Mungu utatu kama ilivyoelezewa na katekisimu katoliki

1. MUNGU
UTATU

2. Wakristo wamebatizwa kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu:
sio kwa majina yao, kwani kuna Mungu mmoja tu, Baba Mwenyezi, Mwana
wake wa pekee na Roho Mtakatifu: Utatu Mtakatifu kabisa. 233

3. Historia yote ya wokovu inafanana na historia ya njia na njia ambayo Mungu mmoja
wa kweli, Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, hujifunua kwa wanaume "na
hupatanisha na kuungana na yeye mwenyewe wale wanaoacha dhambi" .CCC 234

4. Kazi za Mungu zinafunua yeye ni nani ndani yake; siri ya utu wake
wa ndani huangaza ufahamu wetu wa kazi zake zote. 236

5. Mungu, kwa kweli,
ameacha athari za utatu
wake katika kazi yake ya
Uumbaji na katika
Ufunuo wake katika
Agano la Kale lote.
Lakini ukaribu wa Kuwa
kwake kama Utatu
Mtakatifu ni siri
isiyoweza kufikirika kwa
sababu peke yake na
hata kwa imani ya Israeli
kabla ya kuzaliwa kwa
Mwana wa Mungu na
kutumwa kwa Roho
Mtakatifu. 237

6. Dini nyingi humwomba Mungu kama "Baba". Uungu mara nyingi
huchukuliwa kama "baba wa miungu na wa wanadamu". 238

7. Katika Israeli, Mungu anaitwa "Baba" kwa vile yeye
ndiye Muumba wa ulimwengu. Hata zaidi, Mungu ni
Baba kwa sababu ya agano na zawadi ya sheria kwa
Israeli, "mzaliwa wake wa kwanza" (Kut 4,22).

8. Mungu anaitwa pia Baba wa mfalme wa
Israeli. Hasa yeye ni "Baba wa maskini", ya
yatima na wajane, ambao ni chini ya ulinzi
wake wa upendo. cf. Sal 68,6). 238

9. Mungu ndiye asili ya kwanza ya kila kitu na mamlaka isiyo ya kawaida; na kwamba
wakati huo huo ni wema na utunzaji wa upendo kwa watoto wake wote. Upole wa
uzazi wa Mungu unaweza pia kuonyeshwa na sura ya mama, ambayo inasisitiza
uanaume wa Mungu, urafiki kati ya Muumba na kiumbe. 239
.
.
.
MUNGU AS BABA NA MAMA

10. lugha ya imani kwa hivyo inachukua uzoefu wa kibinadamu wa wazazi, ambao kwa njia
fulani ni wawakilishi wa kwanza wa Mungu kwa mwanadamu. Lakini uzoefu huu pia
unatuambia kwamba wazazi wa kibinadamu wana makosa na wanaweza kubadilisha
sura ya baba na mama. Kwa hivyo tunapaswa kukumbuka kwamba Mungu hupita tofauti
ya kibinadamu kati ya jinsia. Yeye si mwanamume wala mwanamke: ndiye Mungu

11. Anavuka pia ubaba wa binadamu na mama,
ingawa yeye ndiye chimbuko na kiwango chao:
hakuna aliye baba kama Mungu ni Baba.

12. "Hakuna mtu
amjuaye Mwana
isipokuwa Baba, na
hakuna amjuaye
Baba isipokuwa
Mwana na yeyote
yule ambaye
Mwana anachagua
kumfunua. "
(Mt 11,27). 240
Yesu alifunua kwamba
Mungu ni Baba katika hali
isiyo ya kusikika: yeye ni
Baba sio tu kwa kuwa
Muumba; yeye ni Baba wa
milele kwa uhusiano wake
na Mwanawe wa pekee
ambaye, kwa usawa,
ni Mwana tu kwa
uhusiano na Baba yake:

13. Kwa sababu hii mitume wanakiri Yesu kuwa Neno: "Hapo mwanzo
alikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa
Mungu"; kama "mfano wa Mungu asiyeonekana"; kama "kung'aa kwa
utukufu wa Mungu na stempu ya asili yake ". (Hb 1,3) .CCC 241

14. Kufuatia mila hii ya kitume, Kanisa lilikiri katika baraza la kwanza
la kiekumene huko Nicaea (325) kwamba Mwana ni "umoja"
na Baba, yaani, Mungu mmoja tu pamoja naye. 242

15. Baraza la pili la kiekumene, lililofanyika Constantinople mnamo 381, liliweka usemi huu katika
uundaji wake wa Imani ya Nicene na kukiri "Mwana mzaliwa wa pekee wa Mungu,
aliyezaliwa milele na Baba, nuru kutoka kwa nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa
kweli, hakuzaa alifanya, consubstantial na Baba "." (Símbolo Niceno-Constantinopolitano: DS 150).

16. Kabla ya Pasaka yake, Yesu alitangaza kutuma
"Paraclete mwingine" (Wakili), Roho Mtakatifu. 243

17. Akifanya kazi tangu uumbaji, akiwa "amenena zamani
kupitia manabii" hapo awali, Roho sasa atakuwa pamoja na
ndani ya wanafunzi, kuwafundisha na kuwaongoza "katika
kweli yote" Yoh 16,13 (Yn 16,13). CCC 243

18. Roho Mtakatifu kwa hivyo amefunuliwa kama mtu
mwingine wa kimungu aliye na Yesu na Baba.

19. Asili ya milele ya Roho Mtakatifu imefunuliwa katika utume wake
kwa wakati. Roho hutumwa kwa mitume na kwa Kanisa wote na
Baba kwa jina la Mwana, na kwa Mwana kwa nafsi, mara tu amerudi
kwa Baba. Kutumwa kwa mtu wa Roho baada ya kutukuzwa kwa
Yesu hufunua kwa ukamilifu siri ya Utatu Mtakatifu. 244

20. Imani ya kitume kuhusu Roho ilikiriwa na baraza la pili la kiekumene
huko Constantinople (381): "Tunaamini katika Roho Mtakatifu, Bwana
na mtoaji wa uzima, anayetoka kwa Baba." Kwa ukiri huu, Kanisa
linamtambua Baba kama "chanzo na asili ya uungu wote" .CIC 245

21. Lakini asili ya milele ya Roho haijaunganishwa na asili ya Mwana:
"Roho Mtakatifu, nafsi ya tatu ya Utatu, ni Mungu, mmoja na sawa
na Baba na Mwana, wa dutu moja na pia wa asili moja ...
Lakini yeye haitwi Roho wa Baba peke yake, ... lakini Roho wa
wote Baba na Mwana. "(Concilio de Toledo XI, a 67 67: DS 527).

22. Imani ya Kanisa kutoka kwa Baraza la Constantinople inakiri:
"Pamoja na Baba na Mwana, anaabudiwa na kutukuzwa." CCC245

23. Mila ya Kilatini ya Imani inakiri kwamba Roho
"hutoka kwa Baba na Mwana (filioque)". 246

24. Baraza la Florence mnamo 1438 linaelezea: "Roho Mtakatifu ni wa
milele kutoka kwa Baba na Mwana; Ana asili yake na riziki mara moja
(simul) kutoka kwa Baba na Mwana. Anaendelea milele kutoka kwa
wote kutoka kwa kanuni moja na kupitia upumuaji mmoja.

25. Na, kwa kuwa Baba
kupitia kizazi amempa
Mwana mzaliwa-
pekee kila kitu kilicho
cha Baba, isipokuwa
kuwa Baba, Mwana
pia ana milele kutoka
kwa Baba, ambaye
ametoka kwake.
amezaliwa milele,
ambayo Roho
Mtakatifu anaendelea
kutoka mwana."
(DS 1300-1301).

26. Uthibitisho wa filioque
haionekani katika Imani
iliyokiriwa ndani 381 huko
Constantinople. Lakini Papa
Mtakatifu Leo I, kufuatia
mila ya zamani ya Kilatini
na Aleksandria, tayari
ilikuwa imekiri kimakusudi
mnamo 447, hata kabla ya
Roma, mnamo 451 saa
Baraza la Chalcedon, alikuja
kutambua na kupokea
Alama ya 381. CCC 247

27. matumizi ya fomula hii katika Imani ilikubaliwa polepole katika liturujia ya
Kilatini (kati ya karne ya nane na kumi na moja). Kuanzishwa kwa filioque
ndani ya Imani ya Niceno-Constantinopolitan na liturujia ya Kilatino hufanya
zaidi, hata leo, hatua ya kutokubaliana na Makanisa ya Orthodox. 247

28. salamu hii imechukuliwa katika ibada ya Ekaristi: "Neema
ya Bwana Yesu Kristo na upendo wa Mungu na ushirika wa
Roho Mtakatifu uwe nanyi nyote" (2Kor 13,13). "CCC 249

29. Ili kuelezea fundisho la Utatu, Kanisa ililazimika kukuza istilahi yake
mwenyewe kwa msaada wa maoni fulani ya asili ya falsafa: "dutu",
"mtu" au "hypostasis", "uhusiano" na kadhalika. CC1251

30. Kanisa linatumia (I) neno "dutu" (linalotumiwa pia wakati mwingine na "kiini" au
"maumbile") kumtaja mungu katika umoja wake, (II) neno "mtu" au "hypostasis" kumtaja
Baba , Mwana na Roho Mtakatifu katika tofauti halisi kati yao, na (III) neno "uhusiano"
kuashiria ukweli kwamba tofauti yao iko katika uhusiano wa kila mmoja na wengine. 252

31. Utatu ni Mmoja. Hatukiri Miungu watatu, lakini Mungu mmoja katika nafsi tatu,
"Baraza la Utatu". (Baraza la Constantinople II, 553 A.D .: DS 421 CIC 253

32. Watu wa kiungu hawashiriki uungu mmoja kati yao lakini kila mmoja
wao ni Mungu kamili na kamili: "Baba ni kile ambacho Mwana ni,
Mwana kile Baba ni, Baba na Mwana kile ambacho Roho Mtakatifu ni,
kwa asili ni Mungu mmoja. "(Baraza la Toledo XI, año 675: DS 530).

33. Kila mtu ni ukweli huo mkuu, yaani,
dutu ya kimungu, kiini au maumbile."
(Baraza la Letrán IV, año 1215: DS 804).

34. Watu wa kimungu ni tofauti kabisa kutoka kwa mtu mwingine.
"Mungu ni mmoja lakini sio faragha."
(Fides Damasi: DS 71). 254

35. "Baba", "Mwana", "Roho Mtakatifu" sio majina tu yanayotaja
njia ya kiungu, kwa kuwa kwa kweli ni tofauti kati yao: CCC 254

36. Yeye si Baba,
ambaye ni
Mwana; wala
Mwana, yeye
aliye Baba, wala
Roho Mtakatifu,
ndiye aliye Baba
au Mwana.
(Baraza la Toledo XI,
675 AD: DS 530).

37. Wao ni tofauti kutoka
kwa mtu mwingine
katika uhusiano wao
wa asili: "Ni Baba
anayezaa, Mwana
anayezaliwa, na
Roho Mtakatifu
anayeendelea. "
Umoja wa kimungu ni
Utatu. (Baraza la Letrán
IV, 1215 AD: DS 804).

38. Watu wa Mungu ni jamaa
wao kwa wao. Kwa sababu
haigawanyi umoja wa
kimungu, tofauti halisi ya
watu kutoka kwa mtu
mwingine inakaa tu katika
uhusiano ambao
unawahusiana wao kwa
wao: "Katika majina ya
uhusiano wa watu ambao
Baba ni jamaa na Mwana,
Mwana na Baba, na Roho
Mtakatifu kwa wote wawili.
Wakati wanaitwa watu
watatu kwa kuzingatia
uhusiano wao, tunaamini
katika asili moja au dutu
moja. " (Baraza la Toledo XI,
675 A.D .: DS 258

39. Mungu ni heri ya milele,
maisha yasiyokufa, nuru
isiyofifia. Mungu ni upendo:
Baba, Mwana na Roho
Mtakatifu. Mungu huru
kupenda kuwasiliana na
utukufu wa maisha yake
yenye baraka. Huo ndio
"mpango wa fadhili zake
zenye upendo", uliotungwa
mimba na Baba kabla ya
kuwekwa misingi ya
ulimwengu, katika Mwana
wake mpendwa:
"Alituandalia mapenzi kuwa
wanawe "na" kufanana na
sura ya Mwanawe", kupitia
"roho ya uwana".
(Rm 8,15). 257

40. Mpango huu ni "neema [ambayo] tulipewa katika Kristo Yesu kabla ya nyakati
kuanza", inayotokana mara moja na upendo wa Utatu. Hufunguka katika kazi ya
uumbaji, historia yote ya wokovu baada ya anguko, na ujumbe wa Mwana
na Roho, ambao unaendelea katika utume wa Kanisa (rej. AG 2-9).

41. "Baba, Mwana na Roho
Mtakatifu sio kanuni tatu za
uumbaji lakini kanuni moja."
(Baraza la Florence,
1442 A.D .: DS 1331).
Walakini, kila mtu wa
kimungu hufanya kazi
ya kawaida kulingana na
mali yake ya kipekee.
Kwa hivyo Kanisa linakiri,
kufuatia Agano Jipya,
(kama vile 1 Co 8,6): CIC 258

42. Mungu mmoja na Baba
ambaye vitu vyote vimetoka
kwake, na Bwana mmoja Yesu
Kristo, ambaye kwa yeye vitu
vyote vimetoka, na Roho
Mtakatifu mmoja ambaye vitu
vyote vimo ndani yake.

43. Ni juu ya
misioni yote
ya Mungu ya
Umwilisho wa
Mwana na
zawadi ya
Roho
Mtakatifu
ambayo
inaonyesha
mali za watu
wa Mungu.
258

44. Kuwa kazi mara moja ya kawaida na ya kibinafsi, uchumi wote wa kimungu
hufanya ijulikane yale yanayofaa watu wa Mungu, na asili yao moja ya kiungu.
Kwa hivyo maisha yote ya Kikristo ni ushirika na kila mtu wa kimungu, bila
kuwatenganisha kwa njia yoyote. Kila mtu anayemtukuza Baba hufanya hivyo
kupitia Mwana katika Roho Mtakatifu; kila mtu anayemfuata Kristo hufanya
hivyo kwa sababu Baba humvuta na Roho humsogeza (cf. Rm 8,14) .CCC 259

45. Mwisho wa mwisho wa uchumi wote wa kimungu ni kuingia kwa viumbe
wa Mungu katika umoja kamili wa Utatu Heri. Lakini hata sasa tumeitwa
kuwa makao ya Utatu Mtakatifu kabisa: "Ikiwa mtu ananipenda", asema
Bwana, "atashika neno langu, na Baba yangu atampenda, na tutakuja
kwake, na kufanya nyumba yetu pamoja naye ": (Jn 14,23) .CIC 260

46. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 17-1-2021
Advent and Christmas – time of hope and peace
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Love and Marriage 1-
Love and Marriage 2 – growing up to sexual maturity
Love and Marriage 3 – psychological differences and complimentarity
Love and Marriage 4- causes of sexual attraction
Love and Marriage 5- freedom and intimacy
Love and Marriage 6 - human love
Love and Marriage 7 - destiny of human love
Love and Marriage 8- marriage between Christian believers
Love and Marriage 9 – sacrament of marriage
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Joseph
Saint Patrick and Ireland
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - Congregazione di Legionari di Cristo
BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Conto corrente - IT89T0306909606 100000139496-EUR-CA CATANIA
IBAN: ES3700491749852910000635

47. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 17-1-2021
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Cristo Vive
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Queridas Amazoznia 1 un sueños social
Queridas Amazoznia 2 un suepo cultural
Queridas Amazoznia 3 un seuños ecologico
Queridas Amazoznia 4 un sueño eclesial
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San José
San Juan de la Cruz
San Padre Pio de Pietralcina
Santiago Apóstol
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Virgen de Guadalupe
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - Congregazione di Legionari di Cristo
BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Conto corrente - IT89T0306909606 100000139496-EUR-CA CATANIA
IBAN: ES3700491749852910000635