Arte islámico e hispanomusulmán

 Hacia el año 570, Mahoma comienza a
predicar en La Meca una nueva religión
revelada, el Islam.
 En La Meca no será escuchado, por lo
que debe huir a Medina.
 La hégira (huida del Profeta desde La
Meca a Medina) tuvo lugar en 622, y se
convertirá en el punto de partida de su
calendario y, a la vez, de una
prodigiosa expansión de los
musulmanes (creyentes).

 A la muerte de Mahoma, los musulmanes
controlaban prácticamente toda la península
arábiga.

 El Corán es el libro sagrado del Islam.
 El Islam era una religión monoteísta, los
musulmanes creen que Alá es el único Dios y es
todopoderoso.
 Creen que Mahoma es el Profeta del Islam.
 En el Islam, podemos distinguir entre:
 Califas: jefes políticos y religiosos en el Islam, máxima
autoridad.
 Visir: ministros que ayudan a los califas.
 Emires: gobernadores de las provincias.
 Cadíes: jueces del Islam.
 Imán: predicador que dirige la oración de los viernes
en la mezquita.

 A la muerte de Mahoma, los musulmanes
controlaban prácticamente toda la península
arábiga.
 Califa  jefe político y religioso del Islam,
sucesores de Mahoma.
 A la muerte de Mahoma (632-661), cuatro
califas ortodoxos conquistan Siria, Palestina,
Egipto y Libia al Imperio bizantino, y el
Imperio sasánida (Persia y Mesopotamia).

 Los califas Omeyas (661-750) trasladan la capital a
Damasco. Conquistan el norte de África y la Península
Ibérica por occidente, y Asia Central y parte de la India
por oriente.
 Los califas Abasidas (750-1258) llevan la capital a
Bagdad. Continúa la expansión por el Mediterráneo, el
interior de África, Asia Central y el sudeste asiático.
 Es la época de mayor esplendor cultural y artístico.
Los musulmanes detienen su avance y se comenzarán
a disgregar en diferentes califatos: emirato/califato de
Córdoba, fatimíes en el norte de África, etc.
Posteriormente se producirán invasiones de pueblos
recientemente islamizados: almorávides y almohades
en el occidente, mogoles y turcos en oriente.

 Gran expansión del Islam  diversidad geográfica y
cultural.
 El elemento unificador es la religión.
 La tradición helenística (a través del arte romano y el
bizantino) por un lado, y el arte persa sasánida por
otro, asimilados y amalgamados en la nueva religión
de origen árabe, darán lugar al arte islámico.
 Es un arte original caracterizado por unas
arquitecturas en las que lo decorativo domina
ampliamente a lo constructivo. Sus manifestaciones
artísticas serán básicamente religiosas (la mezquita) y
áulicas (los palacios de los gobernantes).

 Arte religiosos y áulico.
 Tendencia anicónica e iconoclasta  Mayor
importancia de arquitectura que de pintura o
escultura.
 Tendencia antinaturalista y geometrizante.
 Importancia de lo ornamental frente a “lo
estructural”:
 Efectos de luz que crean una cierta
“desmaterialización arquitectónica”
 Utilización de materiales pobres en su aparejo.
 Repetición, reiteración y densidad ornamental (horror
vacui).
 Enorme importancia de lo decorativo.
 Utilización de elementos arquitectónicos (arcos ciegos,
mixtilíneos, entrecruzados, lobulados, etc.) con
funciones decorativas.

CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
MATERIALES Utilización de materiales pobres (ladrillo o
mampostería; yeso, madera…)
ELEM. SUSTENTANTES: Pilares y columnas delgadas con distintos tipos de
capiteles (infl. bizantina)
ELEM. SUSTENTANDOS: Variedad de arcos y cúpulas (función decorativa)
DECORACIÓN •Revestimientos de yeso, azulejo, madera,
cerámica vidriada
•Motivos geométricos o lacería, ataurique,
epigrafía.
•Ausencia de figuración humana o animal
•Ornamentación recargada (horror vacuii)
VOLUMEN Cúbico
EDIFICIOS Mezquita, palacio, alcazaba

MªVictoria Landa
• Diferentes tipos de arocos, sobre
todo el arco de herradura.
• Uso de cúpulas.
• Dos tipos de soportes: pilares y
columnas.
• Mocárabes, tipos de bovedillas
unidas de piedra o madera, que
aparecen en arcos, dinteles, bóvedas,
cúpulas.

 Los arcos solían estar enmarcados en un alfiz
(molduras verticales y horizontal, desde las impostas).
 Con frecuencia los arcos cumplen una función
exclusivamente decorativa.Tipos más frecuentes:
 De herradura (procede de la arquitectura visigótica).
 Túmido: de herradura apuntado.
 Lobulado: sucesión de lóbulos -semicírculos- por todo el
intradós.
 Mixtilíneo: sucesión de segmentos rectos y curvos.
 Entrecruzados, utilizando cualquier tipo de arco.
 De mocárabes: formado por dicho elemento,
generalmente sobre un arco en cortina.

De herradura
Túmido
Lobulado
Entrecruzados

 Las columnas pueden ser delgadas, al ser
ligeras las techumbres.
 Capiteles:
 Corintio.
 Cúbico-almohadillado (nazarí).
 De mocárabes: utiliza este típico elemento
decorativo formado por elementos colgantes a
modo de panal de abejas.
 En la mezquita de Córdoba, también con rollos de
modillones.

Cúpula califal (gallonada)
Alfarje

Cúpula gallonada
Cúpula bulbosa

MªVictoria Landa
•ARQUITECTURA CIVIL:
• PALACIOS
• ALCAZABAS.
• CARAVANSARES
• BAÑOS PÚBLICOS O «HAMMAN»
• MERCADOS O ZOCOS
•ARQUITECTURA RELIGIOSA:
– MEZQUITAS
– MADRASAS

 Función religiosa: oración.
 Origen: casa de Mahoma en Medina.
 El único santuario preislámico que pervive
con la nueva religión es el recinto de la
Kaaba en La Meca: una construcción cúbica
de piedra recubierta de brocado negro, cuyo
origen se atribuye a Abraham, rodeada de
una explanada

 Partes del modelo de mezquita más habitual:
 Sahn  Patio porticado, con los siguientes
elementos:
 La fuente de las abluciones rituales (sabil).
 Alminar o minarete.
 Galerías cubiertas.
 Haram  Sala de oraciones. En la sala de oración se
aprecian las siguientes partes:
 La quibla. Es el muro orientado a La Meca.
 El mihrab. Pequeña hornacina con planta de herradura en
el centro de la quibla.
 El mimbar. Es un púlpito desde donde el imán preside la
oración o predica.
 La maqsura, consiste en un espacio rectangular ante el
mihrab reservado para las autoridades asistentes a la
oración.

 https://www.youtube.com/watch?v=P2Qrk2z
t-O8
 https://www.youtube.com/watch?v=83HW1
W7YRaM

MªVictoria Landa
Mexuar: sala del
consejo para
ministros,
administrar
justicia…
Diwan o sala
del trono :
para
audiencias…
Sector privado:
•Harén: lugar
reservado para
mujeres.
Mezquita privada.
Dependencias
particulares

 Baños musulmanes en Palma de Mallorca

 En el año 711 los musulmanes entraron en la
Península procedentes de Bagdad, de una
rama árabe menos rígida en sus costumbres
(permitían el uso del vino y los matrimonios
mixtos) y en su comportamiento religioso
(admitían la libertad de creencias, tanto
judías como cristianas, a cambio de pagar un
impuesto).

 Período cordobés (711-1031)
 Emirato dependiente del Califato omeya de Bagdad
(711-756).
 Emirato independiente de Córd0ba (756-929).
 Califato de Córdoba (929-1031).
 Reino de taifas (1031-1086).
 Período de las dinastías africanas.
 Almorávides (1086-1149)
 Almohades (1149-1212)
 Período nazarí o granadino, durante los siglos
XIV y XV.

ETAPA EDIFICACIONES
PERÍODO CORDOBÉS (711-1031) MEZQUITA DE CÓRDOBA
MEDINA AZAHARA
REINOS DETAIFAS (1031-1086) ALJAFERÍA DE ZARAGOZA
ALCAZABA DE ALMERÍAY MÁLAGA
DINASTÍAS AFRICANAS (1086-1212) GIRALDA DE SEVILLA
ALCÁZAR DE SEVILLA
TORRE DEL ORO
ETAPA NAZARÍ ALHAMBRA DE GRANADA

 Abderramán I (primer emir independiente)
comienza la construcción de la Mezquita de
Córdoba en el año 784.
 Distintas ampliaciones.

 Abderramán II  desplaza el muro de quibla y
prolongando siete filas de columnas.
 Abderramán III  amplió el patio y construyó un
nuevo minarete.
 Al-Hakan II amplía en once columnas el
edificio anterior, añade un doble muro a la quibla
y elaborar un rico mihrab. Dotó a la nave central
de cúpulas con ventanas para alumbrar.
 Almanzor, visir del califa Hixem II y auténtico
gobernante realizó la última ampliación 
ampliación hacia el este, casi un tercio de su
superficie, también el patio y realizó una nueva

 A pesar de las ampliaciones, unidad espacial.
 Materiales:
Columnas y capiteles son de materiales nobles
(mármol, piedra).
Las columnas y capiteles de la última ampliación,
materiales más pobres y los capiteles aparecen
casi abstractos, ligeramente esbozados.
En el mihrab se utilizó mármol y mosaicos de
tradición bizantina, mosaicos encontramos
también en las cúpulas próximas al mihrab.
Las cubiertas eran filas de tejados a dos aguas y al
interior el techo era liso y ricamente decorado en
maderas nobles.

 La riqueza interior , austeridad exterior.
 Los muros externos están hechos en sillería y
coronados de unas almenas escalonadas.
 La sobriedad de estos muros sólo está
interrumpida por las abundantes puertas, la
más famosa es la puerta de San Esteban, de
arco de herradura y alfiz.

Podemos observar la existencia de paredes
exteriores apenas caladas (predominio del
muro sobre el vano) que se refuerzan por
medio de contrafuertes. La distribución de
las puertas se realiza a lo largo de los muros,
sin que aparezca una entrada o fachada
principal del monumento.

Puerta de San Esteban
Originariamente Bab al-Wuzara
o puerta de los visires
Arco de herradura enmarcado en
alfiz con inscripción cúfica;
arquillos en la parte alta,tejado
de almenas escalonadas, sobre
modillones de rollos y celosías .
Contrasta el exterior austero de
ladrillo con la rica decoración
interior

 En la parte primitiva:
 Para dar altura al edificio  pilar sobre
columna, reforzados con arcos que van de
soporte a soporte:
 Arcos de herradura desde la base del pilar a otro
contiguo.
 Sobre ellos, arcos de medio punto también con el
típico juego de las dovelas alternantes.

Como del mayor grosor de los
pilares se pasa a la delgadez
(menor grosor) del capitel y la
columna, para que el paso no
sea brusco los arquitectos
musulmanes utilizaron los
modillones de rollo y el cimacio
(pirámide invertida truncada) de
origen bizantino.

SIN BASA
ALTERNACIA
CROMÁTICA
DOVELAS

 En la proximidad al
mihrab los arcos
son lobulados (3 y 5
lóbulos) y se
entrecruzan dando
lugar a una a
complicadas
filigranas que desde
el punto de vista
arquitectónico no
sujetan nada, son
"postizos".
 Se trata de la
ampliación de Al-
Hakam II
MIHRAB

ATAURIQUE
ALFIZ
 MIHRAB:
 Nicho cóncavo
arqueado situado
normalmente en el
centro de la Quibla,
enmarcado por un
alfiz o columnillas -
Parte central de la
liturgia islámica -
Precedente: ábside
basilical - Es
direccional y
anicónico -
DECORACIÓN:
epigráfica

 Todo el rectángulo está cubierto por tejadillos a
doble vertiente (19 en total) que descansan
sobre las arcadas que hemos visto debajo, es,
por tanto, una arquitectura adintelada.

 Algunas partes del edificio que están
cubiertas por cúpulas formadas por arcos que
tienen la originalidad de no cruzarse en el
medio.
 Estas cúpulas se forman por el cruce de ocho
arcos que forman en su interior un octógono
que se remata por una cúpula gallonada.
 El mihrab está cubierto por una bóveda en
forma de concha.

 Cúpula gallonada
con nervios
entrecruzados que
dejan espacio
poligonal en ele
centro.
 Decoración a base
de mosaicos.

 Mientras que en las naves el efecto
decorativo es producido por la repetición de
columnas y arcos con alternancia cromática
en sus dovelas.
 En la maqsura, decoración refinada y
cuidada: placas de mármol en las paredes
y mosaicos en la cubierta,
utilizando celosías en los vanos cuya misión
es la de filtrar la luz exterior.

 Las formas decorativas son
todas antifigurativas, para evitar la idolatría.
 Utilizaban:
 Epigrafíade letras cúficas que compondrían textos
del Corán
 Atauriques o flores geométricas que se entrelazan
 Lacerías en las celosías o en paredes, utilizando
formas geométricas repetidas y entrelazadas.

 Toda la decoración pretende crear una
sensación de riqueza, dando una sensación
de infinitud y movimiento perpetuo regido
por la geometría y la repetición rítmica
potenciada por el color.

 VISITAVIRTUAL A LA MEZQUITA:
 http://cvc.cervantes.es/actcult/mezquita_cor
doba/indice.htm
 https://www.youtube.com/watch?v=JbSoK0_
CxNM

 El Palacio de Medina Azahara fue levantado
por Abderramán III hacia el año 936, ya
durante el Califato de Córdoba, en las
proximidades de Córdoba.
 Su existencia será efímera, pues Almanzor la
abandonará (con su prisionero dorado
dentro, el califa Hixan II), siendo arrasada en
el siglo XI (1010-1013).

 Conjunto que comprendía los edificios
necesarios para la vida del monarca, para el
gobierno y para la vida en el Islam, a modo de
ciudad regia o palacio-ciudad.
 Se adelanta la tipología de La Alhambra de
Granada.
 El gran complejo (que unía palacio público y
privado, harem, mezquita, jardines,
cuerpos de guardia, gran explanada de
recepciones...) hay que comprenderlo dentro
de la política de prestigio que practica
Abderramán III .

Reconstrucción de Medina Azahara

 Las partes principales de esta construcción
eran el palacio del monarca, los diferentes
palacetes para nobles y funcionarios, los
edificios para la administración, las
construcciones religiosas, los cuarteles para
el ejército y las viviendas de servidores y
artesanos.

 Era un símbolo más del poderío andalusí, que
aísla a sus califas de la ciudad, creando una
corte fastuosa, en donde dar una imagen
refinada y ostentosa del poder ante las
embajadas exteriores y su propio
pueblo (hasta el momento, los emires habían
residido en el palacio anejo a la Mezquita).
 Importancia de los jardines.
 Todo este complejo plan se establecerá en las
faldas de la sierra por medio de tres grandes
terrazas (de arriba a abajo: zona militar, zona
privada, zona pública, mezquita).

 Las formas arquitectónicas son parecidas a
las de la mezquita: arcos de herradura,
decoración de ataurique, alfiz hasta las
impostas, etc.
 Original es el típico capitel califal, llamado de
nido de avispa, que es una imitación del
corintio clásico, pero realizado con la técnica
bizantina del trépano profundo.

 https://www.youtube.com/watch?v=1FKQ6ip
-zXk
 https://www.youtube.com/watch?v=somYit6
UKUk
 https://www.youtube.com/watch?v=R6MSXN
RKJpc (La Mezquita de Córdoba)
 https://www.youtube.com/watch?v=PZ6ABH
ravmM (Madinat al-Zahra)

 Al morir Almanzor, se inició la decadencia de
la monarquía cordobesa.
 En 1031, Al-Ándalus se dividió reinos de
taifas.
 En su arte se imitó el efecto cordobés, pero
utilizando una construcción pobre.
 De este modo, se levantaron edificios con
muros de mampostería, pero recubiertos en
el interior con yeserías y cerámicas y
decorados con numerosas arquerías
polilobuladas y mixtilíneas, buscando el
efectismo y la riqueza decorativa.

Alcazaba de Málaga
Alcazaba de Almería

 Características de edificios almohades:
 Construían muros de ladrillos rojizo bien aparejado y
de buen grosor.
 Empleaban el pilar octogonal o poligonal, y raramente
la columna.
 Los arcos eran de herradura apuntada.
 El alfiz llega hasta el suelo.
 Uso de cerámica vidriada.
 Las cubiertas se realizaban con alfarje de madera, la
bóveda de crucería califal y la bóveda de mocárabes.
Esta última consistía en pequeños prismas que
colgaban de la misma bóveda.
 Para la ornamentación se utilizaba la decoración de
sebka.

 Formaba parte del castillo amurallado, sería una torre
fuerte.
 Torre coracha  unida a la fortaleza
 Torre albarrana  separada de la fortaleza, se unía
por un conducto subterráneo.
 La Torre del Oro era una torre albarrana, con un
núcleo envuelto por un segundo cuerpo, ambos
unidos por rampas.
 Desde ella, se vigilaba la entrada de Sevilla por el río.
Es de planta dodecagonal, pero lo más original es su
cubierta, con tramos triangulares y cuadrados.
 Estuvo decorada con azulejos dorados al exterior, de
ahí su nombre actual.

 La Giralda de Sevilla es el
alminar de la desaparecida
mezquita de Sevilla.
 La Giralda es una torre de
base cuadrada con doble
estructura, decorada con
sebka y arcos polilobulados
de herradura apuntada o
tradicional, decorados en el
intradós y entrecruzados.
La Giralda de Sevilla es el alminar de la obra más importante de los almohades en España, del siglo XII, que sería la mezquita de Sevilla, pero sólo se conserva el

 Es original por su decoración: la
costumbre de entrecruzar los
arcos mixtilineos y lobulados ha
llevado a crear un sistema
ornamental típico, las redes de
rombos o "paños de sebka". El
cuerpo superior está oculto por
la obra renacentista del siglo XV.
La Giralda de Sevilla es el alminar de la obra más importante de los almohades en España, del siglo XII, que sería la mezquita de Sevilla, pero sólo se conserva el

 www.youtube.com/watch?v=68JZxxG69fU

Arco de
mocárabes
Columna
nazarí

Bóveda de mocárabes Zócalo de lacerías

 La tendencia islámica a resaltar ante todo los
aspectos decorativos, alcanza en La
Alhambra un nivel mucho mayor que en
Córdoba.
 No tiene la simple función de resaltar algunas
zonas del edificio, sino que se extiende por
todos lados hasta transformar totalmente su
aspecto original.

 La Alhambra tiene una estructura muy
simple, pequeños recintos cubiertos por
techos planos y realizados con materiales
pobres, lo que ha favorecido la exaltación de
lo decorativo frente a lo estructural, ya que
la pobreza debe ser disimulada.

 La madera  artesonados con complejos dibujos
geométricos policromados.
 El azulejo  zócalo de parte inferiores de muros, con
dibujos geométricos, produciendo efectos metálicos.
 El yeso  es el material más usado en la Alhambra, al
ser ideal para crear una "segunda" arquitectura por su
extraordinaria blandura. Se combina con el azulejo y
la madera. El estuco, originalmente coloreado, se
aplica en forma de paneles que reproducen una
decoración epigráfica, geométrica o floral.
 El papel del agua y la vegetación  papel
decorativo.

PlantayColumnaconcapitelPlantayColumnaconcapitel

 Tiene una planta compleja, con tres unidades
prácticamente independientes entre sí:
el mexuar, el diwan y el harem.
 Forman un conjunto de unidades
independientes ordenadas alrededor de
patios, sin un centro arquitectónico bien
delimitado y reconocible, predominando lo
horizontal frente a lo vertical.

 Zona pública del palacio, donde el príncipe
administraba justicia y recibía a sus súbditos.
 Es una de las salas más antiguas, de principios del
siglo XIII.
 Las paredes están cubiertas con alicatados de
cerámica vidriada policromada formando lacerías, que
es el estilo decorativo típicamente granadino.

 La lacería o arabesco es una decoración
de líneas que se entrelazan formando
polígonos o estrellas con arreglo a unas
estrictas leyes geométricas, uniéndose
los lazos simétricamente una y otra vez.
La cubierta es de madera, sostenida por
un dintel decorado con ataurique, sobre
columnas típicas granadinas.

 Entre el mexuar y la siguiente unidad del
palacio, el diwan, encontramos varias
estancias que sirven de transición entre
ambos, como El Cuarto Dorado.
En el Cuarto
Dorado
esperaban a los
súbditos que
iban a
presentar
alguna petición
al sultán.
Techo del
Cuarto Dorado

 Era la parte oficial.
 Es el sector verdaderamente palaciego,
reservado para las recepciones, construido en el
siglo XIV porYusuf I.
 Se conoce como Cuarto de Comares (nombre de
los vidrios de colores que decoraban sus arcos),
patio de la alberca o patio de los Arrayanes.
 Esta unidad, se articula alrededor del Patio de
los Arrayanes, que da paso al Salón del Trono o
Torre de Comares.

El patio de los arrayanes:
•Tiene dos pórticos en sus frentes estrechos, sobre
columnas típicas granadinas, de fuste cilíndrico, liso,
delgado y estilizado y capitel de dos cuerpos, el inferior
decorado con cintas y el superior, cúbico, decorado con
ataurique.
• Arco de medio punto peraltado y angrelado (con una
moldura rizada en el intradós), sobre los que se extiende
una decoración de yesería de "paños de sebka".

La Alberca
o Patio de
los
Arrayanes

El patio de los arrayanes:
•La arquería inferior no tiene ninguna función de sostén,
sino que es simplemente un motivo decorativo.
•La cubierta del pórtico es plana y muy ligera, siendo
sostenida por una estrecha pilastra que prolonga la
columna hasta el techo. De esta forma una estructura
aparentemente constituida por arcos oculta
otra arquitrabada.

 Estancia alargada que
sirve de transición
entre el Patio de la
Alberca y el Salón de
los Embajadores.

 Gruesos muros de ladrillo,
con ventanas amplias, que
son verdaderas cámaras
abiertas tras arcos
peraltados típicos
granadinos.
 En uno de estos vanos se
encontraba el trono.
 Su cúpula está decorada
con polígonos estrellados
a modo de abstracción de
la bóveda celeste.
 Muros, con zócalo
alicatado, con decoración
geométrica o de lacería.
 Yeserías, con ataurique e
inscripciones epigráficas.

 Habitaciones privadas del monarca, gran
número de estancias ordenadas alrededor del
Patio de los Leones.
 Fue construido a finales del siglo XIV
por MohamedV.

 Es un patio con pórticos en sus cuatro frentes,
avanzando en los más estrechos otro cuadrado,
sostenidos por columnas genuinas del estilo
granadino, a veces múltiples.
 Todos los soportes son de dintel y los arcos sólo
son decorativos.
 En su centro se encuentra la Fuente de los
Leones, de ejecución muy torpe y sumaria,
hacia la que llegan cuatro canales (los cuatro
ríos del Paraíso descritos en el Corán).

 En su centro se encuentra la Fuente de los
Leones, de ejecución muy torpe y sumaria,
hacia la que llegan cuatro canales (los cuatro
ríos del Paraíso descritos en el Corán).

 En este patio y las salas a su alrededor, la
riqueza decorativa en estuco coloreado y
perforado, la cerámica vidriada policromada,
la madera esculpida y dorada, junto con los
efectos de la luz, el agua y el jardín, son
utilizados para crear una sensación de
ligereza e irrealidad, consiguiendo una
atmósfera de encantamiento.

 Falsa bóveda de
mocárabes (elemento
decorativo de origen
persa).
 Las ventanas de la base
de la falsa bóveda,
cubiertas por celosías de
yeso que permiten que
la luz acentúe el
sorprendente efecto
decorativo producido
por los mocárabes.

 Al fondo de la Sala de las
Dos Hermanas, abierto a un
jardín interior.
 zócalos alicatados de
arabescos.
 Arcos de mocárabes
inscritos en arcos exteriores
lobulados al infinito sobre
un perfil peraltado,
columnas nazaritas,
decoración epigráfica y de
ataurique granadino, etc.

 Frente a la Sala de las Dos
Hermanas, en el Patio de los
Leones.
 Paredes con yeserías y
zócalo de azulejos.
 Sobre ocho trompas de
mocárabes encontramos
una magnífica cúpula
también de mocárabes.
 Las ventanas dejan pasar
una luz tenue que ilumina
sus mocárabes, dándole un
aspecto mágico.

 Entre las estancias
anteriores y el Patio de
los Leones:
 La primera es una sala
alargada que recibe su
nombre debido a la
abundancia de
mocárabes.
 La otra es una sala lateral
cuyas bóvedas están
decoradas con pinturas
góticas cristianas...
Sala de los Mocárabes

 Es un palacete de
descanso, envuelto
entre jardines, macizos
de flores y fuentes y
estanques, rodeado
por pabellones
laterales, formando un
todo con el conjunto de
la Alhambra y con el
paisaje natural en el
que se inscribe.

 https://www.youtube.com/watch?v=9vRDalD
Eiao (Arte islámico del XI al XV en Al-Ándalus)
 https://www.youtube.com/watch?v=9aFPSW
Ryb7Y (La Alhambra)

 https://www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1
Zszo

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