3. Index 1 Origen de la naturalesa 1.1. Mites y religions 1.2. La proposta de Lineo 1.3. La proposta de Lamarck 1.4. La proposta de Darwin 1.5. Noves propostes 2. Hominització i humanització 2.1. Procés evolutiu 2.2. Originalitats 3. Origen cultural 3.1. Que és la cultura 3.2. Formes de entendre la cultura 3.3. Estudi de la cultura 3.4. Característiques de la cultura 3.5. Continguts de la cultura 3.6. Tipus de cultura 3.6.1. Cultura, subcultura, contracultura
4. 3.7 Gènesi de la cultura 3.8. Ètica intercultural 3.8.1. Actituds enfront de la diversitat cultural 3.8.2. Diàleg cultural 4. Que és el ser humà 4.1. La vida humana 4.1.1. Dels origens a les originalitats 4.1.2. La filosofia i el cos 4.1.3. La paraula 4.2. El proces de la vida 4.3. El esdevindre de la vida 4.3.1. Els fenomens fonamenals 4.3.2. Herència i generació 4.4. La mort 4.4.1. Perspectives sbre la mort 4.4.2. Filosofia de la mort 4.4.3. Actituds enfront de la mort 4.4.4. Raons per a l’esperança 5. La Vida 5.1. Perspectives sobre el ser humà
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Editor's Notes
Seguramente nos parezca limitada la definición del ser humano como ser biológico; tampoco es suficiente cuando afirmamos que necesitamos de la cultura para constituirse. El ser humano tiene una identidad. ¿Quién soy? Nunca una pregunta tan sencilla fue tan universal y tan filosófica. La respuesta la tenemos que encontrar cada uno de nosotros.
A la hora de hablar del origen de la Naturaleza, las religiones y la ciencia no tienen las mismas pretensiones. Sus respuestas no son comparables, ni la religión puede sustituir a la ciencia a la hora de explicar el mundo, ni la ciencia sustituir a la religión para hablar del sentido de este mundo y del ser humano en él Pero en las épocas en que surgieron las religiones, eran los mitos las que se encargaban de dar respuestas naturales. Gracias a la ciencia, la religión o la mitología han podido abandonar aquellas funciones que no eran de su competencia y para las que no estaban preparados
Para esta tradición Dios ha creado el mundo y al ser humano, a quien concede un lugar privilegiado Destaca el elemento creacionista
El mito de Prometeo nos narra el origen de los hombres y las diferencias con el resto de los animales. La tradición grecorromana destaca el carácter fijista
Será a partir de Linneo cuando se plantearán nuevas posibilidades sobre el origen de los seres vivos
El gran valor de Linneo es llevar a cabo una sistematización de la pluralidad de los seres vivos. Describir el mundo y su organización. Propuso una nomenclatura que conservamos hoy día y que consiste en asignar a toda forma de vida dos nombres transcritos en latín. El primero más amplio, designa el género; y el segundo, más restringido, la especie. A pesar de sus aportaciones Linneo es fijista y creacionista
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