4. СОТВОРЕННЯ ЛЮДИНИ
“26 Тож сказав Бог: "Сотворімо людину на наш образ і на нашу
подобу, і нехай вона панує над рибою морською, над птаством небесним,
над скотиною, над усіма дикими звірями й над усіма плазунами, що
повзають на землі." 27 І сотворив Бог людину на свій образ; на Божий
образ сотворив її; чоловіком і жінкою сотворив їх.” (Бут. 1,26-27).
Створена доброю, людина мала поступово досягнути досконалості “подоби Божої”, обоження. [КУГКЦ 126,127]
Говорячи, що “вираз на подобу означає уподібнення до Бога в
чеснотах”. [КУГКЦ 123]
ГРІХОПАДІННЯ
Спокушаючи Адама і Єву, “змій запропонував фальшиве
обожнення”, тобто піддав людині думку стати як Бог, але без
Бога, власними зусиллями. [КУГКЦ 145]
5. ВОПЛОЧЕННЯ
Якже сповнився час, Бог послав свого Сина (Гал. 4,4)
“Бог став людиною, щоб людина стала Богом” –
св. Атанасій Великий.
“Був обманутий колись Адам, бо запрагнув бути богом, і не
став. Людиною став Бог, щоб Адама зробити богом” –
великопосна тріодь, п’ятий тиждень посту, субота, вечірня, стихира на
“Господи взиваю”
6. ПРЕСВЯТА ТРІЙЦЯ У ВІРОВЧЕННІ
Церква використовує термін «сутність» («єство» або
«природа»), розуміючи під ним Боже буття в Його єдності;
Трійця єдина. Божі Особи не ділять між собою єдиного Божества, але
кожна з Них є цілим Богом: «Отець є тим, чим є Син, Син є тим, чим є
Отець, Отець і Син є тим, чим є Святий Дух, тобто одним Богом за
природою»
терміном «особа», або «іпостась», вказується на Отця,
Сина і Святого Духа в їх реальній відмінності між собою;
Божі Особи реально розрізняються між Собою. «Той, Хто є
Сином, не є Отцем, а Той, Хто є Отцем, не є Сином, і Святий Дух не є
Тим, Ким є Отець або Син»
термін «співвідношення» вживається для визначення
факту, що ця відмінність між Божими Особами полягає в їх
різному відношенні між собою.
Вони розрізняються між Собою співвідношенням походження: «Хто
родить, є Отець; Хто роджений, є Син; хто Ісходить, є Дух Святий»
Божа Єдність Триєдина.
7. ІМЕНА ІСУСА ХРИСТА
Ім’я Ісус означає «Бог спасає».
Ім’я Христос означає «Помазаний», «Месія».
Ім’я Син Божий означає унікальний і вічний зв'язок Ісуса
Христа з Богом, Його Отцем:
Він є Єдинородним Сином Отця і самим Богом. Вірити, що Ісус Христос
є Син Божий, необхідно, щоб бути християнином .
Ім’я Господь означає Божественну владу.
Визнавати чи закликати Ісуса Господом - це вірити в Його божество. «І
ніхто не може сказати: Господь Ісус, як лише під впливом Духа Святого»
(1 Кор. 12,3).
8. ПРАВДИВИЙ БОГ І ПРАВДИВА ЛЮДИНА
Четвертий Вселенський Собор 451 року в Халкедоні визнав:
«Услід за Отцями Церкви ми одноголосне вчимо визнавати
Одного й Того ж Самого Сина, Господа нашого Ісуса Христа,
однаково досконалого в божестві і однаково досконалого у
людській природі, правдивого Бога й правдиву Людину; Того ж, що
має розумну душу і тіло, єдиносущного з Отцем у Божестві,
єдиносущного з нами у людській природі, Який «у всьому
подібний до нас, крім гріха» (Євр. 4,15); родженого від Отця перед
усіма віками по Божестві і в ці останні дні, Він же народився задля
нас і задля нашого спасіння, по людському порядку, від Діви
Богородиці.
Одного і Того Самого Христа, Господа, Сина Єдинородного, ми
повинні визнати у двох природах, без змішування, без змін, без
розділення й без відділення. Відмінність двох природ зовсім не
скасовується їхнім поєднанням, а радше властивості кожної
зберігаються й об'єднуються в одній особі, в одній іпостасі»
11. ПОНЯТТЯ АСКЕЗИ.
ПІСТ, ЯК ОДИН ІЗ ЕЛЕМЕНТІВ
ХРИСТИЯНСЬКОЇ АСКЕЗИ.
Необхідним елементом у представленні
християнської доктрини є аскетичні вправи.
Одним із елементів християнської аскези є
піст.
Аскетична практика посту не є самоціллю, а
лише засобом, який уможливлює досягнення
певної мети.
12. ЗНАЧЕННЯ ПОСТУ У СВЯТОМУ ПИСЬМІ.
«Прийдіть до мене всі струджені та обтяжені…» – це – початок посту. А
його дія – «Я облегшу вас». Філософія посту – «Візьміть ярмо Моє на
себе», а його психологія – «і знайдете спокій душам вашим…». Загальна
ж характеристика посту – «ярмо бо Моє любе і тягар Мій легкий».
«Бо царство Боже не їжа і не пиття, а праведність, мир і радість у
Святому Дусі» (Рим. 13:14).
«Так каже Господь сил:…піст…Буде для дому Юди радощами й
веселощами, та любими святами» (Зах. 8:19)
13. ПЕРЕДУМОВИ ВИНИКНЕННЯ РІЗДВЯНОГО
ПОСТУ У НАШІЙ СХІДНІЙ ТРАДИЦІЇ.
Різдвяний піст пов’язаний із розвитком
Богослужіння свята Богоявлення в першу
чергу і виникнення Різдва, як окремого свята.
Піст
перед Різдвом носить характер
розважання над Воплоченням, розважання над
Входженням Христа. Це є не просто
очікування народження Спасителя, це є
очікування зміни людської природи внаслідок
Таїнства Страждання і Воскресіння.
14.
15. ЯК ДОТРИМУВАТИСЯ ПОСТУ І ЯК
ПРИГОТОВЛЯТИСЯ ДО НЬОГО.
Найкраще проводження Різдвяного посту – це є розкривання
для себе Божого Слова.
Також найкращим приготуванням до Різдвяного посту є
щоденне читання Святого Письма і Літургійних текстів.
«Хто їсть, нехай їсть і дякує, хто не їсть нехай їсть і дякує,
тому що неважливо є їжа чи не їжа, важлива є подяка».
19. ХРИСТОВЕ РІЗДВО В ПЕРШИХ ВІКАХ
Християни не мали окремого празника
Христового Різдва.
У той час був тільки празник Богоявлення,
який святкували 6 січня.
20. ПРАЗНИК ХРИСТОВОГО РІЗДВА НА ЗАХОДІ
Празник Христового Різдва відділили від Богоявлення
спочатку в римській Церкві.
За папи Юлія І (337-352) почала святкувати Христове Різдво
25 грудня.
У Римі від 17 до 23 грудня відбувалися поганські торжества в
честь бога Сатурна, або Хроноса. Ті святкування звалися
Сатурналії.
Відразу після них 25 грудня були великі радісні торжества в
честь "непереможного сонця", по-латинськи «соліс інвікті».
21. ПРАЗНИК ХРИСТОВОГО РІЗДВА НА СХОДІ
За прикладом Західної Церкви згодом і Східні Церкви
починають празнувати Христове Різдво 25 грудня.
Вирішальну роль у цій справі мали три великі Отці Східної
Церкви:
святий Василій Великий († 379),
святий Григорій Богослов († 390) ,
святий Йоан Золотоустий (†407).
22. БОГОСЛУЖЕННЯ
Схема богослужби празника:
навечір'я з постом,
Літургію святого Василія Великого з вечірнею у навечір'я,
царські часи,
велике повечер'я зі співом «З нами Бог».
23.
24. ПРАЦЯ В ГРУПАХ
Підготуйте пантоміму тривалістю до 5 хв. на
тему:
«Як я готую своє серце до зустрічі з
Народженим Ісусом»
Час на підготовку 5 хв.
