Presentasi

1. Pertemuan Ke 3 dan 4
Hakikat Manusia dalam Pandangan Islam
• Setelah mempelajari materi ini, mahasiswa
diharapkan memahami tentang hakikat penciptaan
manusia yang terdiri dari :
1. Hakikat tentang manusia
2. Asal usul kejadian manusia
3. Potensi-potensi manusia dan kelebihannya atas
makhluk lain
3. Ragam orientasi hidup manusia
4. Tujuan dan dan fungsi penciptaan manusia
5. Hidup sukses dalam pandangan Islam

2. hakikat manusia
Dilihat dari penciptaannya, manusia
tersusun dari unsur bumi dan langit. Unsur
bumi menyumbang tanah sebagai unsur
penciptaannya; setelah proses penciptaan
fisiknya sempurna dari tanah ini, ruh
sebagai unsur langit ditiupkan Allah
kepadanya. Dari dua unsur ini, berdasar
fungsinya, manusia disimbulkan dengan tiga
unsur utama: hati, akal, dan jasad

3. Siapapun dan apapun kedudukannya,
manusia harus memahami hakikat diri dan
kehidupannya. Hal ini penting untuk
menjaga agar manusia dapat berlaku adil
terhadap dirinya, penciptanya, sesama
manusia, dan makhluk lainnya
hakikat manusia

4. hakikat manusia
Hakikat manusia yang harus dipahami :
1.Sebagai makhluk (diciptakan)
2.Sebagai mukaram (dimuliakan)
3.Sebagai mukallaf (dibebani)
4.Sebagai mukhayyar (bebas memilih)
5.Sebagai majzi (mendapat balasan)

5. hakikat manusia : 1. makhluk (diciptakan)
a) Dengan fitrah tertentu
Sebagai makhluk ia diciptakan atas fitrah
Islam sebagaimana makhluk lain (QS 30:30)
Sebagai manusia ia tidak pernah menjadi
malaikat yang tercipta dari cahaya atau iblis
yang tercipta dari api
Sepandai-pandainya manusia ia tidak dapat
mengetahui rahasia yang Allah SWT bukakan
untuknya

6. ۚ ِ‫ن‬َ‫ح‬ ِ
‫ين‬ ِّ
ِ‫لد‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫أ‬ً‫يف‬
ِ َ
‫اّلل‬ َ
‫ت‬َ‫ر‬
ْ
‫ط‬ِ‫ف‬
‫ي‬ِ‫ت‬
َ
‫ال‬
ِ َ
‫اّلل‬ ِ
‫ق‬
ْ
‫ل‬َ‫خ‬ِ‫ل‬ َ
‫يل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬
َ
‫َل‬
ٰ َ‫ذ‬
َ
‫ك‬ِ‫ل‬
ۚ َ‫ع‬ َ
‫أس‬َ‫الن‬ َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ف‬
‫أ‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ا‬ َ
‫ن‬ِ‫ك‬ٰ‫ـ‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ُ‫م‬ِِّ‫ي‬َ‫ق‬
ْ
‫ال‬ ُ
‫ين‬ ِّ
ِ‫الد‬
ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬
َ
‫َل‬ ِ
‫أس‬َ‫الن‬ َ‫ر‬َ‫ث‬
َ
‫ون‬
﴿
٣٠
﴾
(30) Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah);
(tetaplah atas) fithrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut
fithrah itu. Tidak ada perubahan pada fithrah Allah. (Itulah) agama yang
lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,
QS 30:30

7. hakikat manusia : 1. makhluk (diciptakan)
b) Bergantung pada khaliknya
Tidak dapat berdiri sendiri, bahkan untuk
kelangsungan hidupnya (QS 4:28, 35:15).
ُ‫ف‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫نت‬َ‫ا‬ ُ
‫أس‬َ‫الن‬‫أ‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬‫أ‬َ‫ي‬
ِ َ
‫اّلل‬‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫ا‬ ُ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ق‬
َ‫و‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ َ
‫اّلل‬
ُ‫يد‬ِ‫م‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ ُّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫غ‬
ْ
‫ال‬
ۚ ﴿
١٥
﴾
(Faathir:15) Hai manusia, kamulah yang berkehendak
kepada Allah; dan Allah Dia-lah Yang Maha Kaya (tidak
memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji.

8. َ
‫ف‬ِّ
ِ‫ف‬َ‫خ‬ُ‫ي‬‫ن‬َ‫ا‬ ُ َ
‫اّلل‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫نك‬َ‫ع‬ َ
‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬َ‫و‬
﴿‫أ‬ً‫يف‬ ِ‫ع‬َ‫ض‬ ُ
‫أن‬َ‫نس‬ِ
ْ
‫اَل‬
٢٨
﴾
(Nisa :28) Allah hendak memberikan keringanan kepadamu
, dan manusia dijadikan bersifat lemah.
hakikat manusia : 1. makhluk (diciptakan)

9. hakikat manusia : 2. dimuliakan
Betapa manusia diciptakan dari tanah liat dan air yang
hina, akan tetapi Allah menghendaki manusia menjadi
makhluk yang mulia dan dimuliakan dengan:
a) Ditiupkan ruh sebagai unsur langit (QS 32:9)
‫و‬ُّ‫ر‬‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫س‬ َ‫م‬ُ‫ث‬
ِ‫ه‬ ِ
‫ح‬
َ‫الس‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬ َ
‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
َ
‫ع‬ْ‫م‬
َ‫ة‬ َ‫د‬ِ‫ئ‬ْ‫ف‬َ ْ
‫اَل‬َ‫و‬ َ‫أر‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ
‫اَل‬َ‫و‬
ً
‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ك‬َ‫ت‬‫أ‬َ‫م‬
(Assajdah : 9) Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke
dalam (tubuh)nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu
pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali
bersyukur.

10. b) Diberi keistimewaan (QS 17:70)
hakikat manusia : 2. Dimuliakan
ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِّ
ِ‫ر‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫أه‬َ‫ن‬
ْ
‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫د‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬‫أ‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
ِ
‫أت‬َ‫ب‬ِِّ‫ي‬َ‫الط‬ َ
‫ن‬ِِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫أه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬ َ‫ر‬َ‫و‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫أه‬َ‫ن‬
ْ
‫ل‬َ‫ض‬َ‫ف‬َ‫و‬
ٍ‫ير‬ِ‫ث‬ َ‫ـ‬‫ك‬ ٰ‫ى‬
ً
‫يل‬ ِ
‫ض‬ْ‫ف‬َ‫ت‬‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ
‫ن‬َ‫م‬ِِّ‫م‬
﴿
٧٠
(Al Israa: 70) Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak
Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri
mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan
kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami
ciptakan.

11. c) Alam ditundukkan untuknya (QS 45:13; 67:15)
hakikat manusia : 2. Dimuliakan
َ‫الس‬‫ي‬ِ‫ف‬‫أ‬َ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬ َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫س‬َ‫و‬
‫ي‬ِ‫ف‬‫أ‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫أو‬َ‫م‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِِّ‫م‬‫أ‬ ً‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اَل‬
َ
‫ن‬ِ‫ا‬
‫أ‬َ‫ي‬
َ
‫َل‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬‫ي‬ِ‫ف‬
ٍ
‫ت‬
﴿ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ
‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬
ِّ
ِ‫ل‬
(Jasiyah:13) Dan Dia menundukkan untukmu apa yang
ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya,
(sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada
yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda
َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اَل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬ َ
‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬‫ي‬ ِ‫ذ‬
َ
‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
ً
‫وَل‬
ُ
‫ل‬ َ‫ذ‬
﴾
(AlMulk :15) Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu,

12. hakikat manusia : 3. mukallaf (dibebani)
Mukallaf artinya dibebani. Sebagai makhluk
yang diistimewakan dengan berbagai
kelebihan, manusia tidak dibiarkan tanpa
tugas dan tanggung jawab.
a) Ubud ilallah : Nikmat penciptaan dengan
berbagai kelebihan harus disyukuri dengan
melakukan ibadah sebagai ekspresi
ketundukan dan keikhlasan kepada Yang
Maha Menciptakan (QS. 51:56)

13. hakikat manusia : 3. mukallaf (dibebani)
َ‫و‬ َ
‫ن‬ ِ
‫ج‬
ْ
‫ال‬ ُ
‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫أ‬َ‫م‬َ‫و‬
َ
‫َل‬ِ‫ا‬ َ
‫نس‬ِ
ْ
‫اَل‬
ِ
‫ون‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
﴿
٥٦
(Adzariyat : 56) Dan Aku tidak menciptakan jin
dan manusia melainkan supaya mereka
menyembah-Ku.

14. b) Khalifatul fil ardh : potensi besar yang
diberikan Allah kepadanya juga dimaksudkan
agar manusia mampu mengelola bumi ini
mewakili Allah mengatur kehidupan sesuai
yang dikehendaki-Nya dan tidak berbuat
semaunya (QS. 2:30)
hakikat manusia : 3. mukallaf (dibebani)

15. َ
‫ل‬َ‫م‬
ْ
‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ
‫أل‬َ‫ق‬
ْ
‫ذ‬ِ‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ف‬ ٌ
‫ل‬ِ‫أع‬َ‫ج‬‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬
‫ي‬
ً‫ة‬َ‫يف‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫اَل‬
َ‫ا‬‫وا‬
ُ
‫أل‬َ‫ق‬
‫ن‬َ‫م‬‫أ‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ
‫ل‬ َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬
ُ‫ح‬ِِّ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ن‬ ُ
‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫أء‬َ‫م‬ ِّ
ِ‫الد‬ ُ
‫ك‬ِ‫ف‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬‫أ‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬ ِ
‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬
َ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ُ
‫س‬ ِّ
ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ن‬َ‫و‬ َ
‫ك‬ ِ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ب‬
َ
‫َل‬‫أ‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ا‬‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫ا‬ َ
‫أل‬َ‫ق‬
َ
‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬
(Baqarah :30) Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para
hakikat manusia : 3. mukallaf (dibebani)

16. hakikat manusia : 4. bebas pilih
a) akal untuk memilih
Kalau Allah menghendaki, manusia bisa
diciptakan tanpa akal pikiran sehingga ia
tidak dapat memilih apa yang ingin dilakukan
Dengan keistimewaan akal dan hatinya,
manusia diciptakan sebagai makhluk pilihan,
yang bebas memilih dan menentukan
nasibnya sendiri
(QS. 90:10; 76:3; 64:2; 18:29)

17. hakikat manusia : 4. bebas pilih
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ
ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ن‬ِ‫م‬ ُّ
‫ق‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ ِ
‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
ْ
‫ل‬َ‫ف‬ َ‫أء‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
ْ‫ر‬ُ‫ف‬ ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬َ‫ف‬ َ‫أء‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ن‬ِ‫ا‬
ِ‫م‬ِ‫ل‬‫أ‬َ‫لظ‬ِ‫ل‬‫أ‬َ‫ن‬ ْ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ا‬‫أ‬
‫ا‬ً‫أر‬َ‫ن‬ َ
‫ين‬
‫أ‬َ‫ه‬ُ‫ق‬ ِ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫س‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫أط‬َ‫ح‬َ‫ا‬
ِ‫ا‬َ‫و‬
ُ‫أث‬َ‫غ‬ُ‫ي‬‫وا‬ُ‫يث‬ ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫ن‬
‫وا‬
ُ‫و‬
ْ
‫ال‬‫ي‬ ِ‫و‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ِ
‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫م‬
ْ
‫أل‬َ‫ك‬ ٍ‫أء‬َ‫م‬ِ‫ب‬
َ‫وه‬ُ‫ج‬
َ‫ر‬َ‫الك‬ َ
‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬
ُ
‫اب‬
‫أ‬ً‫ق‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ ْ
‫ت‬َ‫أء‬َ‫س‬َ‫و‬
(Alkahfi :29) Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari
Tuhanmu; maka Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia

18. Akal yang diberikan Allah untuk
membebaskan manusia memilih ini adalah
ujian.
Jika manusia mau menggunakan akal dan
hatinya dengan baik, ia akan beriman kepada
Allah sesuai fitrahnya.
Jika manusia kemudian sombong, menutupi
nikmat akal, dan memperbesar nafsunya,
akan jatuhlah manusia pada kekafiran
hakikat manusia : 4. bebas pilih

19. hakikat manusia : 5. majzi (dpt balasan)
a) pilihan dipertanggungjawaban
Keberadaannya sebagai makhluk yang diberi
kebebasan untuk memilih itu bukan tanpa
konsekuensi. Sesungguhnya nikmat kelebihan
dan keistimewaan yang Allah berikan
kepadanya akan diperhitungkan oleh Allah.

20. ٌ‫م‬
ْ
‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ
‫ك‬
َ
‫ل‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬‫أ‬َ‫م‬ ُ
‫ف‬ْ‫ق‬َ‫ت‬
َ
‫َل‬َ‫و‬
َ
‫ع‬ْ‫م‬َ‫الس‬ َ
‫ن‬ِ‫ا‬
ُّ
‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫اد‬َ‫ؤ‬ُ‫ف‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ
‫أن‬َ‫ك‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ٰ‫ـ‬
َ
‫ول‬ُ‫ا‬
ُ‫ه‬
﴿
ً
‫َل‬ ُ
‫ُئ‬ْ‫س‬َ‫م‬
٣٦
(Israa :36) Dan janganlah kamu mengikuti apa yang
kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.
Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati,
hakikat manusia : 5. majzi (dpt balasan)

21. ﴿ ٰ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫ز‬ ِ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫از‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ز‬َ‫ت‬
َ
‫َل‬َ‫ا‬
٣٨
﴾
An najm :38) (yaitu) bahwasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul
dosa orang lain,
َ‫ع‬َ‫س‬‫أ‬َ‫م‬
َ
‫َل‬ِ‫ا‬ ِ
‫أن‬َ‫نس‬ِ
ْ
‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫و‬
﴿ ٰ‫ى‬
٣٩
﴾
(39) dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang
telah diusahakannya.
ٰ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ َ
‫ف‬ْ‫و‬َ‫س‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ع‬َ‫س‬ َ
‫ن‬َ‫ا‬َ‫و‬
﴿
٤٠
﴾
(40) Dan bahwasanya usahanya itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya).
﴿ ٰ‫ى‬َ‫ف‬ْ‫و‬َ ْ
‫اَل‬ َ‫اء‬َ‫ز‬َ‫ج‬
ْ
‫ال‬ ُ‫اه‬َ‫ز‬ْ‫ج‬ُ‫ي‬ َ‫م‬ُ‫ث‬
٤١
﴾
(41) Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling
sempurna,

22. b) mendapat balasan sesuai pilihan
Seusai keberadaannya di dunia, Allah akan
memberikan balasan secara adil dan
proporsional di akhirat berupa syurga (QS.
102: 8; 32:19; 22:14; 2:25) dan neraka (QS.
17:36; 53:38-41; 2:25)
hakikat manusia : 5. majzi (dpt balasan)

23. hakikat manusia : 5. majzi (dpt balasan)
‫ي‬ ِ‫ذ‬
َ
‫ال‬ ُ
‫ل‬ ِ
‫خ‬ ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ َ
‫اّلل‬ َ
‫ن‬ِ‫ا‬
‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬ َ
‫ن‬
ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ٍ
‫أت‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ِ
‫أت‬َ‫ح‬ِ‫ل‬‫أ‬َ‫الص‬
‫أ‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬‫ن‬ِ‫م‬‫ي‬
ُ‫أر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ ْ
‫اَل‬
ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ َ
‫اّلل‬ َ
‫ن‬ِ‫ا‬
ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫أ‬َ‫م‬ ُ
‫ل‬ َ‫ع‬
(Alhajj: 14) Sesungguhnya Allah memasukkan orang-
orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh
ke dalam surga-surga yang di bawahnya mengalir
sungai-sungai. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang
Dia kehendaki.

24. • a.1. Konsep Pengetahuan
Teori Psikoanalisis menyebutkan manusia sebagai
Homo Valent ( makhluk berkeinginan, memiliki
perilaku interaksi antara komponen biologis,
psikologis, dan sosial)
Teori Behaviorisme menyebutkan manusia sebagai
Homo Mechanicus (tingkah laku manusia terbentuk
dari proses pembelajaran dengan lingkungannya,
tidak dari aspek rasional/emosionalnya)
A. Asal Usul Kejadian Manusia
a. Siapakah Manusia

25. Teori Kognitif menyebutkan manusia sebagai
Homo Sapiens (makhluk berfikir, yang selalu
berusaha memahami lingkungannya)
Teori Humanisme menyebutkan manusia
sebagai Homo Ludens (makhluk bermain,
manusia berperilaku untuk mempertahankan,
meningkatkan, dan selalu mengaktualisasikan
dirinya/bersifat selalu aktif)

26. a.2. Konsep Al – Qur’an
Konsep Basyar, adalah makhluk sekedar berada
(being), biologis, statis, seperti hewan.
Konsep Insan, adalah makhluk yang menjadi
(becoming), psikologis, spiritualis, yang bergerak
ke arah kesempurnaan.
Konsep An-Naas, adalah yang menunjuk kepada
semua manusia sebagai makhluk sosial.
Banu Adam, sebagai anak keturunan adam yang
merupakan manusia yang pertama.

27. b. Persamaan & Perbedaan Manusia dengan
Makhluk Lain
Hewan
a. Pengetahuan
 Dangkal
 Parsial – Khusus
 Regional
 Berlaku saat sekarang
Manusia
a. Pengetahuan
 Luas
 Tak terbatas
 Universal
 Pengetahuan masa
lampau dan yang akan
datang.

28. b. Hasrat dan Keinginan
( hewan)
 Bersifat material makan,
minum, tidur, kawin, dsb.
 Non material: insting
alamiah untuk
mempertahankan
kehidupan fisik.
 Bersifat individual dan
pribadi.
 Bersifat regional
 Bersifat seketika dan
berkaitan dengan masa
sekarang.
b. Hasrat dan Keinginan
(manusia)
 Bersifat material makan,
minum, tidur, kawin, dsb.
 Bersifat non material;
seperti unsur spiritual,
moral, cita-cita, pemikiran.
 Bersifat individual pribadi
dan sosial.
 Bersifat universal
 Bersifat tak terbatas.

29. c. Potensi Alamiah
• Potensi termateri; bentuk
fisik tidak sempurna.
• Potensi imateri ; bersifat
naluriah, berdasarkan pada
insting dan nafsu.
• Orientasi semata-mata
melangsungkan hidup.
c. Potensi Alamiah
• Potensi termateri; bentuk
fisik sempurna.
• Potensi imateri; ruh
ilahiyah.
• Potensi fitrah dan hanif.
• Nafsu, akal, qalbu.

30. c. Proses kejadian manusia
1. Sejarah manusia pertama
 Pengetahuan Umum
Teori Darwinisme, makhluk hidup berasal dari spesies satu ke spesies yang
lain melalui proses evolusi atau makhluk hidup berevolusi dari spesies satu
ke spesies yang lain.
 Pengetahuan Qur’an
Khalifah (manusia) pertama adalah Adam, bukan dari primat melainkan
diciptakan dari thin / turab (saripati tanah).
2. Proses penciptaan manusia keturunan Adam
 Pengetahuan Umum
Teori medis / kedokteran
Manusia keturunan Adam diciptakan Allah melalui percampuran sperma
dan sel telur.
 Pengetahuan Qur’an
Manusia keturunan Adam diciptakan Allah dari nutfah.
(Q.S. 23:13-14), (Q.S. 86:5, Q.S. 32: 8-9)

31. •
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ال‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬‫اإل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ٍ‫نن‬ِِ
(
١٢
)
َ‫ف‬ُِْ‫ن‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ً‫ة‬
ٍ‫نن‬ِ‫ك‬َ‫م‬ ٍ
‫ار‬َ‫ر‬َ‫ق‬
(
١٣
)
َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ف‬ُِّْ‫ن‬‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ُ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬
َ‫ل‬ َ‫ام‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬ ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
ً‫ق‬ْ‫َل‬‫خ‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫َأ‬‫ش‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ح‬
َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬ ‫ا‬
َ‫نن‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ُ َّ
‫َّللا‬
(
١٤
)
• 12. Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari
suatu saripati (berasal) dari tanah.
• 13. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan)
dalam tempat yang kokoh (rahim).
• 14. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu
segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal
daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu
Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia
makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah,
Pencipta yang paling baik.

32. •
َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ال‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ٍ‫نن‬ِ‫ه‬َ‫م‬ ٍ‫اء‬
(
٨
)
َ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬ َّ‫و‬َ‫س‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ِ‫ه‬‫ن‬ِ‫ف‬ َ‫خ‬
ْ‫ب‬‫األ‬ َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ن‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ئ‬ْ‫ف‬‫األ‬ َ‫و‬ َ‫ار‬َ‫ص‬
‫ا‬َ‫م‬ ‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫ت‬
(
٩
)
• 8. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari
saripati air yang hina.
• 9. Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan
ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan
bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati;
(tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.

33. •
َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ َّ‫م‬ِ‫م‬ ُ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬‫اإل‬ ِ
‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
(
٥
)
ٍ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫د‬ ٍ‫اء‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬
(
٦
)
ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ن‬
ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ْن‬‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
(
٧
)
• 5. Maka hendaklah manusia memperhatikan dari
Apakah Dia diciptakan?
• 6. Dia diciptakan dari air yang dipancarkan,
• 7. Yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan
tulang dada perempuan.

34. d. Proses Kehidupan Manusia
Terdapat lima fase dalam kehidupan manusia :
1. Fase alam arwah
2. Fase alam rahim
3. Fase alam dunia
4. Fase alam barzah
5. Fase alam akhirat

35. B. Potensi Manusia
1. Potensi Berbuat Baik dan Buruk
• kecenderungan untuk berbuat baik (QS.asy-
Syams/91 : 8)
• kecenderungan untuk berbuat jahat (QS. asy-
Syams/91 : 9)

36. 2. Tanggungjawab dan Kebebasan
Pemberian kebebasan dari Allah untuk
mengaktualisasikan potensi ke arah baik atau buruk (QS.
al-Kahfi/18 : 29), dengan diberi penjelasan tentang
tanggung jawabnya atas pemilihan arah aktualisasi.
• Jika memikul tanggung jawab secara baik, maka surga
adalah balasannya (QS. an-Naba’/78 : 31 – 37)
• Jika tidak mau memikul atau ingkar terhadap tanggung
jawab, maka balasannya adalah neraka (QS. an-Naba’/78
: 21 – 30). Alam semesta seisinya hacur (QS. al-Zalzalah)

37. C. Tujuan Penciptaan Manusia
1. Tujuan penciptaan, adalah penyembahan kepada sang khalik, Allah SWT.
a. Vertical (aspek ritual).
b. Horisontal (muamalah dan hubungan manusia dengan alam
semesta).
2. Fungsi dan peran manusia
• Sebagai khalifah (penguasa/pengganti) Allah di bumi.
• Manusia berkewajiban mewujudkan kehidupan menurut jalan Allah
(Liya’budullah).
Terdapat hak untuk menikmati kebahagiaan yang dijanjikan Allah.
Sedang beberapa peran manusia antara lain :
• Belajar (An-Naml : 15-16, dan Al-Mukmin :54)
• Mengajarkan ilmu (Al-Baqarah : 31-39)
• Membudayakan ilmu (Al-Mu’min : 35)

38. •
ً‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ل‬ُ‫س‬ َ‫و‬ َ‫د‬ ُ‫او‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ َّ ِ
‫ّلِل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫اال‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َّ‫ض‬
َ‫نن‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ
‫نر‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
(
١٥
)
ُ‫او‬َ‫د‬ ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ل‬ُ‫س‬ َ‫ث‬ ِ
‫ر‬ َ‫و‬ َ‫و‬
َ‫ه‬ُّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ َ‫د‬
‫ا‬
ِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ
‫ْر‬‫ن‬َِّ‫ال‬ َ‫ق‬ِِْ‫ن‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫م‬ِِّ‫ل‬ُ‫ع‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬
َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬ ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬‫ن‬
َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ُ‫نن‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ال‬
(
١٦
)
• 15. Dan Sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman;
dan keduanya mengucapkan: "Segala puji bagi Allah yang melebihkan Kami
dari kebanyakan hamba-hambanya yang beriman".
• 16. Dan Sulaiman telah mewarisi Daud[1092], dan Dia berkata: "Hai manusia,
Kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan Kami diberi segala
sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata".
•
• [1092] Maksudnya Nabi Sulaiman menggantikan kenabian dan kerajaan Nabi
Daud a.s. serta mewarisi ilmu pengetahuannya dan kitab Zabur yang
diturunkan kepadanya.

39. •
ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫األل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ألو‬ ‫ى‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ َ‫و‬ ‫ًى‬‫د‬ُ‫ه‬
(
٥٤
)
• 54. Untuk menjadi petunjuk dan peringatan bagi orang-orang yang berfikir.
•
َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫األ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫الء‬ُ‫َؤ‬‫ه‬ ِ‫ء‬
َ‫نن‬ِ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬
(
٣١
)
َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ال‬ َ‫َك‬‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬‫ن‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ََْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬
ُ‫م‬
(
٣٢
)
‫ا‬َ‫ن‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ْ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬
ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬
َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ْب‬‫ن‬َ‫غ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬
َِ‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ
‫ض‬ ْ‫األر‬ َ‫و‬
(
٣٣
)
• 31. Dan Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda)
seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu
berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang
benar orang-orang yang benar!"
• 32. Mereka menjawab: "Maha suci Engkau, tidak ada yang Kami ketahui selain
dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; Sesungguhnya Engkaulah
yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana[35]."
• 33. Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka Nama-nama
benda ini." Maka setelah diberitahukannya kepada mereka Nama-nama benda
itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku katakan kepadamu, bahwa
Sesungguhnya aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa
yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?"

40. •
َ‫غ‬ِ‫ب‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َِ‫ا‬َ‫ن‬‫آ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫ن‬ َ‫نن‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
َ‫ر‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ٍ‫ان‬َِْ‫ل‬ُ‫س‬ ِ
‫ْر‬‫ن‬
ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬
ُ َّ
‫َّللا‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬َِْ‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫نن‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬
َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٍ
‫َّار‬‫ب‬َ‫ج‬ ٍ
‫ِّر‬ِ‫ب‬َ‫ك‬
(
٣٥
)
• 35. (yaitu) orang-orang yang memperdebatkan ayat-ayat Allah
tanpa alasan yang sampai kepada mereka[1322]. Amat besar
kemurkaan (bagi mereka) di sisi Allah dan di sisi orang-orang
yang beriman. Demikianlah Allah mengunci mati hati orang yang
sombong dan sewenang-wenang.
• [1322] Maksudnya mereka menolak ayat-ayat Allah tanpa alasan
yang datang kepada mereka.

41. C. Tanggung Jawab Manusia
Hamba
• Tunduk, patuh, taat kepada
Allah.
• Memelihara iman yang
bersifat fluktuatif.
• Tanggung jawab pada diri
sendiri, keluarga,
lingkungan sekitar, maupun
pada Allah SWT.
Khalifah
• Tugas kepemimpinan,
memelihara, dan mengelola
alam.
• Terdapat wewenang berupa
kebebasan untuk memilih
dan menentukan sesuatu
yang berlandaskan
tauhidullah.
• Kekuasaan manusia dibatasi
oleh aturan-aturan dan
hukum-hukum Allah.