4. Σελίδα 4
Περιεχόμενα
1. Ενδοσχολική Βία
2. Ψυχολογική Χειραγώγηση
3. Η σχέση πατέρα και κόρης
4. Aναρχισμός
5. Τι είναι ο χορός
6. Το Μπαλέτο στην Ιστορία
7. Πόσο απαραίτητη είναι η μουσική στη
ζωή μας
8. K-POP
9. Ο Λαός των Ποντίων
10. Αφιέρωμα στην Έδεσσα
11. Εκπαιδευτικό Σύστημα : το Κλειδί του
Μέλλοντος;
12. Επαγγέλματα του Μέλλοντος
13. Ανανεώσιμες μορφές ενέργειας στην
Ελλάδα
14. Υβριδικά αυτοκίνητα
15. Αθλητές με αναπηρία
16. Διατροφή και Δίαιτα
17. Ανατολίτικη Κουζίνα
18. Συμμετοχή στο Πρόγραμμα «Εφηβικό
Θέατρο της Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών
του Ιδρύματος Ωνάση»
19. «Πάμε σινεμά;»
20. Πρόγραμμα Επιχειρηματολογίας - Α-
ντιλογίας (Αγωγή Προφορικού Λόγου)
21. «Το Μοιρολόγι της Φώκιας»
22. Μια ενωμένη σχολική κοινότητα
23. Παγκόσμια ημέρα Ποίησης
24. Δειγματική διδασκαλία
25. Βουλή των εφήβων
26. Επίσκεψη στην Έκθεση ΠΛΕΥΣΙΣ
27. Επίσκεψη στο Θέατρο Τέχνης
28. Επίσκεψη στο Λύκειο του Αριστοτέλη
29. Θεατρική Κριτική
30. Μεσαιωνική Τέχνη
31. Εφηβεία και σεξουαλική διαπαιδαγώγη-
ση
32. Περιβαλλοντική Αγωγή
33. Δημιουργίες των μαθητών της Γ’ Λυκεί-
ου στο Ελεύθερο Σχέδιο
34. Επιτυχόντες σχ. έτους 2015-2016
5. Σελίδα 5
Αγαπητοί Γονείς,
Είμαστε το νέο συμβούλιο του Συλλόγου
Γονέων και Κηδεμόνων του σχολείου μας και θα
θέλαμε να συστηθούμε και να σας ενημερώσουμε
για τις ιδέες και τις προθέσεις μας.
Το νέο Συμβούλιο αποτελείται από 7 τακτικά
μέλη :
Σύλλογος Γονέων & κηδεμόνων 1ου
ΓΕΛ Αγίας Βαρβάρας
www.facebook.com/Syllogos1oLykeioAgiasVarvaras
ΠΡΟΕΔΡΟΣ Παναγιώτης Κουρκουμέλης 6977255290
ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ Νίκος Ψαραδέλλης 6943486628
ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ Μάρω Λαζάρου 6983421866
ΤΑΜΙΑΣ Μαρία Μανιού 6974259807
ΜΕΛΟΣ Νίκος Φαϊτάκης 6958858761
ΜΕΛΟΣ Ρόζη Κιζιρίδου 6974900941
ΜΕΛΟΣ Άννα Πετράκη 6974428064
Θα θέλαμε να σας διαβεβαιώσουμε ότι θα
είμαστε καθ’ όλη τη διάρκεια της θητείας μας στη
διάθεσή σας για οποιαδήποτε παρατήρηση, πρότα-
ση, ιδέα ή σκέψη που θα βοηθήσει το δύσκολο
έργο μας.
Σκοπός του Συλλόγου μας είναι να συνδρά-
μει με όποιον τρόπο είναι δυνατόν στο εκπαιδευτι-
κό έργο και να ομορφύνει με τις εκδηλώσεις του
τη μαθητική ζωή των παιδιών μας. Σκοπός του
ακόμη είναι η αλληλοστήριξη των οικογενειών
του σχολείου μας, όπως επίσης η παροχή στήριξης
σε κάθε δοκιμαζόμενη οικογένεια και με διακριτι-
κότητα και σεβασμό στην ανθρώπινη αξιοπρέπει-
α, να βοηθήσει με τα όποια λιγοστά μέσα διαθέτει.
Σημαντική για την επίτευξη των στόχων,
είναι η επικοινωνία μαζί σας! Μια επικοινωνία
ουσιαστική με βάση το διάλογο κι όχι την απλή
γνωστοποίηση των αποφάσεών μας. Γι αυτό υ-
πάρχουν τρείς τρόποι που θα μπορούμε να επικοι-
νωνούμε για ζητήματα είτε προσωπικά είτε συλ-
λογικά.
1) Μέσω τηλεφώνου. Τα τηλέφωνα μας
είναι ήδη στη διάθεσή σας
2) Μέσω διαδικτύου.Στέλνoντας μήνυμα
στη σελίδα του Συλλόγου στο
facebook.
3) Μέσω των γενικών συνελεύσεων που
θα πραγματοποιούνται κατά τη διάρ-
κεια της σχολικής χρονιάς.
Επίσης μπορείτε να ενημερώνεστε για τα
νέα του συλλόγου και του σχολείου στην σελίδα
μας στο facebook.
Σας θέλουμε πλάι μας κι όχι απέναντι μας σ’
αυτή τη δύσκολη προσπάθεια και ευχόμαστε να
γινόμαστε ολοένα και περισσότεροι αυτοί που θα
ασχολούμαστε με τα προβλήματα του σχολείου.
Έτσι θα χαιρόμαστε τα αποτελέσματα των κόπων
μας μαζί με τα παιδιά μας, δίνοντάς τους ένα καλό
παράδειγμα ότι όλοι μαζί μπορούμε να τα καταφέ-
ρουμε καλύτερα!
Ελπίζουμε στη συνεργασία σας και σας ευ-
χαριστούμε εκ των προτέρων.
Με εκτίμηση,
Tο ΔΣ του Συλλόγου
6. Σελίδα 6
Οι όμορφες προσπάθειες όμορφα καταλήγουν...
Άλλη μία χρονιά συλλογικής προσπάθειας της συντακτικής ομάδας του Μαθητικού Περιοδικού του
σχολείου μας στέφθηκε με επιτυχία. Οι εκκολαπτόμενοι δημοσιογράφοι μας, στο κυνήγι της είδησης, της
καλής είδησης, κατέβαλλαν κάθε δυνατή προσπάθεια, παρά τη δυσκολία του εγχειρήματος λόγω του φορ-
τωμένου προγράμματός τους, και το αποτέλεσμα μας δικαιώνει όλους. Γι’ αυτό αξίζει ένα μεγάλο μπράβο,
στη συντακτική ομάδα κυρίως, αλλά και σε όσα παιδιά έχουν μερίδιο στην έκδοση του περιοδικού μας.
Μπράβο, λοιπόν, παιδιά συνεχίστε έτσι! Γιατί όχι και ως επαγγελματίες δημοσιογράφοι αργότερα!
Επιπλέον, ένα μεγάλο ευχαριστώ στις καθηγήτριες κ. Δήμητρα Ψαρρή (Πληροφορικής) και την κ. Ελένη
Κακλαμάνη (Φιλόλογο) για την υποστήριξη των μαθητών, τις ώρες που αφιέρωσαν στην έκδοση του πα-
ρόντος τεύχους και την ανιδιοτελή προσφορά τους στους μαθητές και στο σχολείο.
Ο Διευθυντής,
Αθανάσιος Καλογιαντσίδης
Αλεξάνδρα Τρουφίν
7. Σελίδα 7
Ενδοσχολική Βία
Με αφορμή την παγκόσμια ημέρα κατά της
ενδοσχολικής βίας, που έχει καθιερωθεί από το
Υπουργείο Παιδείας στις 6 Μαρτίου, γίνεται λό-
γος στο παρακάτω άρθρο για τις επιπτώσεις της
στα άτομα-θύματα ,για τους τρόπους αντιμετώπι-
σής της και για τη θέση των παρατηρητών σε αυ-
τή. Αρχικά, πρέπει να τονίσουμε πως στη χώρα
μας 10-15 % των μαθητών πέφτουν θύματα δια-
φόρων μορφών εκφοβισμού και βίας στο σχολείο
και αυτό γίνεται φανερό από τις επιπτώσεις που
παρουσιάζονται στα θύματα.
Πιο συγκεκριμένα, τα παιδιά που πέφτουν
θύματα εκφοβισμού και βίας στο σχολείο είναι
δυνατόν να νιώσουν έντονο άγχος και ανασφάλει-
α, να παρουσιάσουν σχολική άρνηση, να κάνουν
πολλές απουσίες από το σχολείο, να οδηγηθούν σε
σχολική αποτυχία,να εμφανίσουν μαθησιακές δυ-
σκολίες και ψυχοσωματικά προβλήματα, όπως
πονοκεφάλους, πόνους στην κοιλιά, διαταραχές
ύπνου, ενούρηση, να παρουσιάσουν φοβίες, κατά-
θλιψη μέχρι και να κάνουν απόπειρες αυτοκτονί-
ας.
Παρ’ όλα αυτά υπάρχουν τρόποι με τους
οποίους μπορεί να αλλάξει αυτή η κατάσταση.
Δηλαδή, οι εκπαιδευτικοί οφείλουν να θυμίσουν
στο παιδί-θύμα πως νοιάζονται γι’ αυτό και πως
μπορούν να το προστατεύσουν, πως αν «σπάσει
τη σιωπή του» θα αλλάξουν τα πράγματα, να του
προτείνουν τρόπους αντιμετώπισης καθώς και να
το συμβουλέψουν να ενημερώσει το διευθυντή
και τους γονείς του.
Σε αυτό το σημείο πρέπει να προσδιοριστεί
η θέση που αρμόζει να έχουν οι παρατηρητές, μια
ομάδα δηλαδή ατόμων που βρίσκεται σε αδράνεια
και παρατηρεί τη σκηνή, επειδή η στάση που κρα-
τούν είναι σιωπηρή, δεν παρεμβαίνουν γιατί φο-
βούνται τις συνέπειες και κάποιες φορές είναι με
το μέρος κάποιας πλευράς. Για να αλλάξουν αυτή
τη στάση πρέπει να ενημερώνουν τους καθηγητές
τους γι’ αυτό που είδαν καθώς δεν έχουν λόγο να
φοβηθούν τον εκφοβιστή.
Τέλος, πιστεύω πως όλοι οι άνθρωποι μαζί
αποτελούμε μία ασπίδα που πρέπει να προστατεύ-
σει τα θύματα από τον εκφοβισμό και να παλέψει
για την αντιστροφή αυτού του φαινομένου.
Χριστιάνα Κρεββατά Α2
Ψυχολογική Χειραγώγηση
Η ψυχολογική χειραγώγηση είναι ένα είδος
κοινωνικής επιρροής που αποσκοπεί στην αλλαγή
της συμπεριφοράς ή της αντίληψης των άλλων
μέσω υβριστικών, παραπλανητικών ή ύπουλων
τακτικών.Οι τακτικές αυτές,που μπορεί να θεωρη-
θούν καταχρηστικές, υβριστικές, δόλιες και παρα-
πλανητικές έχουν στόχο την προώθηση των συμ-
φερόντων αυτού που τις ασκεί συχνά σε βάρος
άλλων. Η κοινωνική επιρροή δεν είναι απαραίτη-
τα αρνητική. Για παράδειγμα, οι γιατροί μπορεί να
προσπαθήσουν να πείσουν τους ασθενείς τους να
αλλάξουν τις ανθυγιεινές συνήθειές τους.
8. Σελίδα 8
Αυτός όμως που ασκεί χει-
ραγώγηση εξαπατά συχνά το θύ-
μα, το χρησιμοποιεί για να εξυπη-
ρετήσει τους σκοπούς του και έχει
σκοπό να το θέσει κάτω από την
κυριαρχία του.
Προυποθέσεις για μια επιτυχημένη
χειραγώγηση:
με την απόκρυψη επιθετικών
προθέσεων και συμπεριφο-
ρών
με τη γνώση των ψυχολογι-
κών τρωτών σημείων του
θύματος ώστε να καθορίσει
ποια τακτική είναι πιθανόν
να είναι η πιο αποτελεσματι-
κή
με το να τον χαρακτηρίζει
ένας επαρκής βαθμός σκλη-
ρότητας, ώστε να μην έχει
κανέναν ενδοιασμό να προ-
καλέσει βλάβη στο θύμα αν
αυτό είναι απαραίτητο.
Κατά συνέπεια, η χειραγώγηση
είναι πιθανό να επιτευχθεί μέσω
συγκαλυμμένων επιθετικών μέσων
σχεσιακής ή παθητι-
κής επιθετικότητας.
Πως οι χειριστές ελέγχουν τα
θύματά τους:
Ο Μπράικερ προσδιόρισε
τους εξής τρόπους που οι χειρι-
στές ελέγχουν τα θύματά τους:
Με θετική ενίσχυση: Περι-
λαμβάνει τον έπαινο, την
επιφανειακή γοητεία, την
επιφανειακή συμπάθεια, την
υπερβολική συγγνώμη,
τα χρήματα, την έγκριση, τα
δώρα, την προσοχή, τις εκ-
φράσεις του προσώπου όπως
ένα βεβιασμένο γέλιο ή χα-
μόγελο και δημόσια ανα-
γνώριση.
Με αρνητική ενίσχυση: Πε-
ριλαμβάνει την αφαίρεση
ενός πράγματος από μια αρ-
νητική κατάσταση ως αντα-
μοιβή, π.χ. "Δεν θα πρέπει
να κάνεις την εργασία σου,
αν μου αφήσεις να σου κά-
νω αυτό".
Με διαλείπουσα ή μερική
ενίσχυση: Η μερική ή δια-
λείπουσα αρνητική ενίσχυση
μπορεί να δημιουργήσει ένα
αποτελεσματικό κλίμα φό-
βου και αμφιβολίας. Μερική
ή διαλείπουσα θετική ενί-
σχυση μπορεί να ενθαρρύνει
το θύμα να παραμείνει - για
παράδειγμα, στις περισσότε-
ρες μορφές τζόγου, όπου ο
παίκτης είναι πιθανό να κερ-
δίσει μερικές φορές αλλά
συνολικά εξακολουθεί να
χάνει χρήματα.
Με τιμωρία: πΠριλαμβάνει
την γκρίνια, τις φωνές, τη
σιωπηλή μεταχείριση, τον
εκφοβισμό, τις απειλές, τις
βρισιές, τον συναισθηματικό
εκβιασμό, την υπενθύμιση
σφαλμάτων, με μούτρα, με
κλάματα και παριστάνοντας
το θύμα.
Με τραυματική δοκιμασία:
Χρήση λεκτικής βίας,
έκρηξη οργής ή άλλη εκφο-
βιστική συμπεριφορά για να
καθιερωθεί ή να δείξει υπε-
ροχή. Έστω και ένα περι-
στατικό τέτοιας συμπεριφο-
ράς μπορεί να εκπαιδεύσει
τα θύματα να αποφεύγουν
να θυμώνουν ή να αντιμετω-
πίζουν τον χειριστή.
Ο Σίμον εντοπίζει τις ακό-
λουθες τεχνικές χειραγώγησης:
Ψεύδος: Είναι δύσκολο να
αναγνωρίσει κανείς αν κά-
ποιος λέει ψέματα τη στιγμή
που το κάνει, αν και συχνά η
αλήθεια μπορεί να είναι εμ-
φανής αργότερα όταν θα
είναι πολύ αργά. Ένας τρό-
πος για να ελαχιστοποιη-
θούν οι πιθανότητες να πει
ψέματα κάποιος είναι να γί-
νει κατανοητό ότι ορισμένοι
τύποι προσωπικότητας
(ιδιαίτερα οι ψυχοπαθείς)
είναι ειδικοί στην τέχνη του
ψεύδους και της εξαπάτη-
σης, το κάνουν συχνά και
εντέχνως.
Ψεύδος με παράλειψη μέ-
ρους της αλήθειας: Αυτή
είναι μια πολύ λεπτή τεχνική
ψεύδους αποκρύπτοντας ένα
σημαντικό μέρος της αλή-
θειας. Αυτή η τεχνική χρησι-
μοποιείται επίσης
στην προπαγάνδα.
Άρνηση
Εξορθολογισμός
Επιλεκτική απροσεξία ή
επιλεκτική προσοχή
Εκτροπή: Ο χειριστής δεν
δίνει μια ευθεία απάντηση
σε μια ευθεία ερώτηση και
αντ 'αυτού για αντιπερισπα-
σμό πηγαίνει τη συζήτηση
σε άλλο θέμα.
Υπεκφυγή
9. Σελίδα 9
Μυστικός εκφοβισμός:
Ο χειριστής βάζει το θύ-
μα σε αμυντική στάση.
Ενοχή: Ένα ιδιαίτερο
είδος τακτικής εκφοβι-
σμού. Ο χειριστής λέει
στο ευσυνείδητο θύμα
του πως αυτός ή αυτή δεν
ενδιαφέρεται αρκετά, δρα
εγωιστικά ή τα έχει όλα
εύκολα. Αυτό συνήθως
έχει ως αποτέλεσμα το
θύμα να αισθάνεται
άσχημα, κάνοντάς το να
αμφιβάλει για τον εαυτό
του, να αγχώνεται και να
είναι σε υποχωρητική
θέση.
Διαπόμπευση: Ο χειρι-
στής χρησιμοποιεί σαρ-
κασμό και απαξιωτικές
εκφράσεις για να αυξήσει
το φόβο και την αμφιβο-
λία του θύματος για τον
εαυτό του.
Παίζοντας το ρόλο του
θύματος: Ο χειριστής
παρουσιάζει τον εαυτό
του, ως θύμα των περι-
στάσεων ή της συμπερι-
φοράς κάποιου άλλου,
προκειμένου να κερδίσει
τον οίκτο, τη συμπάθεια
ή να προκαλέσει τον οί-
κτο και έτσι να πάρει κά-
τι από τον άλλο.
Δυσφημώντας το θύμα:
Περισσότερο από οποια-
δήποτε άλλη, αυτή η τα-
κτική είναι ένα ισχυρό
μέσο για να βάλει το θύ-
μα σε αμυντική θέση.
Παίζοντας το ρόλο του
υπηρέτη: Καλύπτοντας
ένα πρόγραμμα που θα
τον ευνοεί με πρόσχημα
μια υπηρεσία για έναν
πιο ευγενή σκοπό.,
Χαρά Πρεζά
Η σχέση πατέρα και
κόρης
Ο χαρακτήρας του πατέ-
ρα και η σχέση με την κόρη
του επηρεάζουν καθοριστικά
τις ερωτικές επιλογές της τε-
λευταίας, την ικανότητά της να
αγαπά, να νιώθει εμπιστοσύνη
και ασφάλεια στις σχέσεις της
με το αντίθετο φύλο, να ανα-
πτύξει μια υγιή σεξουαλικότη-
τα και μια καλή εικόνα για τον
εαυτό της. Η πρώτη σχέση ενός
κοριτσιού με έναν άνδρα είναι
αυτή με τον πατέρα της, και η
επιρροή της σχέσης αυτής είναι
τόσο σημαντική ώστε κάθε
μελλοντική σχέση με το αντθε-
το φύλο φιλτράρεται μέσα από
την εμπειρία αυτή.
Έτσι, λοιπόν, μία γυναίκα
μπορεί να έλκεται συχνά από
άνδρες που συμπεριφέρονται
όπως ο πατέρας της στη μητέρα
της ή και στην ίδια, ή από
άνδρες που είναι το ακριβώς
αντίθετό του. Συχνά, δημιουρ-
γούνται «παρε-ξηγήσεις» στη
σχέση πατέρα-κόρης. Ένας ση-
μαντικός λόγος είναι το ότι
σκέφτονται, λειτουργούν και
εκφράζονται συναισθηματικά
με διαφορετικό τρόπο.
Μία γυναίκα θα πρέπει
να δει τη σχέση με τον πατέρα
της ως μία σχέση μεταξύ δύο
ενηλίκων. Αν καταφέρει να τον
δει «αντικειμενικά» ως έναν
άνδρα, που, για κάποιο λόγο,
δεν μπόρεσε να την αγαπήσει,
να την καταλάβει, τότε η πιθα-
νότητα να ξανασυναντηθούν
πολύ πιο ουσιαστικά είναι πολύ
μεγαλύτερη. Αν συνεχίσει να
τον αντιμετωπίζει ως κάποιον
που κάποτε την πλήγωσε πολύ,
χωρίς να καταφέρει να μετριά-
σει τον πόνο μέσα της ή να τον
συγχωρέσει, θα οδηγείται μονί-
μως σε μία αίσθηση συνεχούς
ματαίωσης.
Ο πόνος, η τεράστια θλί-
ψη και η απογοήτευση που
μπορεί να νιώθει μία γυναίκα
για τη σχέση με τον πατέρα της
θα πρέπει να έρθουν στην επι-
φάνεια, να βιωθούν και να μην
ταφούν στα βάθη του υποσυ-
νείδητου. Αυτό σημαίνει πως
μία γυναίκα μπορεί να έχει μια
πλούσια, από συναισθηματική
άποψη, ερωτική ζωή, παρόλο
που έτυχε να έχει έναν ανεπαρ-
κή πατέρα…!
Ελπίδα Μαϊχόσογλου
10. Σελίδα 10
Aναρχισμός
O αναρχισμός είναι
ένα ιδεολογικό πολιτι-
κό και κοινωνικό κίνημα. Ε-
τυμολογικά προέρχεται από
την ελληνική λέξη αρχή (=εξου
σία) και το στερητικό α. Στην
κυριολεξία αναρχία σημαίνει
«χωρίς εξουσία» και το κοινό
χαρακτηριστικό όλων των α-
ναρχικών κινημάτων είναι το
αίτημά τους για κατάργηση
του κράτους, το οποίο βλέπουν
ως βασικό καταπιεστικό μηχα-
νισμό περιορισμού της ελευθε-
ρίας του ατόμου ή και της κοι-
νωνίας.
Ο όρος αναρχισμός αρχι-
κά είχε αρνητική έννοια, διότι
αναρχία στην καθομιλουμένη
συνήθως σήμαινε χάος κοινω-
νικό, πολιτικό και όχι μόνο.
Δήλωνε δηλαδή την αταξία ή
υπήρχαν φορές που ταυτιζόταν
με αντικαθεστωτικές βομβιστι-
κές ενέργειες οι οποίες χαρα-
κτηρίζονταν τρομοκρατικές. Η
απαραίτητη σύνδεση με τη βία
και το χάος ωστόσο εί-
ναι προπαγανδιστική, καθώς
ορισμένοι θεωρητικοί αναρχι-
κοί θεωρούν τη βία όχι μόνο
ακατάλληλο μέσο επιβολής,
αλλά επίσης την εξισώσουν με
την αστική ηθική, εγκρίνοντάς
την μόνο ως μέσο αυτοάμυνας.
Η λέξη αναρχία, όπως τη
χρησιμοποιούν οι περισσότεροι
αναρχικοί, δηλώνει μια αρμονι-
κή αντιεξουσιαστική και αταξι-
κή κοινωνία, που στηρίζεται
στις δυνατότητες της εθελοντι-
κής συνεργασίας και αμοιβαίας
βοήθειας των ανθρώπων με
βάση τον ατομικό αυτοπροσδι-
ορισμό και την προσωπική
συμμετοχή.
Στη θέση των σημερινών
ιεραρχικών, εξουσιαστικών
πολιτικών δομών και οικονο-
μικών θεσμών, οι αναρχικοί
προτείνουν κοινωνικές σχέσεις
θεμελιωμένες στην «εκούσια»
ομαδική συγκρότηση αυτόνο-
μων ατόμων, την αλληλεγγύη
και την αυτοδιαχείριση. Ενώ
συχνά ο αναρχισμός ορίζεται
από αυτό στο οποίο εναντιώνε-
ται, εντούτοις οι αναρχικοί στις
διάφορες περιόδους προσέφε-
ραν σύμφωνα με το όραμα για
αυτό που πιστεύουν ότι είναι η
αληθινά ελεύθερη κοινωνία.
Ωστόσο, οι αντιλήψεις για το
πώς μπορεί να είναι λειτουργι-
κή μια τέτοια κοινωνία πιθα-
νώς διαφέρουν πολύ, ιδιαίτερα
όσον αφορά την οργάνωση των
οικονομικών της σχέσεων.
Οι αναρχικοί απορρί-
πτουν όλες τις μορφές κοινο-
βουλευτικής πολιτικής δράσης
ως ανούσιες και προσβλέπουν
σε μία «κοινωνική επανάστα-
ση» (αναρχοκολεκτιβιστές / αν
αρχοκομμουνιστές), σε γενικές
εργατικές απεργίες (αναρχο-
συνδικαλιστές) ή σε μία καθο-
λική «ανυπακοή των μα-
ζών» (αναρχοατομικιστές),
προκειμένου να επέλθει η α-
ναρχία. Η χρήση αντικρατικής
βίας, είτε κατά την επαναστατι-
κή αυτή διαδικασία είτε νωρί-
τερα υπό μορφή ακτιβισμού,
από κάποιους αναρχικούς α-
πορρίπτεται ρητά ως εξουσια-
στική πρακτική, ενώ από
άλλους θεωρείται αναγκαία
προκειμένου να εξασφαλιστεί η
άμυνα των εξεγερμένων, η κι-
νητοποίηση της κοινωνίας και
η ήττα των δυνάμεων του κρά-
τους.
Προϊστορία
Η πρώτη αναφορά της
λέξεως αναρχία υπάρχει στο
έργο Αντιγόνη του Σοφοκλή.
Εκεί η Αντιγόνη ανοιχτά αρνεί-
ται να αποδεχτεί τη διαταγή
του Κρέοντα να αφήσει άθαφτο
το πτώμα του αδερφού της Πο-
λυνείκη, ως τιμωρία για τη
συμμετοχή του στην επίθεση
κατά των Θηβών, λέγοντας:
«Ακόμα και αν κανείς άλλος
δεν επιθυμούσε να συμμετά-
σχει στην ταφή, εγώ μόνη μου
θα τον έθαβα και θα έπαιρνα το
ρίσκο που θα σημαίνει η ταφή
του αδερφού μου. Ούτε ντρέ-
πομαι να δράσω ενάντια αψη-
φώντας τη βούληση των κρα-
τούντων.
Οι αναρχικές αντιλήψεις
παρατηρούνται και σε θρησκεί-
ες όπως ο βουδισμός, αλλά και
σε φιλοσοφικές σχολές σκέ-
ψης. Σύμφωνα με τον Πιοτρ
Κροπότκιν οι στωικοί, με κο-
ρ υ φ α ί ο τ ο ν Ζ ή ν ω ν α ,
«αποστρέφονταν την παντοδυ-
ναμία του κράτους, την
11. Σελίδα 11
επέμβασή του και τον κρατι-
σμό και διακήρυσσαν την κυρι-
αρχία του ηθικού νόμου του
ατόμου». Έτσι σύμφωνα με τον
Κροπότκιν, ο Ζήνων ήταν ο
καλύτερος υπέρμαχος της α-
ναρχίας στον αρχαίο κόσμο.
Αναρχοατομισμός και το κλα-
σικό αναρχικό κίνημα
Η πρώτη επίσημη γνω-
στοποίηση αναρχικών θέσεων
προήλθε από τον ατομιστή α-
ναρχικό Ουίλιαμ Γκόντγουιν.
Ήταν αυτός που στο έργο
του Έρευνα για την πολιτική
δικαιοσύνη πραγματεύτηκε μία
μορφή ακραίου πολιτκού φιλε-
λευθερισμού, ο οποίος έδινε
έμφαση στην πλήρη ελευθερία
του ατόμου από την κρατική
καταπίεση. Οι ατομιστές
έφταναν στο σημείο να πριμο-
δοτούν στον λόγο τους το
άτομο όχι μόνο έναντι του κρά-
τους, όπως οι συνήθεις φιλε-
λεύθεροι, αλλά και ευρύτερα
έναντι της κοινωνίας.
Στη συνέχεια εμφανίστη-
καν τάσεις κοινωνικού αναρχι-
σμού μέσα στο ευρύτε-
ρο σοσιαλιστικό κίνημα, και
τελικά ο αναρχισμός, ως μια
ξεχωριστή πολιτική ιδεολογία,
διακρίθηκε το 1870 όταν ο Μ.
Μπακούνιν και οι υποστηρι-
κτές του αποσπάστηκαν από
την Πρώτη Διεθνή που είχαν
ιδρύσει ο Καρλ Μαρξ και ο
«πατέρας της αναρχίας» Πιερ-
Ζοζέφ Προυντόν.
Οι αναρχικοί αυτοί, περί-
που από το 1860 έως τον Β'
Παγκόσμιο Πόλεμο, συμμετεί-
χαν ενεργά στο εργατικό κίνη-
μα παράλληλα με όλες τις σο-
σιαλιστικές πολιτικές ομάδες.
Το όραμά τους για το μέλλον
συνήθως αφορούσε μί-
α κομμουνιστική κοινωνία, η
οποία θα λειτουργεί αμεσοδη-
μοκρατικά σε επίπεδο τοπι-
κών κοινοτήτων και θα βασίζε-
ται στην εργατική αυτοδιεύ-
θυνση.
Η πίστη του Μπακούνιν
σε έναν «αντιεξουσιαστικό σο-
σιαλισμό» ήταν αυτή που οδή-
γησε στη διαγραφή του από τη
Διεθνή και έβαλε τα θεμέλια
για τον αναρχοκολεκτιβισμό ή
κολεκτιβιστικό αναρχισμό, πά-
νω στον οποίο στηρίχτηκαν οι
περισσότερες αναρχικές θεωρί-
ες όπως ο αναρχοσυνδικαλι-
σμός, ο οικοαναρχισμός, ο α-
ναρχοκομμουνισμός κλπ.
Με βάση λοιπόν τον α-
ναρχοκολεκτιβισμό, ο αναρχι-
σμός του 20ου αιώνα αρνείται
τη μεταβατική περίοδο , που
προτείνουν οι μαρξιστές για το
πέρασμα στην ιδεατή αταξική,
κομμουνιστική κοινωνία. Επί-
σης, προωθεί την αυτοδιαχείρι-
ση και εστιάζει στην προσωπι-
κή ευθύνη που έχει το άτομο
για τις πράξεις του απέναντι
στον εαυτό του και το κοινωνι-
κό σύνολο, του οποίου είναι
μέλος. Για τον κοινωνικό αναρ-
χισμό χρησιμοποιείται και ο
όρος ελευθεριακός σοσιαλι-
σμός, ο οποίος όμως είναι ευ-
ρύτερος.
Ο Μπακούνιν, ο Κροπότ-
κιν και ο Ερρίκο Μαλατέ-
στα εκπροσωπούσαν μία μερί-
δα του κλασικού αναρχικού
κινήματος, η οποία περί τα τέ-
λη του 19ου αιώνα ενέκρινε
βίαιους τύπους μεμονωμένου
και ατομικού ακτιβισμού ως
αντίβαρο στην καταπίεση της
κοινωνίας από το κράτος και
ως τρόπο ριζοσπαστικοποίησης
της κοινωνίας ώστε να επέλθει
ταχύτερα η επανάσταση. Οι
πρακτικές αυτές εγκαταλείφθη-
καν κατά μεγάλο μέρος μετά
τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, λό-
γω της διαφαινόμενης αποτυχί-
ας τους να επιταχύνουν την πο-
ρεία προς μία αναρχική επανά-
σταση, της σύνδεσής τους με
τρομοκρατία, της ανόδου του
οργανωμένου αναρχοσυνδικα-
λισμού και της επιτυχίας
της Οκτωβριανής Επανάστα-
σης.
Νεότερος αναρχισμός
Οι στόχοι του αναρχι-
σμού, καθώς και οι τρόποι επί-
τευξης των στόχων αυτών, α-
ντιμετώπισαν ισχυρή κριτική
και θεωρήθηκαν ουτοπία από
τους μαρξιστές. Μετά την
12. Σελίδα 12
Οκτωβριανή Επανάσταση και
μετά την επικράτηση των λενι-
νιστών στη Ρωσία, η απήχηση
του αναρχισμού περιορίστηκε
σημαντικά.
Ωστόσο κατά τις δεκαετί-
ες του ‘60 και του ‘70, με την
εμφάνιση στις χώρες της Δύ-
σης αντικαθεστωτικών πολιτι-
σμικών κινημάτων όπως
το αντεργκράουντ ή η
πανκ μουσική, και υπό την ε-
πιρροή του Ψυχρού Πολέμου,
του πολέμου στο Βιετνάμ,
της τρέχουσας τότε οικονομι-
κής ύφεσης, της Νέας Αριστε-
ράς και του αφροαμερικανικού
κινήματος πολιτικών δικαιωμά-
των, ο αναρχισμός γνώρισε μία
νέα άνθηση η οποία οδήγησε
σε σημαντικές θεωρητικές εξε-
λίξεις και μία νέα πολυδιάσπα-
ση του χώρου. Αφετηρία αυτών
των εξελίξεων στάθηκε η αμφι-
σβήτηση, ακόμα και από μαρ-
ξιστές, του κατά πόσον η ταξι-
κή ταυτότητα καθορίζεται απο-
κλειστικά από αντικειμενικούς
παράγοντες όπως οι παραγωγι-
κές σχέσεις και όχι από την υ-
ποκειμενική πρόσληψη της κα-
ταπίεσης από το status quo.
Έτσι ο ανανεωμένος αυ-
τός αναρχισμός αναδύθηκε μέ-
σα από την τρέχουσα τότε πο-
λιτική κατάσταση και από τα
κοινωνικά κινήματα της δεκαε-
τίας του '60 και του '70 που
εστίαζαν σε μεμονωμένα ζητή-
ματα, χωρίς απαραίτητα καθο-
ρισμένη πολιτική τοποθέτηση.
Έτσι προέκυψαν νέοι τύ-
ποι αναρχισμού, όπως πράσι-
νος αναρχισμός, και ο αναρχο-
φεμινισμός. Τα αυτόνομα και
τα μονοθεματικά κινήματα του
'60 και του '70 δώρισαν εν πολ-
λοίς στις εν λόγω νέες αναρχι-
κές τάσεις καινούργιες πρακτι-
κές οι οποίες δεν συσχετίζο-
νταν με το κλασικό αναρχικό ή
με το εργατικό κίνημα, όπως
το μαύρο μπλοκ, ή ευρύτερα
η άμεση δράση, οι καταλήψεις
εγκαταλελειμμένων κτηρί-
ων και η έμφαση στη συναίνε-
ση. Η τελευταία είναι ένας τύ-
πος άμεσης δημοκρατίας όπου
οι αποφάσεις δεν λαμβάνονται
με πλειοψηφική ψηφοφορία,
αλλά συνδιαμορφώνονται συμ-
βιβαστικά με βάση τις απόψεις
όλων.
Στο πλαίσιο των ίδιων
αυτών διεργασιών προέκυψε
κατά τη δεκαετία του '70 και
ο εξεγερσιακός αναρχισμός,
καθοριζόμενος από την αντίθε-
σή του στην επίσημη ομοσπον-
διακή οργάνωση των αναρχι-
κών και δίνοντας αντίθετα
έμφαση στην αυθόρμητη ακτι-
βιστική δράση, με στόχο την
υπεράσπιση αυτόνομων ζω-
νών (π.χ. καταλήψεις κτηρίων
σε αστικά κέντρα) οι οποίες
λειτουργούν ως ελεύθεροι χώ-
ροι στέγασης, νησίδες οικοδό-
μησης μη εμπορευματικών
σχέσεων και ορμητήρια ενερ-
γειών κατά κρατικών ή καπιτα-
λιστικών συμβόλων και κέντρα
μίας εναλλακτικής, αντιιερα-
ρχικής κοινωνικοποίησης για
τους συμμετέχοντες. Οι τελευ-
ταίοι είναι συνήθως άτυπα ορ-
γανωμένοι σε ένα δίκτυο αυτο-
τελών ομάδων συνάφειας, με
αποτέλεσμα να είναι δυσκολό-
τερη η καταστολή του ολικού
κινήματος αλλά και, σύμφωνα
με τους επικριτές τους, πιο εύ-
κολη η διείσδυση πρακτόρων
και προβοκατόρων σε αυτό.
Σημαντικά για την ανάπτυξη
του εξεγερσιακού αναρχισμού
υπήρξαν τα γραπτά και η δρά-
ση του Αλφρέντο Μπονάνο και
του Χακίμ Μπέι.
Παράλληλα, στη δεκαετί-
α του 1980, κάποιοι Αμερικα-
νοί αναρχικοί άρχισαν να α-
σκούν κριτική στη συνήθη α-
ντίληψη της συσχέτισης του
αναρχισμού με την Αριστερά,
εννοώντας με τον όρο Αριστε-
ρά κυρίως τον μαρξισμό, υπο-
στηρίζοντας παράλληλα ότι
η πάλη των τάξεων που περιέ-
γραφαν οι σοσιαλιστές του
19ου αιώνα είναι μία ξεπερα-
σμένη και παρωχημένη έννοια.
Μετά τα τέλη της δεκαε-
τίας του '90, πολλές ομάδες
αναρχικών παγκοσμίως συσχε-
τίστηκαν και συμμετείχαν ε-
νεργά στο κίνημα κατά της πα-
γκοσμιοποίησης, καθώς και
στο «εναλλακτικό», διαδικτυα-
κό μέσο πληροφόρησης Indy-
media, το οποίο προέκυψε μέ-
σα από τους κόλπους του εν
λόγω κινήματος.
Ιωάννα Τσέφλιου
13. Σελίδα 13
Τι είναι ο χορός
Ο χορός είναι ο πληρέ-
στερος και αμεσότερος τρόπος
έκφρασης και δημιουργίας. Οι
εμπειρίες και τα συναισθήματα
από τα πρώτα χρόνια επαφής
του κάθε παιδιού με την τέχνη
και τα σημαίνοντα του χορού
μπορούν και πρέπει να είναι
μαγικά, να δημιουργούν και να
ωριμάζουν εμπειρίες και συναι-
σθήματα που ταυτίζονται σε
σημαντικό βαθμό με την μαγεί-
α της πρώτης ζωτικής εξερεύ-
νησης. Ερευνά τις κινητικές
του δεξιότητες και όρια. Εξω-
τερικεύει σε περιβάλλον πει-
θαρχημένο και προστατευμένο
τα συναισθήματά του.
Ο χορός αναπτύσσει και
εξελίσσει τον άνθρωπο, τον
φέρνει κοντά στον εαυτό του,
στη γνώση στην αυτογνωσία,
στην εμπειρία τη δική του και
των άλλων.
Ως χορός μπορεί να ορι-
σθεί η διαδοχή των κινήσεων,
όπως βήματα, αναπηδήσεις και
εν γένει δραστηριότητα του
σώματος, για σκοπούς αποκλει-
στικά καλλιτεχνικούς ή τελε-
τουργικούς, ή παιχνιδιού, με
προκαθορισμένη τάξη και συμ-
φωνία μ’ ένα ρυθμό.
Ο χορός είναι ρυθμός.
Ακόμη και το μικρό παιδί είναι
ικανό να χορέψει, όπως είναι
ικανό να μάθει γραφή και ανά-
γνωση. Ο ρυθμός συναντάται
πολύ έντονα στο σώμα και την
ψυχή όλων των ανθρώπων, με-
γάλων και παιδιών. Ο χορός με
τις σωματικές ρυθμικές κινή-
σεις και δεξιοτεχνίες του, είναι
μια καλλιτεχνική αλλά και ε-
ρωτική εκδήλωση, κυρίως ε-
κτονωτική.
Η κίνηση περιέχει ήδη
όλα όσα θέλουμε να πούμε,
είναι ένα καθαρό σημείο για
μια καθαρή σημασία. Ο χορός
είναι το οπτικό αποτύπωμα της
κίνησης, μια αποκρυπτογράφη-
ση, μια αναγγελία όσων ήδη
γνωρίζει η κίνηση. Η σκέψη
στο χορό δεν βρίσκεται στην
ετυμολογία, βρίσκεται στην
ικανότητα του χορευτή να ξε-
χνά τη λειτουργία της γλώσσας
αυτής στο βαθμό που πετυχαί-
νει να εκφράζει, χρησιμοποιώ-
ντας τους κώδικές της, έναν
εσώτερο λόγο. Όπως για παρά-
δειγμα, όταν διαβάζουμε ένα
βιβλίο δεν αναγνωρίζουμε πλέ-
ον τα τυπογραφικά του στοιχεί-
α, αλλά συνδεόμαστε μ’έναν
εσωτερικό κόσμο στο σημείο
που δεν αντιλαμβανόμαστε πό-
τε γυρίζει η σελίδα, αντικρίζου-
με τον ήρωα και σ’αυτή την
συνάντηση δεν αναζητάμε το
φαινομενικό του μέγεθος προ-
κειμένου να αποδείξουμε ότι
«υπάρχει».
Κρισέλντα Ντυρμύσι
Το Μπαλέτο στην Ιστορία
Το μπαλέτο είναι εί-
δος χορού, με καταγωγή από
την Ιταλία του 15ου αιώνα, το
οποίο αργότερα εξελίχθηκε στη
σκηνική του μορφή, κυρίως
στη Γαλλία και τη Ρωσία. Στην
πρώιμη μορφή του απουσίαζε η
χρήση σκηνικών και λάμβανε
χώρα σε μεγάλες αίθουσες συ-
ναθροίσεων, όπου οι θεατές
καταλάμβαναν τις θέσεις μπρο-
στά και εκατέρωθεν της σκη-
νής.
Στις απαρχές του μπαλέ-
του κατά την Ιταλική Αναγέν-
νηση, ο εν λόγω χορός αποτέ-
λεσε χορευτική παράφραση
της ξιφασκίας· σύντομα εξήχθη
στη γαλλική αυλή της Αικατε-
ρίνης των Μεδίκων, ενώ ε-
πί Λουδοβίκου ΙΔ΄ τα επί
14. Σελίδα 14
μέρους στοιχεία του καθορί-
στηκαν από τον Πιέρ Μπωσάν.
Το 1661 ιδρύεται ο πρώτος χο-
ρευτικός θίασος, το Μπαλέτο
της Όπερας των Παρισίων, ως
παράρτημα στη Βασιλική Ακα-
δ η μ ί α Χ ο ρ ο ύ · σ τ η ν
«καθέλκυση» αυτή οφείλεται
και η ευρεία χρήση της γαλλι-
κής γλώσσας στο λεξιλόγιο του
μπαλέτου. Στον 18ο αιώνα, πα-
ρά τις μεταρρυθμίσεις του Ζαν-
Ζωρζ Νοβέρ, το μπαλέτο εξέ-
πεσε σε παρακμή στη Γαλλία
μετά το 1830, ωστόσο συνεχί-
στηκε στην Ιταλία, τη Ρωσία
και τη Δανία.
Επιστρέφει στο ευρωπαϊ-
κό προσκήνιο λίγο πριν
τον Α΄Παγκόσμιο Πόλεμο, μέ-
σω ενός ρωσικού θιάσου, τα
περίφημα πλέον Ρωσικά Μπα-
λέτα του Σεργκέι Ντιάγκιλεφ· ο
εν λόγω θίασος αποτέλεσε κα-
ταφύγιο για πολλούς Ρώσους
χορευτές, σε μια εποχή που η
ανησυχία και η πείνα ήταν σε
έξαρση, αποτέλεσμα και
της Οκτωβριανής Επανάστα-
σης των Μπολσεβίκων. Μαζί
τους μεταλαμπάδευσαν στη
Δυτική Ευρώπη τους χορογρα-
φικούς και υφολογικούς νεωτε-
ρισμούς, που άνθιζαν άλλοτε
υπό τη βασιλεία των Τσάρων.
Τον 20ό αιώνα, το μπα-
λέτο αποτελεί μείζονα παράγο-
ντα επιρροής στο πλαίσιο του
σκηνικού χορού γενικότερα,
και ταυτόχρονα διευρύνει τα
υφολογικά του στοιχεία. Ο Α-
μερικανός χορογράφος George
Balanchine εδραιώνει αυτό που
πλέον αναγνωρίζετα ως νεο-
κλασικό μπαλέτο, ενώ περαιτέ
ρω εξελίξεις περιλαμβάνουν
τον σύγχρονο χορό, το μετα-
στρουκτουραλιστικό μπαλέτο,
όπως κυρίως εκφράζεται μέσα
από το έργο του Αμερικανού
William Forsythe, ο οποίος ε-
δρεύει στη Γερμανία.
Σήμερα, έχει εξελιχθεί σε
είδος χορού υψηλών τεχνικών
απαιτήσεων, με δική του ορο-
λογία και δομική σύσταση. Η
μουσική συνοδεία είναι κατά
κύριο λόγο από το ρεπερτόριο
της κλασικής μουσικής, ενώ
πολλοί συνθέτες έχουν γράψει
μουσική ειδικά γι' αυτόν τον
σκοπό. Το μπαλέτο διδάσκεται
σε σχολές ανά τον κόσμο, σε
καθεμία από τις οποίες εναπο-
τίθενται στοιχεία του πολιτι-
σμού και της ιδιοσυγκρασίας
του κάθε λαού.
Ο χορός αυτός καθεαυτός
καθορίζεται στα βήματα και τις
κινήσεις του, ως μέρος μιας
διεργασίας που ονομάζε-
ται χορογραφία, η οποία με τη
σειρά της εκτελείται από επαγ-
γελματίες του χώρου και περι-
λαμβάνει άλλες μορφές καλλι-
τεχνικής έκφρασης, όπως
την ηθοποιία και τη μιμητική.
Θεωρείται μία από τις πλέον
υψηλόβαθμες τέχνες, που απαι-
τεί πολυετή εξάσκηση ώστε να
φτάσει κανείς σε επαγγελματι-
κό επίπεδο. Η πιο γνωστή και
δημοφιλής απόχρωση του μπα-
λέτου είναι αυτή που αναπτύ-
χθηκε την εποχή του Ρομαντι-
σμού, κατά την οποία το βάρος
πίπτει στην κορυφαία του χο-
ρού (τη λεγόμενη πρίμα μπαλα-
ρίνα), που ως πρωταγωνιστικός
ρόλος αποκλείει την ανάδειξη
σχεδόν όλων των άλλων· κα-
λείται να εκτελέσει δύσκολες
τεχνικές, που περιλαμβάνουν
κατακόρυφη κίνηση στηριζό-
μενη στα δάκτυλα του ποδιού
(en pointe), πιρουέτες και λοι-
πές ακροβατικές κινήσεις δεξι-
οτεχνίας, ενώ έχει καθιερωθεί
η ένδυσή της με τη λεγόμενη
γαλλική τουτού (κοντό φόρεμα
από λευκό τούλι που αφήνει
εκτεθειμένους τους μηρούς και
επιτρέπει έτσι την ελευθερία
κινήσεων). Η εξέλιξη του μπα-
λέτου περιλαμβάνει τα είδη του
εξπρεσιονιστκού και νεοκλασι-
κού μπαλέτο, αλλά και στοιχεί-
α του σύγχρονου χορού.
Μαριάννα Καταλειφού
Μαίρη Παπαγεωργίου
15. Σελίδα 15
Πόσο απαραίτητη είναι η
μουσική στη ζωή μας
Η μουσική δεν έχει ημε-
ρομηνία γέννησης, υπήρχε πά-
ντα και συγκεκριμένα από τότε
που δημιουργήθηκε ο κόσμος
και την ανακάλυψε ο άνθρωπος
μέσα από διάφορους ήχους και
ρυθμούς που επικρατούσαν
γύρω του.
Για τους ανθρώπους, η
επαφή με τη μουσική ξεκινάει
ήδη από την εμβρυική ύπαρξη,
από την κοιλιά της μητέρας με
τους ήχους της καρδιάς, το
ρυθμό της αναπνοής, κλπ. Ακό-
μα και η μουσική που ακούει η
μητέρα γίνεται αντιληπτή από
το έμβρυο και σε πολλές περι-
πτώσεις (π.χ. κλασική μουσική)
το ηρεμεί.
Η διάθεσή μας πάρα πολ-
λές φορές μπορεί να μεταλλα-
χθεί από το άκουσμα κάποιου
ρυθμού ή την ερμηνεία κά-
ποιων στίχων, είτε προς το κα-
λύτερο είτε προς το χειρότερο.
Ενδεχομένως να ανεβούμε ψυ-
χολογικά αλλά και να μελαγχο-
λήσουμε ή να συγκινηθούμε.
Από την άλλη, μπορεί να
εκτονωθούμε ή να χαλαρώσου-
με και να συλλογισθούμε.
Αγγελική Κωνσταντίνου
Μαρία-Ελένη Λάμπρου
K-POP
Κ-ΡΟΡ είναι η συντομο-
γραφία του Korean Pop και
προφέρεται «κει ποπ». Είναι
ένα είδος της Νοτιοκορεάτικης
μουσικής και ο όρος χρησιμο-
ποιείται κυρίως για να περιγρά-
ψει διάφορα είδη εμπορικής
ποπ μουσικής από την Νότια
Κορέα. Σε κάποιο βαθμό, ο
όρος «Κ-ΡΟΡ» μπορεί να θεω-
ρηθεί εμπορικός όρος που χα-
ρακτηρίζει την ποπ μουσική
που παράγεται από την Κορέα.
Λόγω του οπτικοακου-
στικού της περιεχομένου, πάρα
το γεγονός ότι η Κ-ΡΟΡ αναφέ-
ρεται γενικά στη Νοτιοκορεά-
τικη λαϊκή μουσική, ορισμένοι
την θεωρούν ως ένα σφαιρικό
είδος καθώς περιλαμβάνει ένα
ευρύ φάσμα μουσικών και ο-
πτικών στοιχείων. Επίσης η Κ-
ΡΟΡ ορίζεται και ως
“συγχώνευση σύνθετης μουσι-
κής, με απότομες χορευτικές
ρουτίνες και μοντέρνα, πολύ-
χρωμα ρούχα”. Τα τραγούδια
τους τυπικά αποτελούνται από
ένα μίγμα ποπ, ροκ, hip hop,
R&B και ηλεκτρονικών μουσι-
κών είδών.
Φορείς διαχείρισης στη
Ν. Κορέα προσφέρουν δεσμευ-
τικές συμβάσεις σε πιθανούς
καλλιτέχνες της K-POP και
μερικές φόρες όταν είναι ακό-
μα σε νεαρή ηλικία. Οι εκπαι-
δευτικοί τους ζουν μαζί σε ένα
ελεγχόμενο περιβάλλον και
περνούν πολλές ώρες την ημέ-
ρα διδάσκοντας τους μουσική,
χορό, ξένες γλώσσες και άλλες
δεξιότητες στο πλαίσιο της
προετοιμασίας για το ντεμπού-
το τους. Πριν όμως ξεκινήσει
αυτό το αυστηρό σύστημα εκ-
παίδευσης, οι εκπαιδευόμενοι
πρέπει να εισέλθουν σε μια α-
ντιπροσωπεία μέσω ακροάσε-
ων η να εξεταστούν και μόλις
επιλεγούν λαμβάνουν καταλύ-
ματα και μαθήματα. Οι νέοι
εκπαιδευόμενοι παρακολου-
Η Κ-ΡΟΡ είναι ένα πολιτιστι-
κό προϊόν που διαθέτει «άξιες,
ταυτότητα και έννοιες που υ-
περβαίνουν την αυστηρά ε-
μπορική τους αξία».
θούν μερικές φορές και σχολι-
κά μαθήματα ταυτόχρονα. Δεν
υπάρχει όριο ηλικίας για να
γίνει κάποιος εκπαιδευόμενος
και δεν υπάρχει όριο για την
διάρκεια που μπορεί κάποιος
να δαπανήσει ως εκπαιδευόμε-
νος. Αυτό το “ρομποτικό” σύ-
στημα εκμάθησης και προετοι-
μασίας επικρίνεται συχνά από
δυτικά μέσα ενημέρωσης.
16. Σελίδα 16
Πάρα την κορεατική κα-
ταγωγή της, η σύγχρονη Κ-
ΡΟΡ τείνει να κάνει συχνά χρή-
ση αγγλικών φράσεων στα τρα-
γούδια της. Και επίσης οι πε-
ρισσότερες Κ-ΡΟΡ μπάντες
χρησιμοποιούν αγγλικά ονόμα-
τα πάρα κορεάτικα. Αυτό επι-
τρέπει στα τραγούδια να διατε-
θούν στην αγορά σε ένα ευρύ-
τερο κοινό σε όλο τον κόσμο.
Παράδειγμα ενός κορεάτικου
τραγουδιού με μεγάλο ποσοστό
αγγλικών στίχων είναι το
‘Jumping’ των KARA το όποιο
κυκλοφόρησε ταυτόχρονα και
στην Κορέα και στην Ιαπωνία
με μεγάλη επιτυχία. Όλο και
περισσότεροι ξένοι σύνθετες
και παραγωγοί χρησιμοποιού-
νται για να εργαστούν σε τρα-
γούδια για τα είδωλα της Κ-
ΡΟΡ, όπως will.I.am και Sean
Garrett. Μουσικοί συμπεριλαμ-
βανόμενων ράπερ όπως ο Akin,
o Kane West, o Ludicrous και o
Snoop Dog, έχουν επίσης εμ-
φανιστεί σε Κ-ΡΟΡ τραγούδια.
Ωστόσο, η χρήση της αγγλικής
γλώσσας δεν έχει εγγυηθεί την
δημοσιότητα της Κ-ΡΟΡ στην
αγορά της Βόρειας Αμερικής.
Για ορισμένους σχολιαστές η
αιτία αυτού είναι επειδή το εί-
δος μπορεί να θεωρηθεί ως α-
ποσταγμένη έκδοση της δυτι-
κής μουσικής, γεγονός που κα-
θιστά δύσκολη την αποδοχή
της Κ-ΡΟΡ σε αυτές τις αγορές.
Η Κ-ΡΟΡ έχει σημαντική
επιρροή στην μόδα στην Ασία,
οπού οι τάσεις ξεκίνησαν από
είδωλα που ακολουθούνται από
νεανικό κοινό. Ορισμένοι καλ-
λιτέχνες έχουν καθιερωθεί ως
¨είδωλα μόδας¨ όπως ο G-
Dragon και η CL, οι όποιοι εί-
χαν συνεργαστεί επανειλημμέ-
να με τον σχεδιαστή μόδας Jer-
emy Scott. Υπάρχουν όμως κά-
ποιες ανησυχίες σχετικά με τις
τάσεις μόδας όπως η λεύκανση
του δέρματος που διαδίδεται
από την βιομηχανία, η οποία
έχει επικριθεί για τα στενά πρό-
τυπα ομορφιάς της.
Ορισμένοι καλλιτέχνες
και μπάντες έχουν αντιμετωπί-
σει προβλήματα από ιδεοληπτι-
κούς fans που επιδίδονται σε
καταδίωξη η διεισδυτική συ-
μπεριφορά. Αυτοί οι fans είναι
γνωστοί ως ‘saseang fans’ που
για τα Κορεάτικα σημαίνει
’ιδιωτική ζωή’ και ονομάζονται
έτσι λογω της εισβολής τους
στην ιδιωτικότητα. Υπήρξαν
γεγονότα ακραίων συμπεριφο-
ρών από fans που προσπαθού-
σαν να κερδίσουν την προσοχή
των ειδώλων τους, καθώς χρη-
σιμοποιούσαν και υπηρεσίες
ταξί που εξυπηρετούσαν εκεί-
νους που επιθυμούν να ακο-
λουθούσουν τα είδωλα τους.
Οι Κορεάτες δημόσιοι
υπάλληλοι το αναγνωρίζουν ως
μια μοναδική αλλά και σοβαρή
ανησυχία. Ορισμένα είδωλα
αντέδρασαν έντονα στους sase-
ang fans, με τους οποίους
ήλθαν σε αντιπαράθεση. Απα-
τώντας σ’ αυτό το θέμα, ένας
νέος νόμος που εισήχθη τον
Φεβρουάριο του 2016 στην
Κορέα υπόσχεται μια ποινή για
την καταδίωξη που ανέρχεται
σε περίπου 17.000 δολάρια Η-
ΠΑ, καθώς και πιθανή ποινή
φυλακής δυο ετών.
Αξιοσημείωτες μπάντες
Big Bang
EXO
BTS
B.A.P
GOT7
2NE1
F(X)
MONSTA X
SEVENTEEN
17. Σελίδα 17
Ο Λαός των Ποντίων
Πόντιοι ονομάζονται
οι Έλληνες που κατάγονται α-
πό την περιοχή του Πόντου,
δηλαδή τα νότια παράλια
της Μαύρης θάλασσας
(Εύξεινος Πόντος), στη σημε-
ρινή βορειοανατολική Τουρκία
καθώς επίσης και από την
ΕΣΣΔ.
Η παρουσία Ελλήνων στην
περιοχή του Πόντου ανάγεται
από την αρχαιότητα μέχρι τους
νεότερους χρόνους οπότε η
πλειονότητά τους (οι χριστια-
νοί Πόντιοι) μεταφέρθηκε
στην Ελλάδα, με την ανταλλα-
γή που ακολούθησε τη Μικρα-
σιατική Καταστροφή του 1922.
Όσοι Πόντιοι είχαν μετανα-
στεύσει στην Ρωσική Αυτο-
κρατορία ή είχαν διαφύγει στην
ΕΣΣΔ, μετά από ένα σύντομο
διάστημα ακμής που ακολου-
θήθηκε από σκληρούς διωγ-
μούς από το σταλινικό καθε-
στώς, αναγκάστηκαν να μετε-
γκατασταθούν στην Ελλάδα
μετά την κατάρρευση της
Ένωσης.
Η γενοκτονία των Ελλή-
νων του Πόντου έγινε στις 19
Μαΐου και αναφέρεται σε σφα-
γές και εκτοπισμούς Ελληνι-
κών πληθυσμών στην περιοχή
του Πόντου που πραγματο-
ποιήθηκαν από το κίνημα των
Νεότουρκων κατά την περίοδο
1914-1923. Εκτιμάται ότι στοί-
χισε τη ζωή περίπου σε
326.000-382.000 Έλληνες.
Η διαδικασία εξόντωσης
των ελληνικών πληθυσμών του
Πόντου διακρίνεται ιστορικά
σε τρεις συνεχόμενες φάσεις:
από την έναρξη του Α' Παγκο-
σμίου Πολέμου ως την κατάλη-
ψη της Τραπεζούντας από τον
ρωσικό στρατό (1914-1916), η
δεύτερη τελειώνει με το τέλος
του Α' Παγκοσμίου Πολέμου
(1916-1918) και η τελευταία
ολοκληρώνεται με την εφαρμο-
γή του Συμφώνου για την α-
νταλλαγή των πληθυσμών με-
ταξύ Ελλάδας και Τουρκίας
(1918-1923).
Ποντιακοί χοροί ονομάζονται
οι παραδοσιακοί χοροί των Πο-
ντίων . Κάποιοι από αυτούς
χορεύονται και από Πόντιους
της σημερινής Τουρκίας (όπου
ονομάζονται horon, χορόν).
Στους ποντιακούς χορούς, οι
άνδρες και οι γυναίκες σχημα-
τίζουν συνήθως κύκλο και πιά-
νονται από τους καρπούς. Χο-
ρεύουν με στητό το σώμα, τα
πόδια ελαφρά ανοιχτά και τα-
χέρια άλλοτε υψωμένα και
άλλοτε με λυγισμένους τους
αγκώνες. Το σώμα ακολουθεί
με ρυθμικές και συγχρονισμέ-
νες κινήσεις (ιδίως των γλου-
τών), τα μικρά βήματα των πο-
διών.
Δημοφιλή τραγούδια K-POP
https://youtu.be/2ips2mM7Zqw
https://youtu.be/Ku_FYERiHC8
https://youtu.be/BVwAVbKYYeM
https://youtu.be/j7_lSP8Vc3o
https://youtu.be/ALj5MKjy2BU
https://youtu.be/O57jr1oZDIw
https://youtu.be/KSH-FVVtTf0
https://youtu.be/n8I8QGFA1oM
https://youtu.be/NMdTd9e-LEI
https://youtu.be/Dww9UjJ4Dt8
https://youtu.be/hKbNV-4b_g8
https://youtu.be/WLeFYKDtw1I
https://youtu.be/AAbokV76tkU
https://youtu.be/vLbfv-AAyvQ
https://youtu.be/hmE9f-TEutc
https://youtu.be/IZ1t7CwfvEc
https://youtu.be/UJfZ69MSlvY
https://youtu.be/T0iPB_JyS5g
https://youtu.be/TI0DGvqKZTI
https://youtu.be/J-wFp43XOrA
https://youtu.be/RuqaVryDRd0
https://youtu.be/roughtzsCDI
Αλεξάνδρα Τρουφίν
18. Σελίδα 18
Αφιέρωμα στην
Έδεσσα
Η Έδεσσα είναι πόλη
της Κεντρικής Μακεδονίας,
πρωτεύουσα του Νομού Πέλ-
λας και της ομώνυμης επαρχίας
του Δήμου Έδεσσας και είναι
φημισμένη για τους καταρρά-
κτες της. Γνώρισε πλούσιο βιο-
μηχανικό παρελθόν κατά την
διάρκεια του μεσοπολέμου.
Η Έδεσσα δεν θα μπο-
ρούσε να λέγεται πόλη των νε-
ρών χωρίς τους καταρράκτες
της διότι είναι οι μεγαλύτεροι
σε όλα τα Βαλκάνια. Οι καταρ-
ράκτες βρίσκονται στην άκρη
του βράχου σε ένα μοναδικό
γεωπάρκο γεμάτο από το νερό
που λέγεται "φρύδι της πόλης"
με 12 καταρράκτες. Οι δύο εί-
ναι ορατοί, επισκέψιμοι και
προσφέρουν μοναδική ατμό-
σφαιρα της δύναμης της φύσης
δημιουργώντας τον μύθο της
υδάτινης πολιτείας. Επίσης μέ-
χρι την ανακάλυψη των Βασι-
λικών Τάφων της Βεργίνας
στην Ημαθία, πολλοί πίστευαν
ότι οι Αρχαίες Αιγές βρισκό-
ντουσαν κάτω από τον βράχο
της πόλης. Η Έδεσσα βρίσκε-
ται κοντά στην Θεσσαλονίκη
και την Αριδαία.
Το όνομα της
Έδεσσας κυριολεκτικά σημαί-
νει «Πύργος μέσα στο νε-
ρό»,από τα αρχαία χρόνια λό-
γου του ότι η τότε πόλη είχε
και έχει έντονο το υγρό στοι-
χείο (ποτάμια και καταρράκτες,
γι' αυτό και οι ονομασίες της:
Έδεσσα (βέδες στα φρυγικά
ήταν το νερό ή πύργος στο νε-
ρό) και Βοδενά (voda
στα σλαβικά είναι το νερό). Η
πόλη ιδρύθηκε το 813 μ.χ από
τον Ηρακλείδη Κάρανο με το
όνομα "Έδεσσα" αργότερα
όπου όταν η Έδεσσα δέχθηκε
ένα σλάβικο κύμα υπό την Ο-
θωμανική Κατοχή μετονομά-
στηκε σε "Βοδενά". Το όνομα
αυτό ακολούθησε να υφίσταται
έως το 1912 όπου η Έδεσσα
ελευθερώθηκε από τον Ελληνι-
κό Στρατό. Από τότε η πόλη
λέγεται πλέον "Έδεσσα" έως
σήμερα.
Στα αρχαία χρόνια η πό-
λη κατοικούνταν από τότε έως
και μέχρι την ανακάλυψη των
τάφων της Βεργίνας (1977).
Ταυτιζόταν με τις αρχαίες Αι-
γές, πρώτη πρωτεύουσα του
αρχαίου Μακεδονικού βασιλεί-
ου. Η σημερινή πόλη είναι κτι-
σμένη στη θέση της αρχαί-
ας Ακρόπολης. Οι περιορισμέ-
νες, προς το παρόν, ανασκαφι-
κές έρευνες έχουν αποκαλύψει
το αρχαίο τείχος και τμήμα της
αγοράς. Από την πόλη έφερε
αποίκους ο Μέγας Αλέξανδρος
και επανίδρυσε την παλαιότερη
Ορχόη της βορειοδυτικής Με-
σοποταμίας σε Έδεσσα. Από
την εποχή του Αυγούστου μέ-
χρι το 250 μ.Χ. η πόλη διέθετε
δικό της νομισματοκοπείο, ένα
από τα 9 που είχαν επιτρέψει
οι Ρωμαίοι στη Μακεδονία.
Στους αιώνες που ακο-
λούθησαν την κάθοδο
των Σλάβων στα Βαλκάνια χάν
εται το όνομα "Έδεσσα" και
καθιερώθηκε η ονομασία
"Βοδενά". Αναπτύχθηκε και
στη βιομηχανία, καθώς στα
τέλη του 19ου αιώνα, αρχίζει
να χρησιμοποιείται για πρώτη
φορά συστηματικά το μεγάλο
συγκριτικό πλεονέκτημα της
πόλης, οι άφθονες υδατοπτώ-
σεις. Στο «φρύδι» του βράχου
κτίζονται εργοστάσια, τα οποία
αξιοποιούν τη δωρεάν πηγή
ενέργειας και φέρνουν οικονο-
μική άνθηση. Ιδιαίτερα
η Νάουσα, ήταν η κινητήρια
δύναμη της βιομηχανίας στη
Μακεδονία. Η Έδεσσα ήταν η
δεύτερη πόλη στην παραγωγή
μεταξιού. Είχε εκκοκκιστήρια
βάμβακος και εργοστάσια τα-
πητουργίας που γνώρισαν ιδιαί-
τερη άνθηση και κάθε εργοστά-
σιο εκμεταλλευόταν και από
έναν καταρράκτη. Αργότερα
εμφανίστηκαν και τα συνθετι-
κά υφάσματα (νάιλον, ραγιόν).
Αξίζει κανείς να επισκε-
φτεί και τις μεταλλικές πη-
γές Λουτρά Λουτρακίου
ή Λουτρά Πόζαρ που αναβλύ-
ζουν σε θερμοκρασία 37°C, με
αξιόλογη χημική σύσταση. Το
θερμό νερό έχει ιαματική δρά-
ση και είναι πόσιμο. Χρησιμο-
ποιείται για λουτροθεραπεία,
ποσιοθεραπεία και τόνωση.
Βρίσκεται στο Λουτράκι νομού
Πέλλας. Στην περιοχή, επί-
σης, έχει ανακαλυφθεί ένα σύ-
μπλεγμα περίπου 15 σπηλαίων,
με άφθονα ευρήματα προϊστο-
ρικών χρόνων, που εκτίθενται
στο μικρό μουσείο των Λου-
τρών και είναι το πρώτο του
είδους του στην Ελλά-
δα.
19. Σελίδα 19
Εκπαιδευτικό Σύστημα : το Κλειδί
του Μέλλοντος;
Είναι ευρέως γνωστό πως το σχολείο αποτε-
λεί μία μικρογραφία της κοινωνίας, καθώς από
μικρή ηλικία τα παιδιά αφομοιώνουν αξίες, παρα-
τηρούν πρότυπα και δοκιμάζουν συμπεριφορές,
έχοντας πάντα την ανάγκη να ταιριάξουν με το
σύνολο.
Σχολείο σε κύβο, Κοπεγχάγη, Δανία
Ωστόσο η εξέλιξή τους στους μετέπειτα ε-
νήλικες της κοινωνίας είναι άκρως απρόβλεπτη
και οι παράγοντες από τους οποίους επηρεάζονται
είναι αρκετοί. Όπως είναι λογικό, το σχολείο έχει
τρομερή επίδραση στην διαμόρφωση της προσω-
πικότητας των μαθητών και είναι πολλές φορές
υπεύθυνο για την ανάρμοστη συμπεριφορά που
εμφανίζουν, αφού το μεγαλύτερο μέρος της ημέ-
ρας οι μαθητές βρίσκονται στα σχολεία και
έρχονται σε επαφή με καθηγητές και συμμαθητές
τους.
Τι γίνεται λοιπόν όταν το σχολείο αποτυχαί-
νει να πραγματοποιήσει την ανάπτυξη παιδείας
στο μαθητικό σύνολο και επαναπαύεται στην α-
πλή, ‘’ωμή’’ τακτική της παπαγαλίας και της α-
πρόσωπης έως και μηδενικής επαφής με τους μα-
θητές;
Γιατί, πόσες φορές αλήθεια, έχει τύχει να
έρχεστε σε αντιπαράθεση με έναν καθηγητή ή α-
πλώς να μην υπάρχει συνεννόηση μεταξύ σας ε-
ξαιτίας της αλλοπρόσαλλης συμπεριφοράς που
έχει μέσα στην τάξη; Διότι πραγματικά όπως φαί-
νεται υπάρχει πληθώρα τέτοιων ανθρώπων οι ο-
ποίοι όταν επέλεξαν να συναναστρέφονται με παι-
δικές ψυχές, να είναι υπεύθυνοι για το μέλλον
τους και να αποτελούν ηθικό πρότυπο, μάλλον δεν
είχαν αναλογιστεί πλήρως τι σήμαινε αυτό.
Σχολείο όπου δεν υπάρχει καμία πίεση και άγχος,
Espoo, Φινλανδία
Το σχολείο που προάγει τη δημιουργικότητα, Νέα
Υόρκη, ΗΠΑ
Το «πράσινο» σχολείο, Γαλλία
20. Σελίδα 20
Γιατί, πόσες φορές αλή-
θεια, έχει τύχει να έρχεστε σε
αντιπαράθεση με έναν καθηγη-
τή ή απλώς να μην υπάρχει συ-
νεννόηση μεταξύ σας εξαιτίας
της αλλοπρόσαλλης συμπερι-
φοράς που έχει μέσα στην τά-
ξη; Διότι πραγματικά όπως
φαίνεται υπάρχει πληθώρα τέ-
τοιων ανθρώπων οι οποίοι όταν
επέλεξαν να συναναστρέφονται
με παιδικές ψυχές, να είναι υ-
πεύθυνοι για το μέλλον τους
και να αποτελούν ηθικό πρότυ-
πο, μάλλον δεν είχαν αναλογι-
στεί πλήρως τι σήμαινε αυτό.
Και πως άραγε θα προ-
χωρήσει ο κόσμος μας, εάν δεν
υπάρχει θέληση για επικοινωνί-
α και προσπάθεια για εξέλι-
ξη… Είναι λοιπόν πράγματι το
σχολείο το κλειδί του μέλλο-
ντος ή ένας ακόμη συνένοχος
στην ηθική, κοινωνική, πνευ-
ματική κατάπτωση που συμ-
βαίνει ολόγυρά μας;
Βέβαια, υπάρχουν χώρες,
οι οποίες έχουν καταλάβει την
σημασία του εκπαιδευτικού
συστήματος, η οποία δεν είναι
σε καμία περίπτωση να << παι-
δεύει>> τους μαθητές, αλλά να
τους εμπνέει, ώστε να δείξουν
τον καλύτερό τους εαυτό, διότι
είναι απομένουσες ελπίδες μας.
Σχολεία στον Καναδά, στην
Φινλανδία, στην Ολλανδία και
σε πολλές άλλες χώρες επενδύ-
ουν στην εκπαίδευση με στόχο
την ανάπτυξη και την εξέλιξη
και τα αποτελέσματα είναι αξι-
οθαύμαστα. Αν σκεφτεί κανείς
πως η εγκληματικότητα σε τέ-
τοιες χώρες έχει μειωθεί υπερ-
βολικά σε βαθμό που όχι μόνο
δεν δημιουργούνται νέες φύλα-
κες, αλλά με την πάροδο του
χρόνου οι ήδη υπάρχουσες
κλείνουν λόγω έλλειψης φυλα-
κισμένων.
Πλέον κυριαρχεί η φιλική
προσέγγιση των μαθητών από
τους καθηγητές και η ενίσχυση
της δημιουργικότητας τους με
περιβαλλοντικές, καλλιτεχνι-
κές, πολιτικές κ.α. δραστηριό-
τητες που ευαισθητοποιούν
τους μαθητές και τους κάνουν
περισσότερο συνειδητοποιημέ-
νους. Οπότε η καθιέρωση τέ-
τοιων ασχολιών όπως είναι οι
δημιουργικές εργασίες, οι εκ-
παιδευτικοί περιπάτοι, τα προ-
γράμματα με θέμα θέματα ποί-
ησης, θεάτρου,αρθρογραφίας
και γενικότερα ενημέρωσης,
είναι όλα απαραίτητα, έτσι
ώστε να γίνει τουλάχιστον το
πρώτο βήμα για μία επιτυχημέ-
νη διαπαιδαγώγηση.
Άννα Κουρούκουνη
Επαγγέλματα του Μέλ-
λοντος
Web journalist
Το internet είναι πλέον
το πιο δημοφιλές μέσο μαζι-
κής επικοινωνίας. Το χρησι-
μοποιούμε μικροί και μεγά-
λοι, τόσο για να διασκεδά-
σουμε, όσο και για να ενημε-
ρωθούμε. Μάλιστα, σύμφωνα
με έρευνες, όλο και μεγαλύ-
τερο μέρος του πληθυσμού
εμπιστεύεται το internet για
να μάθει τι συμβαίνει στον
κόσμο. Το γεγονός αυτό έχει
δημιουργήσει ένα νέο, πολύ
σύγχρονο και εξαιρετικά εν-
διαφέρον επάγγελμα. Αυτό
του web journalist, του δημο-
σιογράφου δηλαδή που γρά-
φει στο internet.
Ο δημοσιογράφος στο
internet έχει το ίδιο ακριβώς
καθήκον με το δημοσιογράφο
μιας εφημερίδας ή ενός τηλε-
οπτικού καναλιού: να ενημε-
ρώνει έγκυρα τους πολίτες.
Επίσης, πρέπει να χειρίζεται
πολύ σωστά τη γλώσσα, να
έχει διάθεση για έρευνα, να
είναι ενημερωμένος και να
μπορεί να εργάζεται σε κατα-
στάσεις πίεσης. Παρόλα αυ-
τά, ακριβώς επειδή το inter-
net είναι ένα πολύ διαφορετι-
κό μέσο, έτσι και οι δημοσιο-
γράφοι του έχουν να αντιμε-
τωπίσουν διαφορετικές δυ-
σκολίες και προκλήσεις από
τους συναδέλφους τους στα
άλλα Μέσα Μαζικής Ενημέ-
ρωσης.
Το internet είναι ένα μέσο
που μας δίνει πολλές δυνατό-
τητες, όπως να δούμε βίντεο
ή φωτογραφίες και να ακού-
σουμε ήχους. Έτσι, όταν ένας
χρήστης του internet διαβάζει
τις ειδήσεις, δεν περιμένει να
δει απλώς ένα κείμενο. Γι'
αυτό ακριβώς το λόγο, ο web
journalist πρέπει να χειρίζε-
ται πολύ καλά τις νέες τεχνο-
λογίες (να ανεβάζει βίντεο
για παράδειγμα), για να κρα-
τά το ενδιαφέρον του ανα-
γνώστη.
Όταν διαβάζει κανείς ένα
κείμενο στο internet, κουρά-
ζεται πολύ περισσότερο από
ό,τι αν το διάβαζε στο χαρτί,
λόγω της ακτινοβολίας της
οθόνης. Για αυτό, ο δημοσιο-
γράφος του συγκεκριμένου
μέσου πρέπει να γράφει σύ-
ντομες και απλές προτάσεις.
Επίσης είναι σημαντικό να
είναι χωρισμένο σε παραγρά-
φους, ώστε να μπορεί να το
διαβάσει κανείς ευκολότερα.
Ένα ακόμα σημαντικό
στοιχείο που διαφοροποιεί τη
δουλειά του δημοσιογράφου
στο internet είναι το εξής:
21. Σελίδα 21
πρέπει στο τέλος του άρθρου
του να εμφανίζει link με άλλα
σχετικά άρθρα που έχουν
γράψει συνάδελφοί του ή
σχετικά site με το θέμα, ώστε
να μπορεί ο αναγνώστης να
ενημερωθεί πιο ολοκληρωμέ-
να.
Για να γίνει κανείς δη-
μοσιογράφος καλό θα είναι
να σπουδάσει σε κάποια σχο-
λή δημοσιογραφίας.
Μετεωρολόγος
Όλοι λίγο - πολύ έχουμε
δει δελτία καιρού στην τη-
λεόραση και ειδικά όταν οι
μετεωρολόγοι λένε τις προ-
βλέψεις τους για τον καιρό
που θα κάνει το Σαββατοκύ-
ριακο... κρεμόμαστε από τα
χείλη τους! Η δουλειά όμως
του μετεωρολόγου δεν είναι
απλώς να προβλέπει αν θα
βρέξει την επόμενη μέρα ή αν
θα έχει αέρα. Είναι ακόμα πιο
πολύπλοκη και εξαιρετικά
σημαντική για τον πολιτισμό
μας.
Η μετεωρολογία εξετά-
ζει τα ατμοσφαιρικά φαινόμε-
να και την επίδρασή τους πά-
νω στο έδαφος, στους ωκεα-
νούς, αλλά και στο ζωικό βα-
σίλειο! Επίσης αναζητά τις
αιτίες που γέννησαν αυτά τα
φαινόμενα, ώστε πέρα από
βραχυπρόθεσμες προβλέψεις
(3 ή 4 ημερών) να μπορέσει
να προβλέψει τις αλλαγές του
καιρού σε διάστημα ολόκλη-
ρων χρόνων!
Ας δούμε όμως τα καθήκοντα
ενός μετεωρολόγου πιο συ-
γκεκριμένα:
Μελετά φαινόμενα όπως
είναιι οι αστραπές, τα σύννε-
φα, το χιόνι και μας δίνει
χρήσιμες πληροφορίες για το
πώς λειτουργούν και πώς μας
επηρεάζουν.
Σημειώνει και επεξεργά-
ζεται τα μετεωρολογικά στοι-
χεία, κρατώντας πάντα μια
βάση δεδομένων. Με αυτό
τον τρόπο μπορούμε, για πα-
ράδειγμα, να συγκρίνουμε τις
θερμοκρασίες που επικρατού-
σαν σε έναν τόπο στο παρελ-
θόν σε σχέση με σήμερα και
να βγάλουμε πολύτιμα συ-
μπεράσματα.
Δημιουργεί μετεωρολογι-
κούς χάρτες με τις προβλέ-
ψεις του καιρού. Αυτές οι
προβλέψεις δεν είναι χρήσι-
μες απλώς για να ξέρουμε τι
θα φορέσουμε την επόμενη
μέρα! Είναι εξαιρετικά πολύ-
τιμες για την αεροπορία, για
τη γεωργία, αλλά και το ναυ-
τικό.
Εκδίδει σήματα κινδύνου
σχετικά με ακραία καιρικά
φαινόμενα, προστατεύοντας
έτσι την υγεία των πολιτών.
Επίσης, ένας μετεωρολό-
γος κάνει μελέτες για τα προ-
βλήματα ρύπανσης που αντι-
μετωπίζει η ατμόσφαιρα και
ασχολείται με θέματα ηλια-
κής και αιολικής ενέργειας,
βοηθώντας έτσι σημαντικά το
περιβάλλον μας που κινδυ-
νεύει! Γι' αυτό ακριβώς το
λόγο μάλιστα, θεωρείται ένα
από τα επαγγέλματα του μέλ-
λοντος!
Για να γίνει κανείς με-
τεωρολόγος θα πρέπει να έχει
αποφοιτήσει από τα τμήματα
θετικών επιστημών του πανε-
πιστημίου (π.χ. τμήμα φυσι-
κής) και κατόπιν να εξειδι-
κευτεί στην μετεωρολογία.
Ένας μετεωρολόγος μπορεί
να εργαστεί στην Εθνική Με-
τεωρολογική Υπηρεσία ή σε
κάποιον άλλο μετεωρολογικό
σταθμό, σε τηλεοπτικούς και
ραδιοφωνικούς σταθμούς.
Προγραμματιστής Η/Υ
Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές
έχουν γίνει εδώ και χρόνια
αναπόσπαστο μέρος της κα-
θημερινότητάς μας και του
πολιτισμού μας, ενώ είναι
απαραίτητοι σε όλες σχεδόν
τις επιστήμες. Γι’ αυτό και το
επάγγελμα του προγραμματι-
στή ηλεκτρονικών υπολογι-
στών, αντί να γερνά, γίνεται
ολοένα και πιο χρήσιμο κάθε
χρόνο που περνά.
Είναι ο επαγγελματίας
που σχεδιάζει και κωδικοποι-
εί τα προγράμματα στην επι-
λεγμένη γλώσσα προγραμμα-
τισμού, ώστε να μπορεί να τα
αναγνωρίζει ο ηλεκτρονικός
υπολογιστής. Γιατί δεν είναι
όλα τα προγράμματα κατάλ-
ληλα για όλους τους υπολογι-
στές. Για παράδειγμα, το
πρόγραμμα που χρησιμοποι-
είτε στο σπίτι για να γράψετε
ένα κείμενο, μπορεί να μην
το αναγνωρίζει ο υπολογι-
στής που χρησιμοποιεί ένας
αρχιτέκτονας!
22. Σελίδα 22
Επίσης, ο προγραμματιστής
φροντίζει να λύνει και τα προ-
βλήματα που προκύπτουν συχνά
στα διάφορα προγράμματα, κά-
νει τις απαραίτητες αλλαγές και
τα τελειοποιεί. Γι’ αυτό και πο-
λύ συχνά βλέπουμε διάφορες
εκδοχές προγραμμάτων, που κά-
θε καινούρια είναι καλύτερη α-
πό την προηγούμενη.
Η δουλειά του προγραμματι-
στή εξαρτάται άμεσα από τον
αναλυτή ηλεκτρονικών υπολογι-
στών, ο οποίος μελετά το πρό-
βλημα και προσδιορίζει τη μέθο-
δο με την οποία θα λυθεί. Στη
συνέχεια και οι δύο μαζί καταρ-
τίζουν το πρόγραμμα.
Απαραίτητα προσόντα ενός
προγραμματιστή είναι, φυσικά,
η άριστη γνώση της λειτουργίας
των ηλεκτρονικών υπολογιστών,
η υπομονή και η ικανότητα να
αναλύει τα διάφορα προβλήμα-
τα, ώστε να μπορεί να φτάνει
στη λύση τους. Επίσης, πρέπει
να μπορεί να αυτοσυγκεντρώνε-
ται, καθώς η δημιουργία και ο
έλεγχος ενός προγράμματος εί-
ναι κάτι πολύ απαιτητικό και
χρειάζεται πλήρης απομόνωση.
Μια ιδιαιτερότητα του επαγ-
γέλματος του προγραμματιστή,
είναι ότι δεν σταματά ποτέ να
σπουδάζει! Σίγουρα θα πρέπει
να έχει αποφοιτήσει από σχολή
Πληροφορικής. Επειδή, όμως, η
τεχνολογία των ηλεκτρονικών
υπολογιστών εξελίσσεται μέρα
με τη μέρα, ο προγραμματιστής
πρέπει να ενημερώνεται συνε-
χώς για καθετί καινούριο. Αν
θέλει να είναι καλός στη δου-
λειά του πρέπει να παρακολου-
θεί συνεχώς σεμινάρια, διαλέ-
ξεις και εργαστήρια.
Αναλογιστής
Υπάρχουν πολλά επαγγέλματα
που έχουν κάποιους κινδύνους
για όσους τα εξασκούν. Υπάρχει
όμως ένα σπάνιο επάγγελμα, το
οποίο αν και δεν κρύβει κανέναν
απολύτως κίνδυνο, μελετά και
προβλέπει τους κινδύνους και
συγκεκριμένα αυτούς που απει-
λούν τις επιχειρήσεις! Είναι το
επάγγελμα με το παράξενο
όνομα «αναλογιστής»!
Ο αναλογιστής είναι ένας
επαγγελματίας που έχει την ικα-
νότητα να προβλέπει τους οικο-
νομικούς κινδύνους που μπορεί
να αντιμετωπίσει μια επιχείρηση
στο μέλλον και να προτείνει
τρόπους να τους αποφύγει ή να
τους ξεπεράσει έγκαιρα. Για να
το καταφέρει αυτό πρέπει να
έχει πολύ καλές γνώσεις μαθη-
ματικών, στατιστικής και οικο-
νομικής θεωρίας, που σημαίνει
ότι θα πρέπει να έχει εκπαίδευ-
ση πανεπιστημιακού επιπέδου.
Οι περισσότεροι αναλογι-
στές είναι απόφοιτοι τμημάτων
Στατιστικής. Παράλληλα όμως,
πρέπει να ενημερώνεται και για
όλα τα σημαντικά γεγονότα που
συμβαίνουν στον κόσμο και θα
μπορούσαν να επηρεάσουν το
μέλλον μιας επιχείρησης, όπως
για παράδειγμα είναι ένας πόλε-
μος.
Για να το καταλάβετε καλύ-
τερα θα σας δώσουμε ένα απλό
παράδειγμα. Ας πούμε ότι μία
ασφαλιστική εταιρία σκέφτεται
να δημιουργήσει ένα συμβόλαιο,
σύμφωνα με το οποίο ο κάτοχος
ενός αυτοκινήτου θα μπορεί να
υποστηρίξει ότι τράκαρε και να
ζητήσει από την εταιρία χρήμα-
τα χωρίς να χρειάζεται να φέρει
αποδείξεις για το τρακάρισμα
(φωτογραφίες, απόδειξη από το
συνεργείο κ.λπ.). Σε αυτή την
περίπτωση ο αναλογιστής, αφού
υπολογίσει τον κίνδυνο που υ-
πάρχει να δοθούν από την εται-
ρεία χρήματα σε ανθρώπους που
στην πραγματικότητα δεν έχουν
τρακάρει, θα πρέπει να πείσει
τους υπεύθυνους της εταιρίας
ότι μια σειρά τέτοιων συμβολαί-
ων θα κάνει ζημιά στην επιχεί-
ρηση. Μόνο που δεν αρκεί α-
πλώς η γνώμη του! Θα πρέπει να
τους φέρει συγκεκριμένα στοι-
χεία και αποδείξεις.
Οι αναλογιστές εργάζονται
σε: ασφαλιστικές εταιρίες, σε
ταμεία κοινωνικής ασφάλισης
(όπως είναι το ΙΚΑ), αλλά και
σε τράπεζες και άλλες επιχειρή-
σεις.
Πρόκειται για ένα πολύ
απαιτητικό επάγγελμα, αλλά και
περιζήτητο. Σκεφτείτε ότι σε
ολόκληρη την Ελλάδα δεν υπάρ-
χουν περισσότεροι από 90 ανα-
λογιστές!
Νανο – ιατρός
Είναι πολύ πιθανό όταν
ακούει κανείς τη λέξη «νανο-
ιατρός» να του έρχεται στο μυα-
λό ένας πολύ κοντός κύριος με
λευκή στολή! Όχι όμως, ο νανο-
ιατρός είναι ένας γιατρός ειδι-
κευμένος σε έναν κλάδο της ια-
τρικής που γεννήθηκε πρόσφατα
και αναμένεται να αναπτυχθεί
σε τεράστιο βαθμό μέσα στα ε-
πόμενα χρόνια: τη νανοϊατρική!
Τι ακριβώς είναι η νανοϊα-
τρική; Πρόκειται για μία επιστή-
μη, αλλά και μία τεχνολογία
ταυτόχρονα, που ασχολείται με
