La newsletter mette in evidenza la preoccupazione per una pubblicità considerata offensiva e sessista, ritenuta un'istigazione alla violenza contro le donne. Il dibattito si estende alla responsabilità della pubblicità nella formazione di stereotipi di genere e alle conseguenze negative su adolescenti e giovani. In risposta, il Parlamento europeo ha emanato linee guida per una comunicazione commerciale più rispettosa e responsabile nei confronti della dignità umana.

1. La newsletter di Dubbi(e)verità Febbraio ‘09
Caro Sindaco di Padova Flavio Zanonato,
Considero questa pubblicità esposta nelle strade della nostra città un’istigazione alla
violenza sessuale contro le donne e un’offesa alla dignità non solo delle donne ma
anche di tutti i bambini e degli uomini che non si riconoscono nel modello del maschio
violento e violentatore. La considero offensiva anche nei riguardi delle forze dell’ordine.
Immagini del genere concorrono al dilagare della violenza nelle relazioni sociali,
soprattutto fra le nuove generazioni. Chi le diffonde ma anche chi ne permette
l’affissione ne porta la responsabilità.
Ti prego vivamente di farla rimuovere.
Grazie (lettera è tratta dal sito http://centropandora.splinder.com)
"Non c'è alcun desiderio di rappresentare la donna come oggetto, ne' tanto meno di incentivare la violenza nei suoi
confronti". E' quanto ha dichiarato Alessandro Esposito Amministratore delegato di Relish dopo aver appreso la notizia
dell'ordinanza del sindaco di Roma che vieta l'affissione dei manifesti del brand. (La pubblicità è stata vietata anche a Padova, a
Trento e a Napoli)
… La donna Relish è una donna dinamica, libera, moderna che si diverte a giocare con la propria sensualità. “Per questo”,
dichiara Alessandro Esposito, “nello sviluppo della nostra campagna ci siamo ispirati al film Thelma & Louise dal quale
abbiamo trasposto alcune situazioni, ripeto, trattandole in chiave assolutamente ironica”.
“Tutta questa indignazione sociale mi pare un normale e consueto tentativo di distogliere l’attenzione da problemi molto più
gravi e seri, i quali meriterebbero l’attenzione e lo spazio che i mezzi di comunicazione stanno dedicando a noi. E poi, se
attaccate noi, perché non attaccate anche tutto il resto che c’è di “violento e offensivo” in giro? Parlo di programmi televisivi,
di videogiochi violenti in mano a bambini, film, giornali…” . (Quando si tratta di contribuire al progresso … ndr)
“Anche nel nostro caso, come in altri precedenti celebri, non c’è alcun desiderio di rappresentare la donna come oggetto ne
tanto meno di incentivare la violenza contro di lei. Non c’è stato alcun intento di strumentalizzazione, considerando che la
campagna è stata programmata e scattata i primi giorni dello scorso mese di dicembre, momento in cui niente faceva presagire
a questa ondata di violenza sulle donne. (…)"
In merito si riportano gli articoli del codice Codice di Autodisciplina della Comunicazione Commerciale
(47ª edizione, in vigore dal 16 gennaio 2009)
Art. 9 – Violenza, volgarità, indecenza

2. La comunicazione commerciale non deve contenere affermazioni o rappresentazioni di violenza fisica o morale o tali che,
secondo il gusto e la sensibilità dei consumatori, debbano ritenersi indecenti, volgari o ripugnanti.
Art. 10 – Convinzioni morali, civili, religiose e dignità della persona
La comunicazione commerciale non deve offendere le convinzioni morali, civili e religiose dei cittadini. Essa deve rispettare la
dignità della persona umana in tutte le sue forme ed espressioni.
Ritenendo insufficienti i codici di autodisciplina sull’argomento si è espresso anche il Parlamento europeo. Il 3 settembre
scorso che con 504 sì, 110 no e 22 astensioni, (http://www.europarl.europa.eu/news/public/story_page/008-35707-245-09-36-
901-20080901STO35665-2008-01-09-2008/default_it.htm) ha approvato una relazione che condanna la pubblicità in cui si
esaltano o approvano le discriminazioni tra i sessi, in cui si incita alla violenza sulle donne o si propongono modelle
"anoressiche".
La figura della donna, "raccomanda" il Parlamento, deve essere proposta e utilizzata con responsabilità e coscienza nei messaggi
promozionali. Troppo spesso le manipolazioni adoperate a favore di un marketing sempre più agguerrito trasformano la donna
in un manichino privo di dignità.
Il ruolo che le viene affidato rimbalza, senza passaggi intermedi, dagli 'spot sulla pulizia' a quelli sulla 'moda', sulla vendita di
auto e moto di lusso.Una donna tra 'bagno e cucina' senza fascino e carattere? O una donna che vola da una passerella ad una
copertina patinata consumata ed emaciata fino allo stremo?
Questi i modelli estremi proposti, che non lasciano spazio alla riflessione e alla elaborazione razionale.
Un impatto devastante è quello che si determina nell'immaginario collettivo, soprattutto quando gli occhi che guardano sono
quelli di adolescenti che cercano modelli a cui rifarsi o addirittura conformarsi. Casi di bulimia nervosa e/o anoressia sono in
netto aumento tra i giovani e, ovviamente, la percentuale più alta è tra le ragazze. In crescita anche i casi di violenza sessuale tra
giovanissimi.
La pubblicità che quotidianamente accompagna ogni attività della vita comune diventa quindi un'arma pericolosa per la sua
'potenziale' qualità discriminatoria e sessista.
La relazione del Parlamento inoltre chiede alle Istituzioni comunitarie ed agli Stati membri di intensificare gli sforzi per
"eliminare" gli stereotipi di genere anche dai testi scolastici, dai giocattoli, dai videogiochi, fino ad arrivare ad Internet e
auspica, come buona pratica, l'ideazione di campagne di sensibilizzazione e la creazione di premi per quelle pubblicità volte alla
valorizzazione della figura femminile e del ruolo delle donne nella società.
CI SONO DONNE CHE NON
Di seguito alcune delle premesse del Parlamento alla decisione:
DEVONO CHIEDERE MAI
A. considerando che la socializzazione (attraverso la scuola, la famiglia e
l'ambiente socioculturale) è un processo che genera identità e valori,
convinzioni e atteggiamenti che conferiscono all'individuo un posto e
una funzione nella società in cui cresce e che l’identificazione è un
concetto chiave per comprendere i meccanismi di questo processo,
D. considerando che gli stereotipi possono contribuire a comportamenti
che costituiscono altresì vettori di identificazione,
E. considerando che la pubblicità e il marketing creano cultura anziché
esserne semplicemente il riflesso, visto che le nostre concezioni di
genere nascono a livello sociale e che la pubblicità contribuisce alla
loro formazione,
F. considerando che la pubblicità è una componente dell'economia di
mercato che, a causa della sua pervasività, ha un'innegabile influenza
sul comportamento dei cittadini e la formazione delle loro opinioni,
G. considerando che la pubblicità presenta sovente la vita reale degli
uomini e delle donne in modo caricaturale,
H. considerando che la pubblicità che presenta stereotipi di genere Figura 1 Campagna La parità moltiplica le
limita le donne e gli uomini, le ragazze e i ragazzi e “rinchiude” gli opportunità. Per tutti.
individui in ruoli prestabiliti, artificiali e spesso umilianti, degradanti e
instupidenti per entrambi i sessi; considerando inoltre che al contempo
la pubblicità, per sua natura, rafforza questi effetti negativi in quanto il
messaggio viene ripetuto e riprodotto incessantemente,
J. considerando che la pubblicità che presenta stereotipi di genere
riproduce un’iniqua distribuzione del potere,
L. considerando che è necessario combattere gli stereotipi di genere a tutti i livelli della società per consentire
l'uguaglianza e la cooperazione tra le donne e gli uomini tanto nella sfera privata quanto in quella pubblica,
M. considerando che gli stereotipi di genere possono contribuire fin dai primi anni di socializzazione del bambino a una
discriminazione di genere che consolida il perpetuarsi delle ineguaglianze tra uomo e donna lungo tutto l'arco della
vita e l'emergere di comportamenti di segregazione in base al genere,
N. considerando che il concetto di stereotipo di genere è controproducente e contribuisce a ripartire il mercato del lavoro in
professioni differenziate per genere, professioni in cui le donne generalmente guadagnano meno degli uomini,
O. considerando che, per evitare di riprodurre stereotipi di genere, occorre la partecipazione di tutta la società, in quanto
si tratta di una responsabilità condivisa tra tutti i soggetti della società,

3. P. considerando che occorre eliminare gli ostacoli che si frappongono alla trasmissione di un'immagine positiva
dell'uomo e della donna nelle diverse situazioni sociali,
Q. considerando che i bambini sono un gruppo particolarmente vulnerabile, in quanto ripongono la loro fiducia non solo
nelle figure di autorità ma anche nei personaggi di racconti, programmi televisivi, libri illustrati, materiale didattico,
videogiochi, pubblicità di giocattoli, ecc.; considerando che i bambini imitano per imparare e per dare forma alle proprie
esperienze e che, per questo motivo, la pubblicità che presenta stereotipi di genere non solo influisce sullo sviluppo
individuale, ma accentua anche il fenomeno per cui il sesso di appartenenza determina cosa è possibile e cosa non lo è
S. considerando che una pubblicità responsabile può influire positivamente sulle percezioni della società relativamente a
nozioni come "immagine del corpo", "ruoli di genere" e "normalità" e che la pubblicità può essere un potente strumento per
opporsi e combattere gli stereotipi,
Figura 2 Video della Guiness SHARE ONE WITH A
FRIEND OR TWO (Ctrl+Clic per il vedere i video)
(La ragazza oscilla orizzontalmente mentre mani maschili
prendono e rimettono a “posto” la birra – da destra, da
sinistra e da sotto) Figura 3 Calendario Pirelli
L’angolo della Scienza
Maria Gaetana Agnesi 1718 - 1799
Matematica milanese. Il suo lavoro più importante fu Istituzioni Analitiche, un
manuale di studio che trattava di algebra, geometria e dei neonati calcolo
differenziale e integrale.
Maria Gaetana Agnesi fu una figura di spicco nell'Italia settecentesca. Nata a Milano
da una famiglia nobile, Maria Gaetana Agnesi mostrò ben presto di possedere una
straordinaria intelligenza e una particolare propensione per le lingue straniere e per la
matematica. Queste doti vennero riconosciute e incoraggiate dal padre, docente di
matematica presso l'Università di Bologna, che la fece studiare privatamente con
illustri precettori e ne fece quasi un'attrazione per il proprio salotto.
A diciassette anni Maria Gaetana scrisse il suo primo saggio, un commentario
sull'analisi delle sezioni coniche del matematico francese de L'Hôpital, e, qualche
anno dopo, pubblicò una raccolta di saggi di filosofia, matematica e fisica, le
Propositiones philosophicae, nelle quali toccava anche la questione dell'istruzione
femminile.
Il suo lavoro più importante fu Istituzioni Analitiche, un testo pensato come manuale
di studio che trattava in maniera chiara e concisa le diverse aree della matematica:
l'algebra, la geometria e i neonati calcolo differenziale e integrale. Era il primo lavoro
sistematico di questo genere ed ottenne un notevole successo, non solo per la
chiarezza e l'originalità di molte argomentazioni, ma anche poiché aggiornava le
teorie seicentesche con le nuove teorie elaborate nel XVIII secolo. Esso inoltre
conteneva nuovi procedimenti per la risoluzione delle equazioni differenziali.
Il nome della Agnesi è anche legato a una particolare curva geometrica detta,
appunto, "versiera di Agnesi". Una figura magistrale di donna
Nel 1750 venne nominata docente di matematica presso l'Università di Bologna ma impartisce lezioni di geometria ad un
gruppo di monaci. Miniatura
due anni più tardi, alla morte del padre, si ritirò completamente dalla vita pubblica dell'incipit degli Elementa di Euclide,
per dedicarsi alla cura dei poveri e dei malati e allo studio delle Sacre Scritture. nella traduzione di Adelardo di Bath
Fondò a Milano il Pio Albergo Trivulzio, un ospizio che diresse fino alla morte. (1309-1316).

4. Vengono appresi dall’ambiente - non li
Gli stereotipi sessisti. Seconda puntata. 
creiamo individualmente.
Che effetti producono gli stereotipi? Perché si diffondono?
I principali effetti sono … Sono diffusi perché..
 Lo stereotipo consente di far propria  Ci fanno sentire araldi della saggezza
un'immagine semplice anziché complessa e da  Ci rasserenano nell'ansia delle scelte
la sensazione di un'idea che e' condivisa da  Ci danno stabilità
molti altri. Gli stereotipi sono socialmente  Ci rimuovono verità non gradite
condivisi.  Ci sublimano interessi egoistici e modelli
 La funzione degli stereotipi è di avallare- centristi
indurre-diffondere conformismi di massa o di  Ci sublimano interessi dell'ego e del gruppo di
gruppo, confermando il già noto, più appartenenza: la creazione di stereotipi spesso
esattamente il presunto noto, facendolo riflette un potere culturale di un gruppo su un
apparire come qualcosa di ovvio e di scontato. altro (uomini contro donne – italiani contro
(Umberto Santino "Stereotipi e paradigmi"). stranieri, ecc.).
Spesso sono frutto di una pigrizia mentale.  Universalizzano Assolutizzano Naturalizzano
 Gli stereotipi si possono identificare con le le nostre opinioni
"certezze consolidate", con quello che viene  Semplificano le nostre scelte, i nostri valori
chiamato "senso comune", cioè "l'ovvio per culturali
eccellenza", quello che "sanno tutti"  Ci danno conferma
(Jedlowski 1994), ma in realtà è ben lontano  Sono utili per la sopravvivenza
dal somigliare a una conoscenza effettiva,  Gestiscono le nostre contraddizioni
anzi è produttore e riproduttore di
disinformazione.
Fine della seconda puntata
Parole di Parità. Conoscerle, capirle, usarle.
Bilancio di competenze
Deriva dal francese “Bilan de competences” ed è finalizzato al riconoscimento/certificazione
dei crediti formativi che attestano l’acquisizione della persona interessata di competenze già
spendibili nel percorso formativo e nel mercato del lavoro. La metodologia di cui si avvale
consiste in una serie di incontri tra una donna (o un uomo) che desidera orientarsi nel proprio
percorso di studio/lavoro, e un’operatrice/operatore specializzati con l’intento di far emergere
tutte le competenze acquisiste dalle donne nei vari momenti e ambiti della propria vita di figlia,
di moglie e di madre (competenze di lavoro di cura, di accudimento di bambini, di gestione
familiare, ecc.) e non soltanto, quindi, delle esperienze maturate nei percorsi di studio o di
lavoro.
Nell’esperienza francese, l’operatore/operatrice che elabora il bilancio di competenze come
richiesto dalla persona interessata, sarà in grado di fornire consigli e suggerimenti sul tipo di
formazione più adeguata da seguire e orientare al lavoro dipendente o autonomi ritenuti più
indicati.
Genere
Si riferisce ai ruoli, costituiti socialmente, ascrivibili ai maschi e alle femmine. Ruoli che,
pur basati su differenze biologiche, sono appresi e si modificano continuamente con il tempo e
in relazione alle singole culture. Le questioni di genere, quindi, sono strettamente connesse
alle differenze fra ciò che uomini e donne fanno e con il modo in cui i ruoli socialmente definiti,
li avvantaggiano o al contrario li danneggiano. Riguardano anche l’accesso alle risorse,
all’autonomia e al controllo che risultano da specifici diritti, ruoli, potere o relazioni,
responsabilità o aspettative assegnati agli uomini e alle donne.
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