More Related Content
More from ammara khurram (17)
Para 9
- 2. .1ضابطہ کا ہللا میں بارے کے منکرین( :88-102)ہوئےاور بیان قصے کے انیاء چھ میں اعراف سورۃ
کہ بتایالوگوں جنآئےانہیں پرعذاب(معاذہللا)غصےنہیں ہالک آکر میںگیا،بلکہ کیااسال سالہا نہیں
تکمواقع،کئے فراہمانہیں بھیجے،پھر پیغمبربدحالی معاشی کچھاورمصیبتوںد سےکیا وچارکہ
قبول حق میں تنگیکرنےصالحیت کیہے ہوجاتی پیدا زیادہ،کچھ طرف دوسریپ لوگوںرخوش
میں دل کے ان تو ہے آتی حالیجب ہے۔ ہوتا پیدا کاحساس گزاری شکرک طرح ہر پر لوگوں انی
ہللا پھر تو ہے ہوتی ہوچکی تمام حجتاس تعالیاند سے پہلے کو ان کہ ہے پکڑلیتا طرحبھی ازہ
نہیںہوتا۔ہللاکبھی سے عذاب کےمطمئنوہ چاہئے ہونا نہیںکسیآسکتا اچانک بھی وقتہے۔
.2و خیر معرکہشر:(103-172)علیہما ہارون و ٰموسی حضرت نمائندگی بھرپور کی خیر میں اس ۔
کرت قوم یہودی اور قارون ،ہامان ،فرعون نمائندگی بھرپور کی شر جبکہ ہیں کرتے السالمیہے۔
۱َيِقْلُ۔وأُۃ َرَحَّسالَْنیِد ِاجَس:120))نوریقین قوت اور حقانسانکر بدل کوہے۔ دیتی رکھساری دنیاانسان
ہ جاتا جھک حضور کے رب کر بن نیاز و عجز سراپا وہ اور ہے جاتی رہ کر ہو ہیچ میں نگاہ کیے۔
۲۔ْنَم اَھُث ِر ْوُی ِ ه ِّلِل َض ْرَ ْاْل َّنِإءٓاَشَّی(:128)نمازصبر اورسےدنیا کرو۔ متوجہ طرف اپنی کو مدد کی ہللا
،کریں فائز پر اقتدار چاہیں جسے ہللا پر طور کے آزمائش میںآخرتا بہتر کو متقیوں میںملے نجامگا۔
۳۔َدْنِع ْمُهُرِئٓاَط اَمَّنِإ ٓ َالَأِہللا:۔(131)نحوستسبب واقعی کاتمہاراظلماورشرارت و بغاوتہے۔
۴۔َّلُك ْتَعِس َو ْيِتَمْحَر َوءْيَش:(152کی ہللاکری اختیار کو ایمان اور ٰتقوی لئےجو کے ان کے رحمتں۔
- 3. ۵ر معیا کا فالح ۔:(152)جو وہ جو سے میں یہودآنحضرتﷺکیتائی کی آپ ساتھ کے ومحبت عظمتد
والے پانے فالح مکمل وہ کریں مدد کی آپ میں مقابلہ کے مخالفین اور وحمایتہیں۔
۶۔َن ْوُقَّتَی ْمُھَّلَعَل َو ْمُكِب َر ىٰلِإ ًۃ َرِذْعَم ا ْوُلاَق؛(164)جبمعاشرےنافرمانی میںہوجائے عاممسلمان توایکنہ
اپنے صرفدعوت کی راست راہ کو دوسروں بچالے،بلکہ کو آپبھیداری ذمہ کی اسکہ یہ اورحق
کےداعیچاہئے؛ بیٹھنا نہیں ہوکر مایوں کوکبھی
.3ہے ضروری اتباع نہیں کافی علم محض:(174-179)جوقبول کے حقکرنےاورسمجھکے لینے
بعددنیاویطمعخواہشات اورپ اشاروں کے شیطان کر چھوڑ کو ہیہٰال احکام میں پیروی کیر
اور لگیں۔ چلنےہللانہ پروا کچھ کی میثاق و عہد کےکی کتے راندہ مثال کی کریں۔انہے۔ سی
نکلیں سے غفلت:(180)،ہے یاد کی خدا چیز والی کرنے دور غفلت ۔ہمیشہناموں اچھے کو اس
یاد سے صفات اچھی اور پکارو سےکرو.
.4دعوت کی فکر و غور:(181-187)کرو،جو ہےغورتو جاگتا احساس کا آخرت سے کرنے تدبر
نافرمانی مسلسلکےبھی کرہورہے اندوز لطف سے وعشرت عیش کے دنیاایسی ،نافرمانیوں
طرف کی تعالی ہللا وہ تو ہے آتی میسر وعشرت عیش دنیوی جو ساتھ کے غفلت اورایسیسے
ہوتی ڈهیلہے۔
.5ازدواجیزندگیفائدہ کا:(189-192)اسحاصل سکون ذریعہ کے دوسرے ایک کا زوجین مقصد کا
کرنام یا شرکت،منشا کسی سوا کے ٰتعالی ہللا میں صنعت ہے۔اس تخلیق انسانی ہےاورہی ہو دد
- 4. .6کی فاضلہ اخالق کو ہللا الی داعیتلقین:(199-206)عفودیتے حکم کا نیکی ہوئے کرتے درگزر و
حرکت نازیبا کوئی سے اثرات کے شیطان کبھی اگر ،رہیںہوجائےمیں پناہ کی ہللا تواور ٰتقوی آکر
چاہئے۔ کرلینا اختیار کو نصیحتجبش و صبح اور سنیں سے توجہ تو پڑهاجائے قرآنیاد کو ہللا ام
ت کی اس وہ کرتے۔ نہیں تکبر سے عبادت کی اس بندے برگزیدہ کے ہللا رہیں۔ کرتےتحمید و سبیح
ہیں رہتے ریز سجدہ حضور کے اس ہوئے کرتے۔
۔ جہاد ًا،خصوص ہے تفصیل کی احکام شرعی موضوع کا سورۃ اسغزوہتذ تفصیلی کا بدرکرہہے۔
.1غنیمت ِلما:(1)مالکی اس چاہے طرح جس وہ ہے لئے کے رسول کے اس اور ہللا غنیمت
کرے۔ جاری حکم کا تقسیم
.2کی والوں ایمان کاملصفات:(2-4)سے خدا میں معاملہ ہر،ڈریںآیاتان کر سن ہیٰال ِاحکام و
رہے۔ ہوتا مضبوط زیادہ یقین و ایمان کاکہب اعتماد اور بھروسہ اصلی کا ان میں معاملہ ہرجزہللا
کےرہے۔ نہ باقی پر کسیاسیخرچ دولت و مال پر نام کےک کی اسی عبادت کریں۔خالصریں
.3ٰالہی ِطاعتاذریعہ ہی رسول وفالح:(5-6)ٰالہی حکمگ گزرے ناگوار کو تم پر طور وقتی اگرچہا
بہتری اور بھالئی تمہاری میں اس لیکنہے.
االنفال سورۃ
- 5. .4ہللا سبیل فی جہادمقصد کااہم:(7-8)ایسے وہ تاکہ اور کردے واضح ہونا حق کا حق ٰتعالی ہللا
دے رکھ کر کاٹ جڑ کی کافروںحق جوراہ کیہیں۔ روکتے
.5اہلِمدادا غیبی ایک کیلئے ایمان( :9-14)کے امداد کی مومنین سب یہ ،رعب فرشتے ،نیند،پانی
مگرایک تھے۔ اسبابہی تعالی ہللا اسباب یہ کہ چاہئے رکھنی سامنے آن ہر بات کویہ مؤمنکےپیدا
پر اسباب بھروسہ ،لہذا ہے ہوتی پیدا سے حکم کے اسی تاثیر میں اوران ہیں ہوئے کئےبلکہ نہیں
چاہئے۔ کرنا پر وکرم فضل کے اسی
.6معرکےعظیم جرم دکھانا پیٹھ میں:(15-19)نصرت کی خدا پر پشت کی جنہوکے مدد کی جن اور
فرشتے کے ہللا لئےہوںدکھائیں پیٹھ کو دشمن وہ کہ ہے حرام لئے کے ان-
.7ایمانطاعت و سمع تقاضا کا تصدیق وہے۔(:20-28)جوکے فرمانبرداری اور طاعت و سمع لوگ
زبانی محض ایمان کا ان کرتے نہیں پورے تقاضےہے-حقک عمل پر اس اور سمجھنے کورنے
کو اس توفیق کیملتیحق میں دل کے جس ہےطلب کیک نہ خیانت میں اس بعد کے ہو۔حقرو۔
.8اہلکیخالف حق چالیں کی باطل و کفر:(29-40)کافر ۔کی لوگوںہوں نہیں کامیاب کبھی سازشیں
گی۔ہیں کررہے خرچ مال اپنا کافر لئے کے روکنے راستہ کا اسالمآخرمال اپنا انہیں کارضائع
دشمن اسالم وہ اگر کہ دو دے پیغام یہ کو اسالم دشمنان ہوگا۔ ہی افسوس اور حسرت پر ہونے
نظا ،گرفت کی قوموں پہلی ورنہ ہے سکتی مل معافی انہیں تو آجائیں باز سے ہتھکنڈوںکے دنیا م
ہے۔ موجود سامنےگے۔ رہیں کر پہنچ کو انجام اپنے باطل اور حق