Презентация по обществоведению (повышенный уровень) для учащихся 10 класса

1. Современные политические
идеологии (Ч. 2)
Обществоведение (повышенный уровень). 10 класс
Лицей Ивацевичского района
Ситник П.В.

2. План
• Глобализм
• Религиозный фундаментализм
• Неофашизм
• Пацифизм
• Формирование идеологических предпочте-
ний в современном обществе

3. Глобализм
Глобализм. Карикатура. Худ. М.Кузьмин
Под глобализмом принято понимать учение о том, что разделение человечества
на народы и цивилизации характерно для начальных, примитивных этапов обще-
человеческой истории. Согласно глобализму, чем дальше человечество - и «передо-
вая» его цивилизация - Запад - продвигается по пути истории, тем больше разли-
чия между нациями и цивилизациями стираются, становятся малосущественными,
отходят в область прошлого. В конце концов, как верят глобалисты, все народы
смешаются и сольются в едином образовании – планетарном, глобальном челове-
честве, заговорят на одном, общечеловеческом языке, станут субъектами одной,
общечеловеческой культуры.

4. Глобализм
Новый мировой порядок. Карикатура
Прообраз этой культуры глобалисты видят
в культуре современного Запада, рассматри-
вая её не как одну из культур, выросших на
своеобразных, психологических, историчес-
ких основаниях, как культуры китайская,
арабская, русская, а некую универсальную
культуру, которой все остальные народы
должны уподобиться, если они не хотят
«плестись в хвосте» мирового прогресса. Со-
ответствующим мировому порядку автома-
тически считается то, что способствует кон-
курентоспособности США; всякая же конку-
ренция с ними воспринимается как посяга-
тельство на фундаментальные основы миро-
вого порядка. Наблюдается подмена общече-
ловеческих идей узкокорыстной идеей аме-
риканской гегемонии в мире. Глобализму
присуще применение двойных стандартов.

5. Глобализм
Элвин Тоффлер
Глобализм как направление научной мысли офор-
мился на Западе в 1960-е гг. Особый интерес ис-
следователей к глобальной проблематике в пос-
ледние десятилетия привел к выводам о вступле-
нии человечества в “эру риска”. Исходя из сообра-
жений усиливающейся взаимозависимости стран
мира, срастания человечества в единую систему
цивилизаций, Э.Тоффлер характеризовал глоба-
лизм как нечто большее, чем идеологию, обслужи-
вающую интересы какой-то ограниченной груп-
пы. Глобализм выступает от имени всего мира,
как национализм когда-то брал на себя право го-
ворить от имени всего государства. Появление
глобализма расценивается как эволюционная не-
обходимость, как шаг к “космическому сознанию”,
которое осмыслит не только планетарные процес-
сы, но и процессы Вселенной.

6. Религиозный фундаментализм
Союза Православных Хоругвеносцев (Россия)
Религиозный фундаментализм - ради-
кальное консервативное течение, нап-
равленное на возрождение традицион-
ных ценностей, возвращение в религию
идеологической "чистоты", которая яко-
бы была утрачена большинством её пос-
ледователей. Фундаменталисты ставят
свои толкования религиозных текстов
над приобретёнными веками знаниями и
практикой. Это порождает противоречие
между ними и не только светским миром
и представителями других религий, но и
с их менее ревностными собратьями.
Термин появился в 1920-х гг. и изначаль-
но применялся к движению христиан-
протестантов в США.

7. Религиозный фундаментализм
Ислам – силой оружия!
Начиная с 1970-х гг. можно говорить о религиозном фундаментализме как гло-
бальном движении, вышедшем за рамки протестантизма. В связи с этим обычно
указывают на католическое Opus Dei, израильское движение Gush Emunim и, ко-
нечно, на взрыв исламского фундаментализма. Проповедники религиозного фун-
даментализма всё откровеннее используют язык религии для обоснования кон-
сервативных и реакционных социально-политических программ достижения «но-
вого мирового порядка».

8. Религиозный фундаментализм
Фундаменталисты на улицах Иерусалима
Религиозный фундаментализм воспринимается ныне прежде всего как идейно-
политическое течение, выдвигающее программу насильственного восстановления
теократии, противостоящей принципам демократии, свободы совести и идеологи-
ческого плюрализма. Вместе с тем религиозный фундаментализм полностью сох-
раняет враждебное отношение к научной картине мира и стремится доказать аб-
солютную истинность библейской версии Божественного творения.

9. Неофашизм
Джисинто Тревисонно
Неофашизм - современное праворадикальное
движение, которое в политическом и идейном
отношении является преемником фашистских
организаций, распущенных после Второй миро-
вой войны. Впервые термин «неофашизм» поя-
вился в Италии после окончания Второй миро-
вой войны и был связан с попытками в той или
иной форме возродить фашистское движение.
Одной из первых неофашистских организаций
была партия «Итальянское социальное движе-
ние», образованная в 1946 г. Первым националь-
ным секретарём партии стал Джисинто Треви-
сонно.

10. Неофашизм
Неонацисты в Германии
Неофашистские организации действовали и действуют в Германии, Великобри-
тании, Франции, Австрии, США и других странах. Некоторые из неофашистских
группировок имеют международный характер.

11. Неофашизм
Неофашизм враждебен гуманизму, культивирует
низменные инстинкты, часто использует фашист-
скую атрибутику (свастика, чёрная униформа и т.д.)
и ритуалы (приветствие посредством выброшенной
вперёд руки, факельные шествия и др.).
Характерные черты неофашизма
• господство правой идеологии
• традиционализм
• радикальный национализм
• антикоммунизм
• этатизм (ведущая роль государства в
политической жизни)
• корпоративизм
• элементы популизма
• милитаризм

12. Пацифизм
Международный день молитвы за мир. Италия. 27 октября 2011 г.
Пацифизм (лат. pacificus - миротворческий) - идеология сопротивления насилию
ради его исчезновения. Пацифистское движение, движение за мир - антивоенное
общественное движение, противодействующее военным методам решения поли-
тических конфликтов, в частности осуждением аморальности таких методов.

13. Пацифизм
Антивоенная демонстрация на акции против
вторжения в Ирак в 2003 г. Великобритания.
Пацифисты встречались уже среди
первых христиан. Первые паци-
фистские организации на Западе
возникли в Великобритании и
США после наполеоновских войн. К
концу 1880-х - началу 1890-х гг.
движение получило широкое рас-
пространение. Современный паци-
физм, получивший особенное раз-
витие после Первой мировой вой-
ны и обогащённый опытом кампа-
ний ненасильственной борьбы, ко-
торые проводили М.Ганди и М.Л.
Кинг, настаивает на необходимос-
ти активного сопротивления, но
без использования уничтожающей
силы.

14. Формирование идеологических пред-
почтений в современном обществе
Идеологические
пристрастия определяются
общественным положением
людей
индивидуальными чертами
личности