asd 4.pptfffffffffffffffffffffffffffffff

1. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Perbezaan antara UF dan QF
Perbezaan antara UF dan QF
Usul Fiqh ialah ilmu yang berkaitan kaedah atau metodologi yang
Usul Fiqh ialah ilmu yang berkaitan kaedah atau metodologi yang
digunakan oleh ulama Fiqh untuk mengeluarkan hukum syarak
digunakan oleh ulama Fiqh untuk mengeluarkan hukum syarak
manakala Qawaid Fiqhiyyah pula adalah kumpulan hukum-hukum
manakala Qawaid Fiqhiyyah pula adalah kumpulan hukum-hukum
syarak yang diletakkan dalam satu kategori disebabkan ada titik
syarak yang diletakkan dalam satu kategori disebabkan ada titik
persamaan yang mengaitkannya kepada satu kaedah
persamaan yang mengaitkannya kepada satu kaedah
UF merupakan satu dasar atau asas untuk istinbat hukum-hukum fiqh
UF merupakan satu dasar atau asas untuk istinbat hukum-hukum fiqh
yang berbagai-bagai serta ia dapat dikaitkan antara satu sama lain,
yang berbagai-bagai serta ia dapat dikaitkan antara satu sama lain,
manakala QF ialah keadah umum yang mana di dalamnya
manakala QF ialah keadah umum yang mana di dalamnya
menghimpunkan hukum-hukum fiqh.
menghimpunkan hukum-hukum fiqh.
UF ialah penjelasan tentang masalah-masalah yang mencakupi di
UF ialah penjelasan tentang masalah-masalah yang mencakupi di
dalamnya berbagai dalil tafsili, yang mana dari dalil2 tersebut
dalamnya berbagai dalil tafsili, yang mana dari dalil2 tersebut
berkemungkinan dapat dikeluarkan hukum. Manakala QF pula ialah
berkemungkinan dapat dikeluarkan hukum. Manakala QF pula ialah
penjelasan berkaitan dengan masalah2 yang timbul di bawahnya yang
penjelasan berkaitan dengan masalah2 yang timbul di bawahnya yang
berkaitan dengan hukum fiqh.
berkaitan dengan hukum fiqh.

2. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Sejarah Pertumbuhan Dan Perkembangan QF
Sejarah Pertumbuhan Dan Perkembangan QF
Zaman Rasul:
Rujukan utama ialah rasulullah s.a.w.
Contoh: ayat2 yg bermula dgn “Yasaluunaka”
QF telah wujud dalam zaman tersebut tetapi tidak dibukukan.
Contoh:
Penetapan hukum yang bersifat mudah: Dibolehkan berbuka bagi musafir dan sakit.
Mensyariatkan hukum selari dengan kemaslahatan manusia: disyariatkan menziarah
Mensyariatkan hukum selari dengan kemaslahatan manusia: disyariatkan menziarah
kubur setelah ada larangan.
kubur setelah ada larangan.

3. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Sejarah Pertumbuhan Dan
Sejarah Pertumbuhan Dan
Perkembangan QF
Perkembangan QF
Zaman Sahabat:
Zaman yang masih berpegang kuat pada AQ dan AS. Mereka berijtihad hanya
pada perkara yang tidak ada nas dan hukum dalam kedua sumber Islam iaitu
AQ dan AS.
Sahabat tidak suka dan tidak digalakkan utk berijtihad.
Contoh ijtihad sahabat:
Mengumpulkan AQ dalam mushaf
Memerangi orang yang enggan mengiktiraf kefardhuan zakat

4. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Sejarah Pertumbuhan Dan
Sejarah Pertumbuhan Dan
Perkembangan QF
Perkembangan QF
Zaman Tabiien:
Zaman bermula penulisan dan pembukuan UF (antara 2-4 hijrah)
Zaman lahirnya 2 aliran fiqh:
1.Ahl Ar-Ra’yi
2.Ahl Al-Hadis
Antara kitab pertama yang dibukukan ialah kitab Ar-Risaalah karangan Imam
Syafiee

5. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Sejarah Pertumbuhan Dan
Sejarah Pertumbuhan Dan
Perkembangan QF
Perkembangan QF
Zaman Takwin:
Tiga kurun Awal Hijrah
Zaman Kemantapan:
Zaman penyusunan serta pembukuan
Zaman terpisahnya ilmu QF secara tersendiri
Zaman Mutakhir:
Bermula pada kurun ke 13

6. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Sumber Ilmu QF
Sumber Ilmu QF
Sumber setiap kaedah yang ada dalam ilmu QF terbahagi kepada 3
Pertama: Kaedah yang bersumber dari AQ dan AS
Contoh:
Firman Allah “Allah telah menciptakan segala apa yang di bumi untuk kamu”
Sabda Nabi s.a.w “Setiap yang memabukkan itu haram”

7. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Sumber Ilmu QF
Sumber Ilmu QF
Kedua: Kaedah yang bersumber Ijma’
Contoh:
Ijma ulama mengatakan “laa ijtihad maa an nass” Tidak ada ijtihad jika telah
wujud nas
Sabda Nabi s.a.w “Setiap yang memabukkan itu haram”

8. Qawaid Fiqhiyyah
Qawaid Fiqhiyyah
Sumber Ilmu QF
Sumber Ilmu QF
Kedua: Kaedah yang dibuat oleh ulama yang bersumberkan AQ dan AS
Contoh:
Kaedah ulama mengatakan “Al umuuru bi maqaasidiha” setiap perkara
bergantung pada niat.
Ianya diambil dari hadis nabi s.a.w “innamal a’maalu binniyyah” sesungguhnya
amalan itu bergantung pada niat
Kaedah ulama mengatakan “Al-aadah Muhakkimah ” Aadat boleh menjadi
hukum.
Firman Allah “dan gaulilah mereka dengan makruf”