al jama' dan al farq menerang tentang kekuasaan Allah.

1. Ius 4163
Tasawuf perbandingan
Disediakan Untuk :
Prof. Madya Dr. Syed Hadzrullathfi Bin Syed
Omar
Disediakan Oleh :
Farah Hannan Binti
Abdullah
034955
Program:
h sarjana muda usuluddin dengan kaunseling dengan kepu
Semester 7
Universiti Sultan Zainal Abidin

2. Jama’ dan farq

3. Definisi
Al-jam’ = Penyaksian terhadap makhluk
bersama Allah swt.
Al-farq = Penyaksian terhadap makhluk, hanya
untuk Allah swt.

4. Menurut ulamak tasawuf:
Abu Zakariya Anshari;
Menerangkan istilah “ jama’” dengan maksud
segala kesungguhan dan cita-cita hanya
ditujukan kepada Allah.
Al-farq diambil dari terpisahnya kekuasaan
Allah pada makhlukNya.

5. Menurut Al-Qusyairi
Mendefinisikan “farq” kepada keyakinan
bahawa segala perbuatan yang lahir pada
dirinya samada perbuatan yang tercela
mahupun yang terpuji adalah bersumberkan
dari dirinya.
Istilah “Jama’” pula bermaksud keyakinan
bahawa apa sahaja yang dilakukan adalah
dengan kekuatan yang dikurnikan Allah
kepadanya.

6. • Syeikh Abu Ali ad-Daqqaq berkata : “Al-farq, suatu
keadaan yang dihubungkan kepada diri sendiri,
dan al-Jam’, berkaitan dengan hal yang
menyirnakan diri sendiri.
• Ertinya, segala upaya hamba seperti menegakkan
ubudiyah dan hal-hal yang layak dengan tingkah
laku manusia, disebut al-Farq.
• Sementara jika datang dari arah Al-Haq (Allah
swt.) seperti munculnya makna-makna dan
datangnya kelembutan serta ihsan, maka disebut
al-Jam’.

7. Surah al-fatihah;5
• Firman Allah swt:
“Hanya Kepadamu Kami menyembah”,
merupakan isyarat terhadap al-farq.
“dan hanya kepada-Mu kami memohon
pertolongan”, merupakan isyarat al-jam’.

8. Apabila hamba berbicara kepada Tuhannya,
melalui bahasa munajat seperti memohon,
berdoa, memuji, bersyukur, menyucikan diri
mahupun meminta, maka ia telah berada
dalam keadaan al-farq.

9. Apabila ia telah terpesona terhadap apa yang
dimunajatkannya kepada Tuhan, kemudian
mendengarkan melalui hatinya mengenai hal
yang dipohonkan atau dimunajatkan kepada-
Nya, maka ia telah menyaksikan dalam al-jam’.

10. Kesimpulan
Sebahagian ahli sufi menyatakan bahawa
istilah jama’ dan farq adalah merujuk kepada
perbuatan Allah swt yang meliputi seluruh
makhluk.
Hanya Allah yang berkuasa bagi menentukan
segala sifat bagi hambaNya. Kemudian hanya
Allah yang boleh memisahkan hambaNya
dalam pelbagai cara yang berbeza.

11. Terima kasih