah menjadikan rasa dan pikirnya semangat,
karena kesaktian gurunya itu sebenarnya sejajar dengan keberadaan Resi Bisma ketika itu,
yang sama sama murid dari Ramaparasu. Petapa sakti yang panjang umurnya. Pertapa yang
hidup sebelum jaman Ramayana berlaku hingga ia mempunyai murid Dewabrata dan
Kumbayana yang kemudian ia dipanggil dewata sebagai penghuni kahyangan.
Prabu Duryudana akhirnya ia berpikir akan negaranya, Astina, bila ia maju sendiri ke
peperangan sebagai senapati.
Bahkan sempat terlintas dipikirannya, bila ia mati dalam peperangan, maka suksesi
kepemimpinan akan dikemanakan.
Teringat tentang hal ini, dipanggilnya adiknya Arya Dursasana. Dalam pikirnya, ia harus
menyiapkan pangeran pati baru sebagai pengganti anak sulungnya Lesmana Mandrakumara.
“Adikku Dursasana, tahukah kenapa aku panggil kamu ?” Duryudana membuka
pembicaraan dengan maksud menjajagi hati adik kesayangannya.
“Tidak kanda prabu. Kalaupun hamba sudah dipanggil pastilah hamba bakal dipercaya
menjadi senapati. Ngiler rasanya bagaikan ngidam rujak cempaluk. Cepatlah kanda
Prabu mengatakan, sekaranglah hamba harus melangkah kemedan pertempuran sebagai
seorang senapati melawan Pandawa”.
Sudah menunggu sekian lama saya mengharap maju sebagai senapati, ikut perang di hari
hari kemarinpunpun serba dibatasi. Apalagi dijadikan senapati.
Hari ini hamba dipanggil, gembiranya hati adikmu ini bagaikan mendapat ganjaran yang
tiada ternilai harganya. Perkenankan adikmu ini, untuk segera melangkah ke peperangan
“. Harapan akan tugas sebagai senapati memenuhi dada Dursasana.
“Jauh dari yang kamu harapkan”. Tegas kata sang Prabu.
“Hah . . . bagaimana sebenarnya ?. Kecewa berat Dursasana mendengar jawaban kakak
sulungnya itu dengan seribu tanya dihatinya.
“ Hari ini, kamu saya suruh kamu pulang ke istana”. Makin tak mengerti ia mendengar
jawaban kakaknya. Belum jelas apa yang dimaksud kakaknya, ia melanjutkan “Apakah ada
musuh yang menerabas dari belakang ?”
“Ada pekerjaan yang harus kamu lakukan. Jagalah kakak mu Banuwati” Kaget setengah
tak percaya ia mendengar titah kakaknya. Sampai sampai ia menanyakan kembali perintah
itu, tapi jawabannya sama saja.

53. Tidak puas Dursasana menawar “Bagaimanapun saya seorang prajurit, yang seharusnya
maju ke medan perang. Kenapa haru kembali ke istana ? Kalau boleh kali ini hamba
menolak perintah paduka”
“Apa kamu tidak takut aku ?” tanya Duryudana mempengaruhi adiknya.
“Takut ? Pasti. Karena kanda prabu adalah raja hamba, juga kakak sulung hamba”.
Kecewa Dursasana makin dalam. Keringat dingin yang mengalir diwajahnya dibiarkan
mengalir. Ia tak peduli dengan keadaan dirinya ketika batinnya berontak hebat.
“Yang saya ingin sampaikan adalah, kekhawatiranku akan terjadinya apa apa terhadap
kakak iparamu dan terhadap kamu sendiri”. Dijelaskannya maksud dari semua perintah
terhadap adiknya.
Tabiat Dursasana dikenal sebagai seorang Kurawa pemberani cenderung ugal ugalan. Maka
ketika diberi tugas menjaga wanita, batinnya sangat tidak terima. Tetapi apa daya, rasa bakti
terhadap kakaknya mengalahkan segalanya.
Maka berangkatlah dengan langkah gontai, Raden Arya Prawira Dursasana. Semangat
menggebu gebu diawal, terkubur oleh perintah kakaknya yang menyebabkan ia merasa,
seakan didandani dengan bedak tebal dimukanya, dipoles bibirnya dengan gincu, sementara
gelung rambutnya dirubah seperti bentuk gelung malang, gelung para wanita. Dalam
perasaannya ia juga bagai dipakaikan kain minting minting bak dandanan wanita.
**********
Hari telah berganti lagi, pagi baru menjelang. Kekosongan senapati membuat putra
Mandaraka, Burisrawa, adik Banuwati, tanpa diperintah telah mengambil alih peran Pandita
Durna. Segera ia menyusun barisan tanpa pola menyerang maju ke padang Kuru dengan
ampyak awur awur, serabutan membabi buta.
Ketika dilapori bahwa hari itu pasukan Bulupitu datang dengan pimpinan Burisrawa,
Werkudara yang sedang berjaga di garis depan, pesanggrahan Randugumbala segera bersiap
menghadang.
Tetapi Setyaki, yang dari dulu sudah menjadi musuh bebuyutan, segera menyelonong
kehadapan Arya Werkudara.
“Kanda Arya, ini yang aku tunggu dari kemarin ! Sekaranglah waktunya yang tepat untuk
menuntaskan dendam berkepanjangan antara aku dengan Burisrawa” ingatan Setyaki
berbalik ke masa masa lalu, yang berkali kali gagal menuntaskan permusuhan bebuyutan
dengan Burisrawa. Terakhir kali ingatnya, ia bertempur sewaktu mengikut Prabu Kresna
ketika didaulat menjadi kusirnya sebagai duta terakhir sebelum pecah perang.

54. “Bungkik, apa yang menjadi bekal kamu dalam menghadapi Burisrawa yang berbadan
lebih besar dan kekuatan bagaikan orang hutan” Tanya Werkudara meyakinkan tekad
Setyaki.
“Yang paling utama adalah tekad !” jawab Setyaki yakin.
“Tekad tidak cukup !” kembali Werkudara menjawab
“Jadi harus bagaimana ?” tanya Setyaki memancing.
“Sebelum kamu maju menghadapi Burisrawa, akan aku uji dulu kekuatanmu !“ Werkudara
menawarkan cara
“Silakan kanda Arya !” Setyaki bersiap diri.
“Angkat Gada Lukitasari punyaku, bila kau sanggup mengangkatnya, kamu pantas
menghadapi Burisrawa”. Ujian pertama ditawarkan.
Segera disorongkan batang gada kehadapan Setyaki, dengan sekali usaha, terangkat gada
super berat Arya Bimasena.
“Bagus , kamu memang pantas menyandang nama Bima Kunting !” . Bima Kunting artinya
adalah Bima dengan tubuh kecil. Dijuluki demikian, Setyaki tetap bangga.
“Tapi itu belum cukup ! Satu lagi, bila kamu bisa kuat menerima pukulan gadaku ini, kamu
boleh berangkat sekarang !.” Kembali ujian kedua ditawarkan.
“Silakan kanda.” Kembali Setyaki bersiap diri.
Dipukulnya Setyaki dengan gada Rujakpolo. Gelegar suara benturan badan Setyaki dengan
batang gada bahkan menggetarkan tanah tempat Setyaki berpijak. Gelegar suara itu bagai
menerpa batang baja. Setyaki tetap bergeming. Gembira Werkudara menyaksikan kekuatan
adik misannya.
“Ayoh berangkat akan aku awasi dari jauh !” Werkudara memberi aba aba
Bangga Setyaki lulus dalam ujian yang tidak ringan itu.
Semakin percaya diri Setyaki menghadapi Burisrawa. Iapun sesumbar. “Nanti siapapun
yang kalah, tak ada seorangpun yang boleh membantu !”

55. Maka berhadapanlah kedua satria yang sudah lama saling mendendam. Bara dendam
memercikkan semangat untuk saling mengalahkan dalam arena resmi ini. Mereka berdua
bertekad untuk menyelesaikan adu kekuatan dengan kemenangan.
“Heee Setyaki yang datang menjemput aku, sudah bosan rasanya aku melihat kamu lagi.
Kali ini adalah kali yang terakhir. Aku tak mau melihat tampangmu lagi. Biar aku tekuk
kamu sekarng ! Tidak mungkin kamu mengalahkan aku !”
“Apapun katamu, sekarang tak ada lagi yang bakal menunda kematianmu !”.
“Apa yang kamu andalkan ? Besarnya badan, lebih besar aku. Kekuatan pasti lebih kuat
aku. Majulah kemari orang kecil, terkena sambaran kakiku lunas nyawamu !”
“Jangan banyak mulut, serang aku sekarang juga !”
Adu kekuatan mulanya berjalan seimbang. Pukulan tangan kosong dada Setyaki dilancarkan
Burisrawa. Berkelit sambil memiringkan badan Setyaki menghindar sambil mengayunkan
sapuan kaki kanannya. Tak mau terkena sasaran kaki Setyaki, Burisrawa meloncat. Sambil
berbalik badan, kakinya mengarah ke leher Setyaki.
Kali ini benturan tak dapat dielakkan lagi, Setyaki merunduk sambil mengerahkan kekuatan
ditangannya, kaki Burisrawa ditebas dengan tangan berkekuatan penuh. Benturan keras
terjadi. Sementara tangan Setyaki kesemutan, Burisrawa mendaratkan kakinya dengan
terpincang pincang.
Kembali adu kekuatan kaki dan tangan keduanya berlangsung silih berganti. Saling serang
dengan kekuatan raksasa, diselingi dengan ketangkasan beradu gada.
Setengah hari telah berlalu. Lama kelamaan kekuatan tenaga dari kedua satria itu makin
dapat ditebak keseimbangannya. Walaupun Setyaki bertenaga raksasa penjelmaan raksasa
Singa Mulangjaya, namun Burisrawa adalah anak raja Mandaraka yang hampir tak pernah
betah tinggal di istana. Ia lebih suka berkelana dihutan hutan hingga kesisi lautan. Berguru
pada berbagai orang sakti, hingga Batari Durga dan Betara Kala sekalipun pernah menjadi
gurunya. Tak heran ia menjadi manusia dengan kekuatan gorila, karena rajinnya ia mencari
kesaktian dan menyadap kekuatan alam.
Maka pada suatu saat, Setyaki terkunci oleh gerak pitingan Burisrawa. Setyaki mengerahkan
seluruh kekuatannya, tetapi bagai terjepit ragum baja raksasa, rontaannya tak sanggup ia
lepas dari jepitan kekuatan raksasa Burisrawa.
Bangga Burisrawa akan usahanya menjepit Setyaki “Disini akhir hidupmu Setyaki. Akan aku
patahkan tulang belulangmu sedikit demi sedikit, agar kamu tahu, betapa sakitnya berani
beraninya melawan Burisrawa !”.
Belas kasih Prabu Kresna melihat adik istrinya, Setyaboma, terjepit oleh kekuatan raksasa
Burisrawa. Tapi di awal sudah ada perjanjian antar keduanya, bahwa peperangan tanding itu

56. tidak boleh dibantu oleh siapapun. Tak kurang akal, Kresna memanggil Arjuna hendak
melakukan sandiwara agar adik iparnya itu dapat ditolong.
“Arjuna, aku masih ragu terhadap trauma atas kematian anak anakmu. Apakah jiwamu
sudah penuh kembali seperti semula atau belum ! Karena masih banyak para sakti yang
masih bermukim di pesanggrahan Bulupitu. Ujian akan aku berikan, hingga aku tahu
sampai dimana kembalinya pemusatan pikirmu. Sekarang aku uji pemusatan pikiranmu,
dengan memanah sehelai rambut yang ada ditanganku ini, kenai dengan panahmu Kyai
Pasopati . . !”
“Marilah kanda Prabu, akan aku buktikan kembalinya kekuatan jiwa ragaku” mantap
Arjuna menerima tantangan ujian itu.
Terlepas panah Pasupati memutus rambut yang terpegang Prabu Kresna, tetapi sejatinya,
arah yang diharapkan Prabu Kresna adalah searah dengan keberadaan Burisrawa yang
tengah memiting Setyaki. Maka tak ayal lagi terserempet Kyai Pasupati, lengan Burisrawa
terputus, tergeletak jatuh ketanah.
Merasa pitingan lawan kendor, disertai raungan kesakitan Burisrawa, Setyaki punya
kesempatan meraih gadanya. Dipukul kepala Burisrawa berkali kali, tewas seketika
Burisrawa.
Bangga Setyaki melihat lawannya tergeletak tak bernyawa lagi. “Huh Burisrawa . . . !
Sumbarmu bagai hendak memecahkan langit ! Kepentok kesaktianku, mati kamu sekarang
!” berkacak pinggang Setyaki didepan jasad Burisrawa.
“Setyaki siapa yang membunuh Burisrawa ?” Kresna yang menyusul kearah Setyaki
menjajagi rasa bangga Setyaki.
“Tentu saja adikmu yang gagah sentosa ini !” kebanggaan Setyaki belum habis juga
“Coba lihat sekali lagi, apa penyebab kamu bisa lepas dari pitingan lawanmu ?” tanya
Kresna.
“Oooh . . . . . jadi lengannya telah putus lebih dulu sebelum hamba pukul kepalanya ?”
“Makanya jadi orang jangan pandir, hayuh minggir , lihat ayah Burisrawa, Prabu Salya
tidak terima !” Buru buru Setyaki diseret Prabu Kresna agar menjauhi jasad Burisrawa.
Memang yang terjadi adalah Prabu Salya hendak maju kemedan perang. Tapi tak tega Prabu
Duryudana segera memegangi Prabu Salya, agar berlaku sabar terlebih dulu. Duryudana
merasa belum saatnya sang mertua untuk bertindak walaupun tahu betapa sedihnya hati
orang tua itu tatkala melihat anaknya lelaki yang tinggal satu itu, setelah kematian kakak
Burisrawa, Rukmarata, maka yang tertinggal adalah ketiga anak perempuannya, Erawati,
Surtikanti dan Banuwati.

57. Mahalnya Sebuah Harga Diri
Kembali kita ke taman Kadilengeng. Siang belum lagi menjelang, Dewi Banowati mencoba
menyenangkan hati dengan berjalan jalan ditaman sari. Taman yang jalur jalannya lajur
demi lajur dihampar batu akik hijau merah biru putih dan keemasan. Diterpa sinar matahari
yang belum naik sempurna memancarkan sinar semburat bagai warna pelangi. Disuatu
tempat yang menjadi kesukaannya, sang Dewi duduk diatas batu marmer putih mengkilap
yang direka pokok kayu. Terpesona sang Dewi memandang taman yang asri itu dengan
berbagai macam tanaman. Tanaman hias dalam jambangan yang ditata teliti, berpasang
pasang, serasi warnanya dengan paduan bunga bunga yang harum mewangi. Tidak hanya
dalam jambangan, bunga bunga perdu juga menghias hamparan taman bergerombol disela
sela rumput lembut.
Bertambah indah suasana taman dengan terbangunnya rekaan telaga yang berair biru
bening dengan berbagai macam ikan warna emas, merah, putih dan warna tembaga yang
ditebar. Bila diterpa sinar matahari, seakan ikan ikan itu bagaikan bintang bintang malam
yang saling bertukar tempat.
Tersenyum puas sang Dewi dengan kerja para abdi dalem yang setiap waktu memelihara
dengan penuh cinta. Sejenak ia melupakan keresahan hati memikirkan perang yang belum
juga usai. Resah hati yang membawanya setiap malam membakar sesaji dengan pedupaan
yang bertumpuk tumpuk. Dalam setiap pemujaan sang Dewi selalu berharap, agar segeralah
selesai perang yang sedang berkecamuk. Untuk kemenangan siapa, hanya Dewi Banowati
saja yang tahu.
Belum puas Sang Dewi menikmati indahnya suasana, kali
ini ia kembali kaget dengan kedatangan adik iparnya, Raden Dursasana. Ketika diketahui
yang datang adalalah adik ipar yang tidak ia senangi, yang bertingkah laku mirip dengan
adiknya sendiri, Burisrawa, setengah malas ia melambaikan tangannya agar iparnya itu

58. segera mendekat. Dursasana segera menyampaikan sembahnya, kemudian duduk dengan
takzim.
Terheran Dewi Banowati dengan kedatangan adik iparnya bergantian dengan suaminya yang
hari hari kemarin datang. Dalam hatinya ia bertanya, ada kejadian apa lagi di peperangan.
Siapa lagikah korban peperangan yang hendak dilaporkannya. Mudah mudahan hati ini kuat
mendengar apapun yang terjadi. Atau ada sesuatukah yang sangat perlu, hingga adik iparnya
yang dikenal sebagai manusia yang penuh kekerasan meninggalkan peperangan yang keras
itu, tetapi malah datang ke taman sari. Tempat indah penuh kelembutan. Seribu tanya ia
simpan sejenak.
Basa basi sang Dewi bertanya, “Baik baik sajakah kedatanganmu, adikku ?”.
“Sembah hamba kehadapan kakanda Banowati”. Dursasana menghaturkan baktinya.
“Apakah perang sudah selesai ?” tak sabar sang Dewi ingin mengetahui apa yang terjadi.
Dursasanapun mulai mengawali menceriterakan kenapa ia diminta untuk kembali ke istana.
“Pertama, kami mengabarkan kepada kanda Dewi, bahwa adik paduka Arya Burisrawa
telah tewas dalam peperangan”.
Dewi Banuwati kembali hanya terdiam sesaat, seperti yang pernah terjadi ketika putranya,
Lesmana Mandrakumara, tewas. Ia hanya melihat kedepan dengan tatapan kosong, tak ada
rasa sedih yang terbersit dari wajahnya.
Banuwati dan Burisrawa, walaupun kakak beradik, dan
pada kesehariannya keduanya sering bersama ada di Astina. Tetapi keduanya tidaklah
seperti kakak beradik yang dekat dihati satu sama lain. Banuwati malah lebih dekat kepada
adiknya yang jauh, dan lebih senang bersama ayah ibunya di Mandaraka, Arya Rukmarata,
yang kini juga telah tewas.

59. Sama seperti adik iparnya, Dursasana, Burisrawa adalah manusia yang liar dan cenderung
ugal ugalan. Kesamaan itu yang membuat Burisrawa dekat dengan Dursasana. Mereka hanya
renggang bila Burisrawa sudah bosan dengan suasana resmi istana, dan kabur ke hutan
hingga berbulan bulan, baru ia kembali lagi ke Astina. Apalagi setelah Burisrawa gagal
mempersunting Wara Sumbadra kala itu, hingga ia bersumpah, tak akan ia pulang ke
Mandaraka, bila ia belum bisa mempersunting dewi impiannya yang gagal, atau memperistri
wanita yang mirip dengan Sumbadra, seperti yang pernah diceriterakan.
Akhirnya setelah diam sebentar, kata pasrahlah yang terucap dari bibir Banuwati “Perang
itu, kalau tidak kalah ya menang. Kalau tidak membunuh, ia akan dibunuh. Kalau
Burisrawa terbunuh, itu adalah bagian dari kodrat perang itu sendiri”
Mahfum dengan watak kakak iparnya, Dursasana kembali melanjutkan, “Yang kedua,
adikmu diutus kanda Prabu, untuk kembali ke istana”.
“Dan hal inilah yang saya tidak mengerti, kenapa saya sebagai pangeran sepuh yang
sekarang dijadikan pangeran pati sekaligus, harus disingkirkan, dan harus dikembalikan
ke istana. Terus terang saja, kali ini saya ditugaskan oleh kakanda Prabu, untuk menjagai
keberadaan paduka kanda Banowati”.
“Kalau begitu, kanda Prabu sebenarnya sedikit banyak mempunyai rasa curiga terhadap
aku, begitukah ? Banuwati mulai kesal dengan apa yang sebenarnya terjadi. Pikirnya, apakah
ini buntut dari kericuhan kemarin ketika suaminya datang ?
“Ya, kira kira begitu. Saya juga tidak pernah bertanya lebih jauh kepada kanda Prabu,
karena saya ini apalah. Hanya sebagai adiknya dan hanya sebagai abdinya. Dititahkan
apapun hamba tidak akan sanggup menolak”. Dursasana sudah mulai jengah. Inilah
suasana yang sudah ia ia bayangkan sebelumnya. Suasana yang paling tidak senangi, bergaul
dengan wanita, apalagi wanita itu adalah kakak iparnya yang walau cantik, namun
dimatanya ada sinar yang warna cahayanya sebagai sorot warna ndaru braja, komet
berracun. Hal inilah yang membuat Dursasana menjadi serba salah duduknya. Bergeser
geser mencari posisi yang enak, namun tak juga ia menemukan posisi duduk yang nyaman.
Gerah rasa seluruh tubuhnya, walau angin pagi masih tersisa bertiup membawa uap embun
yang baru saja kering. Tak urung keringat sudah membasahi seluruh tubuhnya.
“ Menungguiku, apaku yang ditunggui. Katakan ! Kamu itu jadi seorang satria kok begitu
bodoh, begitu dungunya ! “ berubah menjadi galak Dewi Banuwati. Suasana indahnya taman
sudah hilang dari perasaannya.
“Apa sebabnya, saya yang hanya diperintah, kenapa saya dibodoh-bodohkan, didungu
dungukan. Silakan kanda Dewi menjelaskan . . ” Dursasana menyabarkan diri. Mungkin
bila ini bukan istri kakaknya ia sudah berdiri marah atau bahkan tangannya sudah melayang.
Tabiat Dursasana yang tidak sabaran sebenarnya sudah mencapai ambang batas kekuatan
menahan, namun rasa hormat kepada kakak sulungnya, tak pelak lagi mengorbankan habis
sifat urakan yang menjadi ciri dari lahir. Bahkan gerakan tangannya yang biasanya tak
pernah diam seakan terkunci ketat erat.
“Sebenarnya kamu itu sedang dicoba oleh kakakmu itu. Satria itu seharusnya berperang.
Tetapi kakakmu mengatakan kamu harus kembali ke istana. Kenapa kamu menerima

60. perintah itu dengan begitu lugunya. Apakah itu bukan dikatakan sebagai satria bodoh
yang penakut dan jeri akan tumpahnya darah !” Menuding nuding sang Dewi sambil
bangkit dari duduknya dan berkacak pinggang. Panas hatinya dicurigai akan berbuat yang
tidak tidak.
“Bukan itu kanda Dewi, yang memerintah tidak salah, yang diperintah juga tidak salah.
Tetapi kenapa hamba yang diperintah dimarahi seperti ini ? Tapi terus terang kemarahan
ini menjadi bahan pelajaran dimasa datang. Dan takut hamba terhadap kemarahan
paduka kanda Dewi, hamba lebih takut akan kemurkaan kanda Prabu Duryudana”. Masih
mencoba sabar Dursasana. “Dan bila hamba disuruh maju perang, maka betapapun
saktinya lawan, akan hamba laksanakan titah kanda Prabu dengan senang hati”.
“Duh . . Sumbarmu ! Seperti bisa memecahkan balok besi, menjilat panasnya besi
membara ! Sinis dewi Banawati berkata.
“Dapat hamba buktikan ! Bila kanda Dewi mengatakan hamba ini satria bodoh yang takut
perang, hal itu adalah sebaliknya. Dan bila hamba diperintah untuk menjagai wanita,
yang terjadi sebenarnya adalah . . . . . , kanda Prabu itu orang yang kelewat sabar . .”.
Berhenti sejenak Dursasana ragu mengatakan, namun sejurus kemudian ia melanjutkan.
“Tidak ada orang yang sabar didunia ini melebihi kanda Prabu. Walaupun di istana ini
sebenarnya terdapat tanaman yang sangat berbisa, yang selalu tumbuh dan tumbuh
dengan subur, yang pada akhirnya akan membuat gatal orang senegara. Tapi karena
besarnya cinta kanda Prabu terhadap tanaman itu, maka yang terlihat, hanya bentuk dan
rupanya yang cantik saja, sementara bisa racunnya tidak dihiraukan . . . “.
Kamu mengatakan begitu, aku ini kamu anggap apa ? bagaikan mendidih, darah diubun
ubun dewi Banuwati, yang merasa dikenai hatinya.
“Nanti dulu . . , kalaupun hamba mengatakan perumpamaan terdapat tanaman berbisa
yang dipelihara kanda Prabu, terus terang saja kanda Banowati, yang sebagai istri kanda
Prabu, sebenarnya, paduka kanda Dewi tidak cinta lahir batin kepada kanda Prabu
Duryudana. Kalau dilihat sepintas, perilaku kanda Dewi terhadap kanda Prabu itu seperti
cinta yang sebenar benarnya. Tetapi hal itu hanya terhenti dalam tata lahir, dan dalam
hati kanda Dewi yang sebenarnya, orang dinegara Astina ini sudah tahu semuanya.
Termasuk hamba sendiri”. Keterus terangan Dursasana makin menjadi-jadi, ia
memuntahkan seluruh isi hatinya. Ia melampiaskan belenggu rasa yang dari tadi menjerat
erat
“Bagaimana ? Apa yang kamu ucapkan tadi itu, dihatiku cinta sama siapa ?” Banuwati
menantang. Walaupun jawaban yang akan diucapkan oleh adik iparnya itu sebenarnya
dirasa mudah untuk ditebak jawabannya, tapi ia masih hendak mencoba mencocokkan
dengan perkiraannya.
“Terus terang tadinya hamba tidak akan mengatakan sampai kesitu, tapi karena kanda
Dewi sendiri yang menantang, akan hamba buka yang sebenarnya terjadi. Kanda pasti
tahu, sesuatu yang tersimpan dihati kelamaan akan menjadi penyakit, sekarang sebaiknya
hamba keluarkan unek unek dihati hamba”.

61. Dibawah sorot mata tajam kakak iparnya ia melanjutkan curahan isi hatinya. Terlanjur
basah, mandi sajalah sekalian, pikirnya. Masalah ada aduan yang sampai kepada kakak
sulungnya, itu soal nanti. Sekarang sekarang, nanti ya nanti. Kebiasaannya dalam berpikir
pendek, menjadikannya ia meneruskan kata katanya dengan lancar.
“Saya memperhatikan setiap kali ada perang tanding antara Kurawa dan Pandawa, bila
ada warga Pandawa yang menang, paduka bergembira dengan membagi bagikan hadiah
kepada abdi dalem dan siapapun. Itu salah satu buktinya. Sebaliknya ? Contoh terakhir,
ketika putra Paduka, Lesmana Sarojakusuma tewas, paduka menyalahkan kanda Prabu
dan putra paduka sendiri, tetapi ketika Abimanyu yang tewas, paduka menangis histeris.
Itu kejadiannya !
Maka pada setiap semedi, paduka kanda Dewi selalu memohon dewata, kapan kiranya
Baratayuda berakhir dan Kurawa kalah serta musnah. Dengan demikian kanda Dewi
dapat segera melaksanakan keinginan kanda Dewi untuk menjadi keset Arjuna. Iya kan ?
Habis sudah, tumpah ruah segala kesah hati Dursasana tercurah.
“Keparat kamu Dursasana ! Kamu megucapkan sesuatu tanpa perhitungan. Ketahuan
kamu sebagai satria yang takut darah, malah menguak rahasia orang lain. Kalau
memang kamu sebagai satria sejati, dan kalau aku diberi wewenang untuk menjagokan,
kamu aku adu dengan Arjuna, berani kamu ? Habis kesabaran Banuwati. Kebanggaanya
akan Arjuna dimunculkan dengan tidak malu malu lagi.
“Jangankan Arjuna, Pendawa lima maju bersama tak akan hamba mundur sejangkah !”
Kembali Dursasana sesumbar. Panas hatinya sudah semakin membakar perasaannya.
Bahkan tempat yang didudukinya sudah terasa bagai beralaskan paku membara.
“Sumbarmu ! Tetapi kamupun bisa menang bila aku adu kamu dengan Arjuna, bila sudah
terjadi kodok memakan liang nya !” Banuwati yang sudah terkena dengan telak isi hati dan
kelakuan dibelakang suaminya serta bosan dengan kericuhan yang terjadi segera berbalik
badan meninggalkan Dursasana yang tertawa senang sekaligus panas hatinya karena kata
kata kakak iparnya.
Berdiri Arya Dursasana, setelah ditinggalkan Banuwati, lega rasanya seakan ia sudah
terbebas sangkar yang mengurungnya. Dipandanginya kepergian Banuwati dengan berkacak
pinggang dan muka yang ditengadahkan. Puas tetapi panas.
“Kena kamu Banuwati ! lagakmu seperti orang yang suci, tidak menengok ke tengkuk
sendiri menuduh orang yang tidak tidak. Aku buka rahasiamu, mencak mencak seperti
orang kalap. Kamu anggap aku ini apa ? Kalau kamu bukan istri kakakku sudah aku . . . . .
. . Huhh . . ! Apakah aku kelihatan seperti orang yang bergelung malang dengan bibir
berpoles gincu, diberi bedak tebal mukaku dan dipakaikan kemben tubuhku ? Lihat apa
yang akan aku lakukan untuk membuktikan kata kataku.
Hari ini tak usah aku meminta ijin dari kanda Prabu, akan aku penggal kepala Arjuna,
sekaligus semua saudaranya”. Panas hati Dursasana membawa keputusannya untuk
kembali melangkah ke hamparan padang Kuru.

62. Kala Kalabendana Menjemput
Sesungguhnya Dursasana waktu mendapat tugas dari kakaknya
sudah enggan segera berangkat ke istana. Namun kematian Burisrawa kawan karibnya yang
hanya bisa ia saksikan dari jauh, sebab ia sudah menyanggupi kembali ke Astina,
menjadikan ia terpicu untuk segera berangkat malam kemarin. Keengganan yang
berkepanjangan memaksa dirinya menunda keberangkatannya, namun kini ia terpaksa
kembali ke peperangan dengan hati yang panas terluka.
Tak disangka oleh siapapun tadinya, malam kemarin itu sepeninggal Dursasana ternyata
menjadi malam yang mengerikan. Prabu Salya yang terluka hatinya karena kematian putra
kebanggaannya, satria Madyapura Arya Burisrawa, memarahi orang orang disekelilingnya.
Sesabar-sabarnya Prabu Salya, kematian putra lelakinya yang terakhir kalinya ini, membuat
ia betul-betul kehilangan kendali diri. Kemarahan melebar hingga lagi-lagi murka itu
menyerempet kepada Adipati Karna. Tidak terima menjadi tumpuan kemarahan, Adipati
Karna segera menyatakan madeg senapati malam itu juga. Dua kali ia telah dikenai hatinya
oleh mertuanya dan sekali oleh resi Krepa, membuat ia kembali bergolak kemarahannya.
Kemarahan yang tidak dapat dilampiaskan sebagaimana ia melampiaskan kepada Krepa,
membuatnya ia memilih jalan lain untuk melampiaskan kekesalan hatinya.
Adipati Karna adalah seorang adipati dengan pengaruh kuat terhadap negara negara
jajahannya, segera ia menyusun barisan yang berisi prajurit jajahan Awangga. Tak peduli lagi
tentang tata krama perang yang berlaku, dengan menyalakan obor beribu-ribu ia
menggerakkan pasukannya yang berujud para raksasa dari negara Pageralun yang dipimpin
oleh Prabu Gajahsura, negara Pagerwaja yang dipimpin oleh Kelanasura dan negara
Pagerwatangan dengan Lembusaka.
Majunya Adipati Karna sebagai senapati dan akan menggempur lasykar Randuwatangan
malam itu benar benar tanpa tata krama, barisan raksasa membakari beberapa
pasanggrahan garis depan dengan tiba tiba. Arya Drestajumna dan Wara Srikandi serta
Setyaki yang lelah siang tadi bertarung sudah harus kembali menahan serangan musuh.
Berita serangan itu akhirnya sampai ketelinga penghuni Randuwatangan.
Arjuna yang dari tadi duduk tenang segera menggeser duduknya. Panasnya hati mendengar
kejadian yang tidak lazim, membuat ia menawarkan diri untuk menandingi majunya
senapati Kurawa malam itu “Kanda Prabu, perkenankan adikmu ini hendak menandingi

63. kesaktian kanda Basukarna. Bagi kami, kanda Adipati adalah jodoh kami dalam perang.
Hamba mohon sekarang kami diijinkan. Inilah saat yang hamba nantikan kanda Prabu”.
“Arjuna, bila majunya Karna ada pada waktu yang benar, maka aku ijinkan kamu untuk
menandinginya. Tapi sekarang yang terjadi adalah perang dengan tidak menggunakan
tata aturan perang yang sudah disepakati. Perang waktu malam adalah tindakan yang
bukan watak satria. Tenanglah lebih dulu, jangan terbawa oleh hawa kemarahan”.
“Werkudara, bila anakmu aku wisuda jadi prajurit untuk menghadapi musuh malam ini,
apakah kamu setuju ?” Kresna yang dihadapi oleh Werkudara malam itu menanyakan
kerelaannya.
“Anakku dilahirkan memang sebagai prajurit. Sudah semestinya peristiwa malam ini
menjadi harapan bagi anakku untuk diberi kehormatan sebagai senapati. Tetapi kenapa
harus Gatutkaca yang harus menjadi senapati malam ini ?”. Sahut Werkudara.
“Anakmulah yang mempunyai mata Suryakanta, yang dapat awas diwaktu malam, dan
kotang Antrakusuma yang menyorot hingga dapat menerangi sekelilingnya”. Kresna
menjelaskan dengan menyembunyikan kenyataan yang ia telah ketahui dari kitab Jitapsara.
Saat inilah Gatutkaca harus pergi untuk menghadap hyang widi wasa.
“Apakah bila anakku ada apa-apanya, kamu bertanggung jawab atas penunjukanmu atas
Gatutkaca ?” Kembali Werkudara dengan rasa was-was, naluri seorang ayah, menanyakan
kepada Kresna.
“Aku adalah manusia yang mungkin dapat melakukan kesalahan, tetapi bila sampai
anakmu gugur nanti, itu adalah mati dalam membela negara, mati sempurna sebagai
kusuma bangsa, bukan mati sia sia. Kejadiannya akan tercatat dalam lembar sejarah
dengan nama harum yang tak kan pernah tersapu oleh angin jaman. Masihkah kamu ragu
?” kembali Kresna meyakinkan hati adik iparnya yang masih saja ragu.
“Aku menurut apa kata katamu “ Werkudara akhirnya merelakan.
“Baik, adikku Drestajumna, panggil keponakanmu Gatutkaca menghadapku. Sekarang
juga ”.
Segera menghadap Raden Gatutkaca kehadapan
uwaknya, yang mengatakan bahwa kesaktian Gatutkaca-lah yang mampu membendung

64. serangan Adipati Karna. Begitu mengetahui ia diberi kehormatan untuk menjadi senapati
untuk berhadapan dengan Sang Arkasuta-Karna. Bangga hati Gatutkaca. Raden Arjuna-pun
ikut memuji kesaktiannya yang dimiliki sang keponakan. Tersenyum lega hati dan gembira
sang Gatutkaca setelah penantiannya, kapan ia akan diwisuda menjadi senapati dalam
peperangan besar, segera malam ini terlaksana.
“Uwa Prabu, Rama Kyai, dan semua sesepuh, perkenankan hamba hendak berpamitan
untuk maju ke medan pertempuran. Walaupun dalam dada ini tersimpan kemantapan diri
yang besar, namun kesaktian uwa adipati Karna memang tidak dapat dianggap enteng.
Dan tugas yang diberikan oleh para sesepuh dan orang tua kami, menjadikan rasa hamba
bagaikan diberi kehormatan yang demikian tinggi, sejajar dengan derajat dari uwa
Adipati Karna. Dan juga pemberian kesempatan sebagai senapati ini, putramu
mengupamakan, sebagai hendak meraih bongkahan inten permata didalam taman surga”.
Pamit Sang Purbaya kepada Prabu Kresna dan para sesepuh yang menyatakan sebagai
meraih kebahagian sorga. Ia telah tidak sengaja berkata bagaikan pengucapan kata pamitan
terakhir kalinya.
Kaget sang paman, Arjuna yang mendengar kata kata keponakannya itu. Kata kata terakhir
ucapan Garutkaca, dalam pikiran Arjuna seperti halnya pamitan seseorang yang hendak
mati. Segera dirangkulnya pundak Gatutkaca dengan air mata yang mulai menetes dikedua
belah pipinya.
“Aduh anakku, kepergian adikmu Abimanyu sudah aku relakan. Ketika melihat sifat dan
kesaktian yang kamu miliki, seakan tergantikan semua yang ada pada diri anakku.
Namun dengan pernyataanmu tadi, aku merasakan adanya keanehan dalam ucapanmu
tadi”.
“Permadi, tidak layaklah seorang satria memberi bekal tangis serta mengucapkan kata
kata seperti itu kepada seorang senapati ketika ia hendak menunaikan tugasnya.
Minggirlah, biar aku kalungi rangkaian melati buyut Prabu, sebagai tanda, bahwa
sekaranglah saatnya Gatutkaca aku wisuda menjadi senapati”. Kata kata yang diucapkan
Prabu Matswapati mau tidak mau membuat Arjuna menyisih memberikan kesempatan
untuk eyangnya mengalungkan bunga sebagai tanda senapati.
Tak diceritakan persiapan prajurit Pringgandani, yang digerakkan oleh paman paman dari
Raden Gatutkaca, Brajawikalpa, Brajalamatan dan para braja yang lain. Maka malam itu,
campuh perang begitu mengerikan. Kedua pasukan yang berujud raksasa saling serang
dengan suara raungan sebagaimana para raksasa. Suaranya terdengar bagai auman singa
lapar dipadang rumput yang sedang berpesta bangkai kijang. Obor ditangan kiri dan senjata
ditangan kanan mobat mabit membuat suasana perang menjadi begitu lain dari biasanya.
Gemerlap pedang yang memantul dari cahaya merah obor berkilat bagai petir yang
menyambar nyambar. Obor yang terpental jatuh seiring jatuhnya prajurit raksasa yang
menjadi pecundang, tak urung membuat tanah yang mulai tergenang merah darah menjadi
semakin merah. Bagaikan banjir api! Dan diangkasapun terang obor dimedan Kuru seakan
menelan sinar sang hyang wulan.
Tandang sang Gatutkaca tak kalah membikin giris siapapun yang melihatnya. Gerakannya
bagai kilat hingga yang terlihat adalah ujud Gatutkaca seribu. Sigap tangannya menyambar
nyambar kepala lawan. Yang lunak ditempelengnya hingga hancur, sedangkan yang liat
dipuntirnya kepala hingga terlepas.

65. Ketiga sraya dari negara taklukan Awangga tak berdaya. Kelumpuhannya tinggal menunggu
waktu kapan ia didekati oleh sang Gatutkaca, maka kepalanya akan segera lepas dari
lehernya.
Benarlah, tanpa perlawanan berarti ketiga sraya itu berhasil disudahi oleh tangan kekar
Gatutkaca.
Tetapi tidak hanya musuh yang tewas, kecepatan gerak dengan terbatasnya pandangan
karena gelap malam dan sama sama berujud raksasa, para braja paman Gatutkaca ikut tewas
oleh trengginasnya gerakannya yang begitu cepat.
Adipati Karna tidak dapat berbuat sesuatu lagi, selain harus menghadapi Gatutkaca sendiri.
Maju ia setelah melihat prajuritnya banyak berkurang.
Segera Raden Gatutkaca dan Adipati Karna saling berhadapan. Adu kesaktian dan kekuatan
saling dikeluarkan untuk melumpuhkan lawannya. Babak pertama Karna yang merasa
keteter segera menerapkan ajiannya, Kalalupa. Ujud raksasa keluar dari tapak tangan
Adipati Karna semakin banyak, menambah jumlah para raksasa yang dari ketiga negara
jajahan Awangga. Dikerubut oleh makin banyak raksasa dengan perawakan yang sama,
akhirnya membuat Gatutkaca keteteran. Segera serangan balik dilancarkan. Aji Narantaka
warisan sang guru sekaligus buyut, Resi Seta, segera dirapal. Kobaran api menyembur dari
kedua tapak tangan sang senapati, berkobar makin hebat padang Kurusetra oleh nyala api
tambahan dari aji Narantaka. Semburan api dengan gemuruh keras membasmi raksasa
jadian dari telapak tangan Karna. Mundur sang Adipati ngeri melihat semburan dahsyat api
yang keluar dari ajian Narantaka senapati Pringgandani.
Terpesona Prabu Karna, dengan kesaktian sang Gatotkaca. Namun hal ini membawanya
mengubah cara perangnya dengan menaiki kereta Jatisura, dengan kusirnya, yang juga patih
Awangga, Patih Hadimanggala.
Malam yang sudah mencapai sunyi lewat tengah malam dihari lain, malam ini tidak berlaku.
Geriap para raksasa yang sedang bertempur dengan geramannya masih membuat susana
malam bagai terserang angin ribut. Kali ini ditambah dengan perbawa kesiur angin lesatan
kereta Adipati Karna.
Diatas kereta, sang Adipati menyiapkan senjata Kunta Druwasa. Pusaka dewata yang
dahulunya hendak dihadiahkan kepada Arjuna untuk memutus tali pusat Jabang Tetuka,
bayi Gatutkaca, Atas keculasan Suryatmaja, nama Karna muda, pusaka itu jatuh
ketangannya. Sedangkan Arjuna hanya mendapat sarungnya. Sarung itulah yang akhirnya
bersemayam dalam puser sang Gatutkaca, ketika tali pusar berhasil diputus.
Waspada sang Gatutkaca ketika melihat Adipati Karna menghunus senjata Kunta Druwasa,
dan bersiap melepaskan anak panahnya itu. Adipati Karna diuntungkan dengan sinar kutang
Antrakusuma yang menyorot melebihi pijar sinar purnama didada musuhnya. Gatutkaca
menghindari dengan naik lebih tinggi terbangnya, bersamaan lepasnya senjata Kunta. Ia
melesat keatas awan, dengan harapan taklah panah Kunta berhasil mencapainya.

66. Syahdan, Kala Bendana, paman sang Gatutkaca, si raksasa boncel yang berhati bersih. Ia
yang terbunuh tidak sengaja oleh keponakannya ketika bersaksi atas menduanya Abimanyu
dalam beristri, dalam peristiwa Gendreh Kemasan, Ia masih tetap setia menunggu sang
keponakan di alam madyantara.
Rasaksa lucu yang kini berujud sukma setengah sempurna itu, hendak menjemput sang
keponakan pada waktunya, ketika perang besar Baratayuda berlangsung. Saat inilah yang
ditunggu. Maka ia bersiap berkeliling diatas arena tegal Kuru malam itu.
Maka ketika melihat lepasan sang Kunta Druwasa, disambarnya anak panah yang
sebenarnya tak kuat sampai di sasaran diatas awan itu dan dibawanya menghadap
Gatutkaca.
Kaget sang Gatutkaca ketika melihat sang paman datang keatas awan dengan membawa Kyai
Kunta Druwasa sambil menyapa.
“Anakku Gatutkaca, sudah sampai saatnya pamanmu menjemputmu, Mari anakku, aku
gandeng tanganmu menuju sorga “.
Takzim Gatutkaca menghormat pamannya.“Oh, paman . . . Aku
tidak mengelak akan kesediaanku sesuai dengan janjimu. Putramu ikhlas, mari paman.
Tapi perkenankan anakmu meminta sesuatu darimu”. Tak dapat menolak Gatutkaca atas
ajakan pamannya. Ia telah pasrah dan mengaku segala kesalahannya dimasa lalu. Ia minta
sesuatu sebagai permintaan terakhir terhadap pamannya.
“Dengan senang hati, anakku. Apa permintaanmu ?” senyum sang paman menanyakan
permintaan keponakannya.
“Kematianku harus membawa korban dipihak musuh sebanyak banyaknya, hingga
perang malam ini berakhir”. Jawab Gatutkaca mantap.
“Baik aku bisa melakukannya !”

67. Maka diarahkannya pusaka Kunta itu ke arah pusar sang Gatutkaca yang tersenyum
menerima takdirnya. Melayang sukma Raden Gatutkaca ketika pusaka Kyai Kunta Druwasa
masuk kedalam sarungnya. Dengan rasa kasih, digandengnya tangan kemenakannya menuju
swarga tunda sanga. Penantian panjang sang paman akan keinginannya pergi berbarengan
ke suarga bersama kemenakan tersayang, hari ini berakhir.
Bersatunya Kunta Druwasa kedalam sarungnya, menimbulkan akibat yang hebat. Sejenak
kemudian diiringi suara mendesing, kemudian disusul suara gelegar hebat bagai suara
meteor, raga Gatutkaca melesat menuju medan peperangan dibawah sana. Kecepatan lesatan
raga Gatutkaca tak terkira cepatnya menimpa kereta perang Adipati Karna beserta sang kusir
Hadimanggala. Tewas seketika sang patih. Remuk kereta Jatisura terkena tubuh sang
Gatutkaca yang meledak menggelegar, menimbulkan lubang besar bertumbak-tumbak
luasnya.
Begitu pula dengan putra Adipati Karna, Warsakusuma yang ikut ayahnya dalam peperangan
juga tewas. Namun Adipati Karna berhasil menghindar.
Akibatnya, arena bagai terkena bom dengan daya ledak tinggi, hingga menewaskan banyak
barisan prajurit. Gelombang kejut yang terjadi dari ledakan tubuh sang Gatutkaca
menimbulkan hawa panas yang dahsyat hingga mampu meleleh luluh lantakkan apapun
yang ada disekitar jatuhnya raga. Jangankan tubuh manusia, hewan tunggangan dan para
raksasa, persenjataan yang terbuat dari logam-pun, cair meleleh, kemudian menjadi abu.
Dan seketika perang terhenti !
Berhenti perang meninggalkan luka dalam dihati Werkudara. Segera dicarinya Adipati Karna
yang lari tinggalkan gelanggang peperangan.
Segera Sri Kresna menghentikan tindakan Werkudara. Disabarkan hati adik iparnya agar
menunda dendamnya. “Lebih baik beritahu istrimu lebih dulu mengenai kejadian yang
berlangsung malam ini. “Mari kita datang bersama dengan saudaramu yang lain untuk
menghibur hatinya”.
“Kalau mau pergi ke Pringgandani, pergilah ! Aku tidak tega melihat apa yang akan
terjadi disana !”. Werkudara pergi sendirian kearah tak tentu dengan hati yang kosong.
Kerasnya baja perasaan sang Bimasena tidak kuasa untuk membayangkan, lebih jauh lagi
melihat dengan mata kepalanya sendiri, betapa hancur perasaan istri yang sangat
dicintainya. Istri sakti yang tindakannya dimasa lalu berbuah jasa yang sangat besar bagi
kelangsungan hidupnya, bahkan bagi kelangsungan hidup dan kejayaan seluruh keluarga
Pandawa.
Kedatangan para Pandawa di sisa malam tanpa suaminya, membuat Dewi Arimbi terkesiap
hatinya. Naluri seorang ibu mengatakan ada sesuatu yang terjadi terhadap suami atau
terlebih lagi bagi anaknya. Maka begitu diberitahu akan peristiwa yang terjadi malam tadi, ia
berkeputusan untuk mengakhiri hidup dengan bakar diri dalam api suci. Demikan juga
dengan Dewi Pregiwa, keduanya sepakat untuk bersama sama mengiring kepergian anak dan
suami mereka. Semua saudara ipar dan Prabu Kresna tidak kuasa untuk membendung
keinginannya. Maka upacara segera dimulai.

68. Dengan busana serba putih, sang Arimbi naik ke agni pancaka, menggandeng menantunya.
Ia telah memutuskan pilihannya, tetap bersama suami atau mendampingi anak tunggal
kekasih hatinya.
(BERSAMBUNG)