Dokumen ini membahas tentang hubungan antara ilmu, amal, dan iman dalam konteks pengembangan pengetahuan serta dampaknya terhadap kehidupan. Terdapat penjelasan mengenai cabang-cabang ilmu, metode penelitian, dan sikap ilmiah yang harus dimiliki oleh seorang peneliti. Selain itu, diuraikan pula pentingnya amal baik sebagai implementasi dari ilmu dan iman dalam Islam.

1. Al Anbiyaa’, 21:7
Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang
berilmu (ahlal dzikr) jika kamu tidak mengetahui.
121/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

2. Manusia dan Ilmu (Pengetahuan)
 Manusia memandang alam
 Alam sebagai keajaiban
 Manusia, antara mimpi indah dan fantasi
 Manusia berpikir: ingin mengetahui alam
seisinya
 Perkembangan ilmu
221/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

3. Ilmu
 Ilmu (science), ilmu pengetahuan
 Pengetahuan yang diperoleh dari keterangan.
 Metode ilmu: mengupas permasalahan, mencapai pengertian
umum, sifat umum yang ada pada segala masalah itu, dan
hukum yang umum berlaku padanya.
 Untuk mencapai hukum umum:
 memperbandingkan,
 eksperimen (percobaan),
 memperhatikan.
321/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

4. Tujuan Ilmu
 Kebenaran ilmiah
 Kemudahan
 Kehidupan lebih baik
421/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

5. Cabang Ilmu
 Ilmu (Pengetahuan) Alam (Natural Sciences):
biologi, antropologi fisik, kedokteran, farmasi,
pertanian, pasti dan alam, geologi, teknik,
pertambangan, dsb.
 Ilmu-ilmu Kemasyarakatan (Social Sciences):
hukum, ekonomi, sosial, sosiologi, antropologi
budaya dan sosial, politik, sejarah, pendidikan,
publisistik dan jurnalistik, dsb.
 Humaniora, Studi Humanitas (Humanities
Studies): agama, filsafat, bahasa, seni, jiwa, dsb.
521/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

6. Ilmu dan Penelitian
 Ilmu: mencari kebenaran ilmiah dengan melakukan penelitian.
 Penelitian
 Obyek,
 Metode,
 Teliti, obyektif, jujur, dsb.
 Tahap
 Kajian pustaka,
 Pengumpulan data,
 Pengolahan/kajian data,
 Analisis/pembandingan,
 Penarikan kesimpulan,
 Pengujian.
621/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

7. Metode Penelitian
 Pengumpulan data dan fakta (data collection).
 Pengamatan data dan fakta (observation of data).
 Pemilihan data dan fakta (data selection).
 Penafsiran data dan fakta (data intrepretation).
 Penarikan kesimpulan umum (generalization).
 Perumusan hipotesis.
 Pengujian (verification) terhadap hipotesis melalui
riset, empiri, dan eksperimen.
 Penilaian (evaluation): menerima atau menolak dan
menambah atau merubah hipotesis.
 Perumusan teori ilmu pengetahuan.
 Perumusan dalil atau hukum ilmu pengetahuan.
721/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

8. Sikap Ilmiah
 Skeptis: meragukan dan menyangsikan setiap pernyataan
ilmiah yang belum terbukti dan teruji kebenarannya.
 Penasaran: minat, hasrat, dan semangat untuk mencari
jawaban terhadap permasalahan Ilmu yang ditekuni.
 Obyektif: meminimalkan sikap subyektif, menghindarkan
emosi dan prasangka, tidak memihak selain pada
kebenaran ilmiah.
 Kejujuran intelektual: berani menyatakan kebenaran,
berani surut dari pendirian yang keliru, terbuka menerima
kebenaran lain.
 Rendah hati, lapang dada, toleran, sabar, tabah, keras hati,
sikap serba relatif, tekun dan rajin dalam usaha
menemukan kebenaran ilmiah.
821/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

9. Amal
 Ilmu sekarang teknologi besuk
 Amal: pekerjaan, perbuatan
 Amal baik (amal salih)
 Amal buruk
 Amal baik:
 melaksanakan syari’at islam;
 melakukan pekerjaan yang baik.
921/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

10. Amal salih (‘Amalus-shalihat)
 ... Amalus-shalihat bukanlah amalan yang
bersangkut-paut dengan soal iman saja, tidak se-
mata2 sembahyang, puasa, tasbih, tahlil dan
lain2nya dari ibadah2 perorangan yang tidak
memberikan manfaat kepada orang lain. Tetapi
amalus-shalihat itu ialah tiap2 perbuatan yang
mendatangkan kebaikan untuk diri sendiri,
kaum keluarga dan ummat. Bukanlah amal-
shalih dengan makna “taqwa” dan “ta’abbudi”
saja, seperti yang dipahamkan oleh kebanyakan
manusia. (Prof. Mahmud Syaltut, dalam M. Yunan
Nasution, 1971, Amal Shalih, hal. 13)
1021/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

11. Iman
 Iman:
 Percaya kepada Allah, Malaikat-Nya, Rasul2-Nya, hari
berbangkit.
 Unsur Iman:
 Diikrarkan dengan lidah,
 Dipaterikan dalam hati,
 Dilaksanakan dengan anggota badan.
 Sikap jiwa:
 menerima dan mena’ati sabda Ilahi;
 memusatkan segala pengabdian hanya kepada Allah swt.
1121/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

12. Iman dan Amal Saleh
Al Baqarah, 2:25
 Dan sampaikanlah berita gembira kepada
mereka yang beriman dan berbuat baik,
bahwa bagi mereka disediakan surga-surga
yang mengalir sungai-sungai di dalamnya.
Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan
dalam surga-surga itu, mereka mengatakan:
”Inilah yang pernah diberikan kepada kami
dahulu.” Mereka diberi buah-buahan yang
serupa dan untuk mereka di dalamnya ada
isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di
dalamnya.
1221/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

13. Iman dan Amal Saleh
Al Baqarah, 2:82
 Dan orang-orang yang beriman dan beramal
saleh, mereka itu penghuni surga; mereka kekal
di dalamnya.
Al Baqarah, 2:277
 Sesungguhnya orang-orang yang beriman,
mengerjakan amal saleh, mendirikan salat dan
menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di
sisi Tuhannya.
1321/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

14. Islam dan Iman
 Islam:
 Menyembah dan tidak menyekutukan Allah swt,
mengerjakan sholat, menunaikan zakat, berpuasa
Ramadhan, menunaikan ibadah haji.
 Hubungan Iman dan Islam:
 Hubungan antara pohon dan urat (akar), (Abul A’la
Maududi).
 Hubungan antara bangunan dan fondasi (Mahmud
Syaltut)
1421/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

15. Islam, Iman, Ihsan
 Islam: syari’at
 Iman: sikap jiwa, keyakinan
 Ihsan: ahlak, perbuatan
 dasar pengamalan ilmu dan teknologi yang
islami
21/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman 15

16. Ilmu Pertambangan
 Pengetahuan tentang keterdapatan dan potensi
bahan tambang, pengusahaan (penambangan), dan
pengolahannya.
 Ilmu dasar: matematika, fisika, kimia, geologi, dsb.
 Bagaimana melaksanakan penambangan yang baik
dan benar: mengambil bahan tambang tanpa
merusak (meminimalkan kerusakan) lingkungan dan
memberikan manfaat yang sebesar-besarnya.
 Pemanfaatan: tidak merusak/mencemari lingkungan,
tidak menimbulkan bencana, berpengaruh positif
terhadap pengembangan masyarakat dan daerah.
1621/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

17. Usaha Pertambangan
 Penyelidikan (eksplorasi): mencari/menemukan cadangan
bahan tambang dan bahan galian lain yang dapat
dimanfaatkan.
 Penambangan (eksploitasi): ‘menggali’ (mengambil)
bahan tambang dari perut bumi.
 Pengolahan: memisahkan bahan berharga dari yang tidak
berharga; mengolah bahan galian sehingga memiliki nilai
lebih.
 Akibat: perubahan morfologi, kerusakan lingkungan,
pencemaran lingkungan, perubahan sosial dan
kemasyarakatan, dsb.
 Kewajiban: pertanggungjawaban sosial (Corporate Social
Responsibility – CSR)
1721/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

18. Usaha Pertambangan yang Islami
Dasar: keimanan, sikap jiwa untuk menerima
dan menaati perintah dan menghindari
larangan Allah swt.
Kegiatan usaha pertambangan:
 Memberikan manfaat yang sebesar-besarnya;
 Tidak menimbulkan kerusakan dan
pencemaran lingkungan.
1821/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

19. Penelitian dalam Pertambangan
 Pencarian bahan tambang yang dapat dimanfaatkan
(eksplorasi);
 Penambangan yang tidak menimbulkan
(meminimalkan) kerusakan lingkungan (good mining
practice);
 Pengolahan yang tidak menimbulkan
(meminimalkan) pencemaran lingkungan.
 Ekonomi, sosial, dan kemasyarakatan.
 Usaha Pertambangan yang ‘Islami’.
1921/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

20. Catatan Akhir
 Islam
 Ajaran tentang ibadah kepada Allah swt dan
hubungan antarmakhluk.
 Hakekat: ridha Allah swt.
 Dasar: al Quran, al Hadits, dan Ijtihad.
 Ilmu
 Kebenaran (agama).
 Kesejahteraan umat.
 Amal (shalih).
2021/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

21. Cahaya di atas cahaya
 Allah (memberi) cahaya langit dan bumi. Perumpamaan
cahaya (yang diberikan Allah itu) ibarat sebuah corong
yang di dalamnya ada pelita. Pelita itu dalam kaca. Dan
kaca itu seperti bintang yang bercahaya yang ber-kilau2an
yang dinyalakan dari minyak pohon yang diberi berkah,
yaitu pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur
dan tidak di sebelah barat (selalu mendapat cahaya
matahari). Minyaknya saja hampir menerangi (karena
bersihnya) sekalipun tidak disentuh api. Cahaya yang
berlipat ganda (menjadi terang benderang). Allah
menunjuki kepada cahaya-Nya (kebenaran agama-Nya)
siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah membuat
perumpamaan2 bagi manusia. Dan Allah Maha
Mengetahui segala sesuatu. (An-Nuur, 24:35)
2121/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

22. 21/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman 22

23. Sumber Ilmu
 Al Quran
 Alam
 Ulama, guru
 Buku
2321/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

24. ‘Aqil dan jahil
 Taatilah orang yang berakal (‘aqil), kamu akan
beruntung; dan bantahlah orang yang jahil, kamu
akan selamat.
 (Ali bin Abi Thalib ra.)
 ‘Aqil – orang yang mampu menggunakan akalnya.
 Jahil – orang yang akalnya tunduk kepada kekuatan
lain (setan?).
2421/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

25. Akal
 Akal – hujjah Allah yang dititipkan kepada
manusia.

 Hujjah:
 Hujjah internal: akal,
 Hujjah eksternal: al Quran, Rasul, Nabi.
2521/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

26. 21/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman 26

27. Obyek Ilmu
 Obyek ilmu:
 alam (ilmu pengetahuan alam)
 Manusia (ilmu pengetahuan manusia)
 Subyek: manusia
 Obyek materia:
 seluruh lapangan atau bahan yang didjadikan obyek penyelidikan
suatu ilmu (mis. Ilmu Kebumian, Ilmu Manusia, dsb).
 Obyek forma:
 obyek materia yang disoroti oleh suatu ilmu, sehingga
membedakan ilmu yang satu dari ilmu lainnya, jika berobyek
materia sama (mis. Mineralogi, Petrologi, dsb).
2721/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

28. Pengelompokan Ilmu
 Kelompok ilmu:
 Ilmu agama;
 Ilmu dunia.
 Ilmu dunia:
 Murni: jangka panjang (fisika, matematika, dsb);
 Terapan: jangka pendek (pertambangan, bangunan
dsb).
2821/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

29. Fungsi Ilmu
 Deskriptif: menggambarkan, melukiskan, dan
memaparkan suatu obyek atau masalah sehingga
mudah dipelajari oleh peneliti.
 Pengembangan: melanjutkan hasil penemuan
yang lalu dan menemukan hasil ilmu
pengetahuan yang baru.
 Prediksi: meramalkan kejadian-kejadian yang
besar kemungkinan terjadi sehingga manusia
dapat mengambil tindakan-tindakan yang perlu
dalam usaha menghadapinya.
 Kontrol: berusaha mengendalikan peristiwa-
peristiwa yang tidak dikehendakinya.
2921/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

30. Pengertian-pengertian
 Postulat atau aksioma adalah perjanjian tetap, tetapi
dibuat ‘semau-maunya’ sebagai dasar sesuatu dalam ilmu
pasti. Dalam filsafat ia berarti dalil yang dianggap benar,
meskipun kebenarannya tak dapat dibuktikan.
 Asumsi atau anggapan dasar ialah anggapan yang sudah
dianggap benar, yang tidak diragukan lagi, terutama oleh
si penyelidik itu sendiri.
 Hipotesis: teori sementara yang dijadikan dasar dalam
pengumpulan data. Secara etimologis hipotesis berarti
sesuatu yang masih kurang (hypo) dari sebuah kesimpulan
pendapat (thesis).
 Teori: hipotesis yang sudah menjadi tesa, karena sudah
dibuktikan kebenarannya di atas batu ujian empiris, riset,
dan eksperimental.
3021/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

31. Taqlid
 Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu
tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.
Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan
hati, semuanya akan diminta
pertanggungjawabannya.
 (Q.S. Al Israa’, 17:36).
3121/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

32. Kekuatan manusia
 Kekuatan akal (quwwatul ‘aqli): baik dan buruk;
 Kekuatan syahwat (quwwatusy syahwat);
 Kekuatan emosi (quwwatul ghadhab): daya marah,
benci, menyerang, agresif;
 Kekuatan pembenaran (quwwatul wahm): mencari
pembenaran dari kesalahannya.
3221/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman

33. Perusak Agama
Tiga hal yang merusak agama:
 Imam yang zalim,
 Pemimpin yang zalim,
 Orang-orang bodoh yang berijtihad.
(Hadits)
3321/10/2010 Ilmu, Amal, dan Iman