SlideShare a Scribd company logo

1320

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 73
Download to read offline
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
        
‫ﺸﺒﺢ ﻴﻨﺘﺎﺏ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ – ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ. ﻀﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺒﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺘﺤﺩﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﺍﺩ ﺭﻫﻴﺏ ﻗﻭﻯ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ: ﺍﻟﺒﺎﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺼﺭ، ﻤﺘﺭﻨﻴﺦ ﻭﻏﻴﺯﻭ، ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻓﺄﻱ ﺤﺯﺏ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻡ ﻴ ﹼﻬﻤﻪ ﺨﺼـﻭﻤﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺃﻱ ﺤﺯﺏ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻡ ﻴﺭ ‪ ،‬ﺒﺩﻭﺭﻩ، ﺘﻬﻤـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻨﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺨﺼـﻭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ‪‬ﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻤﺭﺍﻥ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﻭﻯ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻜـﻘﻭﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺁﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻀﻭﺍ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠـﻪ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ، ﻭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺨﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ، ﺇﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻤـﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ، ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻵﺘﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺼـﺩﺭ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺎﺕ:‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻠﻤﻨﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻜﻴﺔ.‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻭﻥ ﻭ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ ﻭﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫)1(‬ ‫‪ ‬‬ ‫) ٢(‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺤﺭ ﻭﻋﺒﺩ، ﻨﺒﻴل ﻭﻋﺎﻤﻲ، ﺒﺎﺭﻭﻥ ﻭﻗﻥ، ﻤﻌﻠﻡ ﻭﺼﺎﻨﻊ )٣(،‬ ‫ﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻅﺎﻟﻤﻭﻥ ﻭﻤﻅﻠﻭﻤﻭﻥ، ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺩﺍﺌﻡ، ﺨﺎﻀﻭﺍ ﺤﺭﺒﺎ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﺘﺎﺭﺓ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﻁﻭﺭﺍ ﻤﺴﺘﺘﺭﺓ، ﺤﺭﺒﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻜل ﻤﺭﺓ ﺇﻤﺎ ﺒﺘﺤﻭل ﺜﻭﺭﻱ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ، ﺇﻤـﺎ ﺒﻬـﻼﻙ ﻜﻠﺘـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻨﺠﺩ، ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ،‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻤﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ، )ﻨﻠﻘـﻰ( ﺘـﺩﺭﺠﺎ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺎ ﻟﻠﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﻭﻓﺭﺴﺎﻥ، ﻭﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻋﺒﻴﺩ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ، ﺃﺴـﻴﺎﺩ‬
‫ﻭﺇﻗﻁﺎﻋﻴﻭﻥ، ﻭﻤﻘﻁﻌﻭﻥ، ﻭﻤﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﺼﻨﺎﻉ، ﻭﺃﻗﻨﺎﻥ. ﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ، ﻓﻲ ﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﺘﺭﺍﺘﺒﻴﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘـﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ، ﻟﻡ ﻴﻠﻎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ، ﺒل ﺃﺤل ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻤﺤل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ، ﻭ ﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻀـﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﺸﻜﺎﻻ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﻀﺎل.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻋﺼﺭﻨﺎ، ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻴﺘﻤﻴـﺯ ﺒﺘﺒﺴـﻴﻁﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺃﻜﺜـﺭ ﻓـﺄﻜﺜﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻌﺴﻜﺭﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﻤﺘﻌﺎﺩﻴﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻤﺘﺠـﺎﺒﻬﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ: ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺃﻗﻨﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﺕ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺤﻭل ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺃﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻤﺭﺘﻌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ. ﺇﻥ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭ ﺍﻟﺘﺒـﺎﺩل ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل، ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠﻊ ﻋﻤﻭﻤـﺎ، ﻭﻓـﺭﺕ ﻟﻠﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﺜﻴل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻓـﺭﺕ‬
‫ﻨﻤﻭﺍ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻟﻠﻌﻨﺼـﺭ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻐل ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻴﺴﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ، ﻓﺤﹼـﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ، ﻭ ﺃﺯﺍﺡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻭﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏل ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ، ﻭﺯﺍل ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺘﺴﻊ ﻭﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﺄﻤﺴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ؛ ﻭﻋﻨﺩﺌ ٍ، ﺜـ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻭﺍﻵﻟﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ، ﻭﺤﻠـﺕ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺤل ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔـﺎﺘﻭﺭﺓ، ﻭﺤـل ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﻭﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ، ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﺠﻴﻭﺵ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ، ﺃﻱ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻭﻥ، ﻤﺤل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﺩ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﻭ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺃﻨﻤﺕ، ﺒﻤـﺎ ﻻ ‪‬ــﻘﺎﺱ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺃ ﹼﺭ ﺒﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻓﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺘﺘﻭﺴﻊ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ،‬
‫ﻭ ﹸـﻨ ‪‬ﻲ ﺭﺴﺎﻤﻴﻠﻬﺎ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤـﺅﺨﺭﺓ ﺒﻜـل ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺘ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻫـﻲ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﻤﺴﺎﺭ ﺘﻁﻭﺭ ﻁﻭﻴل، ﻭ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ.‬ ‫ﻓﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ، ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻠﻙ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺸﻔﻭﻋﺔ ﺒﺘﻘﺩﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺘﻁﺎﺒﻕ. ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ: ﻓﺌـﺔ ﻤﻘﻬـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ، ﻭ ‪‬ﺼﺒﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺴـﻭﺱ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ -ﺍﻟﻜﻤﻭﻨﺔ)٤(- ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻫﻨﺎ، ﻭﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻡ ‪‬ـﻠﺯﻤﺔ ﺒﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻫﻨﺎﻙ - ﻭﻗـﻭﺓ‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﻟﻠﻨﺒﺎﻟﺔ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ـﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﹶﻕ، ﻭﺤﺠﺭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻭﺠﻪ ﻋـﺎﻡ،‬ ‫ﻠ‬ ‫)ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ( ﺍﻨ ﹶﺯﻋﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ، ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ. ﻭﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺴـﻭﻯ ﻫﻴﺌـﺔ ﺘـﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻌﺒﺕ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺩﻭﺭﺍ ﺜﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺯ.‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻅﻔﺭﺕ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺩﻤﺭﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻟﻭﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺒﺴـﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﹸـﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ، ﻭﺍﻹﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﺒــ "ﺍﻟـﺩﻓﻊ‬ ‫ﻨﻘﺩﺍ". ﻭﺃﻏﺭﻗﺕ ﺍﻟﺭﻋﺸﺔ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺭﻉ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻓـﻲ ﺃﻏﺭﺍﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﻭﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ، ﻭﺃﺤﹼﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺸﻤﺔ ﻭﺤـﺩﻫﺎ، ﻤﺤـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟ ‪‬ـﺜـ ‪‬ﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺴ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺼﻰ. ﻭﺒﻜﻠﻤﺔ ﺃﺤﹼﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼﻻ ﻤﺒﺎﺤﺎ ﻭﻗﺤﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻭﺸﺭﺴﺎ، ﻤﺤل ﺍﻹﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟ ‪‬ﻐﱠﻑ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﺒﺄﻭﻫﺎﻡ ﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺠ ‪‬ﺩﺕ ﻜل ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ‪‬ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺒﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻉ، ﻤﻥ ﻫﺎﻟﺘﻬﺎ. ﻓﺤ ‪‬ﻟﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺇﻟﻰ ﺃﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﺯﻋﺕ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﻗ ‪‬ﺭﺘﻬﺎ )ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ( ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ.‬ ‫ﹶﺼ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻜﺸﻔﺕ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﹸﻌ ‪‬ﺏ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻗﺩ ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺘﺠ‬ ‫ﺘﺘـﻤـﺘﻪ ﺍﻟﻤﺅﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻜﺴل. ﻓﻬـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺍﻟﺘﻲ ﺒ ‪‬ـﻨﺕ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﺘﻴﺎﻨﻪ. ﻓﺄﺘﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻌﺠﺎﺌﺏ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﺃﻫﺭﺍﻤﺎﺕ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻷﻗﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺩﺭﺍﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻁﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺤﻤﻼﺕ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻜﻠﻴـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺘﻴﺎﺤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﺒـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﹸـﺜــ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ، ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺒﺩﻴل، ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻜل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﻟﻔﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺯﻋﺯﻉ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺎﻥ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻜﻠﻪ ﻴﻤ ‪‬ﺯ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋ ‪‬ﺎ ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻥ ﻋﺼﻭﺭ. ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺌﺔ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺼ ‪‬ﺭﺍﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻗﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﻭ ﹼﺭﺓ، ﺘﺘﻔﻜﻙ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻜل ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻨﺸﺄ ﻴﻬﺭﻡ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﺼـﹸﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻭﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻔﺌﻭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻴﺘﺒﺩﺩ ﻫﺒﺎﺀ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻘـ ‪‬ﺱ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻴﺩ ﹼﺱ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺠﺒﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔ ‪‬ﺱ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻬﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ، ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﺄﻋﻴﻥ ﺒﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ، ﻤﺘﺴـﻊ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﺘﺴﻭﻗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ. ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﹸﻌﺸﻌﺵ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻐﺭﺯ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻁ ‪‬ﻌﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﺘﻬﻼﻙ، ﻓﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ، ﺒﻁـﺎﺒﻊ ﻜﻭﺴـﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﺭﻀﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ. ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺭﻤﺔ ﺩ ‪‬ﺭﺕ ﻭﺘﺩ ‪‬ـﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻟﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻤﺴـﺄﻟﺔ‬ ‫ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ، ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﺒل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻗﺼـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ، ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﹸﺴﺘﻬﻠﻙ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺤﺴﺏ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻓﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺴ ‪‬ﻫﺎ، ﺘ ‪‬ل ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻹﺸﺒﺎﻋﻬﺎ ﻤﻨ ﹶﺠﺎﺕ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ. ﻭﻤﺤـل ﺍﻹﻜﺘﻔـﺎﺀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻹﻨﻌﺯﺍل ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ، ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬
‫ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺃﻴﻀـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ. ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻟﻜل ﺃﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﺘﺼـﺒﺢ ﻤﻠﻜـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺎ. ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤ ‪‬ﺎﻥ ‪‬ﺼـﺒﺤﺎﻥ ﻤﺴـﺘﺤﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﻴ ﻴ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ. ﻭﻤﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ ﻴﻨﺸـﺄ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻜـل ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺴﻬﻴل ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ، ﺘـﺸﺩ ﺍﻟﻜل ﺤﺘـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺨﻠﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ. ﻭﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ ﻟﺴﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜـﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺩﻙ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘ ُﺭﻏﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒﺭﺓ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺤﻘﺩﺍ ﻭﺘﻌﻨﺘﺎ ﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺴﻼﻡ، ﻭﺘﺠﺒﺭ ﻜل ﺍﻷﻤﻡ، ﺇﺫﺍ ﺸﺎﺀﺕ ﺇﻨﻘـﺎﺫ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻙ، ﻋﻠﻰ ﺘـﺒ ﹼﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ، ﻭﺘﺭﻏﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻘـ ‪‬ـل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ، ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﺘﺨﻠﻕ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻭﺃﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﻤﺩﻨﺎ ﻀﺨﻤﺔ، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻤﻨﺘﺯﻋﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﺴﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﺴﺫﺍﺠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨـﺔ، ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ، ﺃﺨﻀـﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﻐﺭﺏ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻘﻀﻲ، ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ، ﻋﻠﻰ ﺘﺸـﺘﺕ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ. ﻭﻗﺩ ﺤﺸﺭﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻤﺭﻜـﺯﺕ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺭﻜﺯﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﻴـﺩ ﻗﻠﻴﻠـﺔ. ﻓﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻟـﺫﻟﻙ. ﻓـﺈﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤ ﹼﺤﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﺭﻙ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺤﺸﺭﺕ ﻓﻲ ُﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺫﺍﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﻗﻭﻤﻴـﺔ ﻁﺒﻘﻴـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻭﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺠﻤﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ‪‬ﻜﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﺨﹶﻠﻘﺕ ﻗﻭﻯ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺘﻔﻭﻕ ﺒﻌﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻀﺨﺎﻤﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩﺘﻪ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﹼﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ. ﻓﺎﻵﻟـﺔ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺇﺨﻀﺎﻉ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ، ﻭﺍﻟﺘﻠﻐـﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ، ﻭﺍﺴﺘﺼﻼﺡ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻗـﺎ ‪‬ﺍﺕ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬـﺎ، ﻭﺘﺴـﻭﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻟﺠﻌﻠﻬﺎ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻤﻼﺤﺔ، ﻭﺒﺭﻭﺯ ﻋﻭﺍﻤﺭ ﻜﺎﻤﻠﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ - ﺃﻱ ﻋﺼﺭ ﺴﺎﻟﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺼ ‪‬ﺭ ﺃﻥ ﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺠﻊ ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ‪‬؟‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ: ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺒﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻗـﺩ ﺍﺴــ ﹸﺤﺩﺜﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ. ﻭﻋﻨﺩ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤـﻥ ﺘﻘـ ‪‬ﻡ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل، ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻗﺎﻁﺎﻋﻲ ﻴﻨـﺘﺞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺒﺎﺩل، ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﻨﻤ ‪‬ﻫﺎ. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﹸﻌﻴﻕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺩﻓﻌـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻘ ‪‬ﻡ، ﻭﻟﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻏﻠﻰ ﻗﻴﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻤﻥ ﺘﺤﻁﻴﻤﻬـﺎ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤ ﹼﻤﺕ. ﻭ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﺍﻟﺤـﺭﺓ، ﻤـﻊ ﻫﻴﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫‪‬ﻁ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻼﺌﻤﺔ، ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺸﻬﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ. ﻓﺈﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ - ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﺩﻉ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺤﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ، ‪‬ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﺴـﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺤﻀﺭﻫﺎ - ﻓﻤﻨـﺫ ﻋﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻟﻴﺱ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺴﻭﻯ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺘﻤـ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻗﻭﺍﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺴـﻴﻁﺭﺘﻬﺎ. ﻭﻴﻜﻔـﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺒﺄﺴﺭﻩ. ﻓﻔـﻲ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ، ﻻ‬ ‫‪‬ـﺘـﹶﻑ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﻓﺤﺴـﺏ، ﺒـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ُﺘـﹶﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ. ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ـ ﻠ‬ ‫ﻴﺘـﻔـ ﹼﻰ ﻭﺒﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺒﺩﻭ، ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ، ﺇﻻ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ، ﻭﻫﻭ ﻭﺒﺎﺀ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻗﺩ ﺭ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ، ﺤﺘﻰ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻟ ‪‬ﺨ ‪‬ل ﺃﻥ ﻤﺠﺎﻋﺔ ﻭﺤﺭﺏ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺘﺎﻩ ﻋﻥ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﻴ ﻴ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ؛ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﺃﺜـﺭ ﺒﻌـﺩ ﻋـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﻟﻌﻴﺵ، ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﺘﺼـ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺩﻓﻊ ﻴﻨﻤﻭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻗ ‪‬ﻤﺎ، ﺒل ﺒﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻗﻭﻯ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻌﻴﻘﻬﺎ؛ ﻭﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺘﻐﻠﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺌﻕ ﺠ ‪‬ﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ، ﻭﻫﺩﺩﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ. ﻓﺎﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻏﺩﺕ ﺃﻀﻴﻕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹸﺤﺩﺜﻬﺎ. ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ؟ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﻐﺯﻭ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭ ﺒﺎﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﻠ ‪‬ﺎ. ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ؟ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻷﺯﻤﺎﺕ ﺃﺸﻤل ﻭﺃﺸﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺩﺍ ‪‬ﻜﻬﺎ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺎﻷﺴﻠﺤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺼ ‪‬ﻋﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ، ﺘﺭﺘﺩ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫‪‬ﻴ‪‬ﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﻨﻊ، ﻓﺤﺴﺏ، ﺍﻷﺴـﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﺎ، ﺒل ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ: ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻱ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل، ﺘﻨﻤﻭ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﺃﻱ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺇﻻ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻋﻤﻼ. ﻭﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻋﻤﻼ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻴﻨﻤـﻲ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟ ‪‬ﻜﺭﻫﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻊ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻫﻡ ﺴﻠﻌﺔ ﻜﺄﻱ ﺼﻨﻑ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﺁﺨﺭ، ﻭﻟﺫﺍ ﻫﻡ ﻤﻌ ‪‬ﺼﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻜل ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ، ﻭﻟﻜل ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ.‬
‫ﻭﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻵﻟﺔ، ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل، ﻓـﻘـﺩ‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻜﻠﻴﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻪ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓـﻘـﺩ ﻜل ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل. ﻓﺎﻟﻌﺎﻤل ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻠﺤﻕ ﺒﺎﻵﻟﺔ، ﻻ ‪‬ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴـﺔ ﺍﻷﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺭﺘﺎﺒﺔ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻤﺘﻬﺎﻥ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﻓـﺈﻥ ﻤـﺎ ‪‬ﻜﻠﻔـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻔﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻪ ﻟﻠﻌـﻴﺵ، ﻭﻟﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ‬ ‫ﻨﺴﻠﻪ. ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺸﺄﻥ ﺜﻤﻥ ﻜل ﺴﻠﻌﺔ ‪‬ﺴـﺎﻭﻱ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻔﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ. ﺇﺫﻥ، ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻨﻔﺭﺍ، ﺘـﺩﻨﻰ ﺍﻷﺠـﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻵﻟﺔ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﺘﺸﺘﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻌﻤل، ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺠـ ‪‬ﺍﺀ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺴـﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﺃﻭ ‪‬ﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻌ ‪‬ﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺴﺭﻴﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻵﻟﺔ، ﺍﻟﺦ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤ ‪‬ﻟـﺕ ﺍﻟﻤﺸـﻐل ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻟﻠﻤﻌﹼـﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺒﺭﻜﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺒﺭﻜﺔ ﺘﻨ ﱠﻡ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌ ‪‬ﺎل، ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ‪‬ﻭﻀـﻌﻭﻥ ﺘﺤـﺕ ﺭﻗﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺭﺍﺘﺒﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻤﻥ ﻀ ‪‬ﺎﻁ ﻭﺼﻑ ﻀ ‪‬ﺎﻁ. ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴـﻭ ﻋﺒﻴـﺩ‬ ‫ﹼ ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ،‬
‫ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻜل ﺴﺎﻋﺔ، ﻋﺒﻴـﺩ ﻟﻶﻟـﺔ، ﻭﻟﻤﺭﺍﻗـﺏ ﺍﻟﻌﻤـل،‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻟﻠﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺒﺭﻜـﺔ ﻨﻔﺴـﻪ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺴـﺏ ﻫـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺩﻓﻪ، ﺇﺯﺩﺍﺩ ﺩﻨﺎﺀﺓ ﻭﺒﺸﺎﻋﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻴﺩﻭﻱ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻁـﻠﺏ ﻗﺩﺭﺍ ﺃﻗـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﺃﻱ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﺤﻼل ﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﺤل ﻋﻤل ﺍﻟﺭﺠﺎل. ﻓﺎﻟﻔﺭﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻋﻤل ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻥ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل، ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﹼﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﻟـﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﺠﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺒـ ﹼـﺎل ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﻬﻥ ﺇﻟﺦ..‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ - ﺼ ـﻐﺎﺭ ﺍﻟﺼ ـﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠ ـﺎﺭ ﻭﺃﺼ ـﺤﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻴ ـﻊ‬ ‫ﺭـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤـﻭﻥ - ﺘﺼـﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘـﺎﺭﻱ ﻷﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﺸﻐﻴل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻓﺘﻬﻠـﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨـﺭﻯ،‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺘﺤﻁ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻬﺎﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﻤﺭ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﻀﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻴﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﹸﺭﺍﺩﻯ، ﺜﻡ ﻴﻨﺎﻀل ﻋﻤﺎل ﻓﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺜﻡ ﻋﻤﺎل ﻓﺭﻉ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐﻠﻬﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ. ﻭ ﻫﻡ ﻻ ﻴﻭ ‪‬ﻬـﻭﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻓﻴﺘﻠﻔﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﺒﺔ،‬ ‫ﻭ ‪‬ﺤ ﱢﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ، ﻭ ‪‬ﻀﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺒﺎﺭﻙ، ﻭ ‪‬ﺴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ﻁ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ، ﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﺼـﺎﻨﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ‪‬ﺸ ﹼل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺠﻤﻭﻋﺎ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻴ ﻜ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﹸـﺸﺘـﺘﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺯﺍﺤﻤﺔ. ﻓﺘﺂﺯﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ-ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ، ﺒـل ﻫـﻭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺍ ﹼﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ،‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁـﻭﺭ ﻻ ‪‬ﺤـﺎﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬
‫ﺃﻋﺩﺍﺀﻫﻡ، ﺒل ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ، ﺃﻱ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﹶﻜﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻁﻠـﻕ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﻼﻜﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻜل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻫﻭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻻ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒـل‬ ‫ﺘﺤﺘﺸﺩ ﻓﻲ ﺤﺸﻭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﻭﺘﻤﻭ ﻗ ‪‬ﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻌﻲ ﻫﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻋﻴﺎ ﺃﻓﻀل. ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺘﻤﺎﺜل ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻤﺤﻭ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺘﻨﺨﻔﺽ ﺍﻷﺠﺭﺓ، ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫‪‬ﺘﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺨﻔﺎﺽ. ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻅﻤـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠـﺔ ﻋﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺘﺠﻌل ﺃﺠﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﻠﺒﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ؛ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻟﻶﻟﺔ، ﻴﺯﻋـﺯﻉ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻌﻤـﺎل؛ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﺘ ﱠﺨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻁﺎﺒﻊ ‪‬ﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل ﻓﻲ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﻨﻘﺎﺒﻴـﺔ ﻀـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ؛ ﻭﻴﺘﻜﺎﺘﻔﻭﻥ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺭ ﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻭﻴﺅﹼﻔـﻭﻥ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻠﺘ ‪‬ﻭﻥ ﺘﺤ ‪‬ﻴﺎ ﻻﻨﺘﻔﺎﻀـﺎﺕ ‪‬ﺤﺘﻤﻠـﺔ. ﻭﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻴﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺸ ﹶﺒﺎ.‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻜﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﻡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ. ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻟﻨﻀﺎﻻﺘﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﺒل ﻓﻲ ﺍ ﹼﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻅﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻴﻌـﺯﺯﻩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﻤﻭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺘﺩﻋﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻋ ‪‬ﺎل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺍﺒﻁ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﺠﻌل ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠ ‪‬ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﺘﺘﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﻭﻁﻨﻲ، ﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﻁﺒﻘﻲ. ﻏﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻜل ﻨﻀﺎل ﻁﺒﻘﻲ ﻫﻭ ﻨﻀﺎل ﺴﻴﺎﺴﻲ. ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﻀﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻗﺭﻭﻨﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ، ﻨﻅـﺭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹸﺭﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ، ﺘﺤ ﹼـﻘﻪ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺘﻨﺴﻔﻪ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻭ ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺎل‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻗﻭﻯ ﻭﺃﻤﺘﻥ ﻭﺃﺸﺩ ﻴﺄﺴـﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ، ﻓﻴﻨﺘـﺯﻉ‬
‫ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤـﺎل، ﻤﺜـل‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﺸﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ )ﻴﻭﻤﻴﺎ( ﻓﻲ ﺍﻨﻜﻠﺘﺭﺍ.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺘﺩﻓﻊ ﺒﻁﺭﻕ ﺸـﺘﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻗ ‪‬ﻤﺎ. ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ، ﻀﺩ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺜﻡ ﻀﺩ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻗﺴـﺎﻡ، ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻤﻊ ﹶﻘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ،‬ ‫ﺘﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻀﺩ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ. ﻭﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻀـﻁﺭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻭ ﻁﻠﺏ ﻤﻌﻨﻭﺘﻬﺎ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﹶﺠ ‪‬ﻫﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺭﺤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺯ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﺃﻱ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻗﺒﻼ، ﻓﺈﻥ ﺃﻗﺴﺎﻤﺎ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺘﻨﺤﺩﺭ، ﺒﻔﻌل ﹶﻘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ،‬ ‫ﺘﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺘﻬﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺒﺄﻭﻀﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺘﻤـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘـﺜـﻘﻴـﻔﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻡ، ﺘﺘﺨﺫ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻔ ‪‬ﺦ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺴ‬
‫ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻭ ﺤﺎﺩﺍ، ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻥ ﻗﺴﻤﺎ ﺼـﻐﻴﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ‪‬ﻨﺴﻠﺦ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل. ﻭﻤﺜﻠﻤـﺎ ﺍﻨﺘﻘـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻴﻨﺘﻘل ﺍﻵﻥ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ، ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺭﺘﻔﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟ ﹶﻬﻡ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟ ‪‬ﺠﻤل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﹸــﻨﺎﻫﺽ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴـﺔ ﺤﻘـﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻨﻬﺎﺭ ﻭ ﺘﺘﻼﺸﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻫﻲ ِﺘﺎ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻨ ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ - ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟ ِﺭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻔ ﹼﺡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ - ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ ﻜﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻭﺴـﻁﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ. ﻓﻬﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ‪‬ﺤﺎﻓﻅﺔ، ﻭﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺠﻌﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﻌل ﻋ ‪‬ﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺘﺭﺠـﻊ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻘﺭﻯ. ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻭﺭ ‪‬ﺔ ﻓﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺸﻴﻙ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻭ ﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋـﻥ‬
‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺒل ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ، ﻓﺘﺘﺨﻠـﻰ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻟﺘ ﹶﺒ ﹼﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﹶﺘ ﻨ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﻭﻤﺒﻨﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺭﻴـﺎ ‪) Lumpenproletariat‬ﺩﻭﻥ، ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ(، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺘﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﺴﻠﻡ، ﺤﺜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻨﺠﺭﻑ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺒﻔﻌل ﺜﻭﺭﺓ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﻭﻀـﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺘﻲ ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﺒﻴﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻤﻜﺎﺌﺩ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺸﺭﻭﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﻡ ﺘـﻘﻭﻴﺽ ﺸﺭﻭﻁ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ. ﻓﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﻻ ﻤﻠﻜ ‪‬ﺔ ﻟﻪ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺠﺎﻤﻊ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻹﺴﺘﺫﻻل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﻲ ﻅل ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل، ﺠ ‪‬ﺩﺍﻩ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﻓﻲ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻤﻥ ﻜل ﻁﺎﺒﻊ ﻗﻭﻤﻲ؛ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺴﻭﺍﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﺘﺘﺴﺘﺭ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴـﺏ ﺒﺈﺨﻀـﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺒﺄﺴﺭﻩ ﻟﺸﺭﻭﻁ ﻜﺴﺒﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻹﺴﺘﻴﻼﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ، ﺇﻻ ﺒﺈﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴـﺎﻟﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﻡ ﻻﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻨﻤـﻁ‬ ‫ﻟﻺﻤﺘﻼﻙ ﻗﺎﺌﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻜـﻭﻥ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﺤﺎﻓﻀﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻀـﻭﺍ ﻜـل ﺍﻟﻀـﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ‪‬ﺔ، ﻭﻜل ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎ ‪‬ﺔ، ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺇ ‪‬ﺎ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺃﻗﻠﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺇ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ. ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ، ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺤﻘﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ، ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻨﻬﺽ ﻭﺘﻨﺘﺼﺏ، ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻑ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻠﻔﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﹼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻗﻭﻤﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺘﻭﺍﻩ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴ ﹼﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﻻ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩ ﺃﻥ ﺘـﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺈﺠﻤﺎﻟﻨﺎ ﺃﻁﻭﺍﺭ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ،‬ ‫ﺘﺘـ ‪‬ﻌﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻔﺠﺭ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻨ ‪‬ﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭﺴﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﺒﺈﻁﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀـﻁﻬ ‪‬ﺓ. ﻭﻟﻠـﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻁﺒﻘﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺅ ‪‬ﻥ ﻟﻬﺎ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﻌﺒﺸـﻴﺔ ﺘﻤﻜﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻱ. ﻓﺎﻟﻘ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻨﺔ ﺘﻭ ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻐﺩﻭ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻜﻤﻭﻨﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻔـﻊ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ. ﺒﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ، ﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﻊ ﺘﻘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻻ ﻴﻨﻔﻙ ﻴﻨﺤﻁ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻭﻀـﺎﻉ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻁﺒﻘﺘﻪ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻓﺎﻟﻌﺎﻤل ﻴﻐﺩﻭ ﻤﺩﻗﻌﺎ، ﻭﺍﻟ ‪ ‬ﺯ ﻴـﺯﺩﺍﺩ ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻌﻭ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ ﺴﺭﻋﺔ ﹸﻤﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ. ﻭﺒﻨـﺎ ً ﻋﻠﻴـﻪ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻲ ﺯﻤﻨﺎ ﺃﻁﻭل ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﹶﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸﺭﻭﻁ ﻭﺠﻭﺩ ﻁﺒﻘﺘﻬﺎ ﻜﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻋﻠﻰ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ، ﻷﻨﻬﺎ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋـﻴﺵ‬ ‫ﻋﺒﺩﻫﺎ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻪ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﻴﻨﺤﻁ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ‪‬ﻠ ِﻤﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﹸﻌﻴﻠﻪ، ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ ‪‬ﻌﻴﻠﻬـﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﺯ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺒﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻴﻼﺌﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﻟﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻫﻭ ﺘﻜﺩﻴﺱ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺃﻴـﺩﻱ ﺨـﻭﺍﺹ، ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎل‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎﺅﻩ. ﻭﺸﺭﻁ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ. ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻴﻘﻭﻡ، ﺤﺼﺭﺍ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل. ﻭ ﺘﻘـ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﹸﺸﻜل ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺩﻋﺎﻤﺘﻪ ﺒﻼ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺒﻼ‬ ‫ﺘ ﹼ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻴﺤ ّ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻴـﺔ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺒﻁ ﻤﺤـل‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ِ ‬ل‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﺯﺍ ‪‬ﻤﻬﻡ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﺯﻟ ِل ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻱ ﹸﻨـﺘﺞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺘﻤﹼﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ. ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﹸﻨﺘﺞ، ﻗﺒل ﻜل ﺸـﻲﺀ،‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺤ ﹼﺎﺭﻱ ﻗﺒﺭﻫﺎ. ﻓﺎﻨﻬﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ، ﺃﻤـﺭﺍﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤﺘﻤ ‪‬ﺎﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ‬ ‫)١( ﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻤـﺎﻟﻜﻲ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ. ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻷﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ‪‬ﻀـﻁﺭﻭﻥ، ﻟﻌـﺩﻡ ﺍﻤـﺘﻼﻜﻬﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺡ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻊ ﻗﻭﺓ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ )ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠـﺱ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٨٨٨١(.‬
‫)٢( ﻀﺒﻁﺎ، ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍ ‪‬ﺙ. ﻓﻔﻲ ﻋـﺎﻡ ٧٤٨١ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻜﻠﻪ، ﺃﻱ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻤﺠﻬﻭﻻ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ )ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ ٧٤٨١(،‬ ‫ﺇﻜﺘﺸﻑ ﻫﺎﻜﺴﺘﻬﺎﻭﺯﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﺭﺽ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺒـﺭﻫﻥ‬ ‫ﻤﺎﻭﺭﺭ ﻋﻠﻰﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﺒﻴﻥ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ، ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﺭﺽ، ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺸـﻜل ﺍﻟﺒـﺩﺍﺌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻡ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ، ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ، ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻹﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻟﻤﻭﺭﻏﺎﻥ: ﺇﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤ ﹼــﺔ ﻟﻠﻌﺸـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻘ‬ ‫)‪ (BENS‬ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ. ﻭﺒﺎﻨﺤﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ ﱠﺤﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﻴﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﺘﺼﺒﺢ، ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ‬ ‫)ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١، ﻭﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫٠٩٨١(. ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺘ ‪‬ﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺤﻼل ﻓـﻲ ﻤـﺅﻟﻔﻲ "ﺃﺼـل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ". ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ، ﺸـﺘﻭﺘﻐﺎﺭﺕ‬ ‫)ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١(.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻤﻌﱢﻡ ﻋﻀﻭ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻓﺔ، ﻤﻌﱢـﻡ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻐل، ﻻ ﺭﺌﻴﺴﻪ )ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١(.‬ ‫)٤( ﺘﺤﺕ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻜﻤﻭﻨﺎﺕ ﻜﺎﻥ ‪‬ﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺯﻉ، ﻤـﻥ ﺃﺴـﻴﺎﺩﻫﺎ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻋﻴﻴﻥ، ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ. ﻭﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ، ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻫﻨﺎ، ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ، ﻭﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ )ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺇﻨﺠﻠـﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١(.‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺤﺯﺒﺎ ﻤﻨﻔﺼﻼ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﻁﺭﺤﻭﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﹶﻭﻟ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻗ ﹶﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺒﻘﺎﻟﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻻ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃ ﹼﻬﻡ: ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ‪‬ﺒﺭﺯﻭﻥ ﻭ ‪‬ﻐﱢﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘـﺎﺭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺘﺎﺒﻌﻴﺔ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻭﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻴﻤ ﱢﻠﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ‪‬ﺠﻤل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻋﻤﻠ ‪‬ﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﺤﺯﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ،‬
‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎ ﻫﻡ ﻤﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ‪‬ﻤﻭﻉ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﺒﺎﻟﺘﺒ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻓـﻲ ﻤﺴـﻴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎ ‪‬ﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻜل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ: ﺘﺸ ﹼل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻘـﺔ، ﺇﺴـﻘﺎﻁ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭ ﺍﺴـﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟ ‪‬ـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻘـﻭﻡ ﻗﻁﻌـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ، ﺍﺒﺘﻜﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻜﺘﺸـﻔﻬﺎ ﻫـﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺼﻠﺤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇ ﹼﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺼﺭﺍﻉ ﻁﺒﻘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﺠﺭﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ. ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﺍﻟ ‪‬ـﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺘﻐ ‪‬ـﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﺘﺤ ‪‬ل ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ‪‬ﺘﻭﺍﺼل. ﻓﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ، ﻤـﺜﻼ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬
‫ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻤ ‪‬ﺯ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﻡ، ﺒل ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺃﻜﻤﻠﻪ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﻤﹼـﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠ ﹼﺼﻭﺍ ﻨﻅـﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﺤﻴﺩﺓ: ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ، ُﺨﺫ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﹼﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺒﺠﻬﺩ ﻓﺭﺩﻱ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸ ﹼـل، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬ﺯﻋﻡ، ﺃﺴﺎﺱ ﻜل ﺤﺭﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻜل ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻜل ﺍﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺭﺩﻱ.‬ ‫ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻹﺴـﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﻴﻥ! ﻓﻬـل‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ؟ ﺇﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺌﻬﺎ. ﻓﺈﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﻀﻰ ﻭ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃ ﹼﻜﻡ ﺘﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ، ﻫل ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ، ﺃﻱ ﻋﻤل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻪ؟ ﻗﻁﻌﺎ ﻻ. ﺇﻨﻪ ﻴﺨﻠﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﹶﺴ ﹶﻐل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﺇﻻ ﺸﺭﻁ ﺃﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘ ﺘ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻤﻼ ﻤﺄﺠﻭﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ، ﻟﺘﺴﺘﻐﹼﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟ ‪ ،‬ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ. ﻓﻠﻨﻤﻌﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ.‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨـﻪ ﻴﺸـﻐل ﻤﺭﻜـﺯﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ. ﺒل ﻴﺸﻐل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﻓﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﺠﻤﺎﻋﻲ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺭﻴﻜـﻪ ﺇﻻ ﺒﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﺒل ﺇﻨﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻷﺨﻴـﺭ، ﻻ‬ ‫ﻴﺤ ‪‬ﻙ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺭ ﹼ‬ ‫ﻓﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﺎﻋﻠ ‪‬ﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺒل ﻓﺎﻋﻠ ‪‬ﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﺇﺫﺍ ﺘﺤ ‪‬ل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﺨﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤـﻭل،‬ ‫)ﺃﻱ( ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ: ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴـﻁ ﻟﻠﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻷﺠﺭ ﺍﻟﻌﻤل، ﺃﻱ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻜﻌﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﻓﺈﻥ‬ ‫‪‬‬
‫ﻤﺎ ﻴﺘﻤﹼﻜﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﻘـﻁ ﻹﻋـﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ، ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ، ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﹼﻙ ﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﺤﺎﺼﻼ )ﺭﺒﺤﺎ( ﺼﺎﻓﻴﺎ ‪‬ﺨ ‪‬ل‬ ‫ﻴ ﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺍﻟﻐﻴﺭ. ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻘﻴﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺇﻻ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺤﻴﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻁﻠﺒﻪ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ، ﻟـﻴﺱ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﻭﺴـﻴﻊ ﺍﻟﺴـﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎل، ﻭﻹﻏﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺭﻗﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺇﺫﻥ ﻴﺘﺴـﻠﻁ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻴﺘﺴـﻠﻁ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺴﺘـﻘــل‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻ ﺍﺴﺘـﻘﻼل ﻟﻪ، ﻭ‬ ‫ﻻ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ.‬
‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﺴ ‪‬ﻴﻪ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ! ﻭ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ. ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﻓﻌـﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﻓﺭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻭ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ‪‬ـﻘﺼﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ: ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺓ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻔﻰ ﺍﻹﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﺍﻨﺘﻔـﻰ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻹ ﹼﺠـﺎﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ. ﻓﺎﻟﺘﺒﺠﺤﺎﺕ ﺒﺎﻹ ﹼﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤ ‪ ،‬ﺸﺄﻥ ﻜل ﺍﻟﺘﺒ ‪‬ﺤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﻨﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺎﻹﺘﺠـﺎﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻌ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ،‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺒﺎﻹﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﻟﻺﺘﺠـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃ ِﺒﺘﻡ ﺒﺎﻟﺫﻋﺭ ﻷ ﹼـﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻜﻡ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ، ‪‬ﻠﻐﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎﺭ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ. ﺇ ﹼﻬﺎ ﻀﺒﻁﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻷﻨﻬـﺎ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ. ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺇﺫﻥ ﺘﻠﻭﻤﻭﻨﻨﺎ ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﹶﻔﺭﺽ، ﻜﺸﺭﻁ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ، ﺇﻨﻌـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬
‫ﻭﺒﻜﻠﻤﺔ، ﻓﺈﻨﻜﻡ ﺘﺘﻬﻤﻭﻨﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻠﻜﻴﺘﻜﻡ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﻤﺎل، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻘﺩ، ﺇﻟﻰ ﺭﻴﻊ ﻋﻘﺎﺭﻱ، ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻗـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺘﻜﺎﺭ، ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺒﻘـﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ، ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﻌﻠﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻗﺩ ُﺯﻴل.‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ، ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﺄﻨﻜﻡ ﻻ ﺘﹶﻌﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ‬ ‫ﹼ‬ ‫)ﺃﻱ( ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻤﻥ ﺃﻥ ‪‬ﺯﺍل ﺤ ﹼﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﹼﻙ ﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﺒل ﺘﻨﺘﺯﻉ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻌﺒﺎﺩ ﻋﻤـل ﺍﻟﻐﻴـﺭ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﹼﻙ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﻘﻭل: ﺒﺈﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺴـﻴﻨﺘﻬﻲ ﻜل ﻨﺸﺎﻁ ﻭ ﺴـ ‪‬ﺴـﺘﺸﺭﻱ ﻜﺴل ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻠﹶﻭ ﺼﺢ ﺫﻟﻙ، ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻗﺩ ﺘﺭ ‪‬ﻯ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﻭل، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ، ﻭﺃﻭﻻﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ، ﻻ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ.‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ﻜﻠﻪ ‪‬ﺅ ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺸـﻭ: ﺤـﻴﻥ ﻻ ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻴ ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺭﺃﺴﻤﺎل ﻭﺠﻭﺩ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭ ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﺎ، ﺘﺸﻤل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﺎ. ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻴﻌﺎﺩل، ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ، ﺯﻭﺍل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻨﻔﺴـﻪ، ﻓـﺈﻥ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻴﻤﺎﺜل، ﻓﻲ ﺘﻅﺭﻩ، ﺯﻭﺍل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺇﻁﻼﻗﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻭﺡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻋﻠﻰ ﻀـﻴﺎﻋﻬﺎ ﻟﻴﺴـﺕ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ، ﺇﻻ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﺠﺎﺩﻟﻭﻨﺎ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﻘﻴﺴﻭﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜـﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺇﻟﺦ.. ﻓﺈﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻜﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ ِﺘﺎﺝ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺸﺄﻥ ﺤﻘﻜﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺴﻭﻯ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻁﺒﻘـﺘﻜﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ‪‬ـ ﹼـﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ، ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺤ ‪‬ﺩﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ ﻨ‬ ‫ﻁﺒﻘﺘﻜﻡ، ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻨﻅﺭﺘﻜﻡ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌ ‪‬ﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤ ‪‬ﻟﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﺇﻨﺘـﺎﺠﻜﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻠﻜﻴﺘﻜﻡ، ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﺒﺩ ‪‬ﺔ )ﺜﺎﺒﺘﺔ( ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘل، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺘﺘﺸﺎﻁﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬
‫ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺩﺕ. ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻤﺎ ﺘﻔﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﺒﻌـﺩ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ! ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜـﺎﻟﻴﻴﻥ ﺘﻁﺭﻓـﺎ ﺘﺜـﻭﺭ‬ ‫ﺜﺎﺌﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺍﻟﺩﻨﻲﺀ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ.‬ ‫ﹶﻌﻼ ‪ ‬ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ؟ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓ ﻡ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﺘﻤﺎﻡ ﺘﻁﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻟﻜ ﹼﻬﺎ ﹶﺠﺩ ﺘﻜﻤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻨ ﺘ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻐـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻀﻤﺤل ﻁﺒﻌﺎ ﺒﺎﻀ ِﺤﻼل ﺘﻜﻤﻠﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺘﺯﻭﻻﻥ ﺒﺯﻭﺍل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﺃﺘﺄﺨﺫﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﹼﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻷﺒﻨـﺎﺌﻬﻡ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻨﺎ، ﺒﺈﺤﻼل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺘـ ‪‬ﺔ، ﻨﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻤﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﺘﺭﺒﻴﺘﻜﻡ ﺃﻨـﺘﻡ، ﺃﻴﻀـﺎ؟ ﺃﻻ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫـﺎ؟ ﺃﻻ‬
‫ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺇﻟﺦ..؟ ﻓﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﺒﺘﺩﻋﻭﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ. ﺇﻨﻬﻡ ﻓﻘﻁ ﻴﻐ ‪‬ﺭﻭﻥ ﺨﺎﺼ ‪‬ـﺘﻪ ﻭﻴﻨﺘﺯﻋﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺘﻤﺯﻗﺕ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ، ﻜـل ﺭﻭﺍﺒـﻁ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ، ﻭ ﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺴﻠﻊ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻋﻤل، ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺸﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺌﻠـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻟﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ، ﺃﻜﺜـﺭ ﺇﺜـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘـﻘـﺯﺯ.‬ ‫ﻭ"ﻟﻜﻨﻜﻡ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ، ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ".‬ ‫ﻜﺫﺍ ﺘﺯﻋﻕ ﺒﻨﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﻨﺘـﺎﺝ. ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﻐل ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ. ﻭﻁﺒﻌـﺎ، ﻻ‬ ‫ﻴﺴﻌﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﻗ ‪‬ﺭ ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺴﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ، ﻀﺒﻁﺎ، ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﻭﻀﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻜﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻻ ﺸﻲﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻟﻠﺴـﺨﺭﻴﺔ ﻤـﻥ ﺫﻋـﺭ‬ ‫ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺘﻪ، ﻤﻥ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320
1320

Recommended

3965
39653965
3965kotob arabia
 
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفيةالإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
Saad Mahmood
 
قانون التطور في الثيوصوفية
قانون التطور في الثيوصوفيةقانون التطور في الثيوصوفية
قانون التطور في الثيوصوفية
Saad Mahmood
 
3937
39373937
3937kotob arabia
 
الحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفيةالحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفية
Saad Mahmood
 
6632
66326632
6632kotob arabia
 
الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةالجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةحكيم رشيد
 
569
569569
569kotob arabia
 

Recommended

3965
39653965
3965kotob arabia
 
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفيةالإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
Saad Mahmood
 
قانون التطور في الثيوصوفية
قانون التطور في الثيوصوفيةقانون التطور في الثيوصوفية
قانون التطور في الثيوصوفية
Saad Mahmood
 
3937
39373937
3937kotob arabia
 
الحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفيةالحكماء في الثيوصوفية
الحكماء في الثيوصوفية
Saad Mahmood
 
6632
66326632
6632kotob arabia
 
الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةالجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةحكيم رشيد
 
569
569569
569kotob arabia
 
عوالم الوجود في الثيوصوفية
عوالم الوجود في الثيوصوفيةعوالم الوجود في الثيوصوفية
عوالم الوجود في الثيوصوفية
Saad Mahmood
 
4513
45134513
4513kotob arabia
 
جوهر الثيوصوفية
جوهر الثيوصوفيةجوهر الثيوصوفية
جوهر الثيوصوفية
حكيم رشيد
 
567
567567
567kotob arabia
 
5961
59615961
5961kotob arabia
 
1349
13491349
1349kotob arabia
 
1342
13421342
1342kotob arabia
 
6253
62536253
6253kotob arabia
 
1375
13751375
1375kotob arabia
 
1329
13291329
1329kotob arabia
 
4352
43524352
4352kotob arabia
 
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربيحيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
Dr. Islam Abou Elmagd
 
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروباتجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
Mbarki Noureddine
 
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالينالماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الدكتور محمد مدحت مصطفى
 
3951
39513951
3951kotob arabia
 
3945
39453945
3945kotob arabia
 
5418
54185418
5418kotob arabia
 
1322
13221322
1322kotob arabia
 
5950
59505950
5950kotob arabia
 
سقوطنا في العصر الحديث
سقوطنا في العصر الحديثسقوطنا في العصر الحديث
سقوطنا في العصر الحديثTripoli University
 
ALPESH_CV
ALPESH_CVALPESH_CV
ALPESH_CVAlpesh Lad
 
Peter Acs IT-Gatineau
Peter Acs IT-GatineauPeter Acs IT-Gatineau
Peter Acs IT-Gatineau
IT-Gatineau2011
 

More Related Content

What's hot

عوالم الوجود في الثيوصوفية
عوالم الوجود في الثيوصوفيةعوالم الوجود في الثيوصوفية
عوالم الوجود في الثيوصوفية
Saad Mahmood
 
جوهر الثيوصوفية
جوهر الثيوصوفيةجوهر الثيوصوفية
جوهر الثيوصوفية
حكيم رشيد
 
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربيحيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
Dr. Islam Abou Elmagd
 
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروباتجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
Mbarki Noureddine
 
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالينالماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الدكتور محمد مدحت مصطفى
 
سقوطنا في العصر الحديث
سقوطنا في العصر الحديثسقوطنا في العصر الحديث
سقوطنا في العصر الحديثTripoli University
 

What's hot (20)

عوالم الوجود في الثيوصوفية
عوالم الوجود في الثيوصوفيةعوالم الوجود في الثيوصوفية
عوالم الوجود في الثيوصوفية
 
4513
45134513
4513
 
جوهر الثيوصوفية
جوهر الثيوصوفيةجوهر الثيوصوفية
جوهر الثيوصوفية
 
567
567567
567
 
5961
59615961
5961
 
1349
13491349
1349
 
1342
13421342
1342
 
6253
62536253
6253
 
1375
13751375
1375
 
1329
13291329
1329
 
4352
43524352
4352
 
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربيحيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
 
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروباتجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
تجارب الاعلام المرئي و المسموع في اوروبا
 
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالينالماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
 
3951
39513951
3951
 
3945
39453945
3945
 
5418
54185418
5418
 
1322
13221322
1322
 
5950
59505950
5950
 
سقوطنا في العصر الحديث
سقوطنا في العصر الحديثسقوطنا في العصر الحديث
سقوطنا في العصر الحديث
 

Viewers also liked

Peter Acs IT-Gatineau
Peter Acs IT-GatineauPeter Acs IT-Gatineau
Peter Acs IT-Gatineau
IT-Gatineau2011
 
2014 Anti-Corruption Public Procurement guide
2014 Anti-Corruption Public Procurement guide2014 Anti-Corruption Public Procurement guide
2014 Anti-Corruption Public Procurement guide
Dr Lendy Spires
 
Philips Business Presentation 2011
Philips Business Presentation 2011Philips Business Presentation 2011
Philips Business Presentation 2011stefanie_ronde
 
Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...
Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...
Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...
Gebhard Borck
 
spring bed di kududs
spring bed di kududsspring bed di kududs
spring bed di kududs
bagus springbed
 
Evaluation Question 2
Evaluation Question 2Evaluation Question 2
Evaluation Question 2
oliviagodd
 
Emad_ El-Shafey CV
Emad_ El-Shafey CVEmad_ El-Shafey CV
Emad_ El-Shafey CVEmad Hamdy
 
Supertech supernova,Supertech supernova
Supertech supernova,Supertech supernovaSupertech supernova,Supertech supernova
Supertech supernova,Supertech supernova
Jagat Bharti
 
Impacto de las tendencias informaticas
Impacto de las tendencias informaticasImpacto de las tendencias informaticas
Impacto de las tendencias informaticas
Roiner Hernandez
 
Invertebrats3
Invertebrats3Invertebrats3
Invertebrats3
colobor
 
Es posible la revolución educativa sin la integración
Es posible la revolución educativa sin la integraciónEs posible la revolución educativa sin la integración
Es posible la revolución educativa sin la integración
Kath Alcantara
 
Tema 14 diapositivas
Tema 14 diapositivasTema 14 diapositivas
Tema 14 diapositivas
maribel191192
 
Adele
AdeleAdele
Adele
jadellama
 
Backers of 11-story building by Commons take case to public
Backers of 11-story building by Commons take case to publicBackers of 11-story building by Commons take case to public
Backers of 11-story building by Commons take case to publicBenedetta Carnaghi
 
The Cost of Environmental Compliance - Audits and Inspections
The Cost of Environmental Compliance - Audits and InspectionsThe Cost of Environmental Compliance - Audits and Inspections
The Cost of Environmental Compliance - Audits and Inspections
Cindy Bishop
 

Viewers also liked (17)

ALPESH_CV
ALPESH_CVALPESH_CV
ALPESH_CV
 
Peter Acs IT-Gatineau
Peter Acs IT-GatineauPeter Acs IT-Gatineau
Peter Acs IT-Gatineau
 
2014 Anti-Corruption Public Procurement guide
2014 Anti-Corruption Public Procurement guide2014 Anti-Corruption Public Procurement guide
2014 Anti-Corruption Public Procurement guide
 
Philips Business Presentation 2011
Philips Business Presentation 2011Philips Business Presentation 2011
Philips Business Presentation 2011
 
Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...
Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...
Keynote (EN): Beyond Budgeting in Practice, at Quality & Excellence Conferenc...
 
spring bed di kududs
spring bed di kududsspring bed di kududs
spring bed di kududs
 
Evaluation Question 2
Evaluation Question 2Evaluation Question 2
Evaluation Question 2
 
Emad_ El-Shafey CV
Emad_ El-Shafey CVEmad_ El-Shafey CV
Emad_ El-Shafey CV
 
Supertech supernova,Supertech supernova
Supertech supernova,Supertech supernovaSupertech supernova,Supertech supernova
Supertech supernova,Supertech supernova
 
Impacto de las tendencias informaticas
Impacto de las tendencias informaticasImpacto de las tendencias informaticas
Impacto de las tendencias informaticas
 
Invertebrats3
Invertebrats3Invertebrats3
Invertebrats3
 
Es posible la revolución educativa sin la integración
Es posible la revolución educativa sin la integraciónEs posible la revolución educativa sin la integración
Es posible la revolución educativa sin la integración
 
Tema 14 diapositivas
Tema 14 diapositivasTema 14 diapositivas
Tema 14 diapositivas
 
Adele
AdeleAdele
Adele
 
Revista Ingenio
Revista IngenioRevista Ingenio
Revista Ingenio
 
Backers of 11-story building by Commons take case to public
Backers of 11-story building by Commons take case to publicBackers of 11-story building by Commons take case to public
Backers of 11-story building by Commons take case to public
 
The Cost of Environmental Compliance - Audits and Inspections
The Cost of Environmental Compliance - Audits and InspectionsThe Cost of Environmental Compliance - Audits and Inspections
The Cost of Environmental Compliance - Audits and Inspections
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1320

  • 1.
  • 2.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4.         
  • 5. ‫ﺸﺒﺢ ﻴﻨﺘﺎﺏ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ – ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ. ﻀﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺒﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺘﺤﺩﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﺍﺩ ﺭﻫﻴﺏ ﻗﻭﻯ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ: ﺍﻟﺒﺎﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺼﺭ، ﻤﺘﺭﻨﻴﺦ ﻭﻏﻴﺯﻭ، ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻓﺄﻱ ﺤﺯﺏ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻡ ﻴ ﹼﻬﻤﻪ ﺨﺼـﻭﻤﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺃﻱ ﺤﺯﺏ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻡ ﻴﺭ ‪ ،‬ﺒﺩﻭﺭﻩ، ﺘﻬﻤـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻨﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺨﺼـﻭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ‪‬ﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻤﺭﺍﻥ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﻭﻯ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻜـﻘﻭﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺁﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻀﻭﺍ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠـﻪ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ، ﻭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ، ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺨﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ، ﺇﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻤـﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ، ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻵﺘﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺼـﺩﺭ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺎﺕ:‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻠﻤﻨﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻜﻴﺔ.‬
  • 6. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻭﻥ ﻭ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ ﻭﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬
  • 7. ‫‪ ‬‬ ‫)1(‬ ‫‪ ‬‬ ‫) ٢(‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫ﺤﺭ ﻭﻋﺒﺩ، ﻨﺒﻴل ﻭﻋﺎﻤﻲ، ﺒﺎﺭﻭﻥ ﻭﻗﻥ، ﻤﻌﻠﻡ ﻭﺼﺎﻨﻊ )٣(،‬ ‫ﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻅﺎﻟﻤﻭﻥ ﻭﻤﻅﻠﻭﻤﻭﻥ، ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺩﺍﺌﻡ، ﺨﺎﻀﻭﺍ ﺤﺭﺒﺎ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﺘﺎﺭﺓ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﻁﻭﺭﺍ ﻤﺴﺘﺘﺭﺓ، ﺤﺭﺒﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻜل ﻤﺭﺓ ﺇﻤﺎ ﺒﺘﺤﻭل ﺜﻭﺭﻱ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ، ﺇﻤـﺎ ﺒﻬـﻼﻙ ﻜﻠﺘـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻨﺠﺩ، ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ،‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻤﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ، )ﻨﻠﻘـﻰ( ﺘـﺩﺭﺠﺎ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺎ ﻟﻠﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﻭﻓﺭﺴﺎﻥ، ﻭﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻋﺒﻴﺩ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ، ﺃﺴـﻴﺎﺩ‬
  • 8. ‫ﻭﺇﻗﻁﺎﻋﻴﻭﻥ، ﻭﻤﻘﻁﻌﻭﻥ، ﻭﻤﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﺼﻨﺎﻉ، ﻭﺃﻗﻨﺎﻥ. ﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ، ﻓﻲ ﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﺘﺭﺍﺘﺒﻴﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘـﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ، ﻟﻡ ﻴﻠﻎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ، ﺒل ﺃﺤل ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻤﺤل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ، ﻭ ﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻀـﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﺸﻜﺎﻻ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﻀﺎل.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻋﺼﺭﻨﺎ، ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻴﺘﻤﻴـﺯ ﺒﺘﺒﺴـﻴﻁﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺃﻜﺜـﺭ ﻓـﺄﻜﺜﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻌﺴﻜﺭﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﻤﺘﻌﺎﺩﻴﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻤﺘﺠـﺎﺒﻬﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ: ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺃﻗﻨﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺘﺤ ‪‬ﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﺕ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺤﻭل ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺃﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻤﺭﺘﻌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ. ﺇﻥ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭ ﺍﻟﺘﺒـﺎﺩل ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل، ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠﻊ ﻋﻤﻭﻤـﺎ، ﻭﻓـﺭﺕ ﻟﻠﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﺜﻴل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻓـﺭﺕ‬
  • 9. ‫ﻨﻤﻭﺍ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻟﻠﻌﻨﺼـﺭ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻐل ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻴﺴﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ، ﻓﺤﹼـﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ، ﻭ ﺃﺯﺍﺡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻭﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏل ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ، ﻭﺯﺍل ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺘﺴﻊ ﻭﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﺄﻤﺴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ؛ ﻭﻋﻨﺩﺌ ٍ، ﺜـ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻭﺍﻵﻟﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ، ﻭﺤﻠـﺕ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺤل ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔـﺎﺘﻭﺭﺓ، ﻭﺤـل ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﻭﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ، ﺃﺴﺎﻁﻴﻥ ﺠﻴﻭﺵ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ، ﺃﻱ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻭﻥ، ﻤﺤل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﺩ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﻭ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺃﻨﻤﺕ، ﺒﻤـﺎ ﻻ ‪‬ــﻘﺎﺱ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺃ ﹼﺭ ﺒﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻓﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺘﺘﻭﺴﻊ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ،‬
  • 10. ‫ﻭ ﹸـﻨ ‪‬ﻲ ﺭﺴﺎﻤﻴﻠﻬﺎ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤـﺅﺨﺭﺓ ﺒﻜـل ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺘ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻫـﻲ‬ ‫ﻨﺘﺎﺝ ﻤﺴﺎﺭ ﺘﻁﻭﺭ ﻁﻭﻴل، ﻭ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ.‬ ‫ﻓﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ، ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻠﻙ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺸﻔﻭﻋﺔ ﺒﺘﻘﺩﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺘﻁﺎﺒﻕ. ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ: ﻓﺌـﺔ ﻤﻘﻬـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ، ﻭ ‪‬ﺼﺒﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺴـﻭﺱ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ -ﺍﻟﻜﻤﻭﻨﺔ)٤(- ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻫﻨﺎ، ﻭﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻡ ‪‬ـﻠﺯﻤﺔ ﺒﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻫﻨﺎﻙ - ﻭﻗـﻭﺓ‬ ‫ٍﻤ‬ ‫ﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﻟﻠﻨﺒﺎﻟﺔ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ـﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﹶﻕ، ﻭﺤﺠﺭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻭﺠﻪ ﻋـﺎﻡ،‬ ‫ﻠ‬ ‫)ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ( ﺍﻨ ﹶﺯﻋﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ، ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ. ﻭﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺴـﻭﻯ ﻫﻴﺌـﺔ ﺘـﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻌﺒﺕ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺩﻭﺭﺍ ﺜﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺯ.‬
  • 11. ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻅﻔﺭﺕ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺩﻤﺭﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻟﻭﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺒﺴـﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﹸـﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ، ﻭﺍﻹﻟﺯﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﺒــ "ﺍﻟـﺩﻓﻊ‬ ‫ﻨﻘﺩﺍ". ﻭﺃﻏﺭﻗﺕ ﺍﻟﺭﻋﺸﺔ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺭﻉ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻓـﻲ ﺃﻏﺭﺍﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﻭﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ، ﻭﺃﺤﹼﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺸﻤﺔ ﻭﺤـﺩﻫﺎ، ﻤﺤـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟ ‪‬ـﺜـ ‪‬ﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺴ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺼﻰ. ﻭﺒﻜﻠﻤﺔ ﺃﺤﹼﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼﻻ ﻤﺒﺎﺤﺎ ﻭﻗﺤﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻭﺸﺭﺴﺎ، ﻤﺤل ﺍﻹﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟ ‪‬ﻐﱠﻑ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﺒﺄﻭﻫﺎﻡ ﺩﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺠ ‪‬ﺩﺕ ﻜل ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ‪‬ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺒﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻉ، ﻤﻥ ﻫﺎﻟﺘﻬﺎ. ﻓﺤ ‪‬ﻟﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺇﻟﻰ ﺃﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﺯﻋﺕ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﻗ ‪‬ﺭﺘﻬﺎ )ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ( ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ.‬ ‫ﹶﺼ‬
  • 12. ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻜﺸﻔﺕ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﹸﻌ ‪‬ﺏ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻗﺩ ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺘﺠ‬ ‫ﺘﺘـﻤـﺘﻪ ﺍﻟﻤﺅﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻜﺴل. ﻓﻬـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺍﻟﺘﻲ ﺒ ‪‬ـﻨﺕ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺇﺘﻴﺎﻨﻪ. ﻓﺄﺘﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻌﺠﺎﺌﺏ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﺃﻫﺭﺍﻤﺎﺕ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻷﻗﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺩﺭﺍﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻁﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺤﻤﻼﺕ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻜﻠﻴـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺘﻴﺎﺤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﺒـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﹸـﺜــ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ، ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺒﺩﻴل، ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻜل ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﻟﻔﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺯﻋﺯﻉ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺎﻥ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻜﻠﻪ ﻴﻤ ‪‬ﺯ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋ ‪‬ﺎ ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻥ ﻋﺼﻭﺭ. ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺌﺔ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺼ ‪‬ﺭﺍﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻗﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﻭ ﹼﺭﺓ، ﺘﺘﻔﻜﻙ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻜل ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻨﺸﺄ ﻴﻬﺭﻡ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﺼـﹸﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻭﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻔﺌﻭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻴﺘﺒﺩﺩ ﻫﺒﺎﺀ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻘـ ‪‬ﺱ‬ ‫ﺩ‬
  • 13. ‫ﻴﺩ ﹼﺱ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ‪‬ﺠﺒﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔ ‪‬ﺱ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻬﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ، ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﺄﻋﻴﻥ ﺒﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ، ﻤﺘﺴـﻊ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﺘﺴﻭﻗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ. ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﹸﻌﺸﻌﺵ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻐﺭﺯ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻁ ‪‬ﻌﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﺘﻬﻼﻙ، ﻓﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ، ﺒﻁـﺎﺒﻊ ﻜﻭﺴـﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﺭﻀﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ. ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺭﻤﺔ ﺩ ‪‬ﺭﺕ ﻭﺘﺩ ‪‬ـﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻟﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻤﺴـﺄﻟﺔ‬ ‫ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ، ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﺒل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻗﺼـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ، ﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﹸﺴﺘﻬﻠﻙ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺤﺴﺏ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻓﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺴ ‪‬ﻫﺎ، ﺘ ‪‬ل ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻹﺸﺒﺎﻋﻬﺎ ﻤﻨ ﹶﺠﺎﺕ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ. ﻭﻤﺤـل ﺍﻹﻜﺘﻔـﺎﺀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻹﻨﻌﺯﺍل ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ، ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬
  • 14. ‫ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺃﻴﻀـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ. ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻟﻜل ﺃﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﺘﺼـﺒﺢ ﻤﻠﻜـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺎ. ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤ ‪‬ﺎﻥ ‪‬ﺼـﺒﺤﺎﻥ ﻤﺴـﺘﺤﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﻴ ﻴ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ. ﻭﻤﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ ﻴﻨﺸـﺄ ﺃﺩﺏ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺒﺎﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻜـل ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺴﻬﻴل ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ، ﺘـﺸﺩ ﺍﻟﻜل ﺤﺘـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺨﻠﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ. ﻭﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ ﻟﺴﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜـﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺩﻙ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘ ُﺭﻏﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒﺭﺓ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺤﻘﺩﺍ ﻭﺘﻌﻨﺘﺎ ﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺴﻼﻡ، ﻭﺘﺠﺒﺭ ﻜل ﺍﻷﻤﻡ، ﺇﺫﺍ ﺸﺎﺀﺕ ﺇﻨﻘـﺎﺫ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻙ، ﻋﻠﻰ ﺘـﺒ ﹼﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ، ﻭﺘﺭﻏﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻘـ ‪‬ـل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ، ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺒﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﺘﺨﻠﻕ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻭﺃﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﻤﺩﻨﺎ ﻀﺨﻤﺔ، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻤﻨﺘﺯﻋﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﺴﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻤـﻥ‬
  • 15. ‫ﺴﺫﺍﺠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨـﺔ، ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ، ﺃﺨﻀـﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﻐﺭﺏ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻘﻀﻲ، ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ، ﻋﻠﻰ ﺘﺸـﺘﺕ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ. ﻭﻗﺩ ﺤﺸﺭﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻤﺭﻜـﺯﺕ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺭﻜﺯﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﻴـﺩ ﻗﻠﻴﻠـﺔ. ﻓﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻟـﺫﻟﻙ. ﻓـﺈﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤ ﹼﺤﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﺭﻙ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺤﺸﺭﺕ ﻓﻲ ُﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺫﺍﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﻗﻭﻤﻴـﺔ ﻁﺒﻘﻴـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻭﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺠﻤﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ‪‬ﻜﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﺨﹶﻠﻘﺕ ﻗﻭﻯ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺘﻔﻭﻕ ﺒﻌﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻀﺨﺎﻤﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻭﺠﺩﺘﻪ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﹼﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ. ﻓﺎﻵﻟـﺔ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺇﺨﻀﺎﻉ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ، ﻭﺍﻟﺘﻠﻐـﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ، ﻭﺍﺴﺘﺼﻼﺡ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻗـﺎ ‪‬ﺍﺕ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬـﺎ، ﻭﺘﺴـﻭﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻟﺠﻌﻠﻬﺎ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻤﻼﺤﺔ، ﻭﺒﺭﻭﺯ ﻋﻭﺍﻤﺭ ﻜﺎﻤﻠﺔ‬
  • 16. ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ - ﺃﻱ ﻋﺼﺭ ﺴﺎﻟﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺼ ‪‬ﺭ ﺃﻥ ﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺠﻊ ﻓﻲ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ‪‬؟‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ: ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺒﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻗـﺩ ﺍﺴــ ﹸﺤﺩﺜﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ. ﻭﻋﻨﺩ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤـﻥ ﺘﻘـ ‪‬ﻡ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل، ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻗﺎﻁﺎﻋﻲ ﻴﻨـﺘﺞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺒﺎﺩل، ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻨﻴﻔﺎﺘﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﻨﻤ ‪‬ﻫﺎ. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﹸﻌﻴﻕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺩﻓﻌـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻘ ‪‬ﻡ، ﻭﻟﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻏﻠﻰ ﻗﻴﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻤﻥ ﺘﺤﻁﻴﻤﻬـﺎ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤ ﹼﻤﺕ. ﻭ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﺍﻟﺤـﺭﺓ، ﻤـﻊ ﻫﻴﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫‪‬ﻁ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻼﺌﻤﺔ، ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺸﻬﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ. ﻓﺈﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ - ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﺩﻉ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺤﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ، ‪‬ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸﻌﻭﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ ﺴـﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺤﻀﺭﻫﺎ - ﻓﻤﻨـﺫ ﻋﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﱡ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻟﻴﺱ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺴﻭﻯ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺘﻤـ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻗﻭﺍﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺴـﻴﻁﺭﺘﻬﺎ. ﻭﻴﻜﻔـﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺒﺄﺴﺭﻩ. ﻓﻔـﻲ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ، ﻻ‬ ‫‪‬ـﺘـﹶﻑ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﻓﺤﺴـﺏ، ﺒـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ُﺘـﹶﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ. ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ‬ ‫ـ ﻠ‬ ‫ﻴﺘـﻔـ ﹼﻰ ﻭﺒﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺒﺩﻭ، ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ، ﺇﻻ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ، ﻭﻫﻭ ﻭﺒﺎﺀ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻗﺩ ﺭ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ، ﺤﺘﻰ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻟ ‪‬ﺨ ‪‬ل ﺃﻥ ﻤﺠﺎﻋﺔ ﻭﺤﺭﺏ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺘﺎﻩ ﻋﻥ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﻴ ﻴ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ؛ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﺃﺜـﺭ ﺒﻌـﺩ ﻋـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﻟﻌﻴﺵ، ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﺘﺼـ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺩﻓﻊ ﻴﻨﻤﻭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻗ ‪‬ﻤﺎ، ﺒل ﺒﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻗﻭﻯ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻌﻴﻘﻬﺎ؛ ﻭﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺘﻐﻠﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺌﻕ ﺠ ‪‬ﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ، ﻭﻫﺩﺩﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ. ﻓﺎﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻏﺩﺕ ﺃﻀﻴﻕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹸﺤﺩﺜﻬﺎ. ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤـﺎﺕ؟ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠﻬﺔ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﻐﺯﻭ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭ ﺒﺎﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﻠ ‪‬ﺎ. ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ؟ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻷﺯﻤﺎﺕ ﺃﺸﻤل ﻭﺃﺸﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺩﺍ ‪‬ﻜﻬﺎ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺎﻷﺴﻠﺤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺼ ‪‬ﻋﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ، ﺘﺭﺘﺩ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫‪‬ﻴ‪‬ﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﻨﻊ، ﻓﺤﺴﺏ، ﺍﻷﺴـﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﺎ، ﺒل ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ: ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻱ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل، ﺘﻨﻤﻭ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﺃﻱ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺇﻻ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻋﻤﻼ. ﻭﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻋﻤﻼ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻴﻨﻤـﻲ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟ ‪‬ﻜﺭﻫﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻊ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻫﻡ ﺴﻠﻌﺔ ﻜﺄﻱ ﺼﻨﻑ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﺁﺨﺭ، ﻭﻟﺫﺍ ﻫﻡ ﻤﻌ ‪‬ﺼﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻜل ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ، ﻭﻟﻜل ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ.‬
  • 19. ‫ﻭﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻵﻟﺔ، ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل، ﻓـﻘـﺩ‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻜﻠﻴﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻪ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓـﻘـﺩ ﻜل ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل. ﻓﺎﻟﻌﺎﻤل ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻠﺤﻕ ﺒﺎﻵﻟﺔ، ﻻ ‪‬ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴـﺔ ﺍﻷﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺭﺘﺎﺒﺔ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻤﺘﻬﺎﻥ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﻓـﺈﻥ ﻤـﺎ ‪‬ﻜﻠﻔـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻔﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻪ ﻟﻠﻌـﻴﺵ، ﻭﻟﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ‬ ‫ﻨﺴﻠﻪ. ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺸﺄﻥ ﺜﻤﻥ ﻜل ﺴﻠﻌﺔ ‪‬ﺴـﺎﻭﻱ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻔﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ. ﺇﺫﻥ، ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻨﻔﺭﺍ، ﺘـﺩﻨﻰ ﺍﻷﺠـﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻵﻟﺔ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﺘﺸﺘﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻌﻤل، ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺠـ ‪‬ﺍﺀ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺴـﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﺃﻭ ‪‬ﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻌ ‪‬ﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺴﺭﻴﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻵﻟﺔ، ﺍﻟﺦ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤ ‪‬ﻟـﺕ ﺍﻟﻤﺸـﻐل ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻟﻠﻤﻌﹼـﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺒﺭﻜﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺒﺭﻜﺔ ﺘﻨ ﱠﻡ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌ ‪‬ﺎل، ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ‪‬ﻭﻀـﻌﻭﻥ ﺘﺤـﺕ ﺭﻗﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺭﺍﺘﺒﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻤﻥ ﻀ ‪‬ﺎﻁ ﻭﺼﻑ ﻀ ‪‬ﺎﻁ. ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴـﻭ ﻋﺒﻴـﺩ‬ ‫ﹼ ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ،‬
  • 20. ‫ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻜل ﺴﺎﻋﺔ، ﻋﺒﻴـﺩ ﻟﻶﻟـﺔ، ﻭﻟﻤﺭﺍﻗـﺏ ﺍﻟﻌﻤـل،‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻟﻠﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺒﺭﻜـﺔ ﻨﻔﺴـﻪ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺴـﺏ ﻫـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺩﻓﻪ، ﺇﺯﺩﺍﺩ ﺩﻨﺎﺀﺓ ﻭﺒﺸﺎﻋﺔ ﻭﻗﺴﻭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻴﺩﻭﻱ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻁـﻠﺏ ﻗﺩﺭﺍ ﺃﻗـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﺃﻱ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﺤﻼل ﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﺤل ﻋﻤل ﺍﻟﺭﺠﺎل. ﻓﺎﻟﻔﺭﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻋﻤل ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻥ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل، ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﹼﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﻟـﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﺠﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺒـ ﹼـﺎل ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﻬﻥ ﺇﻟﺦ..‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ - ﺼ ـﻐﺎﺭ ﺍﻟﺼ ـﻨﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠ ـﺎﺭ ﻭﺃﺼ ـﺤﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻴ ـﻊ‬ ‫ﺭـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤـﻭﻥ - ﺘﺼـﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘـﺎﺭﻱ ﻷﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﺸﻐﻴل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻓﺘﻬﻠـﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨـﺭﻯ،‬
  • 21. ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺘﺤﻁ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻬﺎﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﻤﺭ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﻀﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻴﻨﺎﻀل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﹸﺭﺍﺩﻯ، ﺜﻡ ﻴﻨﺎﻀل ﻋﻤﺎل ﻓﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺜﻡ ﻋﻤﺎل ﻓﺭﻉ ﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐﻠﻬﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ. ﻭ ﻫﻡ ﻻ ﻴﻭ ‪‬ﻬـﻭﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻓﻴﺘﻠﻔﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﺒﺔ،‬ ‫ﻭ ‪‬ﺤ ﱢﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ، ﻭ ‪‬ﻀﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺒﺎﺭﻙ، ﻭ ‪‬ﺴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ﻁ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ، ﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﺼـﺎﻨﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ‪‬ﺸ ﹼل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺠﻤﻭﻋﺎ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻴ ﻜ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﹸـﺸﺘـﺘﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺯﺍﺤﻤﺔ. ﻓﺘﺂﺯﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ-ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ، ﺒـل ﻫـﻭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺍ ﹼﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ،‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁـﻭﺭ ﻻ ‪‬ﺤـﺎﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬
  • 22. ‫ﺃﻋﺩﺍﺀﻫﻡ، ﺒل ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ، ﺃﻱ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﹶﻜﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻁﻠـﻕ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﻼﻜﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺘﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻜل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻫﻭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻻ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒـل‬ ‫ﺘﺤﺘﺸﺩ ﻓﻲ ﺤﺸﻭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﻭﺘﻤﻭ ﻗ ‪‬ﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻌﻲ ﻫﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻋﻴﺎ ﺃﻓﻀل. ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺘﻤﺎﺜل ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻤﺤﻭ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺘﻨﺨﻔﺽ ﺍﻷﺠﺭﺓ، ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫‪‬ﺘﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺨﻔﺎﺽ. ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻅﻤـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠـﺔ ﻋﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺘﺠﻌل ﺃﺠﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﻠﺒﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ؛ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻟﻶﻟﺔ، ﻴﺯﻋـﺯﻉ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻌﻤـﺎل؛ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﺘ ﱠﺨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﻁﺎﺒﻊ ‪‬ﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ. ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل ﻓﻲ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﻨﻘﺎﺒﻴـﺔ ﻀـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ؛ ﻭﻴﺘﻜﺎﺘﻔﻭﻥ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺭ ﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻭﻴﺅﹼﻔـﻭﻥ‬ ‫ﻟ‬
  • 23. ‫ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻠﺘ ‪‬ﻭﻥ ﺘﺤ ‪‬ﻴﺎ ﻻﻨﺘﻔﺎﻀـﺎﺕ ‪‬ﺤﺘﻤﻠـﺔ. ﻭﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻴﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺸ ﹶﺒﺎ.‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻟﻜﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﻡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ. ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻟﻨﻀﺎﻻﺘﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﺒل ﻓﻲ ﺍ ﹼﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻅﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻴﻌـﺯﺯﻩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﻤﻭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺘﺩﻋﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻋ ‪‬ﺎل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺍﺒﻁ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﺠﻌل ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠ ‪‬ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﺘﺘﻤﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﻭﻁﻨﻲ، ﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﻁﺒﻘﻲ. ﻏﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻜل ﻨﻀﺎل ﻁﺒﻘﻲ ﻫﻭ ﻨﻀﺎل ﺴﻴﺎﺴﻲ. ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﻀﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻗﺭﻭﻨﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ، ﻨﻅـﺭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹸﺭﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ، ﺘﺤ ﹼـﻘﻪ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺘﻨﺴﻔﻪ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻭ ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺎل‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻗﻭﻯ ﻭﺃﻤﺘﻥ ﻭﺃﺸﺩ ﻴﺄﺴـﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ، ﻓﻴﻨﺘـﺯﻉ‬
  • 24. ‫ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤـﺎل، ﻤﺜـل‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﺸﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ )ﻴﻭﻤﻴﺎ( ﻓﻲ ﺍﻨﻜﻠﺘﺭﺍ.‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺘﺩﻓﻊ ﺒﻁﺭﻕ ﺸـﺘﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻗ ‪‬ﻤﺎ. ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ، ﻀﺩ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺜﻡ ﻀﺩ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻗﺴـﺎﻡ، ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻤﻊ ﹶﻘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ،‬ ‫ﺘﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻀﺩ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ. ﻭﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻀـﻁﺭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻭ ﻁﻠﺏ ﻤﻌﻨﻭﺘﻬﺎ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﹶﺠ ‪‬ﻫﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺭﺤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺯ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﺃﻱ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻗﺒﻼ، ﻓﺈﻥ ﺃﻗﺴﺎﻤﺎ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺘﻨﺤﺩﺭ، ﺒﻔﻌل ﹶﻘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ،‬ ‫ﺘﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺘﻬﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺒﺄﻭﻀﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺘﻤـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘـﺜـﻘﻴـﻔﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻡ، ﺘﺘﺨﺫ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻔ ‪‬ﺦ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺴ‬
  • 25. ‫ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻭ ﺤﺎﺩﺍ، ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻥ ﻗﺴﻤﺎ ﺼـﻐﻴﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ‪‬ﻨﺴﻠﺦ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل. ﻭﻤﺜﻠﻤـﺎ ﺍﻨﺘﻘـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻴﻨﺘﻘل ﺍﻵﻥ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ، ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺭﺘﻔﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟ ﹶﻬﻡ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟ ‪‬ﺠﻤل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﹸــﻨﺎﻫﺽ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴـﺔ ﺤﻘـﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻨﻬﺎﺭ ﻭ ﺘﺘﻼﺸﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻫﻲ ِﺘﺎ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ.‬ ‫ﻨ ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ - ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟ ِﺭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻔ ﹼﺡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ - ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ ﻜﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻭﺴـﻁﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ. ﻓﻬﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ‪‬ﺤﺎﻓﻅﺔ، ﻭﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺠﻌﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﻌل ﻋ ‪‬ﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺘﺭﺠـﻊ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻘﺭﻯ. ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻭﺭ ‪‬ﺔ ﻓﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺸﻴﻙ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻭ ﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋـﻥ‬
  • 26. ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺒل ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ، ﻓﺘﺘﺨﻠـﻰ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻟﺘ ﹶﺒ ﹼﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﹶﺘ ﻨ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﻭﻤﺒﻨﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺭﻴـﺎ ‪) Lumpenproletariat‬ﺩﻭﻥ، ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ(، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺘﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﺴﻠﻡ، ﺤﺜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻨﺠﺭﻑ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺒﻔﻌل ﺜﻭﺭﺓ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﻭﻀـﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺘﻲ ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍ ﻟﺒﻴﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻤﻜﺎﺌﺩ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺸﺭﻭﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﻡ ﺘـﻘﻭﻴﺽ ﺸﺭﻭﻁ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ. ﻓﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﻻ ﻤﻠﻜ ‪‬ﺔ ﻟﻪ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺠﺎﻤﻊ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻹﺴﺘﺫﻻل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﻲ ﻅل ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل، ﺠ ‪‬ﺩﺍﻩ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﻓﻲ ﺃﻤﻴﺭﻜﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻤﻥ ﻜل ﻁﺎﺒﻊ ﻗﻭﻤﻲ؛ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺴﻭﺍﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﺘﺘﺴﺘﺭ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴـﺏ ﺒﺈﺨﻀـﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺒﺄﺴﺭﻩ ﻟﺸﺭﻭﻁ ﻜﺴﺒﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻹﺴﺘﻴﻼﺀ‬
  • 27. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ، ﺇﻻ ﺒﺈﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟـﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴـﺎﻟﻑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﻡ ﻻﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻨﻤـﻁ‬ ‫ﻟﻺﻤﺘﻼﻙ ﻗﺎﺌﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ. ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻜـﻭﻥ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﺤﺎﻓﻀﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻀـﻭﺍ ﻜـل ﺍﻟﻀـﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ‪‬ﺔ، ﻭﻜل ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎ ‪‬ﺔ، ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺇ ‪‬ﺎ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺃﻗﻠﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺇ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ. ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ، ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺤﻘﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ، ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻨﻬﺽ ﻭﺘﻨﺘﺼﺏ، ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻑ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻠﻔﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﹼﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻗﻭﻤﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺘﻭﺍﻩ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴ ﹼﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﻻ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩ ﺃﻥ ﺘـﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺈﺠﻤﺎﻟﻨﺎ ﺃﻁﻭﺍﺭ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ،‬ ‫ﺘﺘـ ‪‬ﻌﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺒ‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻔﺠﺭ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻨ ‪‬ﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭﺴﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﺒﺈﻁﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀـﻁﻬ ‪‬ﺓ. ﻭﻟﻠـﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻁﺒﻘﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺅ ‪‬ﻥ ﻟﻬﺎ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﻌﺒﺸـﻴﺔ ﺘﻤﻜﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻱ. ﻓﺎﻟﻘ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻨﺔ ﺘﻭ ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻐﺩﻭ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻜﻤﻭﻨﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻔـﻊ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ. ﺒﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ، ﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﻊ ﺘﻘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻻ ﻴﻨﻔﻙ ﻴﻨﺤﻁ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻭﻀـﺎﻉ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻁﺒﻘﺘﻪ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻓﺎﻟﻌﺎﻤل ﻴﻐﺩﻭ ﻤﺩﻗﻌﺎ، ﻭﺍﻟ ‪ ‬ﺯ ﻴـﺯﺩﺍﺩ ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻌﻭ‬ ‫ﺘﻔﻭﻕ ﺴﺭﻋﺔ ﹸﻤﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﺭﻭﺓ. ﻭﺒﻨـﺎ ً ﻋﻠﻴـﻪ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻲ ﺯﻤﻨﺎ ﺃﻁﻭل ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﹶﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸﺭﻭﻁ ﻭﺠﻭﺩ ﻁﺒﻘﺘﻬﺎ ﻜﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻋﻠﻰ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ، ﻷﻨﻬﺎ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋـﻴﺵ‬ ‫ﻋﺒﺩﻫﺎ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻪ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﻴﻨﺤﻁ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ‪‬ﻠ ِﻤﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﹸﻌﻴﻠﻪ، ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ ‪‬ﻌﻴﻠﻬـﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﺯ‬ ‫ﹼ‬
  • 29. ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺒﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻴﻼﺌﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﻟﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻫﻭ ﺘﻜﺩﻴﺱ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺃﻴـﺩﻱ ﺨـﻭﺍﺹ، ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎل‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎﺅﻩ. ﻭﺸﺭﻁ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ. ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻴﻘﻭﻡ، ﺤﺼﺭﺍ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﺍﺤﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل. ﻭ ﺘﻘـ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﹸﺸﻜل ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺩﻋﺎﻤﺘﻪ ﺒﻼ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺒﻼ‬ ‫ﺘ ﹼ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻴﺤ ّ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻴـﺔ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺒﻁ ﻤﺤـل‬ ‫ﻤ‬ ‫‪ِ ‬ل‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﺯﺍ ‪‬ﻤﻬﻡ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﺯﻟ ِل ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻱ ﹸﻨـﺘﺞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺘﻤﹼﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ. ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﹸﻨﺘﺞ، ﻗﺒل ﻜل ﺸـﻲﺀ،‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺤ ﹼﺎﺭﻱ ﻗﺒﺭﻫﺎ. ﻓﺎﻨﻬﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ، ﺃﻤـﺭﺍﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤﺘﻤ ‪‬ﺎﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ‬ ‫)١( ﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻤـﺎﻟﻜﻲ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ. ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻷﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ‪‬ﻀـﻁﺭﻭﻥ، ﻟﻌـﺩﻡ ﺍﻤـﺘﻼﻜﻬﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻨﺘﺎﺡ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻊ ﻗﻭﺓ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ )ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠـﺱ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٨٨٨١(.‬
  • 30. ‫)٢( ﻀﺒﻁﺎ، ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍ ‪‬ﺙ. ﻓﻔﻲ ﻋـﺎﻡ ٧٤٨١ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻜﻠﻪ، ﺃﻱ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻤﺠﻬﻭﻻ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ )ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ ٧٤٨١(،‬ ‫ﺇﻜﺘﺸﻑ ﻫﺎﻜﺴﺘﻬﺎﻭﺯﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﺭﺽ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺒـﺭﻫﻥ‬ ‫ﻤﺎﻭﺭﺭ ﻋﻠﻰﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﺒﻴﻥ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ، ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﺭﺽ، ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺸـﻜل ﺍﻟﺒـﺩﺍﺌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻡ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ، ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ، ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻹﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻟﻤﻭﺭﻏﺎﻥ: ﺇﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤ ﹼــﺔ ﻟﻠﻌﺸـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻘ‬ ‫)‪ (BENS‬ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ. ﻭﺒﺎﻨﺤﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ ﱠﺤﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﻴﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﺘﺼﺒﺢ، ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ‬ ‫)ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١، ﻭﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫٠٩٨١(. ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺘ ‪‬ﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺤﻼل ﻓـﻲ ﻤـﺅﻟﻔﻲ "ﺃﺼـل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ". ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ، ﺸـﺘﻭﺘﻐﺎﺭﺕ‬ ‫)ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١(.‬ ‫)٣( ﺍﻟﻤﻌﱢﻡ ﻋﻀﻭ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻓﺔ، ﻤﻌﱢـﻡ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻐل، ﻻ ﺭﺌﻴﺴﻪ )ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻨﺠﻠﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١(.‬ ‫)٤( ﺘﺤﺕ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻜﻤﻭﻨﺎﺕ ﻜﺎﻥ ‪‬ﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺯﻉ، ﻤـﻥ ﺃﺴـﻴﺎﺩﻫﺎ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻋﻴﻴﻥ، ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ. ﻭﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ، ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺇﻨﻜﻠﺘﺭﺍ، ﻫﻨﺎ، ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ، ﻭﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ )ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺇﻨﺠﻠـﺱ ﻟﻠﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ٨٨٨١(.‬
  • 32. ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺤﺯﺒﺎ ﻤﻨﻔﺼﻼ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﺨﺭﻯ ﻭ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﻁﺭﺤﻭﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﹶﻭﻟ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻗ ﹶﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺒﻘﺎﻟﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻻ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃ ﹼﻬﻡ: ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ‪‬ﺒﺭﺯﻭﻥ ﻭ ‪‬ﻐﱢﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘـﺎﺭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺘﺎﺒﻌﻴﺔ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻭﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻴﻤ ﱢﻠﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ‪‬ﺠﻤل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻋﻤﻠ ‪‬ﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﺤﺯﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ،‬
  • 33. ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎ ﻫﻡ ﻤﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ‪‬ﻤﻭﻉ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﺒﺎﻟﺘﺒ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻓـﻲ ﻤﺴـﻴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎ ‪‬ﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻜل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ: ﺘﺸ ﹼل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻘـﺔ، ﺇﺴـﻘﺎﻁ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭ ﺍﺴـﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟ ‪‬ـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻘـﻭﻡ ﻗﻁﻌـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ، ﺍﺒﺘﻜﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻜﺘﺸـﻔﻬﺎ ﻫـﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺼﻠﺤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇ ﹼﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺼﺭﺍﻉ ﻁﺒﻘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﺠﺭﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ. ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﺍﻟ ‪‬ـﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺘﻐ ‪‬ـﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﺘﺤ ‪‬ل ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ‪‬ﺘﻭﺍﺼل. ﻓﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ، ﻤـﺜﻼ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬
  • 34. ‫ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻤ ‪‬ﺯ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﻡ، ﺒل ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺃﻜﻤﻠﻪ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﻤﹼـﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠ ﹼﺼﻭﺍ ﻨﻅـﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﺤﻴﺩﺓ: ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ، ُﺨﺫ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﹼﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺒﺠﻬﺩ ﻓﺭﺩﻱ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸ ﹼـل، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬ﺯﻋﻡ، ﺃﺴﺎﺱ ﻜل ﺤﺭﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻜل ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻜل ﺍﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺭﺩﻱ.‬ ‫ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﻬﺩ ﻭﺍﻹﺴـﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﻴﻥ! ﻓﻬـل‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ؟ ﺇﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺌﻬﺎ. ﻓﺈﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﻀﻰ ﻭ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻡ ﺃ ﹼﻜﻡ ﺘﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ، ﻫل ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ، ﺃﻱ ﻋﻤل ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻪ؟ ﻗﻁﻌﺎ ﻻ. ﺇﻨﻪ ﻴﺨﻠﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
  • 35. ‫ﹶﺴ ﹶﻐل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﺇﻻ ﺸﺭﻁ ﺃﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘ ﺘ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻤﻼ ﻤﺄﺠﻭﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ، ﻟﺘﺴﺘﻐﹼﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟ ‪ ،‬ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ. ﻓﻠﻨﻤﻌﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ.‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨـﻪ ﻴﺸـﻐل ﻤﺭﻜـﺯﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻓﺤﺴﺏ. ﺒل ﻴﺸﻐل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﻓﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﺠﻤﺎﻋﻲ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺭﻴﻜـﻪ ﺇﻻ ﺒﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﺒل ﺇﻨﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻷﺨﻴـﺭ، ﻻ‬ ‫ﻴﺤ ‪‬ﻙ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﺭ ﹼ‬ ‫ﻓﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﺎﻋﻠ ‪‬ﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺒل ﻓﺎﻋﻠ ‪‬ﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﺇﺫﺍ ﺘﺤ ‪‬ل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﺨﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤـﻭل،‬ ‫)ﺃﻱ( ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ: ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴـﻁ ﻟﻠﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻷﺠﺭ ﺍﻟﻌﻤل، ﺃﻱ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻜﻌﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﻓﺈﻥ‬ ‫‪‬‬
  • 36. ‫ﻤﺎ ﻴﺘﻤﹼﻜﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﻘـﻁ ﻹﻋـﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ، ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ، ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﹼﻙ ﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﺤﺎﺼﻼ )ﺭﺒﺤﺎ( ﺼﺎﻓﻴﺎ ‪‬ﺨ ‪‬ل‬ ‫ﻴ ﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺍﻟﻐﻴﺭ. ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻘﻴﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺇﻻ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤـﺎل،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺤﻴﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻁﻠﺒﻪ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ، ﻟـﻴﺱ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻡ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻟﻴﺱ ﺴﻭﻯ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﻭﺴـﻴﻊ ﺍﻟﺴـﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎل، ﻭﻹﻏﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺭﻗﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺇﺫﻥ ﻴﺘﺴـﻠﻁ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻴﺘﺴـﻠﻁ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺴﺘـﻘــل‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻ ﺍﺴﺘـﻘﻼل ﻟﻪ، ﻭ‬ ‫ﻻ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ.‬
  • 37. ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﺴ ‪‬ﻴﻪ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ! ﻭ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ. ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﻓﻌـﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﻓﺭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻭ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﻭﺤﺭﻴﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ‪‬ـﻘﺼﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ: ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺓ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻔﻰ ﺍﻹﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﺍﻨﺘﻔـﻰ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻹ ﹼﺠـﺎﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ. ﻓﺎﻟﺘﺒﺠﺤﺎﺕ ﺒﺎﻹ ﹼﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤ ‪ ،‬ﺸﺄﻥ ﻜل ﺍﻟﺘﺒ ‪‬ﺤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﻨﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺎﻹﺘﺠـﺎﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻌ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ،‬ ‫ﻤ ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺒﺎﻹﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﻟﻺﺘﺠـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃ ِﺒﺘﻡ ﺒﺎﻟﺫﻋﺭ ﻷ ﹼـﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻜﻡ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ، ‪‬ﻠﻐﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎﺭ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ. ﺇ ﹼﻬﺎ ﻀﺒﻁﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻷﻨﻬـﺎ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ. ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺇﺫﻥ ﺘﻠﻭﻤﻭﻨﻨﺎ ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﹶﻔﺭﺽ، ﻜﺸﺭﻁ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ، ﺇﻨﻌـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬
  • 38. ‫ﻭﺒﻜﻠﻤﺔ، ﻓﺈﻨﻜﻡ ﺘﺘﻬﻤﻭﻨﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻠﻜﻴﺘﻜﻡ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﻤﺎل، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻘﺩ، ﺇﻟﻰ ﺭﻴﻊ ﻋﻘﺎﺭﻱ، ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻗـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺤﺘﻜﺎﺭ، ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺒﻘـﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ، ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﻌﻠﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻗﺩ ُﺯﻴل.‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ، ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﺄﻨﻜﻡ ﻻ ﺘﹶﻌﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ‬ ‫ﹼ‬ ‫)ﺃﻱ( ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻤﻥ ﺃﻥ ‪‬ﺯﺍل ﺤ ﹼﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﹼﻙ ﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﺒل ﺘﻨﺘﺯﻉ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻌﺒﺎﺩ ﻋﻤـل ﺍﻟﻐﻴـﺭ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﹼﻙ.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﻘﻭل: ﺒﺈﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺴـﻴﻨﺘﻬﻲ ﻜل ﻨﺸﺎﻁ ﻭ ﺴـ ‪‬ﺴـﺘﺸﺭﻱ ﻜﺴل ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻠﹶﻭ ﺼﺢ ﺫﻟﻙ، ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻗﺩ ﺘﺭ ‪‬ﻯ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﻭل، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ، ﻭﺃﻭﻻﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ، ﻻ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ.‬
  • 39. ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ﻜﻠﻪ ‪‬ﺅ ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺸـﻭ: ﺤـﻴﻥ ﻻ ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻴ ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺭﺃﺴﻤﺎل ﻭﺠﻭﺩ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩ.‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭ ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﺎ، ﺘﺸﻤل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺘﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﺎ. ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻴﻌﺎﺩل، ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ، ﺯﻭﺍل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻨﻔﺴـﻪ، ﻓـﺈﻥ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻴﻤﺎﺜل، ﻓﻲ ﺘﻅﺭﻩ، ﺯﻭﺍل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺇﻁﻼﻗﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻭﺡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻋﻠﻰ ﻀـﻴﺎﻋﻬﺎ ﻟﻴﺴـﺕ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ، ﺇﻻ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﺠﺎﺩﻟﻭﻨﺎ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﻘﻴﺴﻭﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜـﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺇﻟﺦ.. ﻓﺈﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻜﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ ِﺘﺎﺝ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﺸﺄﻥ ﺤﻘﻜﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺴﻭﻯ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻁﺒﻘـﺘﻜﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ‪‬ـ ﹼـﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ، ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺤ ‪‬ﺩﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ ﻨ‬ ‫ﻁﺒﻘﺘﻜﻡ، ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻨﻅﺭﺘﻜﻡ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌ ‪‬ﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤ ‪‬ﻟﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﺇﻨﺘـﺎﺠﻜﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻠﻜﻴﺘﻜﻡ، ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﺒﺩ ‪‬ﺔ )ﺜﺎﺒﺘﺔ( ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘل، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺘﺘﺸﺎﻁﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬
  • 40. ‫ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺩﺕ. ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻤﺎ ﺘﻔﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﺒﻌـﺩ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭﻻ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ! ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜـﺎﻟﻴﻴﻥ ﺘﻁﺭﻓـﺎ ﺘﺜـﻭﺭ‬ ‫ﺜﺎﺌﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺍﻟﺩﻨﻲﺀ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ.‬ ‫ﹶﻌﻼ ‪ ‬ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ؟ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓ ﻡ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﺘﻤﺎﻡ ﺘﻁﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻟﻜ ﹼﻬﺎ ﹶﺠﺩ ﺘﻜﻤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻨ ﺘ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻐـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻀﻤﺤل ﻁﺒﻌﺎ ﺒﺎﻀ ِﺤﻼل ﺘﻜﻤﻠﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺘﺯﻭﻻﻥ ﺒﺯﻭﺍل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﺃﺘﺄﺨﺫﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﹼﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻷﺒﻨـﺎﺌﻬﻡ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻨﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻨﺎ، ﺒﺈﺤﻼل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺘـ ‪‬ﺔ، ﻨﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﻤﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﺘﺭﺒﻴﺘﻜﻡ ﺃﻨـﺘﻡ، ﺃﻴﻀـﺎ؟ ﺃﻻ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫـﺎ؟ ﺃﻻ‬
  • 41. ‫ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺇﻟﺦ..؟ ﻓﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﺒﺘﺩﻋﻭﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ. ﺇﻨﻬﻡ ﻓﻘﻁ ﻴﻐ ‪‬ﺭﻭﻥ ﺨﺎﺼ ‪‬ـﺘﻪ ﻭﻴﻨﺘﺯﻋﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺘﻤﺯﻗﺕ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ، ﻜـل ﺭﻭﺍﺒـﻁ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ، ﻭ ﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺴﻠﻊ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻋﻤل، ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺸﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺌﻠـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻟﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ، ﺃﻜﺜـﺭ ﺇﺜـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘـﻘـﺯﺯ.‬ ‫ﻭ"ﻟﻜﻨﻜﻡ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ، ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ".‬ ‫ﻜﺫﺍ ﺘﺯﻋﻕ ﺒﻨﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﻨﺘـﺎﺝ. ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﻐل ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ. ﻭﻁﺒﻌـﺎ، ﻻ‬ ‫ﻴﺴﻌﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﻗ ‪‬ﺭ ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺴﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ، ﻀﺒﻁﺎ، ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﻭﻀﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻜﻤﺠ ‪‬ﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻻ ﺸﻲﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻟﻠﺴـﺨﺭﻴﺔ ﻤـﻥ ﺫﻋـﺭ‬ ‫ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺘﻪ، ﻤﻥ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬