1. L’emergenza terroristica
nell’Europa del XXI secolo
Roberto RAPACCINI
TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA.
ASPETTI SOCIALI, POLITICI E OPERATIVI
ASSOCIAZIONE MAGNA GRECIA VIVA
2. Roberto RAPACCINI
• Ex funzionario delle Rel. Internazionali – Dip. PS - Ministero
Interno.
È stato:
• Capodelegazione italiano presso l’UE per la cooperazione di
polizia
• Esperto per la Commissione Europea – Direzione Generale
Giustizia Affari Interni (successivamente DG Giustizia, Libertà
e Sicurezza)
• Docente per gli aspetti operativi del diritto comunitario in
materia di sicurezza.
TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI
SOCIALI, POLITICI E OPERATIVI
ASSOCIAZIONE MAGNA GRECIA VIVA
3. L’emergenza terroristica
nell’Europa del XXI secolo
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
POLITICI E OPERATIVI
Fine XX sec. - inizio XXI sec.
• Caduta del muro di Berlino (1989).
• Disgregazione del blocco sovietico.
• Ricerca di un nuovo ruolo della NATO.
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Situazione Preesistente
• Equilibrio USA – URSS.
• L’Islam era un mondo a sé stante.
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• La rilevanza geopolitica degli Stati arabi
era limitata ad aspetti economici e
finanziari.
• La diversità culturale era considerata un
dato da accettare pacificamente senza la
necessità di un approfondimento.
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Nuove Emergenze
• Terrorismo di matrice islamista.
• Fondamentalismo Jihadista.
• Flussi migratori.
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Principali rotte di migranti nel Mediterraneo
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Situazione attuale
Contrapposizione Islam fond. - Occidente
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• La convivenza nei Paesi occidentali con
fedeli islamici è resa problematica
dall’insorgenza di un pregiudizio che
considera ogni musulmano un potenziale
terrorista .
• Iniziative ‘Not in my name’.
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Rapporti con il Mondo Islamico
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Dopo l’11 settembre 2001
Sentimento Islamofobo alimentato da:
• Attentati terroristici.
• Conflittualità varie.
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Evoluzione delle Comunità Islamiche
in Occidente
• Anni ‘60: i musulmani immigrati in
Occidente aspiravano ad integrarsi.
• Attualmente: rifiuto di omologazione
occidentale e volontà di rivendicare
l’appartenenza ad una cultura diversa.
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Esigenze (confliggenti) dei giovani
‘islamici’ che vivono in Occidente
• Volontà di affermare l’originalità della
propria individualità.
• Necessità di conformarsi ai canoni della
società per esigenze autoconservative e di
integrazione.
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La Primavera Araba
• Ha avuto moventi laici, che possono
essere riassunti nel diffuso malessere per
una società non democratica,
caratterizzata da un’inaccettabile
diseguaglianza nella distribuzione delle
ricchezze.
→
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• Le richieste di libertà non potevano
avere come modello le democrazie
occidentali considerate corrotte, ma i
valori dell’Islam ristabiliti nella purezza
originaria.
• La Primavera Araba, pur essendosi
originata da istanze laiche, è approdata a
esiti fondamentalisti.
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Conflittualità fra mondo islamico e
Occidente secondo S. Huntington
• E’ in atto uno scontro di civiltà.
• I conflitti non sono ideologici o economici ma hanno
origine in differenti identità culturali e religiose.
• L’Islam non è solo una religione, ma anche
un’ideologia, ovvero una realtà geopolitica.
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Confutazione della tesi dello
scontro di civiltà
• L’Islam non è una monade unitaria ma
un universo disomogeneo, manca di
un’autorita’ centrale e difetta di
posizioni ufficiali - La Lega Araba non
ha mai svolto una vera leadership.
→
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• La deriva jihadista riguarda solo una
parte dell’Islam che pratica il ricorso
alla violenza come strumento di
affermazione di una malintesa fede
musulmana.
→
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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• Gli autori di atti criminali di matrice
jihadista o fanno parte di organizzazioni
terroristiche, o sono individui isolati che
subiscono l’efficacia suggestionante della
propaganda mediatica fondamentalista
(i così detti cani sciolti o lupi solitari).
→
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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• Se i conflitti fossero strutturali questi
individui dovrebbero essere esponenti di
una realtà unitaria piuttosto che soggetti
isolati o appartenenti ad articolazioni di
specifiche organizzazioni terroristiche.
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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Precisazioni sui cani sciolti
• Recentemente si è affermato che i cani
sciolti o lupi solitari non esistono; si
tratterebbe infatti di potenziali terroristi
che non sono incardinati in un gruppo
ma si attivano subendo la suggestione di
una propaganda mirata. Rientrano
pertanto in un progetto strategico.
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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L’Europa sotto attacco terroristico
• Con i fatti dell’11.9.2001 il terrorismo
jihadista compie un’evoluzione e diviene
una minaccia per il mondo occidentale.
• La fede vissuta come ideologia richiede un
impegno collettivo finalizzato a cambiare
con ogni mezzo le strutture della società.
→
25. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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• Conseguentemente gruppi jihadisti si
strutturano per promuovere con ogni
mezzo l’instaurazione di un ordine sociale
nel quale le leggi civili sono sostituite da un
sistema giuridico plasmato sulla legge
divina (la Sharia).
→
26. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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• Il Terrorismo religioso ha sempre carattere
radicale, non ammette alternative alla
prevalenza dell’assetto socio-politico che
costituisce un corollario del credo religioso.
27. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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In sintesi il terrorismo di matrice
islamica consiste nell’uso della
violenza e della minaccia per
instaurare un ordine ispirato ai
precetti del Corano.
28. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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È in atto una guerra asimmetrica:
il terrorismo ha l’obiettivo di
trasformare tutti i momenti di
ordinaria serenità in occasioni di
paura e sofferenza.
29. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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Caratteristiche del terrorismo di matrice
islamica
• Ricorso agli attentati suicidi.
• Tutti sono indiscriminatamente possibili obiettivi.
• La finalità è creare un senso generale di insicurezza
e paura.
• Differisce da altre forme di terrorismo (ad esempio
quello chirurgico dell’Eta quando l’organizzazione
era in attività).
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
POLITICI E OPERATIVI
Contrasto della minaccia di matrice
islamica
• Non è sufficiente la coordinata risposta
operativa degli apparati di intelligence e di
sicurezza.
• La prevenzione deve cessare di essere
delegata esclusivamente alle Forze di
Polizia. →
31. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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• La prevenzione deve divenire parte della
cultura collettiva, come avviene nella realtà
israeliana.
• E’ necessario che l’Occidente ritrovi
solidarietà e coesione sui valori fondanti.
32. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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Multiculturalismo e flussi migratori
• Radicalizzazione dell’Islamismo e teoria
dell’islamizzazione del radicalismo.
•Politiche di integrazione come strumento
per contrastare l’islamizzazione del sui valori
fondanti.
33. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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“Si dice che al mondo ci sia tanta
religione per far sì che gli uomini si
odino, ma non abbastanza perché
gli uomini si amino.”
(dal film Angel Heart di Alan Parker)
34. L’emergenza terroristica
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TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA. ASPETTI SOCIALI,
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“Alleandosi a un potere politico,
la religione aumenta il suo potere su
alcuni uomini, ma perde la speranza di
regnare su tutti” (Alexis de Tocqueville)
36. TERRORISMO DI MATRICE ISLAMICA.
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Terni, 2 dicembre 2017
ASSOCIAZIONE MAGNA GRECIA VIVA
con il Patrocinio del Comune di Terni e l’Adesione del Lions Club Sangemini ,
Terni dei Naharti