PROGRAM PENINGKATAN AKADEMIK PANITIA SEJARAH BAGI MURID.docx
Tasawuf Al Jam'u wal farq
1. TASAWUF PERBANDINGAN
IUS 4163
TAJUK : الجمعوالفرق
PENSYARAH : PROF . MADYA. DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH: SITI SOLEHA BINTI HASUR
034977
2. PENGENALA
NAl Jam’u wal tafriqah
Penggunaannya dalam pelbagai bidang ilmu
bukan dalam tasawuf sahaja dan
penggunaannya mengikut pada perbahasan.
3. Definisi
Al-Jam’u
Bahasa : Menghimpunkan sesuatu yang berselerak /
berhimpun / bercampur / berhimpun daripada qabilah yang
berlainan
Al-Jam’u adalah masdar Jama’tu (Menghimpun kepada
sesuatu.
Al-Jam’u (Berhimpun) adalah lawan bagi At-Tafriqah
(Berpisah)
Istilah : Menyaksikan Allah tanpa adanya makhluk
Merasakan diri ini ditadbir oleh Allah
Mensabitkan Allah dalam interaksi kita
Menurut ahli tasawuf :
Ianya isyarat kepada Allah tanpa adanya makhluk
Menumpukan hatinya tumpuan sepenuhnya kepada Allah
tanpa ada diselangi mana-mana makhluk
4. At-tafriqah
Bahasa : Berpisah / Banyak usaha
Merujuk kepada usaha seorang hamba
Usaha bersungguh-sungguh bermujahadah kepada Allah
Istilah : Kedudukan ingatan kita terhadap Allah dengan diselangi makhluk
Semua makhluk dalam interaksi kita
Antara dunia & akhirat (Ada perkara lain)
Sedar dalam membuat keburukan / kesilapan tetapi ingat
kepada Allah.
5. Al Jam’u adalah fana’ (tenggelam)bagi Allah
Adalah kehambaan yang bersambung antara satu sama lain.
Ianya berkaitan dengan roh.
Selagi mana kita ada zahir dan batin, maka kita maseh ada al-
jam’u dan at-tafriqah.
Ianya lebih melihat kepada Allah berbanding at-tafriqah yang lebih
melihat pada makhluk.
Bila ia dikatakan fana’, maka ianya bukan al-jam’u mahupun at-
tafriqah.
6. Jama’ wal Jam’u
o Nampak tadbir Allah taala sahaja
o Menurut Ibn Arabi: Adalah tenggelam dalam lautan ingatan
kita terhadap Allah secara menyeluruh.
o Menurut Al-Jurjani:
Jama’ adalah satu tahap tauhid yang tinggi yang sempurna
daripada al-Jam’u.
Al-Jam’u ialah menyaksikan sesuatu terhadap Allah dan
membebaskan diri, perasaan kekuatan diri daripada Allah,
maka hilang secara menyeluruh dan fana’ dari selami kepada
Allah.
Martabat keesaan Allah tanpa menyerupai sesuatu.
7. KESIMPULANNYA
Al-Jam’u
i. Tiada maqam yang tertentu
ii. Bukan hal kerohanian yang berasingan
iii. Sesetengah ahli sufi menemui perkara ini dalam maqamat dan
hal-hal kerohanian
At-tafriqah
i. Terpisah hatinya dengan Allah dalam segala hal.