1. 患難
啟示錄二章八
至十一節

2. 讀經
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先
的、末後的、死過又活的，說：
2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），
也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是
猶太人，乃是撒但一會的人。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個
人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你
務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
得勝的，必不受第二次死的害。』」
啟示錄二章八至十一節

3. 前言
士每拿是一個港市，位於愛琴海東岸，在以弗所
正北偏西約三十五英哩的地方。學者認為是啟示
錄第二、三章所提七個城市中最美好的；士每拿
的居民也稱自己的城市為“亞西亞的驕傲”
（The Pride of Asia）。士每拿擁有一個天然的
良港，加上一條東向內陸去的道路，就成為一個
繁榮的進出口貿易港市。直到今天，她仍是土耳
其的一個重要港市，名叫伊士麥（Izmir）。
當年在士每拿有一個士每拿基督教會，士每
拿”（Smyrna）意即“沒藥”沒藥味苦，士每拿
教會正是一個受苦的教會，因此聖靈對這教會的
使者說：“你將要受的苦，你不用怕”。相信這
是使徒約翰所建立的教會，因為約翰的高足，那
為主殉道的波呂甲（POLYCARP）曾在此為監督，
傳說是約翰所接立的。士每拿教會是個經歷患難
的教會，我們可以向她學什麼？

4. 前言
主耶穌基督對士每拿教會傳遞了些甚麼
信息呢？從這封信的內文（啟二：8-11），我
們看出兩個重要的信息：患難與安慰。
患難臨到之所以不怕是因為主說：
“我知道你的患難。”主耶穌清楚知道
士每拿教會所遭遇的各種患難，祂不會
讓我們徒然受苦。

5. 一、成為貧窮的患難
 士每拿教會為甚麼會貧窮呢？是否因為士每拿
教會的信徒，都像保羅對哥林多教會所說的：
“可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，
有能力的不多，有尊貴的也不多”（林前一：26）？
 是否因為士每拿教會的信徒，像馬其頓教會的
信徒一樣，因着那不自私的愛“格外樂捐”，
從而生活“在極窮之間”（林後八：2）？
 或許是他們在做生意的時候，立志要公平正直，
不同流合污，以至利潤都流到奸詐人那裏。也
很有可能是由於猶太人及外邦人不願意跟他們
打交道、做買賣；因着事業的不振而貧窮。
 有可能只因為他們是基督徒，所以他們的家產
和財富，就當然地成為被剽取、搶掠的對象。

6. 二、備受毀謗的患難
 主“也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話”
（啟二：9）。虛謊的謠言在你周圍流傳，以
至別人對你的為人如何，混淆不清。
 人的舌頭，是最難制服的，被毀謗是非常
痛苦而且難以忍受的。
 當年猶太人的確說了基督徒不少毀謗的話，
難怪主耶穌稱他們為“撒但一會的人”。
 士每拿教會的基督徒，怎樣忍受得了這些
猶太人的毀謗？相信他們是學會了主耶穌
的寬容：“祂被罵不還口，受害不說威赫
的話；只將自己交託那按公義審判人的
主。”（彼前二：23）

7. 三、監牢之苦的患難
 主耶穌對士每拿的教會說：“魔鬼要把你們中
間幾個人下在監裏”（啟二：10）。
 使徒保羅以及早期的基督徒，都曾經住進監牢：
不論是在耶路撒冷或在該撒利亞的監牢，還有
腓立比及羅馬的監牢；近代上帝僕人王明道，
倪柝聲等人，也都為主的緣故而坐過牢。
 牢獄雖黑暗，卻因着他們而被上帝的話照亮；
基督教不少有名的詩章文著，就如保羅的書信，
約翰本仁的天路歷程等，都是在監牢中完成的。
 我在榮光的老同工雷學明將軍上週四，以87歲
高齡被主接回天家，他就有這樣患難的經歷。

8. 四、為主而死的患難
 在士每拿，基督的福音被反對到那個地步，
以至每一個信主的人，都有隨時為主犧牲的
可能。尤其在新約時代初期，受患難是基督
徒和基督教會的標記；並且世界對基督徒的
迫害，是不斷重複地發生。
 主耶穌說：“人若因我辱罵你們，逼迫你們，
捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。…
在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們”
（太五：11-12）。
 保羅在一生事奉主的經歷中，是飽受苦難，
他多受勞苦，多下監牢，受鞭打，冒死，又
屢次行遠路，遭江河，盜賊，同族人，外邦
人，城裏，曠野，海中及假先知的危險。但
他不以為苦，因他為主的緣故至死忠心。

9. 四、為主而死的患難
 信耶穌而因祂受苦，是古今中外的一件事實。
一想到因信耶穌所可能受到的患難，常會令
人膽怯，於是我們有時就會用妥協來逃避受
苦。妥協使我們降低道德行為的標準，成為
跟一般世人一樣。這樣，我們就沒有甚麼可
為世界所恨惡的，同時也使不出正直和真愛，
作世人的榜樣。
 今天有些教會是名存實亡，在自己的社區中
發不出作用，因為教會不敢責備不義或不公
的事，以免得自找麻煩。社區中多半的人，
聽不到救贖的福音，因為教會只講上帝的愛，
不講認罪悔改；他們更聽不到為主受苦的事。
 彼得勸我們說：基督既在肉身受苦，你們也
當將這樣的心志作為兵器；因為在肉身受過
苦的，就已經與罪斷絕了（彼前四：1）。

10. 結語：受主安慰
 士每拿教會雖然遭受患難，但是隨着與呼召
為主受苦同來的，是主所應許的恩典。
 啟二：10這裏提到“懼怕”及“忠心”。忠
心原文的意思是“相信到底”或“信靠到
底”。人若能相信，能信靠到底，就能忠於
所相信的，忠於所信靠的！。
 這裏又提到“信心”與“懼怕”；這兩樣是
不相容的。真的相信就把懼怕驅逐掉；正確
地說，懼怕時就必須信靠、就得倚靠上帝。
大衛王說：“我懼怕的時候，要倚靠你”（詩
五六：3）。人懼怕時要倚靠上帝，這是人唯一
所能作的。耶穌常說：“不要怕，只要信”
（可五：36）

11. 結語
忠心出於相信：確實的相信基督，我們才能
夠忠心，才會忠心到底，才能至死忠心。問
題是：當我們受患難的時候，是否仍然相信
基督是靠得住？因此，我們的信心必須在基
督裏成長！我們之所以相信耶穌靠得住，是
因為我們認識祂的本性。祂是永恆的全能者、
得勝者，但他更深知我們會受患難，他能也
願意救拔我們脫離患難！