2. Отцом Согомона был Геворк Согомонян —
сапожник, который любил музыку а мать
композитора Тагуи Ованнисян.
Он потерял мать, когда ему ещё не было и года.
В 7 лет Согомон поступил в местную начальную
школу, после окончания которой отец его
отправил в Бурсу продолжать обучение. 4
месяца спустя он вернулся домой окончательно
осиротевшим: скончался отец, а Согомону было
лишь 10 лет.
В 1881 году священник Кутины Геворк Дерцакян
должен был уехать в Эчмиадзин. По
просьбе католикоса он должен был привезти с
собой мальчика-сироту на учёбу в
Эчмиадзинской духовной семинарии. Согомон
своим красивым сопрано спел
армянский шаракан (духовный гимн). Согомон за
короткое время в совершенстве овладевает
армянским языком. В 1890 году Согомон
посвящается в сан монаха.
3. В 1893 он завершает обучение в семинарии, затем
принимает сан священника и имя католикоса Комитаса
выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В 1895
году Комитас принимает духовный сан архимандрита.
Осенью того же года уезжает в Тифлис, учиться в
музыкальном училище. Но, встретившись с
композитором Макаром Екмаляном, получившим
образование в Петербургской консерватории,
дальнейшие события жизни Комитаса были связаны с
крупным музыкальным центром Европы — Берлином,
куда он уехал учиться по протекции католикоса, получая
финансирование от крупнейшего армянского нефтяного
магната Александра Манташяна. В сентябре 1899
года Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу
разворачивает свою музыкальную деятельность. В
короткое время он в корне меняет систему
преподавания музыки в семинарии (среди его учеников
известный композитор Спиридон Меликян), создаёт
небольшой оркестр, доводит до совершенства
исполнительский уровень хора.
4. Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи армянских,
курдских, персидских и турецких песен, создает обработки песен.
Серьёзно занимается также научно-исследовательской работой,
изучает армянские народные и духовные мелодии, работает над
расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов. Комитас в
разных странах мира выступал как исполнитель и пропагандист
армянской музыки. Композитор начинает задумываться и над
большими, монументальными музыкальными формами.
Намеревается создать музыкальный эпос «Сасна црер» и продолжает
работу над оперой «Ануш», которую начал ещё в 1904 году. Подобное
мировоззрение должно было привести к неизбежному конфликту
между Комитасом и церковью. Конфликт настолько углубился, что
Комитас отправляет письмо католикосу, умоляя освободить его и
позволить спокойно жить и творить. Это прошение остается
безответным, а преследование Комитаса становится ещё более
явным. В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает
в Константинополь. Он думал, что там он найдет такую среду, которая
поймет, защитит и поощрит его деятельность, и тут он сможет
претворить свои мечты в реальность. Комитас хотел создать
национальную консерваторию, с которой связывал дальнейшую
музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается
осуществить это предприятие (впрочем, как и многие другие). Его
вдохновенные идеи встречали лишь холодное безразличие местных
властей.
5. В Константинополе Комитас не нашёл бескорыстных
единомышленников, которые помогли бы осуществить
его планы. Более того: если в Эчмиадзине он был со
своим родным народом, был близок к его быту и
искусству, то в Константинополе он был лишён и этого.
В Париже на конференции Международного
музыкального общества он читает два доклада:
«Армянская народная музыка» и «О старой и новой
нотописи армянской духовной музыки», которые
вызвали большой интерес среди участников
конференции. Комитасу предлагается также прочесть
дополнительный доклад на тему: «О времени, месте,
акцентуации и ритме армянской музыки».
В период 1-й мировой
войны правительство младотурок начало осуществлять
свою программу по жестокому и
бесчеловечному уничтожению армянского народа. В
апреле 1915 года вместе с целым рядом выдающихся
армянских писателей, публицистов, врачей, юристов
был арестован и Комитас. После ареста,
сопровождаемого насилием, он был сослан вглубь
Анатолии, где стал свидетелем зверского уничтожения
светлых умов нации.
6. Несмотря на то, что благодаря влиятельным
личностям Комитас был возвращён в
Константинополь, пережитый кошмар
оставил глубокий, неизгладимый отпечаток в
его душе. Комитас уединился от внешнего
мира, укрылся в своих мрачных и тяжёлых
думах — сломленный и печальный.
В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось,
и его поместили в психиатрическую клинику.
Однако не было никакой надежды на
выздоровление. Медицина оказалась
бессильной перед губительной болезнью.
Гений армянской музыки нашёл своё
последнее пристанище под Парижем, в
лечебнице городка Вильжюиф, проведя там
почти 20 лет.
22 октября 1935 года Комитас скончался.
7. Весной 1936 года его прах был
перевезён в Армению и предан земле
в Ереване. Сегодня Комитас покоится
в Пантеоне деятелей культуры.
Не менее трагической была и судьба
творческого наследия Комитаса.
Большинство его рукописей были
уничтожены или растеряны по всему
миру.
«Армянский народ в песне Комитаса
нашёл и узнал свою душу, своё
духовное „я“. Комитас Вардапет —
начало, не имеющее конца. Он должен
жить армянским народом, и народ
должен жить им, отныне и навсегда».
(Католикос всех армян Вазген Первый).
