Cerita ini menceritakan tentang seorang anak yatim bernama Si Bongsu yang mencuri beberapa butir padi dari kayangan untuk menyelamatkan dirinya dan abangnya. Dia berjaya menyembunyikan padi itu di lukanya dan dibenarkan pulang ke bumi. Padi itu tumbuh dengan subur di bumi.
Tugasan ini membahas prosa tradisional tentang Si Bongsu, seorang anak yatim piatu yang bijak mendapatkan padi dari kayangan untuk menyelamatkan dirinya dan abangnya dari kemiskinan.
Sofbol merupakan permainan yang diubahsuai daripada baseball. Ia dicipta pada tahun 1887 oleh George Hancock untuk dimainkan di dalam dewan pada musim sejuk. Permainan ini memerlukan kemahiran seperti memukul, menampan, melempar dan berlarian untuk menjaringkan mata. Undang-undang dan peraturannya mengikut standard antarabangsa untuk memastikan permainan dijalankan dengan selamat dan adil.
Cerita ini menceritakan tentang seorang anak yatim bernama Si Bongsu yang mencuri beberapa butir padi dari kayangan untuk menyelamatkan dirinya dan abangnya. Dia berjaya menyembunyikan padi itu di lukanya dan dibenarkan pulang ke bumi. Padi itu tumbuh dengan subur di bumi.
Tugasan ini membahas prosa tradisional tentang Si Bongsu, seorang anak yatim piatu yang bijak mendapatkan padi dari kayangan untuk menyelamatkan dirinya dan abangnya dari kemiskinan.
Sofbol merupakan permainan yang diubahsuai daripada baseball. Ia dicipta pada tahun 1887 oleh George Hancock untuk dimainkan di dalam dewan pada musim sejuk. Permainan ini memerlukan kemahiran seperti memukul, menampan, melempar dan berlarian untuk menjaringkan mata. Undang-undang dan peraturannya mengikut standard antarabangsa untuk memastikan permainan dijalankan dengan selamat dan adil.
Cerita ini menceritakan tentang Sang Kancil yang berhadapan dengan bahaya dari Sang Harimau. Sang Kancil menggunakan akalnya untuk meyakinkan Sang Harimau bahawa ada tali pinggang sakti di bawah sebatang pokok. Sang Harimau termakan tipu daya dan terbunuh oleh Sang Ular di bawah pokok itu, sementara Sang Kancil selamat. Cerita ini memberi pesan bahawa setiap masalah ada penyelesaiannya
Cerita ini menceritakan tentang Si Bongsu, seorang anak yatim piatu yang bijak dan berani. Dia berjaya mendapatkan benih padi dari kayangan untuk ditanam di bumi, sehingga menyebabkan padi dapat ditanam oleh manusia. Cerita ini mengajar tentang nilai kegigihan, kebijaksanaan, dan keberanian.
Dokumen tersebut merupakan latihan membuat ayat untuk menunjukkan pemahaman terhadap makna dan penggunaan berbagai kata, frasa, dan pasangan kata dalam bahasa Melayu yang disusun oleh Cikgu Shamsul bin Ponijan dari SMK Seg Hwa, Johor. Murid diminta untuk membuat satu ayat untuk setiap butiran yang diberikan tanpa menambahkan imbuhan.
Dokumen menjelaskan tentang awalan meN- dan imbuhan me-, mem-, men-, meng-, menge- pada kata dasar bahasa Indonesia dan perubahan bentuknya berdasarkan huruf awal kata dasar. Imbuhan akan berubah menjadi m, n, ng, ny tergantung pada huruf awal kata dasar yang dimaksud. Contoh kata berimbuhan dan bentuknya juga dijelaskan.
Cerpen ini mengisahkan tentang seekor kucing bernama Oren yang awalnya dipelihara oleh sebuah keluarga. Kemudian, keluarga itu membawa pulang seekor kucing lagi bernama Kelabu, yang akhirnya menimbulkan konflik dengan Oren. Akibatnya, Oren merasa tersisih dan menghilang. Ayah sangat sedih dengan kehilangan Oren dan akhirnya mayat Oren ditemukan. Cerita ini membahas tentang kasih sayang ke
Bina ayat berdasarkan gambar dan rangkai kataKuan Lian Pong
The document provides 4 scenarios describing different activities with locations. The first scenario describes reading at a pondok, the second describes jogging in the park, the third describes a datuk sitting on a bench reading the newspaper in the park, and the fourth describes Ben and Chuan chatting in the park.
Cerita rakyat tradisional tentang asal usul padi. Ia menceritakan kisah seorang anak yatim piatu bernama Si Bongsu yang menemui padi di kayangan dan membawanya ke bumi, lantas menanam dan memperkenalkan budidaya padi.
Cerpen ini mengisahkan tentang seekor kucing bernama Oren yang dipelihara oleh sebuah keluarga. Kedatangan kucing lain bernama Kelabu menyebabkan Oren kurang mendapat perhatian dan akhirnya menghilang. Kehilangan Oren membuatkan pemiliknya merasa bersalah. Akhirnya, mayat Oren ditemui setelah lama menghilang.
Saya menulis untuk berkongsi pengalaman bercuti saya di kampung nenek baru-baru ini, di mana saya menghabiskan masa dengan memetik buah-buahan dan membantu nenek, serta menikmati udara segar dan aktiviti seperti
Pantun ini menceritakan tentang kasih sayang antara seorang pemuda dan seorang gadis. Namun, perbezaan darjat seringkali menjadi penghalang untuk mewujudkan impian bersama. Oleh itu, sang pemuda terpaksa menggunakan pelbagai taktik untuk mendekati sang gadis yang disukainya. Walaupun dihadapi berbagai rintangan, cinta sejati akan tetap bersatu pada akhirnya.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Cerita ini menceritakan tentang Sang Kancil yang berhadapan dengan bahaya dari Sang Harimau. Sang Kancil menggunakan akalnya untuk meyakinkan Sang Harimau bahawa ada tali pinggang sakti di bawah sebatang pokok. Sang Harimau termakan tipu daya dan terbunuh oleh Sang Ular di bawah pokok itu, sementara Sang Kancil selamat. Cerita ini memberi pesan bahawa setiap masalah ada penyelesaiannya
Cerita ini menceritakan tentang Si Bongsu, seorang anak yatim piatu yang bijak dan berani. Dia berjaya mendapatkan benih padi dari kayangan untuk ditanam di bumi, sehingga menyebabkan padi dapat ditanam oleh manusia. Cerita ini mengajar tentang nilai kegigihan, kebijaksanaan, dan keberanian.
Dokumen tersebut merupakan latihan membuat ayat untuk menunjukkan pemahaman terhadap makna dan penggunaan berbagai kata, frasa, dan pasangan kata dalam bahasa Melayu yang disusun oleh Cikgu Shamsul bin Ponijan dari SMK Seg Hwa, Johor. Murid diminta untuk membuat satu ayat untuk setiap butiran yang diberikan tanpa menambahkan imbuhan.
Dokumen menjelaskan tentang awalan meN- dan imbuhan me-, mem-, men-, meng-, menge- pada kata dasar bahasa Indonesia dan perubahan bentuknya berdasarkan huruf awal kata dasar. Imbuhan akan berubah menjadi m, n, ng, ny tergantung pada huruf awal kata dasar yang dimaksud. Contoh kata berimbuhan dan bentuknya juga dijelaskan.
Cerpen ini mengisahkan tentang seekor kucing bernama Oren yang awalnya dipelihara oleh sebuah keluarga. Kemudian, keluarga itu membawa pulang seekor kucing lagi bernama Kelabu, yang akhirnya menimbulkan konflik dengan Oren. Akibatnya, Oren merasa tersisih dan menghilang. Ayah sangat sedih dengan kehilangan Oren dan akhirnya mayat Oren ditemukan. Cerita ini membahas tentang kasih sayang ke
Bina ayat berdasarkan gambar dan rangkai kataKuan Lian Pong
The document provides 4 scenarios describing different activities with locations. The first scenario describes reading at a pondok, the second describes jogging in the park, the third describes a datuk sitting on a bench reading the newspaper in the park, and the fourth describes Ben and Chuan chatting in the park.
Cerita rakyat tradisional tentang asal usul padi. Ia menceritakan kisah seorang anak yatim piatu bernama Si Bongsu yang menemui padi di kayangan dan membawanya ke bumi, lantas menanam dan memperkenalkan budidaya padi.
Cerpen ini mengisahkan tentang seekor kucing bernama Oren yang dipelihara oleh sebuah keluarga. Kedatangan kucing lain bernama Kelabu menyebabkan Oren kurang mendapat perhatian dan akhirnya menghilang. Kehilangan Oren membuatkan pemiliknya merasa bersalah. Akhirnya, mayat Oren ditemui setelah lama menghilang.
Saya menulis untuk berkongsi pengalaman bercuti saya di kampung nenek baru-baru ini, di mana saya menghabiskan masa dengan memetik buah-buahan dan membantu nenek, serta menikmati udara segar dan aktiviti seperti
Pantun ini menceritakan tentang kasih sayang antara seorang pemuda dan seorang gadis. Namun, perbezaan darjat seringkali menjadi penghalang untuk mewujudkan impian bersama. Oleh itu, sang pemuda terpaksa menggunakan pelbagai taktik untuk mendekati sang gadis yang disukainya. Walaupun dihadapi berbagai rintangan, cinta sejati akan tetap bersatu pada akhirnya.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024Kanaidi ken
Dlm wktu dekat, Pelatihan/WORKSHOP ”CSR/TJSL & Community Development (ISO 26000)” akn diselenggarakan di Swiss-BelHotel – BALI (26-28 Juni 2024)...
Dgn materi yg mupuni & Narasumber yg kompeten...akn banyak manfaat dan keuntungan yg didpt mengikuti Pelatihan menarik ini.
Boleh jga info ini👆 utk dishare_kan lgi kpda tmn2 lain/sanak keluarga yg sekiranya membutuhkan training tsb.
Smga Bermanfaat
Thanks Ken Kanaidi
Pendidikan inklusif merupakan sistem pendidikan yang
memberikan akses kepada semua peserta didik yang
memiliki kelainan, bakat istimewa,maupun potensi tertentu
untuk mengikuti pendidikan maupun pembelajaran dalam
satu lingkungan pendidikan yang sama dengan peserta didik
umumlainya
Universitas Negeri Jakarta banyak melahirkan tokoh pendidikan yang memiliki pengaruh didunia pendidikan. Beberapa diantaranya ada didalam file presentasi
1. Kupasan Prosa Tradisional:
ASAL PADI
SINOPSIS
Mengisahkan kehidupan dua orang anak yatim piatu yang masih kecil
dan telah ditinggalkan oleh kedua-dua orang tuanya. Mereka hidup
melarat kerana segala harta peninggalan orang tuanya dicuri orang.
Hanya yang tinggal sebuah kolam ikan dan dijaga oleh merekasiangdan
malam. Anak sulung sudah besar, namun cacat, kakinya kerekut, jejari
kakinya bercantum umpama kaki itik dan tumitnya pula berlubang.
Pada suatu hari Si Bongsu melihat ke kolam dan mendapati ada tujuh
wanita sedang mandi dan bersiapuntuk pulang ke kayangan. Si Bongsu
itu ingin mengikutwanita ituke kayangan. Apabila sampai di kayangan,
ke tujuh wanita itu menghilangkan diri dan Si Bongsu telah melihat
sebuah dusun berkilau seperti emas. Namun setelah diberitahu oleh
penjaga dusun itu, emas itu sebenarnya padi. Si Bongsu ingin meminta
sedikitpadi tetapi tidak dibenarkan oleh penjaga dusun itu, tetapi hanya
dibenarkan merasa makanan tersebut. Setelah merasa keenakkan
makanan tersebut, Si Bongsutelah memasukkan padi di dalam mulutnya
dan melarikan diri namun dapatditangkapoleh penjaga dusun sehingga
tumitnya luka. Si Bongsutidak dapatbalik ke bumi kerana kakinyasakit
dan meminta bekerja dengan penjaga dusun itu.
Setelah sekian lamaSi Bongsumenjaga padi,diatetapmencariakaluntuk
mengambil padi, lalu diambil segenggam dan disembunyikannya padi
itu di dalam lubang luka pada tumitnya. Dia kemudian meminta izin
untuk pulang ke bumi. Dia juga mengatakan telah bertaubat dan tidak
mahu mengambil apa-apa lagi. Penjaga padi percaya akan kata-kata Si
Bongsu lalu membenarkannya pulang ke bumi. Sampai di bumi, Si
Bongsu menanam padi tersebut dan telah menghasilkan padi yang baik.
Namun , sebaik sahajapadidi bumimembuahkan hasil, padidi kayangan
pula tidak menjadi, menyebabkan budayahidup padi di kayangan telah
hilang.
Empunya padi telah menghantar burungpipituntuk menyiasatsamaada
padi hidup di bumi. Apabila burung pipit sampai di bumi, dilihat padi
sedang masak dan berbuah lebat. Burung pipit mengambil kesempatan
memakan padi tersebutdan apabila pulang ke kayangan diamelaporkan
2. tiada tanaman padi dibumi. Namun empunyapadi tidakpercaya dengan
kata-kata burung pipit lalu menghantar pula Si Tekuri. Si Tekuri akan
membunuh pipitjika di bumi ada padi. Apabila sampai dibumi Si Tekuri
mendapati burung pipitberkata bohong, laluSi Tekuri berkelahi dengan
burung pipit. Dalam pertarungan itu pipit telah kalah lalu
kerongkongnya disepit kuat dan temboloknya telah beralih ke arah
tengkuknya.Itulah sebabnya tembolok burung pipit berada di
tengkuknya.
PLOT
Binaan Plot
(a) Permulaan – Mengisahkan sepasang suami isteri yang banyak memiliki harta.
Suami isteri tersebut telah meninggal dunia. Mereka meninggalkan _______ orang
anak yatim piatu yang masih kecil. Anak sulung yang bernama Si Bongsu sudah agak
besar tetapi kakinya cacat.
(b) Perkembangan – Si Bongsu bertemu dengan ____orang puteri yang sedang
mandi di kolam ikannya. Si Bongsu meminta izin untuk mengikuti ketujuh-tujuh
orang puteri itu ke kayangan. Setiba di kayangan, kesemua puteri itu hilang. Si
Bongsu berasa kusut. Tiba-tiba, Si Bongsu melihat benda berwarna kuning sedang
dijemur di sebuah _________. Pada sangkaan Si Bongsu benda kuning itu ialah
emas. Empunyanya memberitahu Si Bongsu benda kuning itu sebenarnya
____________. Si Bongsu meminta sedikit padi untuk ditanam di bumi.
Permintaan Si Bongsu tidak diperkenankan, sebaliknya dia diberi untuk merasai
keenakan nasi tersebut.
(c) Klimaks – Si Bongsu mencuri segenggam padi lalu dimasukkan ke dalam
___________ Empunya padi itu telah mengejar Si Bongsu. Empunya padi telah
menangkap Si Bongsu di tangga pelangi dan membanting Si Bongsu sehingga
menyebabkan tumitnya __________. Si Bongsu merayu kepada empunya padi
untuk mengikutnya ke kayangan. Si Bongsu sanggup menjadi hamba kepada
empunya padi
itu. Dia tidak dibenarkan melakukan pekerjaan lain kecuali menjaga dan mengawasi
____________ yang sedang dijemur. Setelah beberapa lama berada di kayangan,
Si Bongsu mendapat akal untuk menyorokkan beberapa butir padi di
__________________ di tumitnya. Kemudian, Si Bongsu meminta izin pulang
ke bumi. Permintaannya diperkenankan oleh empunya padi itu setelah yakin
bahawa Si Bongsu tidak mencuri padi di kayangan.
(d) Peleraian – Si Bongsu tiba di bumi dengan selamat. Si Bongsu pun menanam
padi dan mengeluarkan hasil yang menyenangkan. Sebaliknya, padi di kayangan
tidak ada daya hidup. Empunya padi itu menghantar ________________ ke
bumi untuk melihat sama ada padi ada ditanam atau tidak. Burung pipit