Презентация к докладу о феноменологии Гуссерля

1. Эдмунд Гуссерль
(1859 — 1938)

2. Математик и философ.
Основатель феноменологии.
Женат, трое детей.
Доктор философии в Венском университете
Приват-доцент в университете Галле
Ординарный профессор Гёттингенского университета
Профессор философии Фрайбургского университета
Последователи: М. Хайдеггер, О. Беккер, Е. Финк, А. Пфендер,
Э. Штайн, М. Шелер, Л. Ландгребе, X. Конрад-Марциус,
Д. Гильдебранд и др.

3. Умер во Фрайбурге в 1938
году от плеврита почти в
полном одиночестве.

4. Ученик Франца Брентано
Лекции Брентано Гуссерль слушает в Вене в 1884-1886 г.г.
●Психические феномены
●Интенциональность
Феномен (от греч. φαινόμενον — «являющееся»,
«явление») — явление, данное в чувственном созерцании.

5. Феноменология
Учение о феноменах.
Относится к области гносеологии, науке о познании.
“Философия как строгая наука” (Логос, 1911) — программная статья.
Изучает соотношение знака, предметных референтов, значений и структуры наших
переживаний, способов нашего обыденного восприятия вещей и той работы сознания, которая
обеспечивает связность, осмысленность и сохранность во времени нашего опыта.
Целью феноменологических исследований сознания было раскрыть всю ту его
многообразную черновую работу, которая обычно не рефлексируется нами, но которая
непрерывно протекает при восприятии вещей, которая организует и сводит воедино
наш опыт, придает этому опыту значение «нашего» опыта, поддерживает в нас ощущение
устойчивости и реальности мира, тождественности собственного «я». [Улановский А.М, 2007]

6. Принцип очевидности
«Принцип всех принципов»
«Согласно ему, все, что дано нам, нужно принимать и описывать таким, каким оно дает себя, и
только в тех рамках, в каких оно дает себя.
Это означает отказ говорить о явлении сверх того, что явлено, сверх того, что мы с
очевидностью усматриваем в нем.»
Девиз феноменологии: "Назад, к самим вещам!"

7. “Сознание о”
Наше сознание интенционально, т.е. направлено на предмет.
(лат. intentio «стремление»)
Сознание “интересуется” предметом и выделяет его среди прочего, которое превращается в
фон.

8. Рефлективная установка
Направленность сознания на свои собственные переживания.
Акты сознания как объект схватывания и теоретического полагания.
Эпохе
как способ преодоления “естественной установки” — отстранение от необходимости
утверждать реальное бытие.

9. Феноменологическая редукция
Последовательное освобождение сознания от всего эмпирического содержания: знаний о
реальном мире, научных понятиях, о культуре.
Вынесение за скобки всего, что можно оставить без внимания, не получая в итоге “пустоту”.
Виды феноменологической редукции:
●феноменолого-психологическая,
●эйдетическая,
●трансцендентальная.

10. Структура феномена сознания
словесная оболочка — ноэзис — ноэма — предмет
●Ноэзис — содержание акта восприятия, смысл ноэматического предмета, переживания
познающего субъекта, процесс смыслообразования
●Ноэма — интенциональная предметность (связано с действительным предметом),
содержание мысли.

11. Субъективность и другое Я
Опыт человеческих переживаний субъективен.
Мир “другого Я” — особый объект восприятия, мир, содержащий предметы в модусе “для-кого-
то-здесь”.
Человеческие субъекты всегда встречают один другого как «чужого».
«Мы не знаем мира субъекта помимо и через голову того, что о нем сообщает последний»
[Мамардашвили М.К.]

12. «Жизненный мир»
Окружающий повседневный мир субъекта.
●Субъективен;
●дан в виде практических целей;
●культурно-исторический характер;
●связан с сознанием конкретной социальной группы на данном этапе развития.

13. Феноменология в психотерапии
● гештальттерапия (Ф. Перлз);
● гуманистическая (К. Роджерс);
● экзистенциальная (Р. Мэй, Р. Лэйнг, Дж. Бюдженталь, Ф. Бьютендик, Э. Кин, Д. Крюгер, А.
Лэнгле, Э. Спинелли и др.);
● феноменологический анализ (Ю. Джейдлин).

14. Смысл
«Мы беремся показать, что в основе феноменологической философии лежит
экзистенциальная мотивация. Выяснив это, мы обнаружим, что между феноменологией и
вызревшим в ее лоне “экзистенциализмом” имеется сущностная связь.»
«Сознание поэтому есть не что иное, как смыслообразование. В свою очередь все мирское
проявляется в сознании как феномен, т.е. как структура смысла. Феноменология впервые столь
отчетливо вскрывает смысловой характер данности мира. Все предметы нашего опыта, как
внешнего, так и внутреннего всегда присутствуют для нас сообразно своему смыслу и своей
значимости, присутствуют осмысленно. Феноменологическая работа есть работа осмысления и
изучения специфических механизмов конституирования смысла тех реальностей, с которыми
мы имеем дело.» [Шкуратов И.]