10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμηςIoannis Psifas
Η εποχή των διωγμών ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού.
Οι διωκόμενοι χριστιανοί, ιδιαίτερα από την εποχή του Τραϊανού (98-117 μ.Χ.) αναγκάστηκαν να καταφεύγουν σε κατακόμβες για να συναντώνται, να ακούν το κήρυγμα και να μετέχουν στη Θεία Ευχαριστία.
Μια αξιόλογη παρουσίαση που ανακάλυψα στο διαδίκτυο .Δυστυχώς , δεν αναφέρεται η πηγή .Παρακαλώ ,όποιος γνωρίζει το δημιουργό της παρουσίασης να μας ενημερώσει ,ώστε να προσθέσουμε τα στοιχεία της πηγής.
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμηςIoannis Psifas
Η εποχή των διωγμών ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού.
Οι διωκόμενοι χριστιανοί, ιδιαίτερα από την εποχή του Τραϊανού (98-117 μ.Χ.) αναγκάστηκαν να καταφεύγουν σε κατακόμβες για να συναντώνται, να ακούν το κήρυγμα και να μετέχουν στη Θεία Ευχαριστία.
Μια αξιόλογη παρουσίαση που ανακάλυψα στο διαδίκτυο .Δυστυχώς , δεν αναφέρεται η πηγή .Παρακαλώ ,όποιος γνωρίζει το δημιουργό της παρουσίασης να μας ενημερώσει ,ώστε να προσθέσουμε τα στοιχεία της πηγής.
Θρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεργασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
Οι Γραφές δηλώνουν την παρουσία του αντίχριστου στον κόσμο:
"[Προτροπή να μην αγαπάς τον κόσμο, ούτε να παρασυρθείς από τον αντίχριστο, αλλά να είσαι σταθερός στο Χριστό" (1 John 2:12)
"Διότι πολλοί απατεών εισέρχονται στον κόσμο, οι οποίοι δεν ομολογούν ότι ο Ιησούς Χριστός έρχεται στη σάρκα. Είναι ο απατεώνας και ο αντίχριστος. »(2 Ιωάννης 7)
Η Εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται (ΒΘ ΙΙ)
Στο έγγραφο αυτό περιλαμβάνονται όλα τα κείμενα και οι εργασίες που μοιράστηκαν στους μαθητές για το συγκεκριμένο βασικό θέμα σύμφωνα με το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών για το μάθημα των θρησκευτικών.
Το υλικό αυτό αξιοποιείται από τη μουσικό του σχολείου μας, κυρία Δέσπω Σαββίδου, για την προετοιμασία των μαθητών για την απαγγελία των Εγκώμιων της Μεγάλης Παρασκευής
Weatherman 1-hour Speed Course for Web [2024]Andreas Batsis
Εκλαϊκευμένη Διδασκαλία Μετεωρολογίας. Η συγκεκριμένη παρουσίαση παρέχει συνοπτικά το 20% της πληροφορίας σχετικά με το πως λειτουργεί ο καιρός, η οποία πληροφορία θα παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να ερμηνεύει το 80% των καιρικών περιπτώσεων με τη χρήση ιντερνετικών εργαλείων. Η λογική της παρουσίασης βασίζεται κατά κύριο λόγο στην εφαρμογή και δευτερευόντως στην επιστημονική ερμηνεία η οποία περιορίζεται στα απολύτως απαραίτητα.
3. Λίγα λόγια…
Οι Μακαρισμοί του Κυρίου βρίσκονται στο κατά
Ματθαίον Ευαγγέλιο (5,3-12) και αποτελούν τη
διδασκαλία προς τους μαθητές του στην επί του
όρους ομιλία.
Χαρακτηριστικά επισημαίνει ο Ι.Χρυσόστομος
πως οι μαθητές του κάθονταν γύρω από το
Χριστό θέλοντας να ακούσουν κάτι το σπουδαίο
και δεν έμεναν μόνο στα θαύματα που έβλεπαν
όλοι.
5. 1 Και όταν είδε τα πλήθη, ανέβηκε στο όρος και, αφού κάθισε, τον πλησίασαν οι
μαθητές του.
2 Και τότε άνοιξε το στόμα του και τους δίδασκε λέγοντας:
3 «Μακάριοι οι φτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.
4 Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν.
5 Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.
6 Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν τη δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορταστούν.
7 Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν.
8 Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν το Θεό.
9 Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα κληθούν γιοι Θεού.
10 Μακάριοι οι καταδιωγμένοι εξαιτίας δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία
των ουρανών.
11 Μακάριοι είστε, όταν σας βρίσουν και σας καταδιώξουν και πούνε κάθε κακό
πράγμα εναντίον σας, λέγοντας ψέματα εξαιτίας μου.
12 Χαίρετε και αγαλλιάζετε, γιατί ο μισθός σας είναι πολύς στους ουρανούς. Γιατί
έτσι καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς».
6. 1ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι πτωχοί τω
πνεύματι, ότι αυτών εστίν η βασιλεία των
ουρανών
Στον πρώτο λοιπόν μακαρισμό ο Χρυσόστομος τονίζει πως με την
φράση ‘πτωχοί τω πνεύματι’ εννοούνται εκείνοι που έχουν
ταπεινοφροσύνη. ‘Πνεύμα’ δε σημαίνει ‘ψυχή’ , αλλά ‘βούληση’. Πρέπει ο
άνθρωπος να αισθάνεται ‘πτωχός τω πνεύματι’ και έτσι μακαρίζει αυτούς
που ενσυνειδήτως είναι ταπεινόφρονες και υπακούουν στις εντολές του
Θεού.
Ο Χριστός είπε ‘πτωχοί’ και όχι ταπεινοί, συνεχίζει ο άγιος
Χρυσόστομος, γιατί το πρώτο είναι εντονότερο και εννοεί όσους
σέβονται τις εντολές.
Τονίζει τη σημασία της ταπεινοφροσύνης επειδή η αλαζονεία
ήταν η κορυφή των κακών (εδώ δίνει παράδειγμα την αλαζονεία του
Αδάμ και της Εύας), και βρήκε λοιπόν το αντίδοτο που είναι η
ταπεινοφροσύνη.
https://www.pemptousia.gr/author/christina-tampouri-theologos/
7. 2ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι πενθούντες, ότι
αυτοί παρακληθήσονται’
Με την λέξη ‘πενθούντες’ δεν εννοούνται όσοι έχουν
θλίψεις και βάσανα, αλλά όσοι πενθούν για τις αμαρτίες τους. Και
μάλιστα αυτούς που λυπούνται πολύ, γι’ αυτό δε λέει απλώς
‘λυπημένοι’.
Αυτοί λοιπόν, είναι εκείνοι που θα παρηγορηθούν από το
Θεό (‘ότι αυτοί παρακληθήσονται’) στο μέγιστο βαθμό. Τονίζει
λοιπόν ο Χρυσόστομος πως ο Χριστός μας ζητά να πενθούμε όχι
μόνο για τις δικές μας αμαρτίες, αλλά και των άλλων.
8. 3ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι πραείς, ότι αυτοί
κληρονομήσουσιν την γην’
Για το λόγο ότι επικρατεί η αντίληψη ότι ο πράος χάνει όλα του
τα αγαθά, ο Χριστός μας βεβαιώνει για το αντίθετο. Αυτός που
συγκρατείται, κατέχει σταθερά τα αγαθά, ενώ ο εγωιστής θα χάσει
πιθανότατα όσα κληρονόμησε από τον πατέρα του, ακόμα και την
ψυχή του, τονίζει ο ιερός Χρυσόστομος.
9. 4ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι πεινώντες και διψώντες
τη δικαιοσύνην, ότι αυτοί χορτασθήσονται’
Εδώ ο Χρυσόστομος τονίζει πως με τη λέξη δικαιοσύνη δεν
τη χρησιμοποιεί ως έννοια γενικώς, αλλά ως έννοια αντίθετη της
πλεονεξίας, επειδή στη συνέχεια θα μιλήσει για την ελεημοσύνη.
Η φράση ‘πεινώντες και διψώντες’ χρησιμοποιείται για να
δηλωθεί η ολόψυχη προσήλωση στη δικαιοσύνη που πρέπει να
έχει ο άνθρωπος.
Τέλος, στον μακαρισμό αυτό ο Χριστός καθορίζει υλική
επιβράβευση. Ο άνθρωπος δεν πρέπει να φοβάται ότι θα γίνει
φτωχός αν είναι δίκαιος, γιατί όσοι μοιράζονται τα δικά τους αγαθά,
θα αποκτήσουν πολύ περισσότερα.
10. 5ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι ελεήμονες, ότι
αυτοί ελεηθήσονται’
Με τον μακαρισμό αυτό εκφράζεται η ανάγκη ελεημοσύνης
με κάθε δυνατό τρόπο προς τους ανθρώπους και όχι μόνο με
χρήματα, τονίζει ο Άγιος Χρυσόστομος.
Όσο για την απολαβή, φαινομενικά είναι ίση (ελεήμονες-
ελεηθήσονται), όμως δεν είναι διότι οι ελεήμονες ελεούν ως
άνθρωποι, αλλά οι ίδιοι ελεούνται από τον Θεό.
11. 6ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι καθαροί την
καρδία, ότι αυτοί τον Θεό όψονται’
Καθαρούς, σύμφωνα με το Χρυσόστομο, ονομάζει
εκείνους που είναι γενικώς ενάρετοι με καθαρή συνείδηση ή
εκείνους που οι ενέργειές τους είναι ευσεβείς. Τονίζει τη
σημασία της αρετής αυτής, ώστε να δεί ο άνθρωπος το Θεό.
Επισημαίνει πως δεν είναι αρκετή η ελεημοσύνη, γι’ αυτό και
προσθέτει αυτόν το μακαρισμό.
12. 7ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι ειρηνοποιοί,
ότι αυτοί υιοί Θεού κληθήσονται’
Με τον μακαρισμό αυτό έχει σκοπό να καταπολεμήσει τα
μίση και τις έριδες και να συμφιλιωθούν όσοι φιλονικούν.
Η αμοιβή που καθορίζεται είναι πνευματική. Πράγματι,
αυτή ήταν η αποστολή του Υιού του Θεού, να συμφιλιώσει τους
ανθρώπους.
13. 8ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν
δικαιοσύνης, ότι αυτών εστίν η βασιλεία των ουρανών
Με τον όρο ‘δικαιοσύνη’ εννοείται η χριστιανική τελειότητα,
σχολιάζει ο Χρυσόστομος. Μιλά για αυτούς που διώχθηκαν και
τιμωρήθηκαν για την αφοσίωσή τους στο Χριστό.
14. 9ος Μακαρισμός: ‘Μακάριοι έστε, όταν ονειδίσωσιν υμάς και
διώξωσιν και είπωσι παν πονηρόν ρήμα καθ’ υμών
ψευδόμενοι, ένεκεν εμού. Χαίρετε και αγαλλιάσθε, ότι ο
μισθός υμών πολύς εν τοις ουρανοίς’
Εδώ ο Χριστός μιλά για όσους δέχονται κατάκριση και κακολογία από άλλους, όταν
όμως πρόκειται για ψεύτικες κατηγορίες. Ο μισθός πάντοτε είναι η βασιλεία των ουρανών,
ακόμα και όταν δεν το λέει.
Καθορίζει διάφορες αμοιβές στους μακαρισμούς του, αλλά ορίζει ότι όλοι αυτοί θα
εισέλθουν στη βασιλεία των ουρανών. Γι’ αυτό και χρησιμοποιεί τη λέξη ‘μακάριοι’. Δεν
γίνεται να θεωρείται μακάριος αυτός που αμοίβεται με υλικό τρόπο, δηλαδή σε αυτή την
ζωή που όλα τελειώνουν γρήγορα.
Όσοι κακολογούν βλάπτονται οι ίδιοι, συνεχίζει ο άγιος Χρυσόστομος, γιατί το κάνουν από
δική τους κακία και δεν ευθύνονται αυτοί που το υπομένουν. Δίνει το παράδειγμα των
προφητών, που υπέμειναν και εκείνοι το ίδιο.
Ο Χριστός υποδηλώνει την ισοτιμία του με τον Πατέρα του λέγοντας πως όπως οι
προφήτες εκδιώχθηκαν για τον Πατέρα, έτσι θα διωχθούν όλοι οι άνθρωποι για το Χριστό.
15. Ποιό είναι το γεγονός?
………………………………………………..
Ποιος πρωταγωνιστεί?
………………………………………………….
Πού συνέβη?
………………………………………………….
Πότε συνέβη?
……………………………………………………
Ποιοί βρίσκονται εκεί?
……………………………………