تفسير هذا الاصحاح وتاملات ودروس روحيه وسلوكيه منه

1. ‫الثــامـن‬ ‫االصحــاح‬

2. ‫اسطفانوس‬ ‫استشهاد‬ ‫بعد‬ ‫الكنيسة‬ ‫اضطهاد‬
1
.
‫وحدث‬ ‫بقتله‬ ‫راضيا‬ ‫شاول‬ ‫وكان‬
‫عظيم‬ ‫اضطهاد‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
،‫أورشليم‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫الكنيسة‬ ‫على‬
‫اليهودية‬ ‫كور‬ ‫في‬ ‫الجميع‬ ‫فتشتت‬
،‫والسامرة‬
‫ماعدا‬
‫الرسل‬
.
2
‫وحمل‬
‫وعملوا‬ ‫استفانوس‬ ‫أتقياء‬ ‫رجال‬
.‫عظيمة‬ ‫مناحة‬ ‫عليه‬
3
‫شاول‬ ‫وأما‬

3. ‫السامرة‬ ‫في‬ ‫فيلبس‬ ‫كرازة‬
4
‫جالوا‬ ‫تشتتوا‬ ‫فالذي????ن‬
‫مبشري????ن‬
.‫بالكلمة‬
5
‫فانحدر‬
‫?س‬
‫ب‬‫فيل‬
‫?ة‬
‫ن‬‫مدي‬ ‫?ى‬
‫ل‬‫إ‬
‫له????م‬ ‫يكرز‬ ‫وكان‬ ‫الس????امرة‬ ‫م????ن‬
.‫بالمس???يح‬
6
‫يص???غون‬ ‫الجموع‬ ‫وكان‬
‫?س‬
‫فيلب‬ ‫يقول?ه‬ ‫م?ا‬ ‫إل?ى‬ ‫واحدة‬ ‫بنف?س‬
‫اآليات‬ ‫ونظره???م‬ ‫اس???تماعهم‬ ‫عن???د‬
،‫ص??نعها‬ ‫الت??ي‬
7
‫م??ن‬ ‫كثيري??ن‬ ‫أل??ن‬
‫به?م‬ ‫الذي?ن‬
‫نجس?ة‬ ‫أرواح‬
‫تخرج‬ ‫كان?ت‬

5. ‫الساحر‬ ‫سيمون‬
9
‫?مه‬
‫س‬‫ا‬ ‫?ل‬
‫ج‬‫ر‬ ‫?ة‬
‫ن‬‫المدي‬ ‫?ي‬
‫ف‬ ً‫قبال‬ ‫وكان‬
‫?يمون‬
‫س‬
‫?تعمل‬
‫س‬‫ي‬ ،
!‫?م‬
‫ي‬‫عظ‬ ‫?ء‬
‫ي‬‫ش‬ ‫?ه‬
‫ن‬‫إ‬ ‫قائال‬ ،‫?امرة‬
‫س‬‫ال‬ ‫?ب‬
‫ع‬‫ش‬ ‫?ش‬
‫ه‬‫ويد‬ ‫?حر‬
‫س‬‫ال‬
10
‫الك??بير‬ ‫إل??ى‬ ‫الص??غير‬ ‫م??ن‬ ‫يتبعون??ه‬ ‫الجمي??ع‬ ‫وكان‬
.» « :
‫العظيم???ة‬ ‫الل???ه‬ ‫قوة‬ ‫ه???و‬ ‫هذا‬ ‫قائلي???ن‬
11
‫وكانوا‬
ً‫طويال‬ ‫زمانا‬ ‫اندهشوا‬ ‫قد‬ ‫لكونهم‬ ‫يتبعونه‬
‫بسحره‬
.

6. ‫الساحر‬ ‫سيمون‬
12
‫?س‬
‫فيلب‬ ‫?دقوا‬
‫ص‬ ‫?ا‬
‫لم‬ ‫?ن‬
‫ولك‬
‫باألمور‬ ‫يبش?ر‬ ‫وه?و‬
‫المختص?ة‬
‫?وع‬
?‫يس‬ ‫?م‬
?‫وباس‬ ‫?ه‬
?‫الل‬ ‫بملكوت‬
‫رجاال‬ ‫اعتمدوا‬ ،‫المس?????????يح‬
.‫ونس??اء‬
13
‫أيض??ا‬ ‫وس??يمون‬
‫نفس?ه‬
‫آمن‬
.
‫كان‬ ‫اعتم?د‬ ‫ولم?ا‬

7. 
14
‫ان‬ ‫اورشلي??م‬ ‫ف??ي‬ ‫الذي??ن‬ ‫الرس??ل‬ ‫س??مع‬ ‫ولم??ا‬
‫?م‬
‫اليه‬ ‫?لوا‬
‫ارس‬ ،‫?ه‬
‫الل‬ ‫?ة‬
‫كلم‬ ‫?ت‬
‫قبل‬ ‫?د‬
‫ق‬ ‫?امرة‬
‫الس‬
‫بطرس‬
‫ويوحن??ا‬
،
15
‫نزال‬ ‫لم??ا‬ ‫اللذي??ن‬
‫ص??ليا‬
‫لك??ي‬ ‫الجله??م‬
‫الروح‬ ‫يقبلوا‬
،‫القدس‬
16
‫بع?د‬ ‫ح?ل‬ ‫ق?د‬ ‫يك?ن‬ ‫ل?م‬ ‫الن?ه‬
‫الرب‬ ‫?م‬
‫س‬‫با‬ ‫?ن‬
‫ي‬‫معتمد‬ ‫كانوا‬ ‫?م‬
‫ه‬‫ان‬ ‫?ر‬
‫ي‬‫غ‬ ،‫?م‬
‫ه‬‫من‬ ‫?د‬
‫ح‬‫ا‬ ‫?ى‬
‫ل‬‫ع‬
.‫?وع‬
‫س‬‫ي‬
17
‫?ذ‬
‫ئ‬‫حين‬
‫االيادي‬ ‫?ا‬
‫ع‬‫وض‬
‫الروح‬ ‫فقبلوا‬ ‫?م‬
‫ه‬‫علي‬
.‫القدس‬

8. 18
‫يعط((ى‬ ‫الرس((ل‬ ‫ايدي‬ ‫بوض((ع‬ ‫ان((ه‬ ‫س((يمون‬ ‫راى‬ ‫ولم((ا‬
‫(م‬(‫دراه‬ ‫(ا‬(‫لهم‬ ‫قدم‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬
19
‫(ا‬(‫ان‬ ‫(ي‬(‫«اعطيان‬ :‫قائال‬
‫(ل‬‫ب‬‫يق‬ ‫يدي‬ ‫(ه‬‫ي‬‫عل‬ ‫وضع(ت‬ ‫م(ن‬ ‫اي‬ ‫(ى‬‫ت‬‫ح‬ ،‫(لطان‬‫س‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ايض(ا‬
.»‫القدس‬ ‫الروح‬
20
‫مع(ك‬ ‫فضت(ك‬ ‫«لتك(ن‬ :‫(س‬‫ر‬‫بط‬ ‫ل(ه‬ ‫فقال‬
((((((‫اهلل‬ ‫موهب((((((ة‬ ‫تقتن((((((ي‬ ‫ان‬ ‫ظنن((((((ت‬ ‫الن((((((ك‬ ،‫للهالك‬
!‫(م‬‫ه‬‫بدرا‬
21
‫الن‬ ،‫(ر‬‫م‬‫اال‬ ‫هذا‬ ‫(ي‬‫ف‬ ‫(ة‬‫ع‬‫قر‬ ‫وال‬ ‫(يب‬‫ص‬‫ن‬ ‫(ك‬‫ل‬ ‫(س‬‫ي‬‫ل‬
.‫اهلل‬ ‫امام‬ ‫مس((تقيما‬ ‫لي((س‬ ‫قلب((ك‬
22
،‫هذا‬ ‫شرك‬ ‫م((ن‬ ‫فت((ب‬
،‫قلب(ك‬ ‫فك(ر‬ ‫ل(ك‬ ‫يغف(ر‬ ‫ان‬ ‫عس(ى‬ (‫اهلل‬ ‫ال(ى‬ ‫واطل(ب‬
23
‫الن(ي‬
.»‫(م‬(‫الظل‬ ‫ورباط‬ (‫ر‬((‫الم‬ ‫مرارة‬ ‫(ي‬(‫ف‬ ‫(اك‬‫ر‬‫ا‬
24
‫(يمون‬(‫س‬ ‫فاجاب‬
‫عل(ي‬ ‫يات(ي‬ ‫ال‬ ‫لك(ي‬ ‫اجل(ي‬ ‫م(ن‬ ‫الرب‬ ‫ال(ى‬ ‫انتم(ا‬ ‫«اطلب(ا‬:‫وقال‬
.»‫(ا‬(‫ذكرتم‬ ‫(ا‬(‫مم‬ ‫(ء‬(‫شي‬
25
‫(ا‬(‫وتكلم‬ ‫شهدا‬ ‫(ا‬(‫م‬ ‫(د‬(‫بع‬ ‫(ا‬(‫انهم‬ ‫ث(م‬
‫كثيرة‬ ‫قرى‬ ‫وبشرا‬ ‫اورشلي(((م‬ ‫ال(((ى‬ ‫(جع(((ا‬‫ر‬ ،‫(ب‬‫ر‬‫ال‬ ‫بكلم(((ة‬
.‫للسامريين‬

9. ‫الساحر‬ ‫سيمون‬ ‫فيلبـــــــــس‬
‫الروحية‬ ‫القوة‬ ‫استخدام‬
‫للكسب‬
‫الشخصي‬
،‫شخصية‬ ‫مصالح‬ ‫وتحقيق‬ ،
‫السلطة‬ ‫واكتساب‬
‫والمال‬
‫والشهرة‬
‫وقيادة‬ ،‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫و‬ ‫اإلنجيل‬ ‫ونشر‬ ‫اهلل‬ ‫خدمة‬
‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬
َ
‫ا‬‫مجان‬
‫والغاية‬ ‫الهدف‬
‫على‬ ‫واالعتماد‬ ،‫والسحر‬ ‫الشيطان‬ ‫قوة‬
‫الشريرة‬ ‫القوى‬
‫أو‬
‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫استخدام‬
)‫سكاوا‬ ‫ابناء‬ ‫مثل‬ ( ‫كتعويذه‬ ‫اهلل‬ ‫واسم‬
‫على‬ ‫واالعتماد‬ ،‫القدس‬ ‫والروح‬ ‫اهلل‬ ‫قوة‬ :
‫بعدم‬ ‫واحساس‬ ‫تواضع‬ ‫بكل‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬
)‫فانوس‬ ‫ابونا‬ ‫مثال‬ ( ‫االستحقاق‬
‫والقوة‬ ‫المصدر‬
‫وتدمير‬ ،‫والضالل‬ ‫والشك‬ ‫الخوف‬ ‫إعطاء‬
‫الناس‬ ‫حياة‬
‫حياة‬ ‫وتغيير‬ ‫والفرح‬ ‫والرجاء‬ ‫الحياة‬ ‫إعطاء‬
.‫لألفضل‬ ‫الناس‬
‫والنتائج‬ ‫التأثير‬
‫األبدي‬ ‫والهالك‬ ،‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫النهاية‬
‫اسمه‬ ‫وتمجيد‬ ‫كلمته‬ ‫نشر‬ ‫وتريد‬ ‫الله‬ ‫تحب‬ ‫فيلبس‬ ‫مثل‬ ‫انت‬ ‫هل‬
‫مجرد‬ ‫تريد‬ ‫بل‬ ‫الله‬ ‫مع‬ ‫عالقه‬ ‫تريد‬ ‫ال‬ ‫سيمون‬ ‫مثل‬ ‫ام‬ ‫باعمالك‬
‫؟‬ ‫عطاياه‬

10. ‫كنداكة‬ ‫الملكة‬ ‫وزير‬ ‫الحبشي‬ ‫الخصي‬ ‫ايمان‬
26
‫?ن‬
?‫إ‬ ‫?م‬
?‫ث‬
‫الرب‬ ‫مالك‬
‫?س‬
?‫فيلب‬ ‫?م‬
?‫كل‬
« :
،‫الجنوب‬ ‫نح???و‬ ‫واذه???ب‬ ‫ق???م‬ ‫قائال‬
‫م?????ن‬ ‫المنحدرة‬ ‫الطري?????ق‬ ‫عل?????ى‬
.»‫?ة‬
‫بري‬ ‫?ي‬
‫ه‬ ‫?ي‬
‫الت‬ ‫غزة‬ ‫?ى‬
‫إل‬ ‫?م‬
‫أورشلي‬
27
.
‫حبش??ي‬ ‫رج??ل‬ ‫وإذا‬ ‫وذهب‬ ‫فقام‬
،‫الحبش?ة‬ ‫ملك?ة‬ ‫لكنداك?ة‬ ‫وزي?ر‬ ‫خص?ي‬
.
‫كان‬ ‫فهذا‬ ‫خزائنها‬ ‫?ع‬
?‫جمي‬ ‫?ى‬
?‫عل‬ ‫كان‬
‫أورشلي???????م‬ ‫إل???????ى‬ ‫جاء‬ ‫ق???????د‬
.‫?جد‬
‫ليس‬
28
‫?ى‬
‫عل‬ ‫?ا‬
‫وجالس‬ ‫?ا‬
‫راجع‬ ‫وكان‬
.‫إشعياء‬ ‫الن???بي‬ ‫يقرأ‬ ‫وه???و‬ ‫مركبت???ه‬

11. :َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬
» «
‫؟‬ٌ‫د‬َ‫ح‬‫َأ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ش‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫ن‬ِ‫ك‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬
‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ َ
‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬َ‫و‬
.ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫س‬ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫س‬ُّ‫ب‬ُ‫يل‬ِ‫ف‬
« :
ٍ‫ة‬‫ا‬ َ
‫ش‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ُأ‬
َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫َأ‬
َ‫و‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ ُ‫ه‬ُّ‫ز‬ُ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ام‬َ‫م‬‫َأ‬
ٍ
‫ت‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ص‬ ٍ‫وف‬ُ‫َر‬‫خ‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ح‬ْ‫ب‬َّ‫ذ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ َ‫ق‬‫ي‬ِ‫س‬
: « : ..
ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ُ
‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬‫َأ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫س‬ُّ‫ب‬ُ‫يل‬ِ‫ف‬ ُّ‫ي‬ِ‫ص‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ
‫اب‬َ‫ج‬‫َأ‬َ‫ف‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
»
َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ف‬ ‫؟‬َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬ ٍ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬‫َأ‬
ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا؟‬َ‫ذ‬‫ه‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
.
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ ِّ
‫ش‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َأ‬
َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫وا‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫س‬ُّ‫ب‬ُ‫يل‬ِ‫ف‬
« :
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ُّ‫ي‬ِ‫ص‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫ب‬ْ‫ق‬‫َأ‬
ِ‫يق‬ِ‫ر‬َّ‫الط‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ر‬‫ِئ‬‫ا‬َ‫س‬
.ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
َ‫د‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫َأ‬
ْ‫ن‬‫َأ‬
ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬
»‫؟‬
.» « :
َ
‫اب‬َ‫ج‬‫َأ‬َ‫ف‬ ُ‫وز‬ُ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ْؤ‬ُ‫ت‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬‫ِإ‬ ُ‫س‬ُّ‫ب‬ُ‫يل‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫فق‬
.» « :
ْ‫ن‬‫َأ‬
َ‫ر‬َ‫م‬‫َأ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫الل‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ح‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬‫َأ‬
ُ‫ن‬ِ‫م‬‫و‬‫ُأ‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫َأ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬
،ُّ‫ي‬ِ‫ص‬َ‫خ‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫س‬ُّ‫ب‬ُ‫يل‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ِإ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ال‬ِ‫ك‬ َ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ،ُ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ت‬
.ُ‫ه‬َ‫د‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫ف‬

12. ‫(ي‬‫ش‬(‫ب‬(‫ح‬(‫ل‬(‫ا‬ (‫ر‬(‫ي‬(‫ز‬(‫و‬(‫ل‬(‫ا‬(‫و‬ (‫ر‬(‫ح‬(‫ا‬(‫س‬(‫ل‬(‫ا‬ (‫ن‬(‫و‬(‫م‬(‫ي‬(‫س‬ (‫ن‬(‫ي‬(‫ب‬ (‫ة‬(‫ي‬(‫ح‬(‫و‬(‫ر‬ ‫(ة‬‫ن‬(‫ر‬(‫ا‬(‫ق‬‫م‬
‫سيمون‬
‫الساحر‬ ‫الوزير‬
‫الحبشي‬
‫أراد‬
‫المجد‬
،‫الشخصي‬
‫أعجب‬
‫بالقوة‬
‫الروحية‬
‫ليستخدمها‬
‫لمصلحته‬
‫كان‬
‫ا‬ً
‫باحث‬
‫ا‬ً
‫صادق‬
‫عن‬
،‫الحق‬
‫جاء‬
‫بعيد‬ ‫من‬
‫ليعبد‬
‫و‬
‫لي‬
‫طلب‬
‫الفهم‬
‫للخالص‬
‫الدافع‬
‫الداخلي‬
‫آمن‬
،‫واعتمد‬
‫لكن‬
‫بدافع‬
‫باطني‬
‫خاطئ‬
–
-
‫إيمان‬
‫سطحي‬
‫آمن‬
‫واعتمد‬
‫بفرح‬
‫بعد‬
‫فهم‬
‫اإلنجيل‬
–
‫إيمان‬
‫قلبي‬
‫عميق‬
‫موقفه‬
‫من‬
‫الكرازة‬
‫رأى‬
‫الروح‬
‫كأداة‬
‫شترى‬ُ
‫ت‬
‫ستخدم‬ُ
‫ت‬‫و‬
‫للسيطرة‬
‫قبل‬
‫الروح‬
‫كنعمة‬
‫إلهية‬
‫تأتي‬
‫بعد‬
‫اإليمان‬
‫والتوبة‬
‫نظرته‬
‫للروح‬
‫القدس‬
‫تعامل‬
‫مع‬
‫اهلل‬
‫كمصدر‬
‫قوة‬
‫يمكن‬
‫استغالله‬
‫مال‬ ‫او‬ ‫سلطه‬ ‫او‬ ‫لمجد‬ ‫طلبا‬
‫تعامل‬
‫مع‬
‫اهلل‬
‫بتقوى‬
،‫واتضاع‬
‫طلب‬
‫الفهم‬
‫ال‬
‫المنفعة‬
‫التعامل‬
‫مع‬
‫العطايا‬
‫الروحية‬
‫خه‬ّ
‫ب‬‫و‬
‫بطرس‬
" :
‫ِي‬
‫ف‬
ِ
‫ة‬َ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ر‬َ
‫م‬
ِ
‫ة‬َ
‫ار‬َ
‫ر‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
ِ
‫اط‬َ
‫ب‬ِ
‫ر‬َ
‫و‬
ِ
‫م‬ْ‫ل‬ُّ
‫الظ‬
«
)‫االبدى‬ ‫(الهالك‬
‫ذهب‬
‫في‬
‫طريقه‬
‫ا‬ً
‫فرح‬
‫بعد‬
‫المعمودية‬
–
‫ثمرة‬
‫الفرح‬
‫بالخالص‬
‫النتيجة‬
‫النهائية‬

13. ‫التـعليــــــــــــــــ‬
‫ــــــــم‬
‫الكلمة‬ ‫لنشر‬ ‫االضطهاد‬ ‫اهلل‬ ‫يستخدم‬ ‫قد‬
‫خير‬ ‫الى‬ ‫الشر‬ ‫يحول‬ ‫ان‬ ‫قادر‬ ‫اهلل‬ ‫و‬

14. ‫فرديه‬ ‫نفس‬ ‫بكل‬ ‫يهتم‬ ‫اهلل‬
‫الحبشي‬ ‫الخصي‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫فيلبس‬ ‫وضع‬ ‫مثلما‬
‫التـعليــــــــــــــــ‬
‫ــــــــم‬

15. ‫سر‬ : ‫بالمال‬ ‫شرائها‬ ‫اليمكن‬ ‫التى‬ ‫النعم‬ ‫اعظم‬
‫المسيح‬ ‫جسد‬ ‫في‬ ‫العضوية‬ ‫هي‬ ‫التى‬ ‫المعمودية‬
‫روح‬ ‫سكنى‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ‫الميرون‬ ‫وسر‬ )‫هلل‬ ‫البنوه‬ (
‫فينا‬ ‫اهلل‬
‫التـعليــــــــــــــــ‬
‫ــــــــم‬

16. ‫العــمـلـي‬ ‫التــــــطـبـيـق‬
‫البنوه‬ ‫نعمة‬ ‫وأعطانا‬ ‫بصليبه‬ ‫فدانا‬ ‫بعدما‬ ‫اهلل‬
‫بالميرون‬ ‫القدوس‬ ‫روحه‬ ‫سكنى‬ ‫و‬ ‫بالمعموديه‬
‫حبا‬ ‫لوصاياه‬ ‫وحفظنا‬ .. ‫لذاته‬ ‫نحبه‬ ‫ان‬ ‫منا‬ ‫يريد‬
‫شخصيه‬ ‫دنيويه‬ ‫لعطايا‬ ‫طلبا‬ ‫ال‬ ‫فيه‬