1. Ким Чен Ир . О киноискусстве Document Transcript
• 1. РАБОЧИЕ ВСЕГО МИРА, СОЕДИНЯЙТЕСЬ! КИМ ЧЕН ИРО
КИНОИСКУССТВЕ 11 апреля 1973 года Издательство литературы на
иностранных языках Корея, Пхеньян 1989
• 2. СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие............................................................................................
4ЖИЗНЬ И
ЛИТЕРАТУРА........................................................................................... 6
Литература – это человековедение ....................................................... 6
Зерно – это ядро произведения..............................................................
16 Развивать сюжеты с политической
значимостью ..................................................................................... 27
Глубоко отражать процесс формирования революционного
мировоззрения..................................................... 33 В борьбе смысл
жизни, а в жизни – борьба.......................................... 43 Что является
основой крупного произведения: масштабность или
содержание?...................................................... 52 Разработать
правильные принципы композиции................................. 60 Конфликт
должен быть решен по законам классовой
борьбы ............................................................................. 68 В каждой
сцене должен быть драматизм.............................................. 78 От
малого идти к серьезному финалу................................................... 85
Великолепие диалога – в глубине его смысла и
доступности ...................................................................................... 93
Обеспечить яркий колорит .................................................................. 100
Оригинальность – характерная черта творчества ..............................
107КИНО И
РЕЖИССУРА............................................................................................
114 Режиссер – командующий творческим
коллективом .................................................................................... 114 В
творчестве нужно добиваться большего......................................... 123
Постановка призвана правдиво выражать проявления
чувств .......................................................................... 131 Игра актера

2. зависит от режиссера....................................................... 139 Надо
повышать требовательность к оператору и
художнику................................................................................... 146 1
• 3. Надо более эффективно использовать музыку и
шумы............................................................................... 152 В
киномонтаже – секрет успеха режиссуры....................................... 158
Ассистент режиссера – творческий работник....................................
164ХАРАКТЕР И
АКТЕР............................................................................................... 171
Актер – лицо в кино.............................................................................. 171
В актерской игре нужна новизна......................................................... 177
Играть свою роль со знанием жизни................................................... 182
Не должно быть фальши в словах и действиях..................................
191 Успех исполнения должен быть неизбежным ...................................
195ЭКРАННЫЙ ОБРАЗ И
СЪЕМКА ......................................................................... 202 Съемка
должна отличаться живостью ................................................ 202 Полнее
использовать специфику широкоэкранного
кино .................................................................. 207 Для создания
экранного образа нужна эффективная съемочная
техника.......................................................................... 212 КИНОЭКРАН И
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО................................... 217 Нужно
положить в основу корейские традиции в
искусстве ..................................................................... 217 Грим –
благородное искусство ........................................................... 222 Костюм
и реквизит должны быть созвучны времени и характеру
персонажа ...................................................................... 226 Декорация
должна передавать характер времени.............................. 232СЦЕНЫ И
МУЗЫКА ................................................................................................ 238
Кино без музыки – это не кино............................................................ 238
Чем больше слушаешь хорошую музыку, тем сильнее ощущаешь
наслаждение и воодушевление .................................. 241 Мелодия
должна быть оригинальной ................................................. 246 Хороший
текст – залог замечательной музыки ................................. 251 Музыка
должна быть созвучной киноэпизодам ................................ 257

3. Аранжировка – это творчество............................................................ 263
2
• 4. ИСКУССТВО И
ТВОРЧЕСТВО ............................................................................ 270
Творческий процесс должен стать процессом революционизирования
и преобразования по образцу рабочего
класса ................................................................ 270 Человек видит,
слышит, чувствует и воспринимает настолько, насколько
знает............................................................ 279 Отвечать преданностью
на доверие партии ....................................... 283 «Скоростной бой» –
основной принцип революционного литературно-художественного
творчества .................................. 291ТВОРЧЕСТВО И
РУКОВОДСТВО....................................................................... 302
Практика революционного творчества требует новой системы
руководства творчеством ............................................... 302
Руководство творчеством нужно осуществлять методом единого
коллективного обсуждения............................................. 311 При
подведении итогов творческой работы нужно обобщать
типичное ........................................................................ 319 3
• 5. ПРЕДИСЛОВИЕ Современная эпоха – великая эпоха чучхе.
Она знаменует новуюэру в истории, когда народные массы выступают
хозяином мира ирешают свою судьбу творчески и самостоятельно.
Основной тенденцией нашего времени, которую никто не всилах
преодолеть, является то, что народные массы под
знаменемнемеркнущих идей чучхе выступают за самостоятельность.
В водо-вороте современной эпохи в разных уголках мира
установились иустанавливаются новый порядок и система. Сегодня в
нашей стране под мудрым руководством родноговождя во всех
областях революции и строительства блестящепретворены в жизнь
идеи чучхе, произошли эпохальны еперемены, страна вступила в эру
национального процветания. Отражая эту новую историческую эпоху,
литература и искусство,естественно, должны стоять на чучхейских
позициях. Чучхейскаялитература и искусство – это коммунистическая
литература икоммунистическое искусство, творящие в соответствии
стребованиями новой эпохи и стремлениями народных масс.
Создавая свою коммунистическую литературу и коммунистиче-ское

4. искусство, рабочему классу нечего перенимать у литературы
иискусства старых времен, удовлетворяющих только вкусам
ичувствам эксплуататорских классов. И литературное наследиенельзя
полностью перенимать, хотя оно и создавалось в ходедлительной
истории. Для того чтобы создать чучхейские литературу и
искусство,отвечающие требованиям эпохи, необходимо совершить
револю-цию в литературе и искусстве. Такая революция означает
острую классовую борьбу в сфереидеологии и культуры, цель которой
– смести все старое во всехобластях литературы и искусства: в
содержании и форме, системе иметодах творчества, – и создать
новую чучхейскую литературу,новое чучхейское искусство. Один из
главных объектов революции в литературе и искусстве,на котором
следует сосредоточить силы, – это киноискусство.Киноискусство
занимает важное место в развитии культуры в целом, 4
• 6. это мощное идеологическое оружие в революции и
строительстве.Поэтому следует, сосредоточив энергию на этой
области искусства,открыть новый путь и распространить этот опыт на
все сферылитературы и искусства. Вот в чем заключается основной
принцип,на который мы должны непременно опираться в
осуществленииреволюции в литературе и искусстве. Для создания
литературы и искусства новой формации партиярабочего класса
должна руководствоваться великими идеями чучхекак единственным
руководящим компасом и решать все вопросы всоответствии с их
требованиями. Опираясь на требования эпохи и исторической миссии
рабочегокласса, мы неустанно будем идти по новому пути,
разработав нашусамобытную теорию о создании литературы и
искусствачучхейского типа, о новом подходе к творческой
деятельности ипретворяя эту теорию в жизнь. 5
• 7. ЖИЗНЬ И ЛИТЕРАТУРА «Подлинно реалистическая и
революционная литература и искусство показывают людям самый
прекрасный и благородный мир человеческой жизни». КИМ ИР СЕН
ЛИТЕРАТУРА – ЭТО ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ Литература и искусство –
важное средство, без которого нельзяобойтись в человеческой жизни.
Да, пища, одежда, жилище –необходимы для существования
человека. Но достаточно ли удов-летворения этих простейших
материальных потребностей для пол-ноценной жизни? Чем меньше

5. зависят люди от природных условий,от общественной
несправедливости, чем меньше забот о пище,одежде и жилище, тем
острее становится потребность вудовлетворении духовных запросов,
в литературе и искусстве.Сегодня мы уже не можем представить себе
без них нашу жизнь. Коммунизм, к которому мы стремимся, будет
обществом, гдевсестороннее развитие получат все области
экономики и культуры,идеологии и морали. С ним наступит полное
народовластие, судьбыприроды и общества будут вершить
всесторонне развитые люди,граждане нового типа, гармонически
сочетающие в себе духовноебогатство, моральную чистоту и
физическое совершенство. И всеони будут в полной мере
пользоваться культурными иматериальными благами. В созидании
этого светлого будущегописателям и деятелям искусства по праву
принадлежит особенноважная и весьма ответственная роль. Чтобы с
честью выполнить свою миссию и роль, писатели идеятели искусства
призваны, прежде всего, глубоко осознать 6
• 8. исконное предназначение литературы и искусства,
творитьподлинно революционные произведения, отвечающие
требованиямсоциалистического и коммунистического общества.
Глубокое иправильное осознание высоких задач литературы и
искусства,велений времени – исходный пункт для создания
новых,революционных, народных образцов литературы и
искусства,главная гарантия замечательных успехов в творчестве.
Революционная литература и искусство оказывают
громадноевоздействие на людей, вооружая их великими идеями
чучхе,мобилизуя на революционные преобразования,
строительствонового общества. Но у нас пока немного произведений,
богатыхглубоким содержанием, способствующих воспитанию
трудящихсяна революционных идеях. Среди произведений наших
писателейесть по-настоящему волнующие, такие, в которых
изображенапрекрасная и благородная жизнь людей нового времени.
Носталкиваемся мы и с сочинениями, в которых не видишь
живойжизни, не чувствуешь дыхания нового человека. Появление
такихпроизведений нельзя объяснять лишь малой одаренностью
иныхписателей. Корни вопроса в том, как понимают они свою задачу,
скаких позиций подходят к творчеству. Литература – это

6. человековедение. Дать живой облик человека итем самым служить
ему – вот в чем подлинное призваниелитературы как
человековедения. Изображение человека во всех его жизненных
проявлениях,человека, который дышит, мыслит и действует как бы в
реальноммире, – высокая цель творчества. А поставить литературу на
службулюдям – это значит раскрыть насущную и значительную
проблемучерез человека и его жизнь, помочь познавать правду и
поднять наборьбу за прекрасное завтра. Только ярко изображая
человека и егожизнь, литература сможет глубоко раскрыть значимые
проблемы иоказать огромное воздействие на умы и сердца.
Человековедением называли литературу и в прошлом. Однако вто
время не удалось правильно истолковать, в чем же
заключаетсякоренная проблема человековедения. Исследователи
ограничива-лись лишь мыслью о том, что литература должна
изображатьчеловека как совокупность общественных отношений,
ставить его вцентр произведения. Природа человека как
общественного существа правдиво осве-щена только великими
идеями чучхе. Идеи чучхе впервые в истории 7
• 9. показали, что самостоятельность для человека – это жизнь.
Так былдан исчерпывающий ответ на вопрос о природе человека,
ключ кправильному решению коренного вопроса литературы
какчеловековедения: как рассматривать и изображать человека.
Только на основе идей чучхе, трактующих природу
человека,литература может верно освещать проблемы нашей эпохи с
точкизрения подлинного человековедения. Человековедение, на
котором мы настаиваем, должно подниматьвопрос о
самостоятельности, о самостоятельном характере
человека,создавать типичный образ настоящего человека новой
эпохи ислужить делу преобразования всего общества согласно идеям
чучхе. Поднимать этот вопрос, значит, освещать всю сложность взаи-
моотношений людей в процессе борьбы за политическую независи-
мость и дальнейшее ее укрепление. Создать типический
образчеловека нового времени – значит, дать читателю образы
героев,которые трудом, борьбой, самой своей жизнью утверждают
истиннохозяйское отношение к революции и строительству. Это
значит –создать образы людей нового типа, которые

7. придерживаютсясамостоятельной и творческой позиции: не зависят
от кого-либо, неждут помощи со стороны, решая свои вопросы
энергично идеятельно, принимая на себя весь груз ответственности.
Литература должна поднимать вопрос о самостоятельностичеловека ,
создавать образы героев, овладевших идеями чучхе.Только так может
она внести достойный вклад в воспитание людей вдухе
коммунистических идеалов, в преобразование всех
областейэкономики и культуры, идеологии и морали в соответствии
стребованиями идей чучхе. И напротив: беспроблемная литература,
изображающая жизнь ибыт, не в состоянии отразить коренных
вопросов, позволяющихоценить истинное достоинство и цену
человека. Писатель,погруженный только в житейское море, не
способен выразитьчеловеческих проблем, обогатить читателей новым
опытом. Порой писатели поднимают в своих произведениях
проблемы,далекие от человековедения. Такое мы видим, например,
когдаборьбу наших трудящихся за социалистическое
хозяйственноестроительство ограничивают и подменяют описанием
лишь произ-водственно-технических процессов. В одном из
литературных произведений о жизни семей погиб-ших патриотов на
первом плане оказывается производственная 8
• 10. проблема. Такой подход наносит ущерб глубокому
изложениювопроса о том, как должны жить, трудиться и
боротьсяпродолжатели дела погибших патриотов. Мы указали автору:
разлитература является человековедением, то не стоило в
этомпроизведении подменять человеческую
проблемупроизводственными вопросами; не стоило тогда и
писатьпроизведение о семье погибшего патриота. Ему следовало
быопределить и осветить те возникающие в жизни героев
моменты,которые представляют общественную ценность. Литература
призвана выдвигать и истолковывать политическуюжизнь людей
сквозь призму человеческих проблем. Другимисловами, надо, чтобы в
центре произведения сосредоточивалсяглавный вопрос: как
отстаивать, как продвигать впередполитическую жизнь. Таково
основное требование, исходящее издуха самостоятельности
человека. Люди борются за самостоятельность и отстаивают ее ради
того,чтобы выйти на простор своей политической жизни в роли

8. хозяевреволюции и строительства и прославить эту жизнь.
Деятельностьнаших трудящихся во всех сферах общественной жизни
–неотъемлемая часть борьбы за политическую жизнь. Взять,
кпримеру, хотя бы трудовую жизнь народа. Ее цель не может
бытьограничена только производственной деятельностью,
направленнойна создание материальных благ. Высокий смысл труда –
в рево-люционной борьбе за осуществление политики партии, труд
ре-волюционизирует массы. Вот почему трудящиеся всегда живут, ра-
ботают и борются, охваченные высокими чувствами гордости
исобственного достоинства, сознанием того, что они делают рево-
люцию. Такова жизнь людей. И писатели, касаясь человеческой
пробле-мы, непременно должны поднять и глубоко раскрыть
вопросыполитической жизни человека. Только так можно
посредствомлитературы привить людям высокие требования к жизни,
указать им,какой путь в ней надо выбирать. Это – путь борьбы, на
которомкаждое мгновение овеяно вечной славой. В иных
произведениях авторы не касаются человеческих про-блем, отдавая
предпочтение производственным будням. Их талант,ум и энергия не
служат раскрытию духовного мира человека,писатели чрезмерно
уповают на описание трудовых процессов. Ониглубоко не вникли в
сущность литературы, не научились верно, с 9
• 11. учетом требований человековедения решать
взаимоотношения ме-жду человеческим и производственным
вопросами. Показывая про-изводственную деятельность людей,
писатели, прежде всего, дол-жны ярко отражать жизненные позиции
своих героев, их отношениек труду, а также их идейно-политические
взгляды, культуру имораль, проявляющиеся в процессе труда.
Производственный процесс осуществляется людьми во имялюдей.
Вот почему литераторы, создавая образ человека –
хозяинапроизводства, непременно должны обращать главное
внимание нараскрытие взаимоотношений в процессе самого
производства. Отражая не только борьбу за социалистическое
строительство,но и любые другие явления нашей жизни,
произведениехудожественной литературы призвано ставить
актуальные изначимые проблемы нашего времени, разрешать их в
соответствиисо стремлениями народных масс. Только тогда

9. произведениелитературы обретет действительную ценность.
Человеческая проблема, поднимаемая литературой, может
бытьправильно решена на основе создания типичного образа,
которыйстанет примером для людей в их жизни и борьбе.
Следовательно,можно сказать, что ценность и значение человеческой
проблемы,выдвигаемой произведением, зависит от того, какой
типическийобраз ставит автор. Наша литература призвана
отображать, главным образом, жизньрабочих, крестьян и других слоев
народных масс, выбравтипическим героем человека
коммунистического склада, вышедше-го из народа. Народные массы –
хозяева революции и строительства, творцыистории.
Социалистическое и коммунистическое общество можноуспешно
построить лишь в том случае, если народные массыпроявят высокую
политическую сознательность и творческий энту-зиазм. Лишь
создавая образы народных масс, литература сможетправдиво
показать историю и жизнь людей, станет по-настоящемуслужить
народу. Поэтому произведения художественной литерату-ры должны
изображать народные массы в облике хозяев революциии
строительства, глубоко и правдиво раскрывать их самостоятель-ный и
творческий характер. Правдивое описание народных масс,достойно
выполняющих историческую роль хозяев в революции
истроительстве, – таков лейтмотив показа людей с точки зрениячучхе.
10
• 12. Литература призвана рисовать образ живого человека.
Литература, неспособная изобразить живого человека, –
нечеловековедение в подлинном смысле этого слова. Если
впроизведении нет живого человека, не может быть и яркого
образа,без которого невозможно сохранить присущую литературе
природу.Ей противопоказана отвлеченность в изображении
героя,общественных отношений, она обязана отображать их в
живыхобразах, как в реальной жизни. В этом заключена
существеннаячерта литературы, отличающая ее от других
общественныхдисциплин. Литературе надлежит показывать своего
героя таким, каков онесть. Характер всегда проявляется конкретно и
реально в мыслях,чувствах, действиях. Следовательно, герой нашей
литературы дол-жен быть конкретным и живым, таким, каков он в

10. реальной жизни. Если писатель, изображая революционера,
показывает лишь егополитические убеждения и стойкую волю, не
раскрывая его богатыйдуховный мир, тесно связанный с конкретной
жизненной обстанов-кой, то образ неизбежно будет страдать
сухостью. Конечно, твердоеубеждение и стойкая воля составляют
благородные качества рево-люционера. Однако нельзя односторонне
рисовать егоморально-духовный облик. Для правдивого и
впечатляющегораскрытия незыблемой убежденности и твердой воли
нужномногогранно и глубоко показать истоки революционного
духа.Типический образ реального, как это бывает в
жизни,революционера получится лишь в том случае, если автор,
неограничиваясь описанием его политических убеждений,
стойкогохарактера, со всей полнотой отобразит его идеалы и
надежды,психическое состояние и глубокие чувства в конкретных
поступках. Создание живого образа требует правдивой передачи идей
ичувств, проявляющихся в самой жизни. Ведь идеи и чувства чело-
века – отнюдь не абстракция. Они формируются и проявляются
вконкретных обстоятельствах. Писать об идеях и чувствах человека
вотрыве от реальных условий его бытия – значит, создавать отвле-
ченный образ. Один из наших киносценаристов создал произведение
омужественном летчике Народной Армии, сбитом над
территорией,занятой противником. Действия развиваются довольно
схематично:летчик схвачен, но он стойко держится, сохраняя
революционнуюверность, наконец, ему удается совершить побег и он
возвращается 11
• 13. в родную часть. В стороне от повествования остались
многиеконкретные детали: о чем думал пилот, когда его самолет
сбили вовражеском районе, как выдержал он коварные пытки и
обманныетрюки противника, как он смог сохранить свою верность
революциии, наконец, какие титанические усилия потребовались,
чтобыпреодолеть суровые испытания при побеге из плена, в пути в
своючасть. В итоге получился сухой и абстрактный образ. Если автор
не сумеет детально раскрыть глубину мыслей ичувств человека,
которые литература призвана изображать во всейполноте и живости,
то, естественно, образы героев получатся рас-плывчатыми и
произведение окажется подчинено лишь черствойлогике. Литература,

11. изображая героя конкретно и живо, должна наде-лять его
индивидуальной неповторимостью. Это не означает, чтописателю
надлежит копировать героя с личности, существующей
вдействительности. Попытка перенести на страницы
литературногопроизведения копию реально существующего человека
неизбежноуведет писателя в сторону от значительных идей, проблем,
вообщене позволит создать впечатляющий образ. Литературный
образ складывается тем живее, чем больше ониндивидуализируется.
В мире не существует совершенно идентич-ных личностей. Все люди
индивидуальны: они отличаются друг отдруга как по наружности, так и
по мыслям, чувствам и способам ихвыражения. Литература должна
умело передавать эту неповтори-мую индивидуальность героя.
Оригинально осветить новую изначительную человеческую проблему
через индивидуальныехарактеры – вот в чем секрет подлинного
творчества. Однако порою мы встречаем похожих друг на друга
героев впроизведениях, имеющих различные названия. Почему
разныеписатели, изображая разных людей и совсем не схожую
жизнь,создают в своих произведениях однородные, шаблонные типы?
Причина в том, что, рисуя людей, они не видят в них
живуюиндивидуальность, втискивают характеры в заранее
заданныерамки. Нет ничего скучнее, чем произведение, лишенное
правдивых,индивидуальных образов. В любом политическом
комментарии, вгазетной заметке оказывается больше жизни, больше
смысла, чем вподобных повествованиях, в которых нет ни
впечатляющего обликалюдей, ни их жизни. 12
• 14. Литература призвана правдиво передавать
проявляющиеся всамой жизни мысли и чувства человека, следовать
логике развитияего характера. Оказавшись в одинаковых
обстоятельствах, стол-кнувшись со сходными событиями, каждый
человек, наделенныйиндивидуальными чертами, мыслит и действует
по-своему. Подоб-ная логика развития характера объективна и не
зависит отсубъективного мнения автора. Писатели должны
изучатьразнообразные характерные явления реальной жизни,
искатьспособы их выражения, глубоко понимать логику
развитияхарактера. Только так они смогут освободиться от
субъективизма,изображать человека более естественно, убедительно

12. и правдиво. Вэтом смысле говорят, что писатель должен стать
инженеромчеловеческих душ, знатоком человеческой психологии. Для
того, чтобы создать типичные характеры и раскрыть зна-чимые
человеческие проблемы в литературе, надо умело рисоватьжизнь.
Всюду, где живут люди, – бурлит жизнь. Человек не
можетсуществовать в отрыве от жизни. И человеческая проблема
невитает в воздухе, а существует в самой жизни и может
бытьвыражена только через нее. Следовательно, без
надлежащегоописания жизни ни одна литература не способна
раскрыть образчеловека и правдиво осветить его проблемы.
Реалистичными иинтересными, имеющими воспитательное значение,
можно считатьтолько те литературные произведения, в которых
воплощаетсяжизнь в богатой и достоверной обрисовке. Изображать
жизнь в произведениях литературы – в человеко-ведении – значит
живописать индивидуальные черты так реально,как они проявляются
на самом деле. Глубоко вникая в процессвоплощения мыслей и
чувств в конкретных обстоятельствах,писатель может увидеть живого
человека, улавливать и осмысленноразрешать отношения, которые
устанавливаются в жизни, а такжеисходящие из них проблемы.
Произведения литературы и искусства должны всегда богато иглубоко
изображать типическое в жизни, что позволяет правдиворисовать
характеры. Под типическим подразумеваются черты, воплощающие в
себесущественные приметы времени и закономерности
историческогоразвития. Сегодня типическое в нашем народе
раскрывается в егоплодотворной борьбе за самостоятельную и
творческую жизнь. 13
• 15. Именно революционные черты жизни и являются самыми
типиче-скими. Революция движется в главном русле исторического
разви-тия. Типическая жизнь человека в революции должна
раскрыватьсяв произведении богато и глубоко. Только в этом случае
образчеловека отличается высокой достоверностью, а
существенныеособенности нашего времени и закономерности
общественногоразвития излагаются на правильной основе. Одни
писатели в своих произведениях опираются главнымобразом на
изображение боевых действий бойцов Антияпонскойпартизанской
армии и воинов Народной Армии, другие – произ-водственной

13. деятельности рабочих и крестьян. Эти приемы описа-ния не только не
соответствуют реальным условиям жизни, но и неотвечают самой
цели ее изображения в литературе. Жизнь революционеров
разнообразна и богата. Их будни неограничиваются военной или
производственной деятельностью: уних есть еще и политическая, и
культурная, и семейная жизнь.Следовательно, писатели не должны
односторонне раскрыватьобразы людей, ограничиваясь только их
военной или производст-венной деятельностью. Долг литераторов –
отображать жизньмногогранно, с различных сторон. Ни война, ни труд
не отменяютвсей полноты человеческой натуры, надо ярко
передавать весь кругмыслей, чувств, психологию героев. Разумеется,
нет смысла легковесно затрагивать то одну, тодругую стороны жизни,
выдавая это за разнообразие. Стараясьразносторонне отображать
жизнь, писатель в то же время долженумело, обстоятельно и глубоко
отбирать детали. В художественном фильме «Повесть о медсестре»
довольноудачно и глубоко показаны жизненные события в эпизодах,
когдагероиня ведет раненых в тыловой госпиталь. Передается,
например,горечь раненых, оторванных от боевого отряда и
вынужденных уйтис передовой в тыл. Там же есть эпизод, когда
партийцы собираютсявместе, чтобы обсудить свое поведение, и
решают помочь юнойдевушке-медсестре. Волнуют зрителей картины
благородного рево-люционного товарищества, когда героиня отдает
свою кровь другупо революции, чтобы спасти ему жизнь. В фильме
ярко утверждают-ся прекрасные традиции единства воинов и народа.
Таким образом,фильм разносторонне отображает жизненную правду
о том, чтопроисходило во время эвакуации раненых в тыловой
госпиталь, ипотому производит неизгладимое впечатление на
зрителей, хотя 14
• 16. сюжет его не столь уж и сложен. Деятели литературы и
искусства,создавая свои произведения, именно так – с разных сторон
должныдетализировать образ, раскрывая мысли и чувства людей,
показывая,как складываются и развиваются человеческие отношения,
доходядо самых глубин людских сердец. Для создания впечатляющих
образов литературных героевнеобходимо подробно описывать жизнь.
Лишь тогда удастся ра-скрыть восхитительный человеческий мир,
когда глубоко иподробно обрисованы конкретные жизненные детали,

14. выявленымысли и чувства людей, их взаимоотношения. Одним лишь
поверхностным описанием жизни невозможносоздать конкретный
образ живого человека и ярко обрисовать самужизнь. Если писатель,
стремясь создать то или иное масштабноеполитическое полотно,
прибегнет к простому перечислениюважных общественно-
исторических событий, к холоднойрегистрации фактов грандиозной
производственной борьбы, то онокажется неспособным передать
жизнь в ее истинном колорите.Излагать в общих чертах жизненные
события без детального ихописания, изображать жизнь
исключительно как цепь событий, непоставив человека в центр
внимания, показывать только результатпроцессов, происходящих в
обществе, – все это решительно несоответствует требованиям,
предъявляемым к реалистическомуобразу. Писатели призваны всегда
помнить, что отказ от детали или хотябы небрежное, приблизительное
ее описание причиняет большойущерб образам героев в
произведении в целом. Долг литераторов –прилагать все усилия к
отбору и тонкому изображению , жизненныхдеталей, позволяющих
полнее выявить мысли и чувства персонажей,отчетливо обрисовать
их характеры. Умелое раскрытие картины жизни в художественной
литературепреследует, в конечном счете, одну цель – создание живых
иправдивых образов. Писатели, за какую бы тему они ни
брались,призваны концентрировать свое внимание на рельефном
изображе-нии характеров персонажей. Во всех случаях – описывают
ли онинапряженную боевую обстановку или отображают сложный
произ-водственный процесс, с экрана должен звучать голос
человекасильнее, чем канонада или гул моторов. О каком бы периоде
жизни ни шла речь в литературномпроизведении, писателю надлежит
ставить и глубоко решать неот- 15
• 17. ложные и значимые проблемы сегодняшней жизни и
борьбы нашегонарода, с тем чтобы люди могли получить живой опыт
и извлечь длясебя полезные уроки, черпать в произведении веру и
смелость длянастойчивой борьбы за будущее. Отечественная
литература непременно должна стать коммуни-стическим
человековедением, служащим интересам народа. Этозначит, что
народные массы должны выступать на ее страницах каксамая
могучая, прекрасная и благородная сила. Коммунистическоеобщество

15. является самой высокой социальной мечтой человечества,и человек
чучхейского типа служит образцом, воплотившим в себесамый
прекрасный и благородный идеал. Наше человековедениепризвано
служить верой и правдой делу революционного воспита-ния масс,
создавая типические образы героев чучхейского склада.Подобную
задачу способны решить только истинные патриоты,подлинно
революционные писатели и деятели искусства, любящиесвой народ
самой горячей любовью и отдающие ему весь свой ум иэнергию.
Писатели, которые не любят свой народ, не могут и служить емупо-
настоящему своими произведениями. И деятели искусства,
неотстаивающие интересов народа, не смогут создать нужное
емуискусство. Наши писатели и деятели искусства должны
упорноповышать свою революционную закалку, настойчиво
заниматьсясамовоспитанием, чтобы обрести лучшие черты
литераторов под-линно чучхейского склада, надежно вооруженных
великими идеямичучхе, горячо любящих свой народ и отдающих все
силы великомуделу революции, защите интересов трудящихся.
ЗЕРНО – ЭТО ЯДРО ПРОИЗВЕДЕНИЯ Писателю, стремящемуся
создать настоящее произведение, не-обходимо, прежде всего,
правильно отыскать зерно, составляющееего суть, ядро. Если
рассматривать литературное произведение как живойорганизм, то
встает вопрос: чем же является ядро жизни, определяю-щее все
черты организма, где оно находится? Для гармоничногопостроения
произведения надо четко представлять себе основнойфактор,
объединяющий все элементы образов в единое целое
ипронизывающий их насквозь. 16
• 18. В прошлом деятели литературы и искусства долгое время
велидискуссии вокруг вопроса – что составляет ту основу
произведения,ту базу образов, которая последовательно направляет
и определяетвесь творческий процесс. Но проблема так и не нашла
своегорешения до тех пор, когда этот вопрос не был правильно
освещенчучхейскими идеями и теорией литературы и
искусства,разработанными нашей партией. Великий вождь уже давно
указывал, что произведение должноиметь идейное зернышко, то есть
полноценное ядро. Ядро произведения определяет его содержание,
обусловливаетобразный строй и служит основным фактором,

16. гарантирующим емужизнь. Скажем, при подготовке научной статьи
можно построить схемуи развернуть логику лишь тогда, когда самому
автору станетпонятным идейное зерно будущей работы. Маркс сумел
написать«Капитал», в котором был дан всесторонний анализ
экономическойструктуры капитализма, лишь после открытия им
закона прибавоч-ной стоимости, составляющего ядро, основу его
экономическогоучения. Для открытия этого закона Марксу
потребовалось изучитьколоссальный объем материалов о социально-
экономическом строекапитализма, полного противоречий. Точно так
же, когда создается произведение или научная работа,работу начать
следует с правильного выбора ядра, обладающегосущественными
особенностями. В этом и заключается открытиезерна. Зерно в
литературе и искусстве, став ядром произведения,представляет
собой идейное зернышко жизни. В нем заключены иосновной вопрос,
о котором писатель хочет рассказать, и почва, вкоторую пускают
корни элементы образа. Жизнь, отображенная в произведении,
должна содержать чело-веческую проблему. Писатель использует в
произведении не любойфакт действительности, но, исходя из своих
классовых позиций иидейных взглядов, строит повествование на
событиях, которые таятв себе актуальные и значимые вопросы. Зерно
– это семя жизни,идейное зернышко, найденное писателем в ходе
пытливого ивзыскательного изучения человеческих проблем в гуще
самойжизни. Зерно и составляет основу и ядро произведения. Оно,
органи-чески связывая материал, сюжет и идеи, объединяет их в
единое 17
• 19. целое. Для создания полноценного художественного
произведенияписатель, прежде всего, должен определить для себя
общественнозначимый исходный материал – ту благодатную почву,
на которойзерно может расцвести яркими цветами образов. Отбор
ценных исвежих фактов – важнейшая предпосылка,
обеспечивающаявысокую идейность и художественность
произведения. Однако,какими бы ценными ни были сами по себе
жизненные материалы, ихмеханический перенос на страницы
произведения, простое перечи-сление не дает нужного результата.
Это не добавит произведениюидейности, зато наверняка лишит
художественности. Материалы, обнаруженные писателем в самой

17. жизни, лишьтогда превращаются в почву, питающую идейно-
тематические за-мыслы автора, когда они глубоко проанализированы
и выстроены вхудожественные образы. В этом смысле мы и говорим,
что материалстановится жизненной почвой для зерна. Писатель
должен уметь четко отобрать и глубоко изучить зернои на этой основе
строить конкретный сюжет. Сюжет определяется и обусловливается
зерном. Следовательно,без четкого отбора зерна не может быть и
речи о каком-либосюжете. К сожалению, подобное нередко
происходит в том случае, когдаавторы работают над общими темами,
например, о революционныхтрадициях, революционизировании
людей. Но и тогда, когда взятаконкретная тема, но не четко отобрано
идейное ядро, произведениес «изюминкой» не получалось, несмотря
на то, что пробовалиписать и так и этак, понапрасну затрачивая время
и энергию. Впрошлом было немало подобных случаев. В конечном
счете, сталоясно: писателя ждет неизбежная неудача, если он не
сумеетотобрать идейное ядро как в общем, так и в конкретном
смысле,если положит в основу своего творчества те или иные
проблемыжизни, не осмыслив их. Идея произведения тоже
прорастает из зерна. Только еговзыскательный отбор позволит
глубоко раскрыть ценную идеючерез показ жизненных явлений.
Окажется зерно значительным иярким – тогда исходящая из него
тема, идея также приобретутзначительность и яркость. Если же
автором, не имеющимотчетливого зерна, движет доброе, но
упрощенное стремлениеотразить героическую борьбу воинов
Народной Армии или 18
• 20. раскрыть прекрасный духовный мир всадников Чхоллима,
тоотражение значащих социальных проблем и, следовательно,
верноераскрытие идей будет ему не по плечу. Только отобрав из
потока жизни ценное зерно и глубоко изучивего, писатель окажется
способным отчетливо показать в своемпроизведении значительную
тему и идею, создать образы,необходимые для их раскрытия. Зерно
является тем основным фактором, который обеспечиваетидейность
произведения. Идейность произведения во многом зависит от
глубины образов,раскрывающих сущность жизни. Следовательно, она
может бытьгарантирована лишь в том случае, если автор
поднимаетзначительную проблему, раскрывает ее в повествовании с

18. должнойглубиной, следуя жизненной логике. Именно идейное
ядро,отобранное писателем в ходе изучения сущности
жизненныхявлений, может стать той основой произведения,
благодаря которойотчетливо раскрываются характерные черты
нашего времени иобщества. Оно позволит людям выработать в себе
прочноемировоззрение, вдохновит их на активный
преобразовательныйтруд. Придать произведению идейность, не
прибегая к отбору ядра,так же нелепо, как ожидать обильного урожая,
позабыв внести впочву семена. Здесь не выручат автора
замысловатые сюжеты изахватывающие эпизоды. Они не очень-то
трогают людей, видящихперед собой надуманный, нереальный образ,
не имеющий опоры вжизни, лишенный идейного ядра. Только
правдивый образ, создан-ный на основе замечательного зерна, может
быть носителем благо-родной идеи. Зерно служит той основой,
которая сочетает идейные и худо-жественные компоненты
произведения, решающим фактором, га-рантирующим его ценность.
Идейное ядрышко, отобранное из жизни, с самого начала
являетсобой почву, в которой сосредоточены идейность и
художествен-ность произведения. Писатель, выбирая зерно,
воспринимает его некак отвлеченное понятие, а как реальное явление
действительности.Вот почему идейное ядро, взятое из жизни,
составляя основусодержания, становится в то же время и основой
формы произведе-ния и той почвой, которая обеспечивает их
единство и сочетание. Зерно служит основой, которую элементы
образов пронизывают 19
• 21. своими корнями. Когда писатель отобрал зерно из жизни,
то он уже имеетвозможность ясно представить себе основные
контуры образов,которые будут выпукло обрисованы в произведении.
Теперь самажизнь с присущим ей идейным зернышком подскажет,
какимидолжны стать основные элементы образов: характер главного
героя,человеческие отношения, сфера быта, сюжет. Если же эти
контурыне просматриваются – зерно произведения не созрело. Зерно,
которое дает отчетливое художественное представление,являющееся
прототипом образов, – и есть настоящее. Только такоезерно,
характеризующееся четкостью и живостью идейной сути,может
породить столь же четкие и живые элементы образов. Зерно – это

19. сила, вдохновляющая писателя на творчество,источник
художественной фантазии и творческого пыла. Глубокое сознание
своего высокого долга перед партией иреволюцией вдохновляет
писателей на плодотворный творческийтруд. Впрочем, и писатель,
хотя он глубоко осознал свою миссию,не может создать достойное
произведение, если он еще не отыскалсвое ценное зерно. Только
хорошее зерно поможет писателю загореться творческойстрастью,
развернуть во всю ширь художественную фантазию.Зерно,
захватывающее сердце и воспламеняющее егонезатухающим огнем,
дает писателю огромную энергию,стимулирует его дарование,
побудит день и ночь отдаватьтворчеству, работать с неиссякаемым
энтузиазмом. Именно зерноявляется тем могучим источником сил,
которые неуклоннопродвигают и направляют творческий процесс
писателя. Добротное зерно является не только предпосылкой
энергичногодвижения мысли, скоростного боя в художественном
творчестве, нои основным условием обеспечения высокого качества
произве-дения. Правильный отбор зерна является наиболее важным
актом втворчестве. Писатель призван неизменно уделять серьезное
внимание пои-ску зерна, отвечающего требованиям эпохи и
революции. Лишь втом случае, когда писатель найдет ценное зерно,
помогающее емувнести активный вклад в продвижение нашей
революции и строи-тельства, создаст живые образы, он сможет
повысить познавате-льно-воспитательную роль произведения. 20
• 22. На какие же факты нашей действительности следует
обращатьвнимание, в каких проявлениях общественной жизни
изыскиватьзерно? Ответ на этот вопрос – один из основных
факторов,определяющих характер и качество литературы,
оказывающих зна-чительное влияние на решение всех теоретических
и практическихвопросов творческой деятельности. Все элементы
образов произве-дения подбираются в соответствии с требованиями
зерна. Значит,правильный его отбор является ключевым вопросом в
творчестве. Зерно необходимо отбирать, прежде всего, исходя из
требованийполитики партии. Политика нашей партии своевременно и
глубоко научно осве-щает требования развивающейся
действительности и путиразрешения возникающих проблем. Она
открывает людям глаза,помогая им правильно познавать жизнь,

20. указывает пути еесовершенствования. Поэтому писатели должны
прежде всегоглубоко овладевать политикой нашей партии – основой
дляизучения жизни. Только писатель, который оценивает
действительность, опира-ясь на политику партии, сможет верно
разобраться во всех актуаль-ных вопросах. Здесь важно
придерживаться революционной пози-ции – отыскивать зерно, чтобы
создать произведение, активнопропагандирующее политику партии, а
не изучать политику партии,чтобы отыскивать жизненное зерно. Если
писатель, отыскивая зерно, ограничится лишь изучениемполитики
партии в избранной им сфере жизни, он не сможетвсесторонне и
глубоко усвоить политику партии, ему поневолепридется видеть жизнь
односторонне и поверхностно. А это, вконечном счете, приведет к
неправильному выбору зерна. Подлин-ные творцы революционных
произведений должны считатьнеприемлемым для себя изучение
политики партии из чистопрактических соображений, воспринимая ее
как обычные знания.Их долг – сделать политику партии своим
убеждением ируководством к творчеству. Только тогда они смогут
отобратьидейное ядро произведения, отвечающее требованиям
партии. Писатели призваны глубоко овладеть единой идеологией
нашейпартии, великими идеями чучхе и на этой основе
отыскиватьзначительные зерна в плодотворной жизни нашего народа,
егоборьбе за торжество дела социализма и коммунизма. В поиске
идейного ядра жизни ни в коем случае нельзя выдвигать 21
• 23. на первый план только проблему художественности,
пытатьсяобеспечить специфику художественного творчества в ущерб
полити-ческим требованиям. Не следует также под предлогом отбора
зерна,имеющего политическое значение, тенденциозно отбирать
только тежизненные ситуации, в которых концентрированно выражена
поли-тическая направленность. Как в борьбе за экономическое строи-
тельство, так и в сфере морально-культурной жизни вполне
можноотыскать зерно, имеющее социальное значение, и, опираясь на
него,отображать жизнь с должной политической окрашенностью. Дело
втом, как удастся автору разрешить, исходя из политики партии,
новыевопросы, возникающие в общественно-политической
иморально-культурной жизни нашего народа. Зерно, первоначально
отобранное при создании художественно-го фильма «Рабочая семья»,

21. подтвердило идею о том, что добыватьруду – это еще не значит стать
рабочим, что не каждый, кто заняттаким трудом, имеет право
представлять рабочий класс. Задавшисьодним лишь этим общим
стремлением создать кинофильм, пока-зывающий процесс
революционизирования рабочих семей, разуме-ется, было
невозможно поставить вопрос иначе. Помогая автору по-новому
осмыслить жизнь, исходя из поли-тики партии, мы позаботились о
том, чтобы он глубже вник в сутьпроисходящих процессов, нашел
новое зерно, более серьезное иактуальное в свете общественно-
исторического положения и рево-люционного дела рабочего класса. В
результате писателю удалосьвнести в произведение идейное зерно:
представитель рабочегокласса не должен забывать о своих корнях, и
даже если он помнит освоих корнях, то все равно может
переродиться, если не станетповседневно революционизировать себя
и зазнается. Это зерно имеет громадное значение для убеждения
людей в том,что и рабочий класс должен революционизировать себя,
что вреволюционизировании нуждаются все без исключения и
поэтому вседолжны постоянно совершенствоваться. Лишь тогда люди
глубокоосознают те насущные жизненные потребности, которые
выражаеткурс партии. Направленный на последовательное револю-
ционизирование самого рабочего класса, этот курс обеспечивает на
егопримере революционизирование и преобразование всего
общества пообразцу рабочего класса, дальнейшее повышение его
руководящейроли. Зерно, отвечающее требованиям политики партии,
в то же время 22
• 24. должно быть воплощением в образах. Став ядром
произведения, зерно должно содействовать обра-зному выражению
политики партии – в этом состоит спецификачеловековедения. И
когда перед литератором встает задача отраже-ния политики партии в
сфере хозяйственного и культурного строи-тельства, найденное им
зерно призвано непременно нести в себевозможность показать
людей, осуществляющих техническую икультурную революцию. Если
писатель остановил свой выбор на идее, с помощьюкоторой
невозможно построить представление о характерах гла-вных
действующих лиц, являющихся главными объектами худо-жественных
образов, раскрыть отношение между ними, развитькомпозицию и

22. определить формы произведения, значит, он взялзерно, которое
более подходит для философии или политэкономии,а не для
литературы. И в самом деле случается такое, что отдельные писатели
в своихпроизведениях рассматривают вопрос идейного характера,
которыйне может стать зерном художественной литературы. Как они
нистараются, им не удается создать яркие образы, так как
осуществленневерный выбор зерна. Само по себе оно может быть
весьмазначительным, но раскрыть его в образах невозможно, и
потомупроизведение не оказывает глубокого воздействия на людей.
При отборе зерна не следует пренебрегать художественнойстороной,
подчеркивая только лишь одну идейно-политическуюнаправленность.
Даже если зерно обладает такой направлен-ностью, но не поддается
перевоплощению в художественные образы,оно не может стать
объектом для художественного отображения. Вотпочему говорят, что
зерно служит коренным условием, обеспечива-ющим
художественность произведения. Неверно отобрав зерно,писатель не
может обеспечить ни идейности, ни художественности
впроизведении. Чтобы выбрать зерно, имеющее политическую
значимость ихудожественную ценность, писатели должны глубоко
изучитьжизнь, окунуться в нее. Для этого необходимо, чтобы писатели
находились в гущекипучей действительности и непосредственно
ощущали, видели,слышали и воспринимали плодотворную жизнь
трудящихся. Толькотогда писатели смогут закалить себя в идейно-
политическом отно-шении и найти зерно для своего творчества.
Однако, накопив 23
• 25. обильные материалы, радующие слух и глаз, но
собранные ценойповерхностного наблюдения, они не сумеют
написать полноценныхпроизведений. Отправляясь на места для
накопления жизненногоопыта, писатели обязаны иметь перед собою
ясную цель – отыскатьновое замечательное зерно, и лишь с ним
вернуться за рабочий стол. Конечно, писатели не могут лично
пережить все многообразныеявления жизни, они занимаются
творчеством, используя не тольковпечатления пережитого. Бывает,
что писателя влечет к материалупрошлых или сегодняшних дней,
который он в силу разных обстоя-тельств не мог пережить. Писатель,
если он собирается рассказать об исторических собы-тиях, которые

23. ему не довелось пережить, призван еще более
глубокопроанализировать и изучить факты реальной жизни того
времени инайти зерно, воплощающее в себе сущность той эпохи.
Зерно для создания художественного фильма «Пятеробратьев-
партизан» невозможно было бы найти, если бы автор неуглубился в
изучение материалов о жизни семей непреклонныхборцов О Чжун Хва
и О Чжун Хыпа, преданных делу революции. Даже находясь в самой
гуще реальной жизни, писатель несможет найти достойное зерно,
если он не обладает широкимполитическим кругозором и
проницательностью. Писатель обязан уметь глубоко и масштабно
видеть реаль-ную жизнь, обладать пламенной страстностью и
благороднымдухом, чтобы активно откликаться на зов времени,
бороться за то,чтобы скорее взошли ростки нового. Только тогда он
может найтизерно, содержащее в себе новую существенную
проблему,способствующую революционному воспитанию людей.
Зерно должно быть всегда новым и самобытным. Выбор самобытного
зерна – важная предпосылка к раз-работке светлого образа. Создание
неповторимого обликалитературного героя начинается с выбора
оригинального зерна,составляющего идейно-художественную основу
произведения.Самобытное зерно позволяет поднять в произведении
новые изначительные проблемы, создать впечатляющие и
захватывающиеобразы. Новое и самобытное зерно всегда
неповторимо. Оно в специфи-ческой форме воплощает в себе новые
ростки жизни. Найти егоотнюдь не легко. И вовсе не потому, что оно
настолько редкостно,подобно крупинке золота среди мириад песчинок
на берегу моря, 24
• 26. нет, подобных зерен в жизни великое множество, но их не
так легкораспознать, ибо все они своеобразны и каждое требует
нового,нешаблонного подхода. Чтобы найти самобытное зерно,
необходимо направить своивзоры в сторону новых сфер жизни.
Новые вкусы и оригинальностьхудожественных образов порождаются
новым и самобытным зер-ном. Следовательно, писатель призван
всегда стараться отыскиватьоригинальное, даже если работает в
хорошо изученной сфере жизни.Однако следует проникать и в новые
стороны жизни, чтобы избе-жать повторения и сходства. В какой
области жизни лучше отыски-вать зерно – этот вопрос имеет

24. принципиальное значение не толькодля успешного создания
своеобразного произведения, но и для того,чтобы удовлетворить
высокие художественные, запросы трудящих-ся, отобразив в
произведении все стороны их жизни. Только заботливый уход за
зерном может принести замечатель-ные плоды в творчестве. Верный
выбор зерна сам по себе еще не гарантирует произведе-нию
совершенства. Во всяком случае зерно – это лишь предпосылкаи
основа творчества. Может случиться, что даже при правильномего
выборе неудачи в творчестве не удастся избежать. Необходимеще и
заботливый уход за ним. После выбора хорошего зернаписатель
должен тщательно разрабатывать колорит образов,совершенствовать
художественную отделку произведения. Избрав зерно,
соответствующее политике партии, его надонепрестанно шлифовать,
оттачивая образы. Только тогда уда-стся верно воплотить в
произведении идейно-художественныезамыслы писателя. При
обработке зерна важнее всего правильно определить харак-теры
действующих лиц и живо описать их. Зерно раскрывается через
изображение характеров главногогероя и других персонажей. Как бы
интересно ни были напи-саны рассказы и насколько подробно ни были
детализированысюжеты, неправильная расстановка действующих
лиц, иска-жение логики жизни в изображении характеров, в конечном
итоге,воспрепятствует успешному развитию зерна. Основным лицом,
вкотором непосредственно воплощается зерно, является
главныйгерой произведения. Поэтому писатель, конечно, призван
красочноизобразить всех своих персонажей, но особое внимание он
долженуделить яркому описанию главного героя. 25
• 27. Для воплощения зерна в образах нужно достоверно
показать исаму жизнь. В художественном творчестве идея должна
вытекать из самойжизни. Только в этом случае она воспринимается
людьми ипроизводит на них глубокое впечатление. Жизнь сложна и
разнообразна. И из нее писатель обязанотобрать и показать только те
жизненные явления, которые соот-ветствуют требованиям зерна. Не
следует распылять внимание на тестороны жизни, которые не имеют с
ним никакой связи. Этообедняет идею произведения, сводит на нет
стремление авторареализовать в образах свой замысел. Сам по себе
идейный замысел еще не создает образа. Требуетсяеще и творческое

25. мастерство. Писатель, лишенный мастерства, дажеесли он отобрал
хорошее зерно, все равно не в состоянии добитьсяуспеха в
творчестве. После выбора зерна литератор обязан правильно
развернутьстрой образов, соответствующих зерну, подчинить ему
всеэлементы произведения: героев, события, эпизоды, конфликты и
т.д., привести в соответствие с требованиями зерна каждый диалог
икаждую картину. Работа над созданием произведения – творческий
процесс. Эторабота писателя над воспроизведением ярких
впечатлений в соот-ветствии с требованиями зерна, над созданием
живых образов.Поэтому писатели и во время взращивания зерна
должны неустанноиспытывать на себе пульс жизни, мыслить,
переживать, даватьнагрузку творческому воображению. Голое,
оторванное от жизненной логики обнажение идейногоядра
произведения без живого изображения, сухой показ жизни, какона
есть, без художественного вымысла – это лишь плод
незрелогомастерства литератора. Только то произведение, в котором
в высоких художествен-ных образах раскрывается ценное зерно ,
взятое из гущи жизни,может взволновать людей, оставив в их памяти
массу яркихвпечатлений, вдохновить их на новую борьбу.
Правильный выбор зерна и заботливый уход за ним – эторешающий
фактор, определяющий успех творчества и значимостьпроизведения.
Писатели при выборе и обработке зерна всесто-ронне и со всей
серьезностью должны размышлять, изучая жизнь.Лишь те писатели
пожинают прекрасные плоды успеха, которые не 26
• 28. жалеют ни времени, ни энергии, ни напряженной работы
мысли дляверного отбора зерна и рачительного ухода за ним.
РАЗВИВАТЬ СЮЖЕТЫ С ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЗНАЧИМОСТЬЮ
Творчество начинается с того момента, когда писатель получаетот
жизни сильный идейно-эмоциональный импульс. Однако, моти-вы,
побудившие писателя взяться за перо, возникают не всегда и непри
любых обстоятельствах. Писатель, находясь в гуще масс, со страстью
черпает все новое иреволюционное в плодотворной деятельности
трудящихся,увлеченных высокими идеалами будущего,
энергичносражающихся за построение нового общества, новой жизни.
Тольков центре кипучей борьбы и труда он сможет правильно
отобратьзерно, имеющее актуальное жизненное значение. В то же